屆北京市各區(qū)高三語文上學(xué)期期末卷【文學(xué)類文本閱讀題】一、現(xiàn)代文閱讀（24-25高三上·北京東城·期末）閱讀下面作品，完成各題。薩爾茨堡的性格小小的山城薩爾茨堡是個陰晴不定的城市，雨常常沒完沒了。城中的“糧食街”很像一條巨大蜈蚣，趴在那里。這條蜈蚣太古老，差不多已經(jīng)成了化石。天天都有成百上千的游人在蜈蚣身上走來走去，尋古探幽。且不說街上那些店鋪的鐵藝招牌，一件件早已夠得上博物館的藏品，連莫扎特故居門前手拉門鈴的小銅把手，也依舊靈巧地掛在墻上。它至少在一百年前就不使用了，但誰也不會去把它取下來，因為最生動的歷史記憶總是保留在這些細(xì)節(jié)里。薩爾茨堡不同于奧地利的任何城市，與其相差最遠(yuǎn)的是維也納。維也納建在一馬平川的平原上，宏大而開闊；薩爾茨堡建在峽谷之間，狹窄而峭拔。維也納的主人是哈布斯堡王朝，雍容華貴的宮廷氣息散布全城；薩爾茨堡的主宰者是大主教們，神靈的精神籠罩著小小山城。所以，至今我們?nèi)匀豢梢愿惺艿骄S也納的開放自由與薩爾茨堡的沉靜封閉——這種歷史的氣氛。當(dāng)自以為是的美國人把麥當(dāng)勞建在“糧食街”上時，他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)，把那種通行于世界的、粗的、紅底黃字的商標(biāo)——大“M”，縮成小小的、鑲在一個具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中。全球文化在這里服從了本土文化，從中我們是否看到了薩爾茨堡人的某些性格？如果想看一看真正的薩爾茨堡人，就去奧古斯汀啤酒屋吧！在一間間像廠房一樣巨大的木頭房子里，擺著一排排長條的木桌，看上去像賣肉的案子。桌子兩邊是木凳。薩爾茨堡人喜歡這里所保持的傳統(tǒng)方式——自己去買酒買肉，洗杯和倒酒。在這里沒有人獨酌，全都是一群人一邊吃喝一邊大聲說話。如果他們想一個人安靜地消磨一下，就鉆進鹽河邊的巴札咖啡店里。這家全薩爾茨堡人都去過的咖啡店，一點也不講究，但這個城市的許多歷史都在這家店中。小圓桌和圈椅隨隨便便放在那兒，進來一坐，一杯咖啡可以讓你想待多久就待多久，即使有人說話也聽不見。它和奧古斯汀啤酒屋完全是兩個世界、兩種情調(diào)，但是一個傳統(tǒng)。如果想放縱，想與朋友熱鬧一番，就去奧古斯??；如果想讓精神伸個懶腰，想享受一下寧靜與孤獨，就去巴札。他們一直依循著這與生俱來的生活感覺，從不改變。他們也看電視，也打手機，也聽CD，但離不開他們的奧古斯汀和巴札。在外地人眼里，薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)。甚至有人說維也納是“音樂之城”，薩爾茨堡是“音樂之鄉(xiāng)”，挖苦他們是鄉(xiāng)下人。但一位薩爾茨堡人驕傲地說，我們這兒的女孩子從來沒人騷擾。在當(dāng)今世界，很多城市由于旅游業(yè)興旺，當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)氣發(fā)生驟變。然而薩爾茨堡人卻巋然不動。他們本分、誠實、循規(guī)蹈矩，甚至看上去有點木，但教你信任不疑。外地旅客不識德語與奧國的硬幣，買了東西，常常將一把硬幣捧給他們，讓他們拿。他們絕不會多拿一分錢。可是如果放在威尼斯和巴塞羅那，誰這樣做，誰就是傻子。民風(fēng)的淳樸來自他們的傳統(tǒng)，但不要以為他們只是憑著一種傳統(tǒng)的慣性活著。在大主教廣場上，我看過他們舉行的一個非常特殊的活動：一些身穿巴洛克時代服裝的年輕人表演著先前的薩爾茨堡人怎么打鐵、制陶、織布，以及怎么化妝、用餐和演戲等。我問他們?yōu)槭裁催@么做。他們說，一方面使人們親近傳統(tǒng)，一方面吸引外來游客。人家來旅游，不只為了玩和購物，更要看你的文化，我們這樣做是為了宣傳自己的文化。我在薩爾茨堡有一位好友，名叫威力。他出生在意大利，是鐵路局的電氣技師。然而，這位意大利人卻是一位十足的“薩爾茨堡通”。他深知這座城市每一幢房子的歷史，甚至知道路邊每一塊有花紋的老石頭來自哪里。前幾年，州政府頒發(fā)給他一枚金質(zhì)獎?wù)?，獎掖他對薩爾茨堡的地方史做出的貢獻，后來別的組織也要向他頒獎，他卻說，不要了，一個就足夠了。他說：“最重要的不是我，而是薩爾茨堡?！焙髞恚以诎菰L薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)組委會時，感受到在情感意義上他們個個都是威力。薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)已有八十多年歷史，屆時薩爾茨堡將有兩千五百個臨時性工作人員，為來自世界各地的二十萬觀眾服務(wù)。他們年年如此。藝術(shù)節(jié)組委會的負(fù)責(zé)人對我說：“我們要讓每一位客人都愛上薩爾茨堡！”這話讓我吃了一驚。教人愛上一個城市是不容易的，如果你有這個想法，一定是你已經(jīng)深深地愛上它了。我喜歡黃昏時分在城市中散步，穿行于那些迂回輾轉(zhuǎn)、交錯不已的老街老巷中。此刻，古老的房屋全成了高高低低群山一般的剪影了，寥落的街上已經(jīng)晦暗模糊。一些設(shè)在道邊的露天咖啡店桌上的蠟燭已然點亮，一陣鋼琴聲從前邊的街角像一陣風(fēng)似的吹來……我感到了薩爾茨堡人對他們的傳統(tǒng)與文化的一種依賴。我不想評論這種依賴是耶非耶，但我卻清晰地觸摸到了它的性格，那結(jié)實的、富于魅力的性格。（取材于馮驥才的同名散文）1．下列語句中的“傳統(tǒng)”，含義與其他三項不同的是（

）A．他們第一次屈從了這里的傳統(tǒng)B．但是一個傳統(tǒng)C．薩爾茨堡人似乎有些傳統(tǒng)D．民風(fēng)的淳樸來自他們的傳統(tǒng)2．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．薩爾茨堡的古老建筑和裝飾中保留著當(dāng)?shù)貧v史文化的鮮活記憶。B．雖然薩爾茨堡沒有維也納富有文化氣息，但人們出行方便安全。C．大主教廣場上的表演，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藢亦l(xiāng)文化的理解和傳揚。D．作者寫威力拒絕更多的頒獎，突出了薩爾茨堡無與倫比的魅力。3．“薩爾茨堡的性格”是怎樣的？為什么會有這樣的性格？4．文中多處運用了對比手法，請結(jié)合文章內(nèi)容，分析這樣寫的作用。（24-25高三上·北京西城·期末）閱讀下面作品，完成下面小題。麥子喊了我一聲①為了一場關(guān)于豐收的攝影展，我和幾位同事已經(jīng)追尋六月的熱風(fēng)，在豫北平原穿梭了好一陣子。②此前，我們在太行山南麓拍攝梯田，蒼翠與金黃，簡單的兩種顏料被大自然與人類調(diào)配出萬種風(fēng)情。我們在麥田抓拍呼嘯而過的高鐵，動與靜，古老的農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代的工業(yè)在鏡頭里相逢，毫無違和之感。我們像在大地上捕捉靈感的詩人，用“麥都”“祖國”“天下糧倉”等大詞給作品命名。我們借助無人機居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷，并從他們長久駐足與淚濕雙目的反應(yīng)中，一次次確認(rèn)我們是美的締造者。③若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會從隊伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開，對準(zhǔn)萬千麥子中最孤獨的那一棵。④那一棵麥子在麥田的最邊緣，可能是播種時不小心從農(nóng)人手中跌落的。它無法和麥田中央的伙伴形成共鳴，只好在麥浪涌動的時刻，落寞地“望洋興嘆”。但這并不影響它的成長，它同樣頂起了一把麥穗，飽滿而豐盈。我看見它的時候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重負(fù)，彎成了一張弓。麻雀們卻把它當(dāng)成了蹺蹺板，邊吃邊晃，玩得不亦樂乎。這時候麥子才發(fā)現(xiàn)，它既沒有毒刺可以防身，也沒能長成高聳入云凜然不可犯的絕崖孤松……只能默默地承受著一切，直到認(rèn)出了我。⑤它借麻雀的嗓子喊了我一聲。就是這一聲，讓我從無人機的高度跌下來，變回了那個黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人。⑥2010年高考結(jié)束，麥子也正好從地里拉了回來。那時候我家蓋了新房，可以在房頂曬麥子了，我和父親一袋一袋地往房頂扛。那么重的麥子啊，壓得我兩腿直打戰(zhàn)，爬了半截樓梯就得停下來喘氣。我們花了一上午時間才扛完，衣裳早就濕透了。把麥子攤開之后，父親氣喘吁吁地說：“上學(xué)上到這一步，不可能后退了啊……過幾天把糧食賣掉，送你去上大學(xué)?！边@時我才知道，我剛才扛的不是麥子，而是自己的整個人生。⑦我很用心地看守麥子，在房頂?shù)年帥鎏庝佉粡埾?，一邊想象大學(xué)的生活，一邊驅(qū)趕偷食的麻雀。⑧半夜下起了暴雨，我被雷聲驚醒，丟魂似的沖向外面，心想麥子可不敢淋濕啊，一發(fā)芽發(fā)霉可就賣不出去了。等我到了房頂，才發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)用塑料布把麥子蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實了。閃電的光芒劃亮夜空，我看見雨水正肆無忌憚地抽打著父母的臉頰。⑨天氣陰晴不定，過了好多天才把麥子曬干。我們將麥子裝袋，扛到車上，一袋一袋摞起來。父親啟動車子時，我爬過一袋一袋麥子，像爬樓梯那樣，登上了糧食的頂峰。到了收糧站，我們把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干凈。看著我們的麥子融進麥子的海洋，我竟有了幾分不舍。⑩那么多的麥子，一粒一粒供養(yǎng)我性命，一袋一袋將我托舉，讓我摸到了大學(xué)的門檻。?就是這一聲，讓我的目光從無人機的高度跌下來，回歸到一棵麥子的高度。我窺見了麥浪的秘密，那是無數(shù)棵麥子借著熱風(fēng)，在不停地鍛打自己。它們要把自己鍛打成銅的箭鏃，對著天空支棱起鋒芒，最后飛向光芒萬丈的太陽。?“好好學(xué)習(xí)，將來去市里上班?！边@句話是當(dāng)時的大人們最愛說的勵志名言。那時候，城市是遙不可及的夢境。大學(xué)入學(xué)后，我開始頻繁地接觸城市新奇的事物，卻很難再吃到家里的麥子。?村莊也在迅速變化著。很多村民把田地租給外來的生意人，扛起行囊去往遠(yuǎn)方的大城市。堂哥在村里做養(yǎng)殖業(yè)失敗后，去上海的電子廠做流水線工人，每天下班后關(guān)節(jié)僵硬，躺在床上動彈不得，第二天卻依然能夠運指如飛。他在微信群里調(diào)侃說，勞動可以活血化瘀，簡直包治百病。在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子。朋友辭掉小鎮(zhèn)的臨時工作，到城市做售樓員，樓市受到?jīng)_擊之后，又轉(zhuǎn)去送外賣，有時候十幾個外賣員同搶一筆單子，收入?yún)s并不可觀。他說，市中心有夸父追日的銅雕塑，每次路過那里，他都會想起同行王計兵的詩句——用雙腳錘擊大地，在這個人間不斷地淬火。在朋友的講述里，我找回了小時候光腳在麥茬上奔跑的痛感，一定有個十萬火急的目標(biāo)需要人們?nèi)プ分?，以前是果腹的麥子，后來才是夸父的太陽?我家的農(nóng)田是去年秋天租出去的。此后，再也沒有母親一般的麥子，一粒一粒地供養(yǎng)我性命；再也沒有父親一般的麥子，一袋一袋地將我用力托舉。我，變成了城市里一棵孤獨的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背。?但是我想說，是麥子，就會生出鋒芒；是麥子，就該擁有對著太陽揭竿而起的力量。一棵麥子窮其一生，也不過是把自己的籽實，從地面抬高了一尺，但正是有了這一尺接一尺的腳踏實地的努力，方才接續(xù)與堆積起了高聳入云的希望。（取材于杜永利的同名散文）5．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．毫無違和之感

違和：不協(xié)調(diào)B．雨水正肆無忌憚地抽打著父母的臉頰

肆無忌憚：毫無顧忌C．在不停地鍛打自己

鍛打：錘煉打磨D．就該擁有對著太陽揭竿而起的力量

揭竿而起：反抗太陽的束縛6．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．第②段我們用無人機航拍，確認(rèn)自己是美的締造者，內(nèi)心很有些自得。B．第⑧段通過半夜暴雨來臨時我失魂落魄的舉動，表達(dá)我對麥子的珍視。C．第⑨段三次寫“一袋一袋”的麥子，主要是強調(diào)我對麥子的不舍之情。D．第?段堂哥和朋友的經(jīng)歷，表明村民能以積極的態(tài)度應(yīng)對家鄉(xiāng)的變化。7．文章是如何圍繞“麥子喊了我一聲”構(gòu)思的？請根據(jù)文章內(nèi)容具體說明。8．文章第④段寫出了“那棵麥子”的哪些特點？有何用意？（24-25高三上·北京朝陽·期末）閱讀下面作品，完成下面小題。古宅①每到一處，我總是想多欣賞一些古跡，從中感受一下遼遠(yuǎn)的氣息。有幾回，太久遠(yuǎn)的古跡沒有，朋友就帶我去看當(dāng)?shù)氐墓耪@些當(dāng)年綺羅日暖、弦管春深的宅院，如今風(fēng)光不再，成了游客進進出出的景點。②從南方到北方，陸陸續(xù)續(xù)看了不少古宅。說古其實不古，與商鼎周彝相較，無可比性；與秦磚漢瓦相比，也年幼之至。只不過從住宅上論，它們著實古老，不是明代就是清代。當(dāng)抬腳跨過高高的門檻，走過那兩扇厚重的大門，真有一點進入昔日生活空間的感覺。我曾稍作比較，北方的古宅更多的是莊重沉實和豪華富麗。華麗的門樓，莊嚴(yán)的石獅，寬闊的庭院，尤其是院中常有蒼老得只余一息生機的古樹，使豪華中略帶陰森。南方的古宅更多的是精巧，有的花費了幾十年時間才落成，門窗、屏風(fēng)、梁柱等精雕細(xì)琢，巧繪七彩，可謂達(dá)到了極致。實際上，古宅本身就是一件精美的藝術(shù)品，大寫意套著小精工，具象之外再加抽象，足以讓人遙想當(dāng)初工匠云集的熱鬧場景；另一面，透過朱漆圓柱紅壁格窗，你會注意到大門外的拴馬石和旗柱，還有頭頂上那些鎦金的匾額，又是一種深不可測的文化氣象。③歲月的流逝，使這些古宅無一例外地漫上了剝蝕的潮水，即使當(dāng)年的簪纓之族、鐘鼎之家，也抵擋不了自然規(guī)律的潛浸，富貴雍容日漸消退，沒落的氣息彌漫其中。古宅不斷地頹圮坍塌，就是那些保護得比較完善的，也從房角墻頭長出了荒草，春末夏初這樣雨水充足的時日，蓬蓬勃勃的綠色削弱了往日的尊嚴(yán)，古宅流于尋常人家的意味了。有一些大門緊閉的房間，透過布滿塵埃的窗欞朝里張望，昏暗中雜物堆積，都是前塵影事。走一圈出來，心情也變得復(fù)雜沉重起來。④時光就是這么凌厲又不動聲色，洗盡鉛華粉飾，使人看到盛極而衰的過程。⑤有趣的是我看到古宅的后人們還在極力救護，補缺漏扶危傾，以便更貼近本來的形態(tài)和色澤?？墒牵@多半是徒費心機。他們不太熟悉古典，仿古做舊的能力里沒有多少古典情調(diào)，就像那些修補的材料，都不是青磚黑瓦馬頭墻的成色；更重要的是構(gòu)想、意圖缺少古樸典雅。于是我看到了現(xiàn)代的敗筆在古宅的肢體上縱橫涂抹，隨意發(fā)揮，古宅的形容頓時變得滑稽可笑，丑陋可憎。古宅在西風(fēng)殘照里痛苦地兀立。我便有些感嘆，歲月重門深鎖，任何事物都免不了盛極而衰，古宅走向式微是必然的，不須徒勞地惋惜，理應(yīng)讓它的本來面目畢露無遺。⑥我關(guān)心的還是古宅中的人生。我在不少古宅看到了垂垂老矣的守護者。他們有時就大半天地坐在陽光下打盹，或者有一搭沒一搭地對話，他們的話我聽不懂，可從他們滿是皺紋的笑容里，我猜想大概是在回顧往日的趣事或者是家族的盛景吧。這一代老人還是比較懷舊的，古宅里住慣了，萌發(fā)出一種深情。他們不愿搬到子女建造的嶄新套房，眷戀這里的氣息、味道，成了古宅最后的守望者。當(dāng)然，我也看到有年輕人住在里邊，在整個古舊的大環(huán)境里，他們改造了自己居住的那一小部分，木質(zhì)百葉窗改成了鋁合金藍(lán)玻璃，“吱吱呀呀”的木質(zhì)大門也被東洋式拉門代替，至于房間內(nèi)部設(shè)施更不消說了，全是現(xiàn)代色彩。有人說這挺可笑的，猶如在古舊的衣褲上增添了一方嶄新鮮艷的補丁。我覺得不可笑反而令人思索，至少隔代的審美差異，在此就顯露出端倪了吧。⑦古宅徜徉，我印象最深的不是重門干裂、樓閣虛空，而是那些流傳有序的家譜、族譜。它們都浸透了歲月的風(fēng)霜，一代一代地傳接續(xù)寫著，并且放置在古宅的顯眼處，讓游人一眼可見，輕易地就推測出往日的繁榮，品味到這個家族的榮耀。每一座古宅都有著這等驕傲的資本，讓它的后人清晰地尋找到自己在家族中的位置，讓遠(yuǎn)近游客感嘆其瓜瓞綿綿、枝繁葉茂。如有工夫溯源，你不難得知這里有滎陽鄭氏、清河崔氏、范陽盧氏的后裔。這些家族除了都是世代簪纓的名門望族外，還世代書香飄逸，墨池春滿，滎陽鄭氏的鄭道昭就有“北朝王羲之”的美名，崔氏家族中的崔悅與盧氏家族的盧諶均以“博藝”聞名。換言之，這樣的家族除了以官宦繼世，還以詩書傳家，而后者正是內(nèi)在延續(xù)的強大支柱?？墒?，在與古宅后人的交談中，感覺一些人繼承了前輩的富?；蛘邭馀桑瑓s丟失了當(dāng)年的筆墨情懷，很少有前輩那種揮毫潑墨的才華和文人浪漫華贍的情調(diào)。硯池長滿荒草，法帖任蟻蠹穿行，那桿往日生花的羊毫已經(jīng)銹蝕在角落里了。⑧古宅人氣不旺，日見蕭索，現(xiàn)在我們已把它當(dāng)作一種遺跡來欣賞。置身其間，恍若隔世，那曾經(jīng)有過的輝煌，已經(jīng)消失在歲月的蒼茫之外，如今只能在觀望中撿拾一些過往的殘留了。這不禁使我感嘆時光的飛逝和世事的巨變，一股緊迫感涌了上來。在最近走過的一座古宅里，我看到了那已經(jīng)頹圮的古墻邊，一叢蓬勃的三角梅正覆蓋其上，花朵縱情開放，在燦爛的陽光下耀眼奪目。這和油漆剝落的門窗、殘破損傷的雕花廊柱、苔蘚遍布的石階相映成趣。每一次出入古宅，這種鮮明比照的浪漫總會長驅(qū)直入地撞進心扉，讓人心緒復(fù)雜萬端，使人的思考縱橫無邊。（取材于朱以撒的同名散文）9．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．莊重沉實

沉實：深沉篤實B．青磚黑瓦馬頭墻的成色

成色：色彩搭配C．古宅的形容

形容：形態(tài)、外觀D．浪漫華贍

華贍：華美富麗10．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文章開頭從對古跡的興趣寫起，自然引出探訪古宅的相關(guān)內(nèi)容。B．第②段作者寫出了南北方古宅的差異，比較了二者不同的風(fēng)格。C．第③段描寫古宅庭院里蓬勃的綠色，旨在強調(diào)古宅煥發(fā)出了新的生機。D．第④段用擬人手法，形象地寫出時光悄無聲息地使古宅發(fā)生巨大改變。11．古宅后人的表現(xiàn)引發(fā)了作者哪些思考？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要概括。12．請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾段畫線語句的內(nèi)涵與表達(dá)效果。（24-25高三上·北京豐臺·期末）閱讀下面作品，完成小題。芳華①在伊犁的某個邊防哨所，我被一個年輕英俊的士兵吸引。②他說著一口南方風(fēng)味的普通話，這讓我心生好奇，問后得知，他來自貴州，畢業(yè)于貴州大學(xué)，兩年前來到這里。我心生驚訝，一個名牌大學(xué)畢業(yè)的年輕人，怎么會義無反顧地放棄城市的繁華，遠(yuǎn)離父母家人，抵達(dá)這片干旱缺水的沙土地，每日眺望著對面的哈薩克斯坦，一站就是兩年？③在這兩年里，他一定熟知了這片哨所周圍的一草一木，就像熟知每一個夜晚刮過的風(fēng)。甚至翩翩起舞的一只蝴蝶，穿過國境線自由奔走的一只野兔，在高高的崗?fù)ど闲№囊恢幌铲o，他也能準(zhǔn)確地將它們認(rèn)出。因為，除了它們，又有誰來陪伴他呢？這漫山遍野的孤獨啊，在他以滿腔的熱情抵達(dá)這片疆域之前，一定從未想過。④是的，孤獨，這原本不屬于年輕面孔的孤獨感，此刻成為他的日常。七百多個無人陪伴的日日夜夜，他是怎么度過的呢？當(dāng)他一個人聽著大風(fēng)掠過沒有盡頭的原野，他又在想些什么？冬天清冷的黎明，他走上崗?fù)?，看到大雪覆蓋的無邊無際的大地，那時，他有沒有生出對于命運的敬畏，或者后悔當(dāng)初的選擇？⑤想到這些，再去看那張已被曬得黝黑的臉，看到他質(zhì)樸的笑容里，依然留存的一絲寶貴的青春的氣息，我忽然間為之動容。⑥六十年前，也有很多激情昂揚的年輕人，離開城市，唱著歌踏上這片無人開墾的荒野，為了守衛(wèi)邊境停留下來。這一停駐，就是漫長的一生。那時，人們在塔克爾穆庫爾沙漠腹地，在荒草叢生、鼠洞遍布的沙土地上，像穴居的野兔一樣，定居在簡陋的地窩子里。他們說著天南海北的方言，懷著對未來的憧憬，將這片沙漠化嚴(yán)重的地方，命名為“幸福農(nóng)場”。一望無際的戈壁灘，以嚴(yán)苛的自然法則，考驗著幸福農(nóng)場的人們。有時，人們在睡夢中，就會被席卷而來的風(fēng)沙埋葬，如果不被及時發(fā)現(xiàn)，就會長眠在大漠之中，永遠(yuǎn)不會醒來。那一棵棵如今已經(jīng)粗壯挺拔的白楊、紅柳和法桐，是懷著一腔熱血的父輩們，用小推車一車一車推來種下的。“不奮斗，哪里會有幸福？”已是九十多歲的老人們，這樣向年輕的兒孫們感慨。一座又一座水庫的修建，一片又一片防護林的栽種，終于讓這片干旱少雨的土地，成為沙漠中的明珠。⑦在艱苦的歲月里，心懷信仰的人們對于環(huán)境的忍耐，可能要比現(xiàn)在的年輕人更為持久。人們在荒蕪的土地上播下希望的種子，栽下阻擋風(fēng)沙的樹木，但風(fēng)暴很快襲來，將它們一一毀滅，人們便像神話中移山的愚公，抖落滿身的風(fēng)塵，在新的春天里，繼續(xù)播下新的種子，植下新的樹苗。⑧在前輩植下的濃郁樹蔭里，吃著蜜甜的西瓜長大的一代人，被熱鬧喧嘩的城市生活裹挾著，當(dāng)他們站在寂寞的邊境線上，又用什么來抵御獵獵大風(fēng)吹來的無盡孤獨呢？⑨當(dāng)我注視著一河之隔的哈薩克斯坦，邊境線上威嚴(yán)聳立的界碑，以及可克達(dá)拉十多個團場可歌可泣的三代人以絢爛的畫筆在大地上涂抹的色澤時，便仿佛看到歷史的車輪正轟隆轟隆地駛過。這聲響殘酷而又悲壯，囊括了人類與自然不息的抗?fàn)?，精神與肉體永恒的搏斗。⑩想起在格登山下，看到一只來自哈薩克斯坦的野兔，它穿過邊境線高高的鐵絲網(wǎng)，站在中國茂密的野草叢里，好奇地注視著途經(jīng)此處的人們。它的毛發(fā)在夏日的風(fēng)里，猶如流動的黃褐色的汪洋。這是一只沒有國籍的野兔，自由穿梭在這片水草豐美的大地上，每日傾聽著哈薩克斯坦的小村莊里傳來的雞鳴狗叫的聲音，也傾聽著中國一個小小的庭院里一對守邊夫婦的日常絮語。看到突然到來的游客，它一時間忘記了鮮美的苜蓿，直起身來，像個孩子，瞪著清澈的眸子，好奇地與游客對視。就在它的上空，無數(shù)的飛鳥拍打著翅膀，在沒有邊界的深藍(lán)的天空上快樂地翱翔。蝴蝶、蜜蜂和蜻蜓則在它的腳下日日歌唱，仿佛這片土地與任何一個繁花似錦的角落，有著相似的榮光。?來去匆匆的旅者，遠(yuǎn)沒有一只野兔或者飛鳥，對山腳下的守邊夫婦更為熱愛。風(fēng)一樣途經(jīng)此地的人們，只是感慨著這對夫婦忍受孤獨的毅力，對他們簡樸到除了一輛巡邏車就空空蕩蕩的庭院，給予長久的注視，仿佛那里儲存著大海星辰。有誰會坐下來，安靜地傾聽一對護邊夫婦的故事呢？那些故事里植滿了四季的風(fēng)雨，以及邊境線上的一草一木。他們用一生將這些草木逐一丈量，他們也將一生奉獻給這片人煙稀少的土地。他們聽著幾百米外的一只小狗，在哈薩克斯坦空曠的街道上，發(fā)出一連串寂寥的叫聲。他們在巡邏車?yán)?，看到對面國家的炊煙，正裊裊升起，知道又到了晚餐的時間，于是收起視線，對著秋天的芒草道一聲晚安，便將車慢慢開回家去。他們的頭頂，夕陽正將最后一抹熱烈的光，照亮每一寸中國的土地。?就在那樣寂靜的一刻，我忽然理解了來自貴州的年輕的士兵。他選擇了一條背離大多數(shù)同齡人的道路，在這條道路上，沒有高樓大廈，沒有閃爍霓虹，甚至愛情也離他千里迢迢。他在清晨聽到鷹隼穿過云朵，發(fā)出激越的鳴叫。他在夜晚看到漫天的繁星，將漆黑的叢林照亮。他在春天里學(xué)會識別空氣中每一縷顫動的花香，他在冬日里被嚴(yán)寒席卷，傾聽肉體與靈魂發(fā)出的孤獨的碰撞。?這無邊無際的孤獨，讓一個士兵在曠野中發(fā)出生命的吶喊，這是來自靈魂深處的吶喊，蘊蓄著三代守邊人對于孤獨的對抗和接納，也蘊蓄著在自然的洗禮中、在漫長的守邊歲月里，生命瞬間閃現(xiàn)的芳華。（取材于安寧的同名散文）13．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．他說著一口南方風(fēng)味的普通話

風(fēng)味：風(fēng)度，風(fēng)采B．以嚴(yán)苛的自然法則

嚴(yán)苛：嚴(yán)厲苛刻C．仿佛那里儲存著大海星辰

儲存：聚積存放D．發(fā)出激越的鳴叫

激越：強烈、高亢14．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．文中寫了哨所士兵、老人們和守邊夫婦等人物，他們的形象同中有異，異中有同。B．第⑦段把植樹失敗卻不氣餒的人們比作移山的愚公，表達(dá)作者對他們的敬仰之情。C．第⑧段中，作者認(rèn)為年輕一代已習(xí)慣了熱鬧喧嘩的城市生活，無法抵御無盡孤寂。D．全文寫人、敘事、寫景、抒情有機融為一體，內(nèi)蘊豐富，文脈清晰，形散而神聚。15．文章第③⑥⑩?段反復(fù)出現(xiàn)“野兔”，有何用意？請簡要分析。16．請結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“芳華”包含了哪幾層涵義。（24-25高三上·北京石景山·期末）閱讀下面的作品，完成下面小題。母親的苦楝樹老屋后門的宅溝對岸，有一棵苦楝樹。為什么叫苦楝樹？其皮其木其果其根皆苦故也，中醫(yī)視之為寶物，能清熱、利濕、解毒。少小時，它和我的個兒一般高。母親說：“這是你父親種下的，苦楝多果子，他盼著得一個兒子。”種樹那一年的十一月，母親生下我，父親高興地說：“種苦楝的有福?！蔽页錾坏揭话偬?，父親病逝。村里有人覺得是苦楝帶來的苦命。母親在我少小時便告訴我：“這樹和你歲數(shù)一般大?！蹦赣H還說：“你父親給你留下了兩間茅屋、一只狗、一棵樹，還有一個寡婦娘?！蹦赣H時常和我說到苦楝樹。夏天，她叫我看綠葉。秋陽下，娘倆坐在后門口看黃葉，經(jīng)霜之后有的成了紅葉。天再冷些，我去溝邊拾紛紛落地的苦楝果，母親說：“只能玩，不能吃！”于是，雖說是父親種下的苦楝樹，卻覺得是母親的苦楝樹。其實，父親、母親在這一棵長著苦果的樹上，已合二為一，無分彼此了。我長大，苦楝樹也長大。雖然苦楝樹生長的速度很緩慢，卻因宅溝岸邊濕潤，又有江南氣候環(huán)境的滋養(yǎng)，它長得比我快，越來越高大。到我上學(xué)的時候，它已經(jīng)有丈把高了。初小、高小、初中，九年過去，苦楝樹已讓我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝樹下仰望、玩耍，看它的樹葉和小紫花，聞那淡淡的花香，這是植物生命對我最早的啟蒙。初中二年級暑假前，教語文的湯老師要同學(xué)們在假期寫一篇作文，自己出題自由發(fā)揮。湯老師特地對我說：“寫好文章首先要從觀察生活開始，無論一個人，還是一塊地、一棵樹，要寫清楚說明白，有與別人不一樣的感受?！蔽冶愀嬖V湯老師我家那棵苦楝樹的故事?！昂妙}材呵！好好寫?！彼ㄗh我到學(xué)校的小圖書館，去看看有沒有苦楝樹的資料。圖書館的袁老師幫我找到一本小書《中國的樹》，其中一節(jié)是寫苦楝樹的，我印象深刻。我又請教母親、昌囝阿哥、品元伯，還專門去問了父親生前將我“寄名出姓”的村里唯一的讀書人、私塾先生徐家寄爺：“苦楝樹和鄉(xiāng)下常見的楊柳有什么區(qū)別？苦楝樹有什么特點？”不想，有意外收獲。徐家寄爺說：“楝為材也，楊柳不及?！彼秩〕鲆槐九f書《花鏡》，翻開，讀給我聽：“江南自春至夏，有二十四番花信風(fēng)，梅花為首，楝花為終?！蔽矣悬c明白了，梅花開時，春風(fēng)得意，苦楝花落，夏日開始，梅始楝終也。也就是品元伯說的：“一信楝花風(fēng)，一年春事空?！笨嚅瑯涫枪枢l(xiāng)崇明島上的大樹，落葉喬木，樹高可達(dá)二十米。每年四五月開出一樹紫色小花，有芳香，并不濃郁，清雅宜人。我的少小時代不缺芬芳，苦楝花所賜也。淡紫色的小花會在枝頭聚合成簇，搖曳生姿，搖曳生香，與墨綠色的苦楝樹葉相依相偎。楝花，花中之微小者，其香濃淡隨風(fēng)，風(fēng)輕時淡雅，風(fēng)息時馥郁，濃濃淡淡，高雅脫俗。楝花有長存于詩人筆下者，如楊萬里的《淺夏獨行奉新縣圃》：我來官下未多時，梅已黃深李綠肥。只怪南風(fēng)吹紫雪，不知屋角楝花飛?？嚅ɑㄆ跇O長，大約能飄香一個月。若細(xì)細(xì)品味那香，還略帶隱約的苦意，卻因此而更加沁人心脾。王安石在《書湖陰先生壁（其二）》中寫下了他的觀察：桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。黃鳥數(shù)聲殘午夢，尚疑身屬半山園。不知不覺，二三十年過去了，我家后門宅溝岸邊的苦楝樹，已經(jīng)長成了一棵樹干粗壯、樹冠濃密的大樹。我去當(dāng)兵了，只有它陪著母親，我去北大讀書了，也是它陪著母親。鴻雁來往，我有時會問及苦楝花開了沒有。母親讓侄子小達(dá)寫回信，告訴我：“苦楝花香，木已成材?！标P(guān)于苦楝樹名字的起源，我在北大請教林庚先生，他不假思索地告訴我，《爾雅翼》云：“楝葉可以練物，故謂之楝?！遍瑯淙砭扇胨?，葉子亦然。他還提及《莊子·秋水》，其中寫鳳凰“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，練實即楝實也。大學(xué)二年級暑假回到家中，還來不及開后門看楝樹，母親便心有不舍地告訴我：“云麗出嫁，便讓昌囝把苦楝樹鋸了，送給云麗做嫁妝?！痹汽愂遣畎⒏绲呐畠?，昌囝阿哥雖只是堂兄，然而我倆從小一起長大，親如手足，云麗出嫁，這自然是應(yīng)該的。但，我還是打開后門想再看一眼。只見那苦楝樹鋸掉后殘留的樹墩，也在望著我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝綠葉、綠色樹冠和小花們沒有了，芳香也遠(yuǎn)去了，留下的是一地惆悵。母親說，鋸樹的時候，村里好多人來看，都是見過那綠葉，聞過那花香的鄉(xiāng)親呵，誰都戀戀不舍。一棵樹的離去，竟然成為村里的談資，直到我回家，鄉(xiāng)人還在說：“元郎（父親的小名）有眼光呵，樹成材了，兒子到北京做大學(xué)生了！”“苦楝樹材質(zhì)好，值不少錢吶！”母親告訴我，云麗很開心，說要做個梳妝臺，千恩萬謝的。“給昌囝女兒添點喜氣，你父親也高興！”又想起兒時母親對我說的話：“你父親給你留下了兩間茅屋、一只狗、一棵樹，還有一個寡婦娘?！备赣H早逝，以致我不記其面目，當(dāng)然可悲，但父親所留給我的，讓我受用一生。為我守寡終身的娘，哺育我長大，如今想來，還讓我養(yǎng)成了一些習(xí)慣，留給我不少人生警語，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕窮，就怕沒志氣”“做生活（意為勞動）做勿死人，做懶漢能丟死人”，等等。母親還教我怎么拒絕誘惑。兒時有一年快過年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飄入家門，母親說：“兒子，關(guān)門。”至今我仍習(xí)慣于一個人閉門寫作，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離各種圈子，得到的是內(nèi)心的寧靜，寧靜而致遠(yuǎn)，致遠(yuǎn)而心境開闊，開闊而盡精微，而風(fēng)景迭生，而神清氣爽，此境界之一乎？還有苦楝樹，那是我的綠色啟蒙；那只大黃狗，一直護衛(wèi)在我身邊，學(xué)步時每次跌倒，它都會把我叼還給母親；至于那茅草籬笆墻屋，有多少兒時的夢，有把我送進夢鄉(xiāng)的長江的濤聲……昌囝阿哥叫我去他家吃飯，喝米酒。阿哥特別高興，還特地把云麗叫了回來。云麗告訴我：“苦楝樹的紋理清晰漂亮，那木材也有香味?！卑⒏缯f：“那樹是和你伯伯一起長大的，陪了叔祖母二十多年。我是看著這樹栽下的，一邊鋸一邊想到元伯（即我父親）?！卑⒏绺吲d，多喝了幾碗——鄉(xiāng)人喝酒用青花飯碗，喝的是自釀米酒。哥哥喝，我得陪著，哥哥說話，我得聽著。我竟喝得有了三分醉意，搖搖晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝樹的樹墩上，找那風(fēng)，找那云，找那葉，找那花，找那芳香。居然還找到了幾粒殘留的苦楝果——它們能長出一棵樹來嗎？（取材于徐剛的散文）17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．苦楝樹已讓我“高山仰止”了

高山仰止：此指仰視B．梅花開時，春風(fēng)得意

春風(fēng)得意：洋洋自得C．風(fēng)息時馥郁

馥郁：香氣濃厚D．鴻雁來往

鴻雁：書信18．下列對文章的理解和賞析，正確的一項是（

）A．母親提醒“我”苦楝果不能吃，不是因為其味道苦，而是為了紀(jì)念早逝的父親。B．文章引述描寫楝花的古詩、介紹苦楝樹名字的起源，寫出其美好高潔的文化意蘊。C．炒核桃仁的香氣飄入時母親提醒“我”關(guān)門的細(xì)節(jié)，意在表現(xiàn)兒時生活的清貧。D．因為苦楝樹漂亮的紋理與木材的香味，鋸樹時村里人都戀戀不舍，我也惋惜不已。19．請結(jié)合文章內(nèi)容，分析結(jié)尾畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。20．語文課上，有同學(xué)提出疑問：文中的苦楝樹由父親親手種下，又一直陪伴我成長，為什么標(biāo)題卻是“母親的苦楝樹”？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。?4-25高三上·北京順義·期末）閱讀下面作品，完成下面小題。北大很大北大很大，大得當(dāng)我只去了一個“百周年紀(jì)念講堂”，只去到了那個擁有2100個座位、卻安靜得像一個渺無人煙的廣場的禮堂里開了一場音樂會，就頓時感覺到北大之大！北大之大，大在它不僅有大名氣、大教授、大校園和大課堂，更在于它有一個文化的大空間與文化的大氣場！2006年11月2日晚，當(dāng)《紅色小提琴》的樂聲響徹在“百周年紀(jì)念講堂”時，當(dāng)全場2100個座位沉浸在音樂中靜如鴉雀、而當(dāng)樂聲靜止掌聲如潮時，我想到了北大才度過的百周年紀(jì)念，想到了我所在的上海音樂學(xué)院明年的80周年校慶，也就禁不住想到了我們兩個學(xué)校曾經(jīng)有過共同的校長——蔡元培。因為，是他為中國的大學(xué)教育提出了一個超前的大概念——“以美育代宗教”；也是他，為北大構(gòu)造了一個“兼容并蓄”的文化大氣場。他認(rèn)為，“美育可以陶冶感情，使人日趨高尚；可以去私忘我，超脫利害；可以使人寄托于善的享受，去掉生活惡習(xí)，從而美化人生”。那天，我在北大獻上了一臺《紅色小提琴》，這是我33年前的舊作。33年過去了，這些作品有沒有褪色，是否僅僅是歷史檔案中的陳列品，而不再有現(xiàn)實的審美價值和時代意義？我?guī)е@些問題走進了北大。音樂會開始了。紀(jì)念講堂音響之佳和聽眾之安靜都令我驚訝！因為，這是音樂的兩個非常重要的“硬件”與“軟件”。在擁有2100個座位的禮堂中，一把小提琴的聲音竟然可以穿透每個角落，彌漫整個空間；而聽眾的安靜甚至可以令人清晰地聽到翻閱節(jié)目單時的窸窣聲。這時，你就能從一個側(cè)面感覺到北大之大——一個比音樂廳聲響還好的大禮堂和一批有著大文化背景的大學(xué)生。大學(xué)、大學(xué)生、大校園、大禮堂，使我又想起了20世紀(jì)的一位最最著名的大物理學(xué)家——愛因斯坦！1905年，年僅26歲的他，就同時在狹義相對論、光量子假說和光電效應(yīng)三個領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻，徹底改變了人類的時空觀和對運動、能量、光和力這些基本概念的理解；而相對論和量子力學(xué)則提供了從微觀夸克到宏觀宇宙的物質(zhì)及運動的圖像和規(guī)律，為20世紀(jì)技術(shù)的發(fā)展奠定了科學(xué)基礎(chǔ)?？墒?，就是這位大家中的大家，在大學(xué)時只不過是個中不溜的學(xué)生，而他的職業(yè)身份又僅僅是位專利局的小職員。愛因斯坦一直強調(diào)：“想象力比知識更重要，因為想象是知識進化的源泉?！彼运冀K不滿足于做個中等成績的學(xué)生，而是朝自由、獨立和全面和諧的方向發(fā)展。他常與幾位雖然均系出身理工科、但卻有共同愛好的朋友，一起研讀哲學(xué)名著和物理數(shù)學(xué)論文；同時還在古希臘悲劇作家索?？死账沟摹栋蔡岣昴贰⒎▏瘎∽骷依恋淖髌?、英國作家狄更斯的《圣誕故事》、西班牙作家塞萬提斯的《堂·吉訶德》等經(jīng)典名著中享受到“歡樂的貧困是最美好的事”。他們還將這個小組命名為“不朽的奧林匹亞學(xué)院”。正是這種在“奧林匹亞學(xué)院”里自主、寬松閑暇文理兼容、自由交流、非功利地研究生活，才能激發(fā)出愛因斯坦無窮的創(chuàng)造力和產(chǎn)生“愛因斯坦奇跡”！還是這位愛因斯坦，曾對他所鐘愛的音樂下過一個非常深刻的定義：“什么是死亡？死亡就是意味著再也聽不到莫扎特的音樂了！”這不僅是對音樂內(nèi)涵的深刻揭示，更是對生命本質(zhì)的最佳描述。它使我禁不住又想起了達(dá)·芬奇的一件軼事：如世人所知，達(dá)·芬奇不僅是位大畫家，還是一位大發(fā)明家和解剖學(xué)家，他為了弄清人體的結(jié)構(gòu)，親自解剖過30具尸體。當(dāng)他將人體的骨骼、神經(jīng)、血脈等各種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)都弄得一清二楚后，突然向自己提出了一個問題：“靈魂在哪里？美在哪里？”我想，他已經(jīng)回答了他向自己提出的問題，那就是，=今有靈魂的、有美的生命，才是真正意義上的生命！而這也是“生物”與“生命”之區(qū)別所在！一個整日沉湎于金錢、物質(zhì)，而對美毫無感知的人，是一個既沒有靈魂，也沒有生命的人！大學(xué)，是培養(yǎng)一個又一個“大寫的人”的大學(xué)校。而人之所以能夠得上“大寫”，是因為他們有美和靈魂，而美和靈魂才是真正的“無限大”！大學(xué)之大，不在于場地與規(guī)模，不在于要像城堡，甚至城市那樣大的“大”。因為，如果沒有一個文化大氣場，沒有一個“兼容并蓄”的文化大空間，那么，“大”又將如何？我想，充其量至多是一個大而無當(dāng)?shù)奈幕筚u場而已！大學(xué)再大，也沒有校外的世界大；大學(xué)的課程再繁多，也不如外面大千世界的絢爛。天外有天，大外有大，讓我們從大學(xué)走向社會，走向世界，走向靈魂與美的彼岸！北大很大，它會越來越大，而當(dāng)它與莫扎特緊緊擁抱時，就一定會變得更大，更大?。ㄈ〔挠陉愪撏⑽模?1．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．這些作品有沒有褪色

褪色：失去原有的藝術(shù)價值或影響力B．全面和諧的方向發(fā)展

和諧：與人協(xié)作，團結(jié)，融洽C．整日沉湎于金錢、物質(zhì)

沉湎：沉溺，沉迷D．走向靈魂與美的彼岸

彼岸：理想的境界22．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．作者筆下的北大禮堂，以其獨特的環(huán)境氛圍和深厚的文化魅力，給人留下深刻的印象。B．作者通過回憶在北大音樂會的經(jīng)歷，引出對北大文化的思考和蔡元培理念的由衷贊賞。C．文章認(rèn)為大學(xué)的教育旨在對學(xué)生開展“美育”，而音樂正是這種育人方式的最佳載體。D．文章結(jié)尾以北大與莫扎特的擁抱，象征北大文化的擴展，使抒情形象化，極富感染力。23．作者從愛因斯坦和達(dá)·芬奇兩個事例中，分別得出了什么啟示？24．文章標(biāo)題為“北大很大”，聯(lián)系全文，闡述“北大很大”的豐富內(nèi)涵。（24-25高三上·北京通州·期末）閱讀下面文章，完成小題。蘭花十里照春水①蘭溪是一個盛產(chǎn)蘭花的地方。有一條江叫蘭江，有一座山叫蘭陰山。因為多蘭草，所以“山以蘭名，溪以蘭名，邑亦以蘭名”。雖然我不是土生土長的蘭溪人，但在蘭溪待的久了，反而對這片土地和這片土地上生長著的蘭花有了一份割舍不下的情感。②蘭陰山，別稱橫山，盛產(chǎn)蘭花。山上林木蔥蘢，崇山峻嶺之中，蘭蕙飄香。山頂立有橫山塔，山腰有元代所建蘭陰寺。蘭陰寺始建于元大德年間，寺前有摩崖石刻“蘭陰深處”四字，下署“正德十四年桂月十五御題”。史傳明正德皇帝朱厚照游歷江南，聽聞蘭溪蘭陰山有奇蘭，便帶隨從前來尋覓。蘭陰寺僧不愿奇蘭失散，就把奇蘭藏入寺中古井。正德帝遍尋山崗而不得，題寫“蘭陰深處”四字于崖壁，之后悵然離去。③自唐朝建縣一千多年以來，蘭溪百姓就有養(yǎng)蘭的習(xí)俗。據(jù)光緒《蘭溪縣志》記載，明崇禎十四年，“復(fù)社”四公子之一的冒襄游蘭溪，就看到縣大門上“觀濲采蘭”四個大字，認(rèn)為字體極其遒拔。這里的“濲”指的是蘭江，因為蘭江古稱濲江，“觀濲采蘭”就是觀賞蘭江采摘蘭花。一個縣大門上不掛“正大光明”“明鏡高懸”之類，反掛如此閑適的“觀濲采蘭”四字，可見古人真是雅到了極處。同時也證明，蘭花在明代就已經(jīng)成為蘭溪的一大標(biāo)志，而時任縣令，懸此匾在縣大門上，更顯寓意深遠(yuǎn)。④正因為蘭溪與蘭花有著深厚的淵源，蘭溪古代的詠蘭詩也特別多，最有名的當(dāng)數(shù)明代唐龍的《蘭陰春馥》：“丹嶂陰茫長谷雪，翠嵐光滴大江流。蘭花十里照春水，山鳥無聲香自幽?！边@首詩至今被人們吟哦傳頌。想想吧，十里的蘭花映照著滿江的春水，婆娑搖曳；那幽遠(yuǎn)的清香讓山鳥都陶醉其中，忘記了鳴叫……這是多么神奇的景象啊。⑤唐龍，字虞佐，號漁石，明代蘭溪縣城人。就學(xué)章文懿公門下，正德三年中進士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚書，在兵部尚書任內(nèi)還兼任右都御吏、總制三邊軍務(wù)。唐龍晚年家居時，選了蘭溪八處山水風(fēng)光寫成《蘭溪八景》組詩，《蘭陰春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龍寫了《蘭陰春馥》后，與他同時代的另一位蘭溪人趙時齊，也是一個喜歡吟詩作詞的人，寫了一首《蘭陰秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香氣集枝頭。扁舟欲買尋僧院，凝坐淡空澈素秋?！笨磥懋?dāng)時的蘭陰山，一年四季蘭花花開不斷，從春到秋，都有人上山尋蘭賞蘭。⑥明代學(xué)者、蘭溪人胡應(yīng)麟作過七首有關(guān)蘭花的詩，二首樂府，一首古風(fēng)，四首五言絕句。其中有一首《蘭》：“瑤琴月下彈，羅帶風(fēng)前解。大似薛家娘，幽香勻素彩。”詩人用擬人的手法，不僅把蘭花寫得柔美清新，而且把蘭花那種無法言傳的風(fēng)韻也轉(zhuǎn)化成了具體的形象，其簡潔的用詞和精巧的構(gòu)思表達(dá)出詩人對蘭花的喜愛。⑦因為曾在蘭溪工作，耳濡目染，我也特別喜歡蘭花。書房、客廳都會供奉一盆蘭花。說供奉，是因為在我眼里它與普通的花草截然不同，我覺得蘭花花容端莊、香氣清遠(yuǎn)；蘭葉灑脫而隨意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案臺放一蘭，清幽素雅，滿屋的格調(diào)都不一樣。蘭花四季常青、眉葉婆娑，別有韻味。繁忙的工作之余，每年我都會特意從市場上買兩三盆蘭花回家。雖然不能保證每盆都養(yǎng)得好，但喜愛之情與日俱增。⑧我愛蘭花除了愛其本身的嫻雅高潔外，還因為蘭花有著極豐富的文化底蘊，它與中國傳統(tǒng)文學(xué)緊緊相連，是我國古典美學(xué)中一個重要的意象符號。提到蘭花，人們便會自然而然地想到“蘭當(dāng)為王者香”的高貴，想到“幽香藹空谷”的清高以及“不以無人而不芳”的淡泊。千百年來蘭花就是人們贊美不絕的對象，歷代的文人騷客都對蘭花情有獨鐘中——優(yōu)美的文章稱“蘭章”，灑脫的詞句稱“蘭藻”，裝飾雅致的廳堂稱“蘭室”，心意相投的言論稱“蘭言”，志同道合的友人稱“蘭交”，女子善良賢淑稱“蘭心蕙質(zhì)”，男子才貌俊秀稱“芝蘭玉樹”……⑨早在兩千多年前的《詩經(jīng)》中就有一首描寫鄭國風(fēng)情的詩提到了蘭花，而屈原賦《離騷》更是以蘭明志自勉，《九歌》《九章》中詠蘭詞句極多：“浴蘭湯兮沐芳”“紉秋蘭以為佩”“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予”……蘭成了屈原精神的化身，成了崇高、圣潔的代名詞。⑩明末清初文學(xué)家李漁，他在老家蘭溪建“伊山別業(yè)”時，廣植花草，最為鐘情的便是蘭花。為種好蘭花，他四處求教養(yǎng)蘭知識。晚年寓居南京時，構(gòu)筑了芥子園，在其中又建造一座“佩蘭亭”；還在《閑情偶寄·種植部》中專門寫了《蘭》《蕙》兩篇小文，將蘭與蕙進行比較，指出蕙之所以遜蘭者不在花與香，而在葉。在李漁看來，人與草木，本性是相通的。他認(rèn)為蘭生幽谷是大多士人的人生處境寫照，還說養(yǎng)蘭最忌諱燒香，蘭花被香一熏就會凋謝，認(rèn)為蘭花的性情就像神仙，最害怕煙火氣。?不僅文人，不少帝王也因喜愛蘭花而寫了許多詩篇。南北朝時梁武帝蕭衍曾有“種蘭玉臺下，氣暖蘭始萌。芬芳與時發(fā)，婉轉(zhuǎn)迎節(jié)生”的詠蘭詩；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳蘭》一首：“春暉開紫苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光……”，可見十步之內(nèi)必有愛蘭之人。?墨染流年，歲月沉香。人若如蘭，則在喧囂俗塵中能保持淡雅恬靜；心若如蘭，則在嚴(yán)寒霜雪中能處之泰然；質(zhì)若如蘭，則在麗日和風(fēng)中能不改本性。?身處蘭溪，總會覺得這兒的空氣里處處彌漫著蘭花的幽香，悠遠(yuǎn)而綿長。（取材于李俏紅的同名散文）25．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．山上林木蔥蘢蔥蘢：青翠茂盛B．字體極其遒拔遒拔：遒勁雄健C．至今被人們吟哦傳頌吟哦：誦讀品味D．滿屋的格調(diào)都不一樣格調(diào)：布局景象26．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．第②段明代正德帝曾經(jīng)在蘭陰山題字的傳說，增添了蘭陰山蘭花的傳奇色彩。B．第⑦段作者回憶養(yǎng)蘭的生活，認(rèn)為蘭花養(yǎng)在室內(nèi)最能表現(xiàn)自己對蘭花的喜愛。C．李漁對蘭花的喜愛，與文中以詩文寄托喜愛之情的文人不同，形式更加多樣。D．文章以蘭花為線索串聯(lián)全文，綜合運用多種表達(dá)方式，內(nèi)容豐富，意趣高雅。27．文章第④⑤⑥段都引用了蘭溪人的詠蘭詩，請分別說明作者引用這些詩作的用意及其作用。28．請結(jié)合全文內(nèi)容，分析最后一段畫線句的內(nèi)涵及表達(dá)效果。（24-25高三上·北京昌平·期末）閱讀下面作品，完成下面小題。四個住處一個家在北京我住過五個地方，除了現(xiàn)在我端坐其中的家，之前四個我更習(xí)慣依次稱之為“宿舍”“小屋”“芙蓉里”和“海淀南路”。宿舍在北大萬柳學(xué)生公寓，北京的西北角。2002年我來報到，出租車司機繞了半天才找到一個塵土飛揚的大工地，馬路修了半截子，很多年輕人拎著行李在一幢巨大的樓前出入。那時候海淀的很多地方還是一片荒地，或是散布著低矮破舊的平房。但只幾年過去，忽如一夜春風(fēng)，高檔住宅區(qū)，金融購物中心……一座座高樓從大地上長出來，半空里是樓房，地上擠滿了人和車，成了都市里的都市。那段時間我常去昆玉河邊散步，沿著水走身心通泰。尤其夏天，看水，看船，看人坐在河邊的大排檔里喝冰鎮(zhèn)的啤酒。酒我沒興趣，羨慕的是黃昏降臨時他們所擁有的安寧的時光。即便現(xiàn)在，一到夏天，置身瑣碎喧囂的生活里時，我都時時有去昆玉河邊端一杯冰鎮(zhèn)扎啤，靜靜坐一坐的沖動。有一段時間，我在宿舍里結(jié)結(jié)實實坐了近兩個月，開始寫長篇小說《午夜之門》。那段幾乎與世隔絕的時光，雖然不免感覺有些孤單，不過能有大塊時間來寫作，我感到幸福。這一天是你自己的，這一天你可以只干一件事。后來回想起那段在宿舍里創(chuàng)作的日子，讓我覺得和2008年春節(jié)有點像。因為買了房子，欠一屁股債，2008年的春節(jié)我決定在北京過。這也是我頭一次在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方過年，夜晚爆竹和焰火此起彼伏，我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看春節(jié)晚會，感到了被遺棄的凄涼。我一直不喜歡“京漂”這個說法，但那幾天我強烈地意識到自己在“漂”著，和一個可靠的背景失去了聯(lián)系。第二個住處“小屋”，在北大，未名湖畔的鏡春園，那個大院子住過嘉慶皇帝的四公主，門前有兩棵大槐樹。大門從清朝以來就在腐朽，朱漆剝落，但僅從殘木和斗拱的規(guī)格也不難想象當(dāng)年的富貴繁華。我喜歡未名湖，能枕湖而居，就算附庸風(fēng)雅。清冷的早上我去湖邊讀英語，晚上去圖書館或者自修室，十點左右沿湖邊回小屋。畢業(yè)后租的第一處房子在芙蓉里，六樓，從樓梯的窗戶可以看見樓下的萬泉河公園。這里靠近北大，我可以就近去圖書館看書，去大講堂看電影和演出，去聽平常難得見到的大學(xué)者的講座?，F(xiàn)在我還懷念那地方，周圍有很多書店，是我晚飯后散步的好去處。北大里面的書店，旁邊海淀體育館里的第三波書店，公園邊上的采薇閣舊書店，還有海淀橋邊上的巨大的中關(guān)村圖書大廈……我住的第二年，第三極書局也開張了。一周里所有書店都可以輪上一遍。這房子的另一個好處，是過了馬路就是公園，適宜散步、乘涼和曬太陽，夏天晚上每周末還能看兩場露天電影。穿著拖鞋夾在松散的觀眾里，我恍惚回到多年前的鄉(xiāng)村，而露天電影即便在鄉(xiāng)村，也絕跡多年了。我在好幾個小說里寫到這個公園。住在這里我覺得身在民間。周圍有很多老房子和老住戶，有大批的外來房客和民工，我可以在去西苑早市買菜的路上看見各色人等。到了晚上，他們會聚在承澤園門口的麻辣燙和烤串?dāng)傋忧敖鉀Q晚飯，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臒狒[的煙火氣。我很喜歡那種過日子的感覺，喜歡看他們坐在小板凳上，大口喝酒大塊吃肉和燒餅，然后爽快地大喜大悲大聲笑罵。我寫過一些關(guān)于他們的小說，很多人覺得不可思議，照理說他們與我的工作和生活不沾邊。為什么就不能沾邊？離開北大，下了班，我還得過日子，身邊生活的就是這么一幫普通人。我也從沒把他們當(dāng)成什么“底層人物”來寫，在我看來他們就是一個個“人”。在北京，賓館、酒吧、夜總會和高檔社區(qū)是一個人間，很多人圍著個麻辣燙的攤子也是一個人間，熱氣騰騰的煙火人間。后來租了海淀南路2號樓6門，五樓的一個兩居室。下樓出門左拐就是中關(guān)村大街，我對這條街充滿了莫名其妙的好感。每次想起這個名字，我就覺得會有源源不斷的故事可以講。兩居，意味著可以拿出一個房間來作書房，如此美好，我把打好包的書解開，一排排擺進書櫥，我喜歡看見成排的書上架。我開始有了“生活”的感覺。一個家需要的所有東西這里都有，但我還是不習(xí)慣稱這租來的房子為“家”。下了班，朋友聚會結(jié)束，他們理直氣壯地回“家”，我說，我回“海淀南路”。2007年年末和2008年上半年，我經(jīng)常站在海淀南路的窗戶邊往東南看，那里有我新買的房子。裝修，采買家具，瑣碎的細(xì)節(jié)如此煩人，不過我提醒自己耐心點，再耐心點，一個真正的“家”在慢慢長成。我按照我的設(shè)想，用心去布局房子，把家具的尺寸精確到厘米，比較地板顏色最細(xì)微的差別。一個第一眼看上去讓我想哭的破舊的房子的殼，變成了溫潤豐滿的家。我想要的一切這里都有，我的手經(jīng)過墻壁、家具和陽臺上的雙層玻璃，覺得身體里某個飄蕩的東西慢慢落地。然后我搬家，從“海淀南路”搬到了“家”里，有了穩(wěn)定的生活。（取材于徐則臣的同名散文）29．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．沿著水走身心通泰通泰：舒暢，舒坦B．結(jié)結(jié)實實坐了近兩個月結(jié)結(jié)實實：實實在在C．充滿了莫名其妙的好感莫名其妙：稀奇古怪D．用心去布局房子布局：設(shè)計，布置30．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．作者創(chuàng)作《午夜之門》時的幸福感源于寫作期間可以拒絕過多無效社交。B．在芙蓉里附近的公園看露天電影的經(jīng)歷，喚起了作者對鄉(xiāng)村生活的回憶。C．和朋友們理直氣壯回“家”相比，作者內(nèi)心沒有將租住的房子當(dāng)作“家”。D．不同住處的多種體驗豐富了作者的人生經(jīng)歷，為作者的創(chuàng)作提供了素材。31．請結(jié)合文章內(nèi)容，賞析文中畫線語句的妙處。（1）我一直不喜歡“京漂”這個說法，但那幾天我強烈地意識到自己在“漂”著，和一個可靠的背景失去了聯(lián)系。（2）我喜歡未名湖，能枕湖而居，就算附庸風(fēng)雅。32．文章描述了作者在北京由漂泊到安家的過程，結(jié)合全文，簡要概括北京哪些方面吸引作者在此安家落地？（24-25高三上·北京房山·期末）閱讀下面的作品，完成下面小題。母親的苦楝樹老屋后門口的宅溝對岸，有一棵苦楝樹。為什么叫苦楝樹？其皮其木其果其根皆苦故也，中醫(yī)視之為寶物，能清熱、利濕、解毒。少小時，它和我的個兒一般高。母親說：“這是你父親種下的，苦楝多果子，他盼著得一個兒子?！狈N樹那一年的十一月，母親生下我，父親高興地說：“種苦楝的有福?！蔽页錾坏揭话偬?，父親病逝。村里有人覺得是苦楝帶來的苦命。母親在我少小時便告訴我：“這樹和你歲數(shù)一般大。”母親還說：“你父親給你留下了兩間茅屋、一只狗、一棵樹，還有一個寡婦娘。”母親時常和我說到苦楝樹。夏天，她叫我看綠葉。秋陽下，娘倆坐在后門口看黃葉，經(jīng)霜之后有的成了紅葉。天再冷些，我去溝邊拾紛紛落地的苦楝果，母親說：“只能玩，不能吃！”于是，雖說是父親種下的苦楝樹，卻覺得是母親的苦楝樹。其實，父親、母親在這一棵長著苦果的樹上，已合二為一，無分彼此了。我長大，苦楝樹也長大。雖然苦楝樹生長的速度很緩慢，卻因宅溝岸邊濕潤，又有江南氣候環(huán)境的滋養(yǎng)，它長得比我快，越來越高大。到我上學(xué)的時候，它已經(jīng)有丈把高了。初小、高小、初中，九年過去，苦楝樹已讓我“高山仰止”了。每逢周日和寒暑假，我在苦楝樹下仰望、玩耍，看它的樹葉和小紫花，聞那淡淡的花香，這是植物生命對我最早的啟蒙。初中二年級暑假前，我想寫我家苦楝樹的故事，教語文的湯老師特地對我說：“寫好文章首先要有與別人不一樣的感受?！苯ㄗh我到學(xué)校的小圖書館，去看看有沒有苦楝樹的資料。圖書館的袁老師幫我找到一本小書《中國的樹》，其中一節(jié)是寫苦楝樹的，我印象深刻。我又請教母親、昌囝阿哥、品元伯，還專門去問了父親生前將我“寄名出姓”的村里唯一的讀書人、私塾先生徐家寄爺：“苦楝樹和鄉(xiāng)下常見的楊柳有什么區(qū)別？苦楝樹有什么特點？”不想，有意外收獲。徐家寄爺說：“楝為材也，楊柳不及?！彼秩〕鲆槐九f書《花鏡》，翻開，讀給我聽：“江南自春至夏，有二十四番花信風(fēng)，梅花為首，楝花為終?！蔽矣悬c明白了，梅花開時，春風(fēng)得意，苦楝花落，夏日開始，梅始楝終也。也就是品元伯說的：“一信楝花風(fēng)，一年春事空?！笨嚅瑯涫枪枢l(xiāng)崇明島上的大樹，落葉喬木，樹高可達(dá)二十米。每年四五月開出一樹紫色小花，有芳香，并不濃郁，清雅宜人。我的少小時代不缺芬芳，苦楝花所賜也。淡紫色的小花會在枝頭聚合成簇，搖曳生姿，搖曳生香，與墨綠色的苦楝樹葉相依相偎。楝花，花中之微小者，其香濃淡隨風(fēng)，風(fēng)輕時淡雅，風(fēng)息時馥郁，濃濃淡淡，高雅脫俗。楝花有長存于詩人筆下者，如王安石的《鐘山晚步》，又如楊萬里的《淺夏獨行奉新縣圃》?？嚅ɑㄆ跇O長，大約能飄香一個月。若細(xì)細(xì)品味那香，還略帶隱約的苦意，卻因此而更加沁人心脾。王安石在《書湖陰先生壁（其二）》中寫下了他的觀察：“桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣?！辈恢挥X，二三十年過去了，我家后門宅溝岸邊的苦楝樹，已經(jīng)長成了一棵樹干粗壯、樹冠濃密的大樹。我去當(dāng)兵了，只有它陪著母親，我去北大讀書了，也是它陪著母親。鴻雁來往，我有時會問及苦楝花開了沒有。母親讓侄子小達(dá)寫回信，告訴我：“苦楝花香，木已成材?！标P(guān)于苦楝樹名字的起源，我在北大請教林庚先生，他不假思索地告訴我，《爾雅翼》云：“楝葉可以練物，故謂之楝?！遍瑯淙砭扇胨帲~子亦然。他還提及《莊子·秋水》，其中寫鳳凰“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，練實即楝實也。大學(xué)二年級暑假回到家中，還來不及開后門看楝樹，母親便心有不舍地告訴我：“云麗出嫁，便讓昌囝把苦楝樹鋸了，送給云麗做嫁妝。”云麗是昌囝阿哥的女兒，昌囝阿哥雖只是堂兄，然而我倆從小一起長大，親如手足，云麗出嫁，這自然是應(yīng)該的。但，我還是打開后門想再看一眼。只見那苦楝樹鋸掉后殘留的樹墩，也在望著我。惋惜之情油然而生。二十米高的青枝綠葉、綠色樹冠和小花們沒有了，芳香也遠(yuǎn)去了，留下的是一地惆悵。母親說，鋸樹的時候，村里好多人來看，都是見過那綠葉，聞過那花香的鄉(xiāng)親呵，誰都戀戀不舍。一棵樹的離去，竟然成為村里的談資，直到我回家，鄉(xiāng)人還在說：“元郎（父親的小名）有眼光呵，樹成材了，兒子到北京做大學(xué)生了！”“苦楝樹材質(zhì)好，值不少錢吶！”母親告訴我，云麗很開心，說要做個梳妝臺，千恩萬謝的?！敖o昌囝女兒添點喜氣，你父親也高興！”又想起兒時母親對我說的話：“你父親給你留下了兩間茅屋、一只狗、一棵樹，還有一個寡婦娘。”父親早逝，以致我不記其面目，當(dāng)然可悲，但父親所留給我的，讓我受用一生。為我守寡終身的娘，哺育我長大，如今想來，還讓我養(yǎng)成了一些習(xí)慣，留給我不少人生警語，如“前半夜想想自家，后半夜想想人家”“做人勿怕窮，就怕沒志氣”等。母親還教我怎么拒絕誘惑。兒時有一年快過年了，宅子上有人做糖炒核桃仁，芳香四溢，飄入家門，母親說：“兒子，關(guān)門?！敝两裎胰粤?xí)慣于一個人閉門寫作，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離各種圈子，得到的是內(nèi)心的寧靜，寧靜而致遠(yuǎn)，致遠(yuǎn)而心境開闊，開闊而盡精微，而風(fēng)景迭生，而神清氣爽，此境界之一乎？還有苦楝樹，那是我的綠色啟蒙；那只大黃狗，一直護衛(wèi)在我身邊，學(xué)步時每次跌倒，它都會把我叼還給母親；至于那茅草籬笆墻屋，有多少兒時的夢……昌囝阿哥叫我去他家吃飯，喝米酒。阿哥特別高興，還特地把云麗叫了回來。云麗告訴我：“苦楝樹的紋理清晰漂亮，那木材也有香味。”阿哥說：“那樹是和你伯伯一起長大的，陪了叔祖母二十多年。我是看著這樹栽下的，一邊鋸一邊想到元伯（即我父親）?！卑⒏绺吲d，多喝了幾碗——鄉(xiāng)人喝酒用青花飯碗，喝的是自釀米酒。哥哥喝，我得陪著，哥哥說話，我得聽著。我竟喝得有了三分醉意，搖搖晃晃地回家。醉眼蒙眬中坐在苦楝樹的樹墩上，找那風(fēng)，找那云，找那葉，找那花，找那芳香。居然還找到了幾粒殘留的苦楝果——它們能長出一棵樹來嗎？（取材于徐剛的相關(guān)文章）33．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．與墨綠色的苦楝樹葉相依相偎

相依相偎：緊挨著，親密地靠著。B．卻因此而更加沁人心脾

沁人心脾：氣味讓人感到舒適、愉悅。C．惋惜之情油然而生

油然而生：自然而然地產(chǎn)生。D．開闊而盡精微，而風(fēng)景迭生

風(fēng)景迭生：周圍的風(fēng)景不斷地出現(xiàn)。34．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．父親認(rèn)為種苦楝樹有吉祥的寓意，故借栽種此樹來表達(dá)對母親的感情。B．文章在多次引用古籍介紹苦楝樹特性同時，巧妙地交代我的成長經(jīng)歷。C．苦楝花的花期極長且氣味清雅宜人，受到了歷朝歷代眾多詩人的鐘愛。D．苦楝樹最終變成了親戚的嫁妝，我內(nèi)心充滿了遺憾與不舍，難以釋懷。35．請結(jié)合全文內(nèi)容，分析第八段中劃線句“苦楝花香，木已成材”的內(nèi)涵及作用。36．“苦楝樹”在文章中多次出現(xiàn)，縱觀全文，談?wù)劇翱嚅瑯洹钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。（24-25高三上·北京海淀區(qū)·期末）閱讀下面文章，完成題。富春江①寒露過后，富春江畔依舊蓊蓊郁郁。今年的桂花開得遲，深秋的鸛山上，還能聞到濃蔭深處飄來的陣陣甜香。久負(fù)盛名的春江第一樓正氣定神閑地與對面的山巒相望，任由身下的江水泠泠作響，流向遠(yuǎn)方。②春江第一樓內(nèi)，千余件珍貴的明清古籍熠熠生輝。想不到的是，這里竟還有1927

至

1930年創(chuàng)造社出版部、開明書店和北新書局三家初版的郁達(dá)夫全集，還有郁達(dá)夫早期作品《屐痕處處》《閑書《小說論《達(dá)夫短篇小說集。此時，我面前的景象是這樣幽靜，黛色的山巒連綿不絕，碧青的水面溫婉如玉，一艘纖弱的小船慢慢悠悠不知去向，雖說這一切在江南隨處可見，卻因為桂花的芳香，郁達(dá)夫曾經(jīng)的仰望或俯視，成了別處難尋的風(fēng)景。③確定無疑的是，富春江是郁達(dá)夫心中最美的風(fēng)景，只因富陽是他的故鄉(xiāng)。當(dāng)他在江畔散步、觀景，在古老的香樟樹下品茗、聊天、呆坐，可曾想過自己一生的苦澀、精彩、悲壯，想過自己的詩文給后人留下的無端悵惘；又可曾料到在這古木蔥蘢之地，愛他的人正細(xì)細(xì)欣賞《薄奠《遲桂花《春風(fēng)沉醉的晚上》……④郁達(dá)夫的故居坐落在富春江岸邊的公園內(nèi)。進得堂內(nèi)，迎面見到照片中的他，面龐清瘦、氣質(zhì)憂郁。我細(xì)細(xì)體會著這位江南才俊的敏感、多情和孤單，體會著他迷霧中的沉思、文字中的勇氣、救亡中的斗志，以及為國人之悲苦命運發(fā)出的驚人嗟嘆與憤怒。⑤抗戰(zhàn)時期，郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時還主編刊物，宣傳抗戰(zhàn)，營救創(chuàng)造社作家，暗中接濟、全力保護大量流亡的文化界人士。無論浪漫、反抗、叛逆，還是感傷、無助、絕望，他的文字始終蘊含著一腔熾烈的愛國之情，就像夏衍先生評價他的一句話：達(dá)夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。⑥富春江一路向東，田野里麥浪金黃，靜寂的古村落東梓關(guān)風(fēng)景如畫。郁達(dá)夫親自題寫的“東梓關(guān)”三字立在村中，一條綠瑩瑩的小河串起的白墻黑瓦、青色水塘，便是郁達(dá)夫小說《東梓關(guān)》中“江濱的水國。我默默地走在青石鋪就的小道上，已然能體會到他筆下微細(xì)的感觸。經(jīng)過水塘，藍(lán)色、粉色的小花在水邊搖曳，錯落有致的明清老屋倒映在水面。⑦午后，云淡風(fēng)輕。站在富春江邊，對面重重疊疊的山輪廓清晰，寂寞的林木與山水緊密相37．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3

分）A．蓊蓊郁郁：以草木的蓬勃茂盛表現(xiàn)富春江畔的生機。B．氣定神閑：寫出了春江第一樓如人一般的從容氣度。C．熠熠生輝：寫樓內(nèi)的明清古籍保存完好，裝幀精美。D．錯落有致：描寫水塘畔的老屋交錯紛雜，富有情趣。38．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3

分）A．文中多次寫到桂花、香樟，既呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲毺仫L(fēng)貌，又關(guān)聯(lián)了人物精神特質(zhì)。B．第⑧段中的“恰似”和“亦如”巧妙表現(xiàn)了自然之美與人文之美的和諧一致。C．第⑨段中的“進入了夢鄉(xiāng)”由實入虛，文章自此由現(xiàn)實游覽過渡到歷史體悟。D．第?段所引詩句以“終古馨香”來謳歌郁達(dá)夫兄弟赤膽救亡的愛國精神不朽。39．隨著游蹤的變化，作者對郁達(dá)夫的思想感情愈加豐富，請結(jié)合全文簡要說明。（6

分）40．第?段描述了蔣家村如今的景象，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（6

分）《2025年北京市各區(qū)高三上學(xué)期期末文學(xué)類文本閱讀匯編》參考答案1．C2．B3．性格：堅守傳統(tǒng)：人們熱衷傳統(tǒng)場所，如奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店，保持傳統(tǒng)生活方式。開放包容：能讓外來的麥當(dāng)勞文化融入本土，體現(xiàn)對不同文化的接納。淳樸本分：外地人購物時，薩爾茨堡人不會多拿一分錢，民風(fēng)淳樸。熱情好客：音樂戲劇節(jié)為大量外來觀眾服務(wù)，希望客人愛上這座城。形成原因：歷史文化：城市古老，眾多遺跡承載深厚歷史，使居民重視傳統(tǒng)。地理環(huán)境：地處峽谷，相對封閉，形成沉靜性格；作為旅游城市又需與外界交流，兼具開放。民眾意識：像威力這樣熱愛并傳承本地文化的人眾多，強化了城市性格。4．①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納從城市布局、歷史氛圍對比，突出薩爾茨堡狹窄峭拔、受神靈精神籠罩的獨特之處，讓讀者更清晰認(rèn)識其城市形象。②凸顯性格特質(zhì)：薩爾茨堡人不同場景行為對比，及與威尼斯等地對比，突出其淳樸、堅守傳統(tǒng)又能適應(yīng)不同氛圍的性格特點。③深化主題思想：全球文化與本土文化對比，強調(diào)薩爾茨堡對本土文化堅守，深化城市在現(xiàn)代發(fā)展中傳承文化傳統(tǒng)的主題?！緦?dǎo)語】馮驥才筆下的《薩爾茨堡的性格》，帶我們走進奧地利這座獨特的山城。薩爾茨堡陰晴不定，“糧食街”古老如化石，留存諸多歷史細(xì)節(jié)。它與維也納風(fēng)格迥異，既有沉靜封閉的一面，又能讓全球文化服從本土文化。薩爾茨堡人堅守傳統(tǒng)，淳樸本分，熱情好客，從他們的生活日常與文化活動中，可觸摸到這座城市結(jié)實且富魅力的性格。1．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語語境義的能力。A.

這里的

“傳統(tǒng)”

指薩爾茨堡當(dāng)?shù)亻L期形成的“沉靜封閉”的歷史氣氛；B.

結(jié)合前文，指的是奧古斯汀啤酒屋和巴札咖啡店所代表的薩爾茨堡人獨特的生活傳統(tǒng)方式；C.

這里的

“傳統(tǒng)”

側(cè)重于描述薩爾茨堡人的性格特點，即遵循舊有的方式、觀念，與其他三項不同。D.“民風(fēng)的淳樸來自他們的傳統(tǒng)”，“傳統(tǒng)”

指的是歷史傳承下來的文化習(xí)俗等，影響著當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.文中對薩爾茨堡古老建筑及裝飾的描述，如

“糧食街”

的鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門鈴的小銅把手等，體現(xiàn)了其保留著當(dāng)?shù)貧v史文化鮮活記憶；B.“雖然薩爾茨堡沒有維也納富有文化氣息”錯誤。由文章第三段可知維也納與薩爾茨堡雖文化風(fēng)格不同，但并無高低之分。C.大主教廣場上年輕人表演傳統(tǒng)活動，明確表明是為了讓人們親近傳統(tǒng)、宣傳文化，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢亦l(xiāng)文化的理解和傳揚。D.威力拒絕更多頒獎并強調(diào)

“最重要的不是我，而是薩爾茨堡”，突出了薩爾茨堡在他心中的重要地位，側(cè)面反映出薩爾茨堡無與倫比的魅力。故選B。3．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。性格：堅守傳統(tǒng)：文中提到薩爾茨堡人喜歡去奧古斯汀啤酒屋，保持自己買酒買肉、洗杯倒酒的傳統(tǒng)方式，且在巴札咖啡店，一杯咖啡能讓人想待多久就待多久，這種在特定場所延續(xù)的傳統(tǒng)生活方式，充分體現(xiàn)了他們對傳統(tǒng)的堅守。開放包容：當(dāng)美國人把麥當(dāng)勞建在

“糧食街”

上，薩爾茨堡人讓麥當(dāng)勞那種通行世界的商標(biāo)，縮成小小的、鑲在具有本地特色的古色古香的鐵藝招牌中，這一行為表明薩爾茨堡能接納外來文化并使其融入本土，展現(xiàn)出開放包容的性格。淳樸本分：外地旅客不識德語與奧國硬幣，買東西時將一把硬幣捧給薩爾茨堡人讓他們拿，他們絕不會多拿一分錢，此舉動直接體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣耧L(fēng)淳樸、本分誠實的性格特點。熱情好客：薩爾茨堡音樂戲劇節(jié)有八十多年歷史，屆時會有兩千五百個臨時性工作人員為來自世界各地的二十萬觀眾服務(wù)，且組委會負(fù)責(zé)人表示要讓每一位客人都愛上薩爾茨堡，這體現(xiàn)出他們對游客的熱情以及希望游客喜愛這座城市的好客態(tài)度。形成原因：歷史文化：薩爾茨堡歷史悠久，“糧食街”

像化石，店鋪鐵藝招牌、莫扎特故居手拉門鈴小銅把手等都是歷史見證，這些豐富的歷史遺跡承載著深厚的文化，長期影響下，居民對傳統(tǒng)形成深厚情感，進而形成堅守傳統(tǒng)的性格。地理環(huán)境：城市建在峽谷之間，相對封閉的地理環(huán)境使城市具有沉靜封閉的一面。同時，作為旅游城市，為吸引游客發(fā)展經(jīng)濟，又必須與外界交流，所以逐漸形成開放包容的性格特質(zhì)。民眾意識：文中提到威力這樣的人，深知城市每一幢房子的歷史，為地方史做出貢獻，且以他為代表，像音樂戲劇節(jié)組委會等眾多薩爾茨堡人都熱愛并積極傳承宣揚本地文化，這種民眾對文化的認(rèn)同感和責(zé)任感共同塑造了城市獨特的性格。4．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。①突出城市差異：將薩爾茨堡與維也納對比，維也納建在平原，宏大開闊，受哈布斯堡王朝影響有宮廷氣息；薩爾茨堡建在峽谷，狹窄峭拔，受大主教主宰有神靈精神籠罩。這種對比從城市布局、歷史氛圍等方面，清晰呈現(xiàn)出兩者差異，讓讀者更鮮明地認(rèn)識到薩爾茨堡獨特的城市形象。②凸顯性格特質(zhì)：一方面，通過薩爾茨堡人在奧古斯汀啤酒屋的熱鬧和在巴札咖啡店的安靜兩種場景對比，展現(xiàn)其能適應(yīng)不同氛圍的性格。另一方面，與威尼斯、巴塞羅那對比，在對待外地旅客付錢方式上，突出薩爾茨堡人民風(fēng)淳樸、堅守傳統(tǒng)的性格特點。③深化主題思想：把全球文化代表麥當(dāng)勞與薩爾茨堡本土文化放在一起對比，麥當(dāng)勞商標(biāo)融入本土特色招牌，表明薩爾茨堡在現(xiàn)代文化沖擊下對本土文化的堅守。這一對比強化了文章關(guān)于城市在現(xiàn)代發(fā)展中如何傳承文化傳統(tǒng)的主題，引發(fā)讀者深入思考。5．D6．C7．①文章從描畫人間六月的壯美畫卷切入，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼懀虎趶亩鑫遗c麥子親人般的關(guān)系，敘寫麥子供養(yǎng)我性命、托舉我人生的經(jīng)歷；③再用“麥子喊了我一聲”，揭示“人生如麥”的秘密，表達(dá)人在任何時候都不能放棄對目標(biāo)的追求的看法，深化主題。8．特點：孤獨，但仍然成長得飽滿豐盈；弱小，卻依舊堅忍。用意：把麥子人格化，為下文借麥寫人張本。【導(dǎo)語】這篇文章通過“麥子喊了我一聲”貫通全篇，探討了個人成長與家鄉(xiāng)、親情的聯(lián)系。作者以敘事和抒情相結(jié)合的筆法，從攝影創(chuàng)作切入，到回憶自己與麥子的生命交集，生動描摹了鄉(xiāng)土生活的溫情與厚重。麥子不僅象征著家鄉(xiāng)，也喻示了奮斗的品格，表達(dá)了對樸實勞動和生命意義的禮贊。文章語言清新質(zhì)樸，情感真摯濃烈，以看似普通的一棵麥子映射了深刻的生命哲理，具有強烈的感染力。5．本題考查學(xué)生理解重點詞語含義的能力。D.“揭竿而起”原意是農(nóng)民起義，句中應(yīng)是迎著太陽挺起麥稈努力生長，此處借喻麥子的奮發(fā)向上精神，與文中主題契合，而不是“反抗太陽的束縛”。故選D。6．本題考查學(xué)生理解賞析文章內(nèi)容的能力。C.“主要是強調(diào)我對麥子的不舍之情”錯誤，三次“一袋一袋”突出累積之感，強調(diào)麥子“托舉了我”的沉重與厚重，隱喻對父母和鄉(xiāng)村的饋贈感恩與眷戀情深，因此主要強調(diào)不舍之情的理解以偏概全。故選C。7．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)理解主題的能力。①“我們借助無人機居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷，并從他們長久駐足與淚濕雙目的反應(yīng)中，一次次確認(rèn)我們是美的締造者”“若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會從隊伍里抽身而出”“那一棵麥子在麥田的最邊緣”，文章從描畫人間六月的壯美畫卷切入，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼懀虎凇拔乙N著大地，再看一看我的麥子親人”，從而“我”從“無人機高度”的宏觀中蘇醒，再通過回憶農(nóng)田勞作經(jīng)歷，引出我與麥子親人般的關(guān)系，“那么多的麥子，一粒一粒供養(yǎng)我性命，一袋一袋將我托舉，讓我摸到了大學(xué)的門檻”，敘寫麥子供養(yǎng)我性命、托舉我人生的經(jīng)歷；③再用“麥子喊了我一聲”，寫麥子賦予向上的力量，揭示“人生如麥”的秘密：“我，變成了城市里一棵孤獨的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背”“但是我想說，是麥子，就會生出鋒芒；是麥子，就該擁有對著太陽揭竿而起的力量”。最后“一棵麥子窮其一生，也不過是把自己的籽實，從地面抬高了一尺，但正是有了這一尺接一尺的腳踏實地的努力，方才接續(xù)與堆積起了高聳入云的希望”，末尾回歸個人奮斗，深化麥子的精神隱喻，借麥子表達(dá)人在任何時候都不能放棄對目標(biāo)的追求的看法，深化主題。8．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)形象的能力。（1）特點?！澳强名溩印惫陋殹L于麥田邊緣；但“它同樣頂起了一把麥穗，飽滿而豐盈”，仍然成長得飽滿豐盈?！八葲]有毒刺可以防身，也沒能長成高聳入云凜然不可犯的絕崖孤松……只能默默地承受著一切”，“那棵麥子”弱小，卻依舊堅忍，盡力抽穗承載重量，默默承受麻雀的掠食和玩樂。（2）用意。此處把麥子當(dāng)人來寫，把麥子人格化，為下文借麥寫人張本，象征村民和“我”雖平凡普通，但像麥子一樣自強不息、奮勇向上，為表現(xiàn)主題服務(wù)。9．B10．C11．①有人極力修補古宅，想讓它恢復(fù)原有的樣貌，但效果適得其反。這使作者想到應(yīng)尊重事物盛極而衰的規(guī)律，保存古宅在變化中實際的面貌。②有人