大學(xué)生入學(xué)教育第七章

大學(xué)生的交往與友誼PART0701大學(xué)生人際交往概述02大學(xué)里的親情與恩情0703大學(xué)里的友情04大學(xué)里的愛情二大學(xué)生人際交往存在的問題一大學(xué)生人際交往的含義及特征第一節(jié)大學(xué)生人際交往概述三大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)一、大學(xué)生人際交往的含義及特征人際交往是人類生存和發(fā)展的一個(gè)必不可少的組成部分。正如一位古代阿拉伯哲人所描述的那樣：“一個(gè)不交往社會的人，如陸地上的船，永遠(yuǎn)不會漂流到人生的大海中去。”大學(xué)生人際交往是指大學(xué)生之間以及大學(xué)生與其他人之間溝通信息、交流思想、表達(dá)情感、協(xié)調(diào)行為的互動過程。人際交往能力是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)之一。當(dāng)代大學(xué)生作為社會中的特殊群體，正處在探索人生、認(rèn)識社會、掌握專業(yè)知識的階段，處在相對單純的校園環(huán)境中，但同時(shí)，不可避免會受到相對復(fù)雜的外部環(huán)境的影響。當(dāng)這兩種環(huán)境交織在一起，就組成了大學(xué)生所處的特殊環(huán)境，其人際關(guān)系也會隨著這種環(huán)境的改變而悄然發(fā)生變化。人際交往是人的基本需要。大學(xué)生由于學(xué)習(xí)及生活環(huán)境的變化，加之其思想活躍、精力充沛、興趣廣泛，因此，與其他年齡段的人相比，大學(xué)生在人際交往的需求方面體現(xiàn)出迫切性的特征。他們交友的愿望強(qiáng)烈，迫切需要結(jié)識新朋友和適應(yīng)新環(huán)境，急于了解他人和社會，并且希望別人了解自己，渴望得到他人的尊重和認(rèn)可，對人際關(guān)系的建立抱有積極而良好的愿望。一、大學(xué)生人際交往的含義及特征（一）人際交往的迫切性和主觀性同時(shí)，社會心理學(xué)研究表明，青年時(shí)期是人類自我意識發(fā)展和完善的時(shí)期，大學(xué)生不再愿意依賴他人，對周圍事物的評判總是帶有較強(qiáng)的主觀色彩，希望獨(dú)立地進(jìn)行一系列的活動。在人際交往過程中，大學(xué)生從交往觀念的建立到對交往的對象、方式的選擇具有鮮明的主觀性。大學(xué)生人際交往的這種主觀性還表現(xiàn)在他們已充分意識到人際交往能力是自身素質(zhì)的重要方面，已經(jīng)非常明確地把人際交往以及人際關(guān)系的建立，作為自我鍛煉和自我提高的主要內(nèi)容與途徑，開始有意識地、積極主動地進(jìn)行人際交往。一、大學(xué)生人際交往的含義及特征（一）人際交往的迫切性和主觀性當(dāng)代大學(xué)生自我意識強(qiáng)，對獨(dú)立自尊的要求高。大學(xué)生交往的對象主要是同齡人，人際關(guān)系主要是同學(xué)之間的橫向關(guān)系，不涉及由職務(wù)或者輩分而帶來的服從性和依賴性。由于知識背景相似，生活環(huán)境趨同，他們更趨向于追求一種平等條件下的交往，期待交往的雙方彼此尊重，相互理解和包容。一、大學(xué)生人際交往的含義及特征（二）人際交往的平等性和不平衡性一般而言，大學(xué)生會把誠實(shí)坦率、品格高尚作為擇友的首要條件。不平衡性主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的貧富差距上。來自農(nóng)村和貧困家庭的大學(xué)生，在校園人際交往中往往和家庭、經(jīng)濟(jì)等各方面條件都比較優(yōu)越的大學(xué)生形成兩個(gè)不同的群體。有調(diào)查顯示，來自農(nóng)村及貧困家庭的大學(xué)生在整體社交狀況上比其他同學(xué)要稍差一些，農(nóng)村及貧困家庭的學(xué)生性格較敏感、自尊心較強(qiáng)，在家庭經(jīng)濟(jì)的壓力下常常出現(xiàn)自卑、自閉等心理問題，存在人際交往缺乏主動，不敢與人交往，不敢參與學(xué)校集體活動等情況。一、大學(xué)生人際交往的含義及特征（二）人際交往的平等性和不平衡性一、大學(xué)生人際交往的含義及特征大學(xué)生正處于求知階段，人際交往的動機(jī)相對單純，其中情感因素占主要位置。他們在人際交往中更加注重情趣相投、志趣一致，偏重的是精神方面。大學(xué)生特別渴望真誠純潔的友誼，對人際交往抱有較高的期望，往往帶有較濃的理想主義色彩，希望彼此之間的交往是單純的、平等的、不帶任何雜質(zhì)的。然而，一旦發(fā)現(xiàn)交往對象具有某些自己所不能認(rèn)同和接受的品質(zhì)就深感失望，這種對人際交往秉持的高期待值極易導(dǎo)致嚴(yán)重的挫折感。（三）人際交往的理想性和易變性一、大學(xué)生人際交往的含義及特征此外，由于大學(xué)生心理發(fā)展不成熟，思想觀念尚不穩(wěn)定，所以在交往的對象、內(nèi)容、方式以及交往的層次等方面都表現(xiàn)出明顯的易變性，難以形成親密互惠的人際關(guān)系，使得人際關(guān)系相對來講不夠穩(wěn)定。因此在選擇交往對象時(shí)，往往缺乏全面、客觀的態(tài)度，只看到表面現(xiàn)象，看不到內(nèi)在本質(zhì)，再加上年輕人情緒經(jīng)常處于不穩(wěn)定狀態(tài)，有時(shí)一點(diǎn)兒小事就能改變?nèi)穗H交往狀態(tài)，即使對同一對象也可能今天情同手足，明天就形同陌路。（三）人際交往的理想性和易變性一、大學(xué)生人際交往的含義及特征大學(xué)生的交往隨著社會形態(tài)的變化，也發(fā)生著改變，他們交往的內(nèi)容和范圍表現(xiàn)出廣泛性。大學(xué)生除了交流感情、切磋知識外，還常常在一起探討人生，傳遞各種信息，以開發(fā)智力和提高技能；并且，通過參加各種社會活動，使得人際交往越來越廣泛，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。交往內(nèi)容的不斷擴(kuò)充，使他們?nèi)找鏀U(kuò)大了與社會的接觸面。同時(shí)，由于電子信息技術(shù)的廣泛發(fā)展，大學(xué)生的人際交往范圍也得到拓展，大大打破了人際交往的時(shí)空限制，其交往范圍不再局限于班級、院系范圍內(nèi)，將人際“觸角”伸向校園之外，不僅注重與校內(nèi)同學(xué)的交往，同時(shí)還注重走出校園、走向社會，與社會各界人士廣泛接觸。（四）人際關(guān)系的廣泛性和時(shí)代性一、大學(xué)生人際交往的含義及特征此外，大學(xué)生人際交往的時(shí)代性特點(diǎn)主要通過交往方式的改變體現(xiàn)出來。大部分的大學(xué)生不再抱有狹隘的交友觀念，轉(zhuǎn)而追求建立更加廣泛、多樣的人際關(guān)系。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交往已經(jīng)成為一種新型人際交往模式。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行聊天、交友等人際交往，反映出人際交往的時(shí)代性。（四）人際關(guān)系的廣泛性和時(shí)代性二、大學(xué)生人際交往存在的問題大學(xué)生擺脫了中學(xué)時(shí)期繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力，步入環(huán)境相對自由輕松的大學(xué)校園，對人際交往的需求愈發(fā)強(qiáng)烈，其人際交往質(zhì)量會直接影響他們在校的學(xué)習(xí)、生活和心理健康。然而，同一個(gè)班級或宿舍的同學(xué)可能來自不同的城市，具有不同的生活背景，大家在思想觀念、性格特征、生活方式和行為習(xí)慣等方面都或多或少存在差異，在人際交往中難免會遇到矛盾沖突。有些大學(xué)生可能在人際交往中存在問題，但卻不能恰當(dāng)處理好這些矛盾，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，造成精神壓抑、苦悶糾結(jié)甚至產(chǎn)生心理疾病，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。歸納來講，大學(xué)生所遇到的人際交往問題主要有自我認(rèn)知偏差、情感障礙、缺乏人際交往技巧等，這些問題必須引起足夠的重視。所謂“知彼知己”，方能“百戰(zhàn)不殆”。二、大學(xué)生人際交往存在的問題“認(rèn)識你自己”是一條鐫刻在德爾斐神廟上的箴言。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也許是受到這條古老箴言的啟示，提出了很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)：“一個(gè)真正能夠正確認(rèn)識自己的人，才是最有力量的人?！薄罢J(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生?！边@些都充分顯示出了自我認(rèn)知的重要性。大學(xué)生在人際交往過程中容易產(chǎn)生兩種認(rèn)知偏差：過低的自我認(rèn)知和過高的自我認(rèn)知。美國著名心理學(xué)家羅杰斯提出，每個(gè)人都有兩個(gè)自我：理想自我與現(xiàn)實(shí)自我?！袄硐胱晕摇毕笳鱾€(gè)體最喜歡擁有的自我概念，是指一個(gè)人希望自己“應(yīng)當(dāng)是”或“必須是”的理想狀態(tài)，而不是他自己所表現(xiàn)出來的樣子。“理想自我”多是希望、期待自己要成為的樣子。而“現(xiàn)實(shí)自我”指的是此時(shí)此刻真實(shí)存在的自我，是個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中獲得的真實(shí)感受。（一）自我認(rèn)知偏差二、大學(xué)生人際交往存在的問題（一）自我認(rèn)知偏差“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”往往存在差距，越是追求理想的自我，背離真實(shí)的自我就越遠(yuǎn)，這種背離會使自己陷于失敗的感受當(dāng)中。當(dāng)人們迫切希望能成為理想自我時(shí)，就會對現(xiàn)實(shí)自我產(chǎn)生不滿，忽略自己的優(yōu)點(diǎn)，覺得處處不如別人，自我排斥、自我否定、自我懷疑，無法悅納自己，就會對自己產(chǎn)生過低的自我認(rèn)知。這類學(xué)生在人際交往中往往缺乏自信和勇氣，雖有良好的交往愿望，但總是怕被人輕視和拒絕，因而懼怕人際交往。他們的心理體驗(yàn)常伴隨較多的悲觀失望和憂郁糾結(jié)，尤其是面對人際挫折時(shí)，常常不能正確處理而產(chǎn)生心理障礙，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。二、大學(xué)生人際交往存在的問題（一）自我認(rèn)知偏差

這類學(xué)生對自己往往有比較高的認(rèn)知，喜歡標(biāo)榜個(gè)性，特立獨(dú)行，用一些迥異于他人的言行來強(qiáng)調(diào)自己的存在，言行舉止不顧及周圍人的看法和感受，一味按照自己的意愿行事，往往會背離群體氛圍，不能很好地和他人相處，從而無法構(gòu)建良好的人際交往脈絡(luò)。媒體總在評論現(xiàn)在的青年是講究個(gè)性的一代，誠然，青年群體豐富的個(gè)性特征為社會增添了更絢爛的色彩，但如果把握不好彰顯個(gè)性的尺度和方式，過于強(qiáng)調(diào)自我，就會使自己的人際交往狀態(tài)亮起紅燈。二、大學(xué)生人際交往存在的問題相反，過高的自我認(rèn)知則是一種與過低自我認(rèn)知相對的自我意識狀態(tài)。在這種自我概念的支配下，個(gè)體往往高估現(xiàn)實(shí)的自我，形成錯誤的脫離實(shí)際的理想自我，并認(rèn)為這種“理想自我”可以輕易實(shí)現(xiàn)。這類大學(xué)生在人際交往中往往表現(xiàn)為妄自尊大、居高臨下、盛氣凌人，不能以平等的態(tài)度對待他人，不易被周圍環(huán)境和他人所接受和認(rèn)可，容易引起別人的反感和排斥。因此，他們極易遭受巨大的心理沖突，產(chǎn)生嚴(yán)重的情感挫傷。過高的自我認(rèn)知的典型體現(xiàn)之一是過于講究個(gè)性而忽視群體氛圍。（一）自我認(rèn)知偏差二、大學(xué)生人際交往存在的問題（一）自我認(rèn)知偏差這類學(xué)生對自己往往有比較高的認(rèn)知，喜歡標(biāo)榜個(gè)性，特立獨(dú)行，用一些迥異于他人的言行來強(qiáng)調(diào)自己的存在，言行舉止不顧及周圍人的看法和感受，一味按照自己的意愿行事，往往會背離群體氛圍，不能很好地和他人相處，從而無法構(gòu)建良好的人際交往脈絡(luò)。媒體總在評論現(xiàn)在的青年是講究個(gè)性的一代，誠然，青年群體豐富的個(gè)性特征為社會增添了更絢爛的色彩，但如果把握不好彰顯個(gè)性的尺度和方式，過于強(qiáng)調(diào)自我，就會使自己的人際交往狀態(tài)亮起紅燈。二、大學(xué)生人際交往存在的問題（二）情感障礙1.自卑與孤傲心理實(shí)際上，大學(xué)生在人際交往中，如果不能對自己做出客觀公正的評價(jià)，就容易產(chǎn)生自卑心理。具體表現(xiàn)為對自己的能力或品質(zhì)評價(jià)過低，輕視或看不起自己，擔(dān)心失去他人的尊重。也有的大學(xué)生由于一直是家庭、學(xué)校的寵兒，走進(jìn)大學(xué)后仍然被關(guān)注，造成心理上的優(yōu)越感，不愿和自認(rèn)為不如自己的人交往。這種孤傲心理使他們在人際交往中容易擺出孤芳自賞、以自我為中心的姿態(tài)，自己高興時(shí)，就海闊天空，想讓別的同學(xué)都來感受他的快樂；不高興時(shí)，就陰沉著臉，甚至對其他同學(xué)冷言冷語，或者借題發(fā)揮來排解怨氣，這難免會引起周圍同學(xué)的厭倦和反感，結(jié)果造成自己孤立于其他同學(xué)之外。二、大學(xué)生人際交往存在的問題（二）情感障礙2.猜疑與嫉妒心理猜疑和嫉妒是人際交往中痛苦的兩大根源，不只是對自己，對別人也是如此。猜疑和嫉妒往往相伴而生，是使人際交往陷入困境的重要情感誤區(qū)。英國偉大的劇作家、詩人莎士比亞曾說過：“您要留心嫉妒啊，那是一個(gè)綠眼的妖魔!”西班牙作家塞萬提斯也指出：“嫉妒者總是用望遠(yuǎn)鏡觀察一切，在望遠(yuǎn)鏡中，小物體變大，矮個(gè)子變成巨人，疑點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)?！贝髮W(xué)生在人際交往中的嫉妒心理，往往表現(xiàn)為對他人所取得的成績、所具有的優(yōu)勢心懷不滿，進(jìn)而產(chǎn)生嫉恨，甚至?xí)M(jìn)行中傷、詆毀或者在別人陷入困境時(shí)幸災(zāi)樂禍。無疑，嫉妒極易導(dǎo)致人際沖突和交往障礙。二、大學(xué)生人際交往存在的問題（二）情感障礙同時(shí)，嫉妒會使不善猜疑者開始猜疑，而猜疑是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的障礙和絆腳石。有猜疑心理的人，總是用懷疑和不信任的眼光去審視對方與看待周圍的事物，會在主觀上設(shè)定自認(rèn)為的假象，然后再在現(xiàn)實(shí)中尋找證據(jù)。每當(dāng)看到別人議論什么，就認(rèn)為是與自己有關(guān)；同學(xué)有時(shí)態(tài)度冷淡一些，就會覺得同學(xué)對自己有了看法。結(jié)果處處敏感多疑，對他人失去信任，對自己也同樣心生懷疑，損害正常的人際關(guān)系，給自己帶來無盡的苦惱。2004年，轟動全國的云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺害同宿舍4名同學(xué)的案例就是最好的說明。課外拓展馬加爵宿舍殺人藏尸案犯罪心理分析二、大學(xué)生人際交往存在的問題（二）情感障礙3.羞怯與封閉心理羞怯與封閉是人際交往中重要的心理障礙。其中，羞怯是一種常見的心理現(xiàn)象，在大學(xué)生人際交往中常常表現(xiàn)為做事靦腆、動作忸怩、不自然、臉色緋紅、說話音量低且很少和對方有眼神交流，嚴(yán)重者怯于交往，對交往采取回避的態(tài)度。羞怯心理是絕大多數(shù)人都會有的一種心理，只是每個(gè)人羞怯的時(shí)間和程度不一樣。但羞怯確實(shí)會形成人際交往障礙，具有這種心理的大學(xué)生，由于過分約束自己的言行，主觀上不愿意交往，無法充分表達(dá)自己的思想和情感，無法與他人建立正常的溝通，不愿意參加各項(xiàng)集體活動，總是游離于集體視線之外。久而久之，就會造成交往雙方的不理解或誤解，彼此之間的關(guān)系就會逐漸疏遠(yuǎn)，妨礙了良好人際關(guān)系的深入發(fā)展。二、大學(xué)生人際交往存在的問題（二）情感障礙伴隨羞怯心理而產(chǎn)生的是人際交往的自我封閉。具有羞怯心理的大學(xué)生缺乏交往的勇氣和行動，與同學(xué)直接的面對面的交流和情感互動比較少，同學(xué)間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，長此以往就會造成對人際關(guān)系畏縮逃避，將自己完全封閉起來。除了羞怯因素外，過分沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也會造成人際關(guān)系的自我封閉，這具有鮮明的時(shí)代特征。適度合理地使用網(wǎng)絡(luò)可以幫助大學(xué)生開闊視野，獲得更豐富的知識，但如果過分沉迷于網(wǎng)游、網(wǎng)戀等不健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式，則會直接影響大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力。他們往往將更多的時(shí)間和精力放在網(wǎng)絡(luò)世界，在其中尋求所謂的友誼和情感安慰，在現(xiàn)實(shí)生活中則采取逃避交往的態(tài)度，逐漸變得孤僻、沉默、不善于和別人溝通，將自己隔絕于周圍的環(huán)境。二、大學(xué)生人際交往存在的問題（三）缺乏人際交往技巧大學(xué)生由于社會閱歷尚淺，往往缺乏人際交往方面的知識和技巧，交往能力有限，具體表現(xiàn)在：與他人交往的過程中不注重交往原則，說話辦事不顧及他人立場，或當(dāng)人際交往出現(xiàn)問題時(shí)表現(xiàn)得不知所措，等等，這些表現(xiàn)都有礙于大學(xué)生之間的進(jìn)一步交往。大學(xué)生正處在渴望交往的年齡段，方法欠妥、能力有限等原因，使得他們在與人交往的過程中不可避免地會遇到難以應(yīng)對的困惑，受到人際交往理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖擊，產(chǎn)生人際交往恐慌甚至選擇逃避。這不僅直接影響大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和生活，還會給心理層面帶來陰影，進(jìn)而影響大學(xué)生步入社會后的人際交往大學(xué)生渴望在校園中建立起良好的人際關(guān)系，這不僅是一種求得他人認(rèn)可的心理訴求，而且也在某種程度上決定著其大學(xué)生活的質(zhì)量，所以，深入了解人際交往藝術(shù)、迅速掌握各種交往技巧成為大學(xué)生的迫切需要。某教育心理學(xué)專家說，在不知該怎樣去交往或交往失敗后，大學(xué)生往往變得性格孤僻、少言寡語，對人際關(guān)系敏感，對人有敵意，有偏執(zhí)、多疑、自閉傾向，甚至感到無助、絕望。這一心理問題如果得不到及時(shí)有效的解決，就可能轉(zhuǎn)化為嚴(yán)重的心理障礙，并且影響到大學(xué)生的一生。高校學(xué)生處的老師也感覺到，人際交往受挫的大學(xué)生往往不愛參加集體活動，遇事表現(xiàn)得煩躁、偏執(zhí)，甚至以流浪者、邊緣人的心態(tài)對待生活。因此，加強(qiáng)人際關(guān)系課程的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行健康、順利的人際交往，已成為高校非常重視的課題。三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)成功的人際交往是一種智慧和能力。對于涉世甚淺的大學(xué)生來說，或許并不以為然，他們認(rèn)為：交往不就是與人打交道嗎?有什么藝術(shù)可言?還用得著專門去學(xué)?然而，現(xiàn)實(shí)給我們的教訓(xùn)太深刻了。許多人面對大學(xué)里繁雜的人際關(guān)系，常常顯得不適應(yīng)，甚至處于不知如何是好的窘境。很多人感嘆：涉世容易處世難。由此可見，不掌握必要的社交知識，不善于運(yùn)用交往的藝術(shù)，在生活中就會舉步維艱。人人都希望得到別人的容納、承認(rèn)和重視，這是因?yàn)槿擞袗廴艘约氨粣鄣臍w屬感的需要。那么怎樣做才能讓別人喜歡你呢?三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)（一）給人以良好的第一印象給人以良好的第一印象并不難，一要穿戴整潔，儀態(tài)端莊。穿戴要適時(shí)合流，儀容舉止不能過于隨便。二要愛心助人。佛教講：舍得，舍得，先舍后得。這與人際交往中的“給與取”是相通的。法國文學(xué)家雨果說：“最高的圣德便是為旁人著想?！弊鍪虑橹跋日驹谒说慕嵌认胍幌耄@一行為對他人會產(chǎn)生什么樣的影響和后果。自私自利者的行動陷在“以自我為中心，以利益為半徑”的圓圈之中，心態(tài)永遠(yuǎn)是在想如何去“點(diǎn)燃別人的房子”，以便能“煮熟自己的一個(gè)雞蛋”。他人有難，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一副愛莫能助的樣子，對他人的不幸，表現(xiàn)出一種“罕見的冷漠和麻木”。三要交往有度。人際交往的全部奧秘在于把握分寸感，針對不同的人、不同的事和不同的情況靈活掌握。也許你在某些方面有超人的才華，但在初次相識的人面前也不要鋒芒畢露，沒有人愿意接受一個(gè)目空一切的人。掌握好表現(xiàn)自己才華的“度”，是交往的一個(gè)原則，超過了這個(gè)“度”，就有可能引起他人不悅，造成人際關(guān)系緊張。三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)（二）善于傾聽人際關(guān)系的溝通手段，不外乎聽、說、讀、寫幾種。聽是其中極其重要的一種，卻往往容易被人忽視。如何去聽，怎樣才能聽懂對方的話，尤其是怎樣站在對方的立場去聆聽，這就是“聽的藝術(shù)”。你如果具有設(shè)身處地傾聽的技巧，就會以誠于中、形于外的品格，贏得對方的信賴。傾聽有層次之分，最低層次是“聽而不聞”，如耳旁風(fēng)；其次是“虛與委蛇”：啊，啊……是的，是的……好，好……雖有反應(yīng)其實(shí)是心不在焉；再次是“選擇性地傾聽”，只聽符合自己口味的，其余的便拒之于耳門之外；最后是“專注地聽”，或許對方的每句話都印在了大腦里，然而是否聽出了對方的真意，則是未知數(shù)；層次最高的是聆聽，應(yīng)當(dāng)是“設(shè)身處地地傾聽”。三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)（二）善于傾聽人們通常認(rèn)為，一個(gè)人的語言留給別人的印象是最深刻的，其實(shí)這是一個(gè)錯覺。心理學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)人給別人的整體印象中，視覺因素占55％，聲音占38％，而語言僅占7％。也就是說，在許多時(shí)候，你的聲音、你的肢體語言，要比你具體說什么話更能影響別人。所以，傾聽，不僅要耳到，還要眼到、心到，用眼觀察、用心體味。這種傾聽，不但可以使你獲取正確的信息，而且有助于你的感情存儲不斷增加和升值。在人際交往中，身體語言或者說無聲語言是至關(guān)重要的。這是因?yàn)樯眢w語言的數(shù)量遠(yuǎn)大于有聲語言，而且更真實(shí)，更難以偽裝。一個(gè)人說違心的話容易，但違心地笑并不容易。三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)（二）善于傾聽一個(gè)人的心理能影響身體的姿態(tài)和動作。一個(gè)搓手掌的人往往是對某一事情的結(jié)局抱有急切的期待心理；將手指等物放入嘴中往往是遇到困難，受到外來壓力的表現(xiàn)；在開會或談話時(shí)，有人總是看手表，這暗示著盼望會議或交談快些結(jié)束；一個(gè)女孩歪著腦袋聽一個(gè)男孩講話，表明她對他有點(diǎn)兒好感；而大多數(shù)男孩在自己心儀的女孩面前，都會努力表現(xiàn)得豪爽大方、整潔利索，以便盡可能地吸引對方。三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)1.音量適度在人際交往中，音量的一般規(guī)律是：大聲意味著不滿，輕聲意味著平和。理智的人應(yīng)當(dāng)做到心平氣和。2.看著講話的人試想，假如你與一個(gè)同學(xué)說話而他愛搭不理，或是心不在焉，手里忙著其他事情，如翻報(bào)紙、看表、修指甲、打哈欠等，你會認(rèn)為他沒把你放在眼里，這樣的人你會喜歡他嗎?結(jié)論不言而喻。合格的聽眾在貢獻(xiàn)耳朵的同時(shí)，還要專注于對方說話，不要心不在焉、面無表情，不要輕易打斷別人的話，要注意不時(shí)地做出一些語言和表情上的反應(yīng)，如輕輕點(diǎn)頭示意，表示你對他的話感興趣；或不時(shí)用視線的短暫交織以表示無言的尊重、肯定和贊賞。這種“聽”所表達(dá)的含義比“說”更豐富、更文明、更高雅、更具魅力。對他人所說的話，要表示濃厚的興趣。誰都有自己最感興趣的事，而且，也希望別人同他一樣感興趣。（二）善于傾聽三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)3.適度請教問題適度請教問題，才能使講話的人意識到，你一直在認(rèn)真地聽他講話。魯迅先生曾說，陪同一些所謂“名流學(xué)者”談話是極累的事情。什么都不懂會被人看輕，什么都懂又會討人嫌，最妙的法子便是裝成似懂非懂，不時(shí)地提個(gè)問題去請教一番。此話雖有些偏激，試想一下卻也有一定道理。（二）善于傾聽三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)4.不打斷別人的談話講話者最討厭的就是別人打斷他的講話。因?yàn)檫@樣既打斷了他的思路，又讓他覺得沒有受到尊重。事實(shí)上，我們常常聽到講話者的不平：“你讓我把話說完，好不好?”美國知名主持人林克萊特采訪一名小朋友，問他：“你長大了以后想干什么呀?”小朋友天真地回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空，所有的引擎都熄滅了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘先跳出去。”當(dāng)現(xiàn)場的觀眾笑得東倒西歪時(shí)，林克萊特繼續(xù)注視著孩子，想看他是不是個(gè)自作聰明的小家伙。沒想到，孩子的兩行熱淚奪眶而出。這使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是，林克萊特問他：“為什么要這么做?”孩子回答：“我要去拿燃料，我還要回來，我還要回來!”你在聽別人說話時(shí)，你真的聽懂他的意思了嗎?如果不懂，就請你聽別人把話說完吧。聽話不要聽一半，不要把自己的意思投射到別人所說的話上頭。（二）善于傾聽80%三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)5.守住講話人的話題不管你多么渴望立即開始新的話題，但當(dāng)對方?jīng)]有結(jié)束話題的意思時(shí)，一定不要設(shè)法轉(zhuǎn)移話題。強(qiáng)行轉(zhuǎn)移話題，必然會使講話者有一種失落感，而這種失落感的難受程度，有時(shí)會甚于丟失了一筆財(cái)富。6.巧妙引用講話者的話，表達(dá)自己的觀點(diǎn)對方講完話后，你可以重復(fù)對方說話的某個(gè)部分或某個(gè)觀點(diǎn)，并以下列的答話陳述你的意見，如“正如你指出的意見一樣，我認(rèn)為”或者“我完全贊成你的看法”等。7.要聽出言外之意一個(gè)聰明的傾聽者，不能僅僅滿足于表層的聽知理解，而要從說話者的言語中聽出話中之話，從其語情語勢、身體的動作中分析出隱含的信息，把握說話者的真實(shí)意圖。只有這樣，才能做到真正的交流、溝通。（二）善于傾聽一位女主人準(zhǔn)備在當(dāng)天晚間宴請客人，主菜是一條稀有的石斑魚。為了讓魚的鮮美滋味完美地呈現(xiàn)在客人面前，女主人不厭其詳?shù)匾槐橛忠槐槎搹N師，如何清蒸、火候大小及時(shí)間的長短。末了，女主人特別交代擺放的方式：“記住，要用銀盤來盛這條魚，四周加上你慣用的裝飾。銀盤四周要有精美的裝飾，別忘了，嘴巴上含一片檸檬?！睆N師點(diǎn)了點(diǎn)頭，女主人就忙著打扮自己去了。晚宴時(shí)賓主盡歡，到最后一道主菜清蒸石斑魚端上桌時(shí)，原本愉悅的氣氛霎時(shí)靜了下來。石斑魚放在銀盤當(dāng)中，看來色、香、味俱全。銀盤四周的食物裝飾也一如女主人的吩咐，上菜的廚師嘴巴上含著一片檸檬，他認(rèn)為自己做得恰到好處，結(jié)果弄得哄堂大笑。補(bǔ)充材料嘴里的檸檬片三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)1.富有溫情一個(gè)人會不會說話并不是最重要的，而說話時(shí)有沒有感情，才是更需要強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的。因?yàn)檫@首先是一種對他人的態(tài)度。飽含溫情的話語，就像是一縷和煦的春風(fēng)，溫暖他人的胸懷。一位顧客與朋友去商店，售貨員一聽他們要10種糖果，每種只稱三兩，就不耐煩了。她說：“你們知道這有多麻煩嗎?有你們這樣買東西的嗎!”這位顧客真想說她兩句，可是轉(zhuǎn)念一想：為什么她會說出這樣的話來?她一定是累壞了。便問：“每天都是這么忙嗎?”她的敵意馬上消失了：“從早晨開門就沒有停過手，就只有我一個(gè)人……”她一邊麻利地稱量、包裝顧客所要的糖果，一邊傾訴苦衷。當(dāng)顧客離開時(shí)，她沖顧客甜甜一笑：“走好，歡迎再來?！笨梢?，話語的感情力量迸發(fā)出的巨大精神能量是任何華麗虛浮的語言所無法比擬的。（三）保持得體優(yōu)雅的談吐三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)2.善解人意人們普遍有一種心理，就是都由衷地感激與喜愛那些對自己的一言一行、一舉一動都心領(lǐng)神會的人。一位警察到犯罪嫌疑人的家里去了解情況時(shí)，見該家人正在為孩子過生日，便回去換成便服再來。這位警察能想到不要掃了人家的興致，是一個(gè)善解人意的好人。有一個(gè)人買報(bào)紙，每次都舍近求遠(yuǎn)地到一個(gè)殘疾人的小攤上去買。他說：“到哪里買報(bào)紙都一樣，但我想到殘疾人掙錢比一般人更辛苦些，所以去他那兒買?！边@個(gè)人能體諒別人的難處，也是一個(gè)善解人意的好人。（三）保持得體優(yōu)雅的談吐三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)3.真誠自信充滿自信的人，會恰到好處地表現(xiàn)自己，給人的印象自然、生動。在一次形象大使的選拔賽上，一位女碩士在決賽的一分鐘即興演講中充滿了自信：“我是一名在讀的醫(yī)學(xué)碩士。傳統(tǒng)觀念里，人們常常把研究生和書呆子聯(lián)系到一起。在這里，我要用自己的行動告訴大家，作為現(xiàn)代知識女性，我們同樣珍惜豐富多彩的人生。我要用敢于參賽的實(shí)際舉動來證明：漂亮的女孩不都是花瓶，而我們女碩士也不都是書呆子!”她的即興演講充滿自信，煥發(fā)出青春的活力，贏得了熱烈的掌聲。（三）保持得體優(yōu)雅的談吐三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)4.反應(yīng)伶俐伶俐機(jī)智的聰明人走到哪里都深受歡迎。在一場婚禮上，新娘人高馬大，新郎卻是“袖珍男子漢”。在接親時(shí)，幾個(gè)好事的朋友脫下新娘的鞋子，起哄讓新郎背著走。不料，走了沒多遠(yuǎn)，兩人一起摔倒。新娘爬起來，一臉難堪；新郎則一臉的愧疚。眼看一場“暴風(fēng)驟雨”即將來臨，女儐相上前拉著新娘的手，笑著說：“看見沒有，你老公這么快就以實(shí)際行動向我們證明了他與你同甘苦、共患難的決心：一塊跌倒，一塊爬起。把你托付給他，我們娘家人總算放心了。”然后，把新娘的手放到新郎的手里。一席話說得兩人和周圍的人都樂了，紛紛說“腦筋轉(zhuǎn)得真快”。（三）保持得體優(yōu)雅的談吐三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)5.幽默風(fēng)趣在人際交往的許多情況下你會陷入尷尬的境地。如果你能處變不驚，用幽默風(fēng)趣的語言隨機(jī)應(yīng)變，不但能擺脫窘境，而且能贏得別人的喜愛。老牌歌星姜育恒在濟(jì)南演出時(shí)，氣氛較為沉悶，他對臺下的觀眾說：“有一種運(yùn)動，不知泉城的朋友是否喜歡，先舉起你的右手，再舉起你的左手，兩只手來回……”他用手示范鼓掌的動作。沒等他說完，掌聲四起。姜育恒本來是希望觀眾給自己一點(diǎn)兒掌聲，但沒有明說，而用幽默的方式給略顯冷清的場面點(diǎn)了一把火，使氣氛一下子活躍起來。（三）保持得體優(yōu)雅的談吐老牌歌星姜育恒在濟(jì)南演出時(shí)，氣氛較為沉悶，他對臺下的觀眾說：“有一種運(yùn)動，不知泉城的朋友是否喜歡，先舉起你的右手，再舉起你的左手，兩只手來回……”他用手示范鼓掌的動作。沒等他說完，掌聲四起。姜育恒本來是希望觀眾給自己一點(diǎn)掌聲，但沒有明說，而用幽默的方式，給略顯冷清的場面點(diǎn)了一把火，使氣氛一下子活躍起來。面對含有敵意的羞辱時(shí)，幽默也能起到化干戈為玉帛的效果。英國前首相威爾森有這么一則逸事：一次，他在演說剛講到一半時(shí)，有人突然高聲打斷他的話：“渾蛋！垃圾！”顯然那人是含有敵意的，他的意思是說威爾森在“胡說八道”?？赏柹焕頃臒o禮，報(bào)以容忍的一笑，說：“這位先生，我馬上就要談到您提出的臟亂問題了。”那人頓時(shí)啞口無言。就這樣，威爾森心平氣和地運(yùn)用自己的機(jī)智、幽默化解了尷尬，從窘境中解脫出來。補(bǔ)充材料幽默的力量三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)6.溫婉含蓄說話溫婉含蓄，具有豐富的言外之意，充滿巧妙的暗示，聽起來會有一種回味無窮的美感。因此，想使自己的談吐更加動聽，就應(yīng)特別注意在溫婉含蓄上下功夫。《紅樓夢》第三十回寫到薛寶釵點(diǎn)了兩出戲轉(zhuǎn)到賈母面前，發(fā)覺寶玉和黛玉口角之后又和好了，自己還在黛玉面前受到寶玉的奚落，很是惱火，便趁著黛玉問她聽了兩出什么戲的機(jī)會答道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是。”寶玉接口點(diǎn)出了戲名：“這叫‘負(fù)荊請罪’?！睂氣O笑道：“我不知道什么叫‘負(fù)荊請罪’?！睂殹Ⅶ於寺犃诉@話，早把臉羞紅了。寶釵的幾句話，本來是有意奚落寶、黛，但沒有一句明說。含而不露，連一向聰明過人的黛玉都有口難言，只好吃啞巴虧。這就是含蓄語言的妙處所在：不著一字，盡得風(fēng)流。7.情趣高雅言語之間要注意格調(diào)與情趣，不應(yīng)俗不可耐，令人厭煩。（三）保持得體優(yōu)雅的談吐三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)贊揚(yáng)是對人類行為的一種激勵和鼓舞。一句贊揚(yáng)抵得上十句責(zé)備。在我們所處的生活環(huán)境（家里、學(xué)校、宿舍等）中，到處都有希望得到贊美的人。然而，如何去贊美他人，卻是一門需要造詣的藝術(shù)。解決這個(gè)問題，首先涉及贊美法則，那便是：一定要從真誠出發(fā)。阿諛奉承和贊美，似乎難以區(qū)分，但只要記住一點(diǎn)，便一目了然：阿諛是表面的、虛偽的，贊美是內(nèi)在的、真誠的。人們厭惡阿諛奉承，究其本質(zhì)是厭惡它的虛偽。如果你總是對漂亮女孩說：“你真美”“你漂亮極了”，對方不是認(rèn)為你是在虛于應(yīng)付，就是懷疑你心懷不軌，另有所圖。換一個(gè)聰明人，同樣是贊美女孩，他會贊美她的具體部位。（四）學(xué)會贊揚(yáng)他人三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)卡耐基認(rèn)為，在與他人相處時(shí)，在與他人交換意見時(shí)，如果你是對的，就要試著溫和地、有技巧地讓對方同意你；而如果你錯了，就要迅速而熱誠地承認(rèn)。這樣做，要比為自己爭辯有效和有趣得多。那么，當(dāng)我們受到不公正的批評時(shí)該怎么辦?卡耐基告訴我們一個(gè)辦法：當(dāng)你因?yàn)橛X得自己受到不公正的批評而憤怒生氣的時(shí)候，先停下來說：“等一等……我離所謂完美的程度還差得遠(yuǎn)呢！也許我該受到這樣的批評，如果確實(shí)是這樣的話，我倒應(yīng)該表示感謝，并想辦法由這里得到益處?！保ㄎ澹┱晞e人的批評三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)當(dāng)你是正確的時(shí)候，不妨試著用溫和的、巧妙的方式使對方同意你的看法；而當(dāng)你一旦錯了，那就要迅速而誠懇地承認(rèn)自己的錯誤。千萬不要忘了這句古話：“用爭辯的方法，你不可能得到滿意的效果；用讓步的方法，你的收獲會比你預(yù)期的要多得多?！笨突褂玫姆椒?，看起來有些消極，但效果卻是積極的，正所謂“退一步是為了進(jìn)兩步”。（五）正視別人的批評三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)有的時(shí)候，我們需要讓別人做出決定，比如讓她決定買你推銷的長裙。這個(gè)時(shí)候，決定權(quán)在別人的手里。如果你能聰明地施加影響的話，那么很可能，決定權(quán)就掌握在你自己的手里。人們在做一件事的時(shí)候，總是習(xí)慣先考慮為什么。所以如果你想讓別人做某個(gè)決定，就應(yīng)先告訴他們這樣做的理由。你提供的這個(gè)理由必須能夠讓他們接受，否則會適得其反。你要讓他們相信，你的理由對他們有利，按照你說的做，他們是真正的受益者。在涉及真的需要做出決定的問題之前先問一些其他的有“明確答案”的問題，例如，“您希望日子過得更好一些是嗎?”或者“您希望錢花在最有價(jià)值的東西上，是嗎?”等等。（六）幫助別人做決定三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)這些問題通常是只能用“對”來回答的。這樣，人們就會進(jìn)入一個(gè)表示同意的思維框架，在需要做決定的時(shí)候，他們就更容易說“對”。在期待對方做出決定時(shí)，如果你讓對方發(fā)現(xiàn)不管怎樣說，他們只是在選擇對你說“對”的方式，那你就成功了。例如，你可以說：“你喜歡這一件還是白色的那一件?”而不要說：“你要一件嗎?”幾乎所有的人都是中立的，他們在決定面前習(xí)慣于被領(lǐng)導(dǎo)。所以，你要讓他們做決定之前明確地感覺到，你在期待著他們說“好”。這種感覺往往讓許多人毫不猶豫地隨你而去，學(xué)會說“好”。（六）幫助別人做決定三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)古人云：“人非圣賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。”意思是說，人都會犯錯，只要能認(rèn)識到自身的過失，認(rèn)真改正，就是有道德的表現(xiàn)。孔子曾把“過失”比喻為日食與月食，無論怎樣對待，大家都看得清清楚楚。只有缺乏智慧的人才會為自己的錯誤找借口，強(qiáng)詞奪理，這樣做只能使自己處于更加不利的地位。而一個(gè)坦誠、豁達(dá)、勇于認(rèn)錯的人，往往能贏得別人的理解和敬重。因此，一旦你有錯，就要迅速而誠懇地承認(rèn)自己的錯誤，要是知道有人要責(zé)備你，你可先把對方要責(zé)備你的話說出來，他十有八九會寬恕、諒解你。如果一個(gè)同學(xué)借了別人的一本裝潢精美的書，不小心弄臟了其中的一頁，還書時(shí)主動提出：“真對不起，這么好的書讓我給不小心弄臟了，我想買本新的與你換?！蹦峭瑢W(xué)即使心里不太高興，也會說：“這算不了什么，還可以看，不用再花錢另買，用時(shí)再來借好了?！奔偃缃钑耐瑢W(xué)隱瞞不說，或是強(qiáng)調(diào)原來就是這樣，想想看，那位同學(xué)會不會再借書給他呢?（七）勇于承認(rèn)錯誤三、大學(xué)生應(yīng)把握的人際交往藝術(shù)有時(shí)人們要等到自己看見并接受自己所犯的錯誤，才能真正了解自己的能力。當(dāng)年亨利·福特二世接任了每日損失900萬美元的福特汽車公司的總裁，上任后，他的創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)和無可辯駁的措施，扭轉(zhuǎn)了公司的倒閉命運(yùn)。有人問他在職時(shí)的表現(xiàn)，如果讓他從頭再來的話會有什么不同。他回答道：“我只能從錯誤中學(xué)習(xí)，因此，我不認(rèn)為可能有什么不同的作為，我只是不犯同樣的錯誤而已?！比穗H交往是一門復(fù)雜的學(xué)問，大學(xué)生要用積極樂觀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高，以獲取其中的真諦。良好的人際交往可以讓大學(xué)生結(jié)識更多的朋友，讓友誼之花在菁菁校園中絢爛綻放，為美好的大學(xué)生活錦上添花，同時(shí)為日后步入社會取得成功加油助威。（七）勇于承認(rèn)錯誤第二節(jié)大學(xué)里的親情與恩情一大學(xué)生同父母的關(guān)系二大學(xué)生同教師的關(guān)系一、大學(xué)生同父母的關(guān)系大學(xué)生同父母的關(guān)系是“人際交往的第一關(guān)系”。它具有普遍意義，并且這種關(guān)系一旦確立，它將始終存在并伴隨一生。它也有很高的密切程度，父母子女關(guān)系就其自然屬性來說，是一種血緣關(guān)系，并且有它絕對的穩(wěn)定性、天然的感情聯(lián)系和血濃于水的骨肉之情。在大學(xué)階段，這種關(guān)系具有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是大學(xué)生和父母感情的不平衡，一方的感情明顯地偏向于另一方。從父母方面來說，父母往往把感情的重心放在成為大學(xué)生的子女身上。臺灣詩人余光中曾經(jīng)寫道：少年時(shí)，父母是心目中的太陽；青年時(shí)，愛人是心中的太陽；老年時(shí)，兒女是心中的太陽。父母的心全部被子女占據(jù)。在校大學(xué)生在異地求學(xué)，所在城市的天氣狀況、治安狀況、物價(jià)狀況、交通狀況等都牽動著父母的心弦。一、大學(xué)生同父母的關(guān)系從大學(xué)生方面來講，大學(xué)生的家庭離心傾向顯著增強(qiáng)。造成這種離心傾向的因素主要有以下兩個(gè)方面。（1）父母的知識經(jīng)驗(yàn)難以給子女思想上的幫助，大學(xué)生同父母之間缺乏共同語言已成為一個(gè)普遍現(xiàn)象。大學(xué)生放假回家時(shí)，與父母聊的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于與朋友聊的時(shí)間。同時(shí)，一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是受教育的層次越高，同父母的思想交流就越少。（2）大學(xué)生對社會和人生的看法與父母存在較大的差異。大學(xué)生比一般的社會青年對社會、人生的思考更深、更廣，對社會、人生形成的看法更為新潮、前衛(wèi)，同父母的看法存在較大差異。例如，在審美方面，有的父母極為反感子女穿著奇裝異服、染發(fā)的前衛(wèi)行為，認(rèn)為不倫不類，毫無美感。子女卻認(rèn)為是新潮，否則就是落伍。父母對大學(xué)生新潮行為的不理解，是造成大學(xué)生對父母離心傾向的一個(gè)內(nèi)在因素。一、大學(xué)生同父母的關(guān)系大學(xué)生同父母交往的方式主要是間接方式。進(jìn)入大學(xué)后，一般是異地求學(xué)，遠(yuǎn)離家庭，與父母的聯(lián)系通過書信、電話等間接方式。一般而言，大學(xué)生“懶于動手，勤于動口”。即使是電話聯(lián)系，次數(shù)也逐漸減少，只有在發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)才會想起家庭的溫暖。這就使得家庭對大學(xué)生的影響進(jìn)一步受到限制。隨著時(shí)代的變遷，作為新新人類的大學(xué)生難免會在有些方面與父母一輩格格不入，諸如理解模式和行為模式、生活理想、生活方式、個(gè)人發(fā)展等等，不一而足，也就是所謂“代溝”。作為子女的大學(xué)生如何處理與父母的關(guān)系呢?要具有與父母求同存異的心理準(zhǔn)備。父母是上一代的人，與新生代的大學(xué)生難免在有些方面會格格不入，而他們又無一例外地希望自己的子女永遠(yuǎn)是最棒的，永遠(yuǎn)擁有最好的，于是不免會做出一些在年少氣盛的大學(xué)生看來是莫名其妙的事來。求同存異無疑是最好的處理方式。父母一輩歷經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)驗(yàn)閱歷豐富。平心靜氣，多注意學(xué)習(xí)他們的觀察和分析問題的能力，會令大學(xué)生少走許多彎路。一、大學(xué)生同父母的關(guān)系與父母若能做到親密無間，無話不談，自然很好，但也不能太過。心理專家曾鄭重建議：與人相處要保持度。與父母相處之道也異曲同工。父母畢竟是父母，不是我們單純意義上的朋友。不少人都有同感，某句不經(jīng)意的話父母會放在心里很久，久到我們甚至?xí)岩伤欠翊嬖谶^。于是，他們都不敢輕易透露自己的隱私。有時(shí)在我們看來，僅是芝麻小事，而事實(shí)上也的確如此，但在父母看來卻不然。與父母保持適當(dāng)距離，把握好“度”，既能減輕他們的痛苦，又能舒緩自己的壓力。值得注意的是，在有關(guān)大學(xué)生價(jià)值取向的調(diào)查中，大學(xué)生高度認(rèn)同的責(zé)任意識是孝順父母，父母是他們最為牽掛的人。絕大多數(shù)大學(xué)生把孝敬父母落實(shí)在了刻苦學(xué)習(xí)、掌握知識的實(shí)際行動上。課外拓展梳理北大學(xué)生弒母案二、大學(xué)生同教師的關(guān)系教師與大學(xué)生是大學(xué)校園里兩大基本群體。教師是大學(xué)生人際交往的重要對象，師生關(guān)系是大學(xué)生人際交往的重要內(nèi)容。一般說來，人際交往的親密程度同交往水平成正比。由于大學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，大學(xué)師生關(guān)系一般沒有中學(xué)時(shí)期密切，雙方交往不多。師生關(guān)系的疏密，可以從學(xué)生遇到什么問題尋求老師幫助來得到印證。一般而言，學(xué)生只有遇到與學(xué)習(xí)有關(guān)的“功課問題”和“學(xué)業(yè)問題”時(shí)，才會主動尋求老師的幫助；至于其他個(gè)人問題，如情感問題、家庭問題等就很少去問老師。二、大學(xué)生同教師的關(guān)系同時(shí)，由于大學(xué)生的獨(dú)立性較強(qiáng)，他們對老師的信賴也逐漸減弱。在一項(xiàng)“你最信任的人是你的什么人”的調(diào)查中，老師只占大學(xué)生最信賴者的4.2％。盡管如此，師生關(guān)系仍在大學(xué)生人際交往中占重要地位。因?yàn)?，師生關(guān)系的基礎(chǔ)是教學(xué)過程，師生間的主要交往集中在“教”和“學(xué)”這兩個(gè)既相互滲透又相互獨(dú)立的過程中，在大學(xué)更是如此。在教學(xué)過程中，教師的知識視野及對相關(guān)問題的掌握處于優(yōu)勢地位，學(xué)生則在思維創(chuàng)新方面更勝一籌。二、大學(xué)生同教師的關(guān)系師生關(guān)系有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是以知識的傳授和接受為媒介。教師傳授知識和技能，要學(xué)生很好地掌握。而學(xué)生接受知識的效果如何，與教師的“傳道授業(yè)解惑”水平密切相關(guān)。這一特點(diǎn)決定了在師生關(guān)系中，教師占主導(dǎo)地位。教師的這種主導(dǎo)地位，使得下列因素成為影響大學(xué)師生關(guān)系的主要因素。（1）教師的學(xué)識?！皩W(xué)高為師”，學(xué)生對那些知識淵博的老師更信任、更敬佩，也更愿意接近。在其他條件基本相同的情況下，知識豐富、學(xué)識淵博的老師更容易與學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。二、大學(xué)生同教師的關(guān)系（2）教師的教學(xué)藝術(shù)。教師的教學(xué)藝術(shù)是“綜合藝術(shù)”，是教師的修養(yǎng)、社會閱歷、專業(yè)知識等的綜合反映。因?yàn)閷W(xué)生首先是通過教師的授課來了解教師的，那些教學(xué)藝術(shù)高、授課水平高的教師是最受學(xué)生歡迎的。在這種情況下，就比較容易同學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。（3）教師的人品?！暗赂邽閹?，身正為范”“桃李不言，下自成蹊”。學(xué)生不僅從老師那兒學(xué)到知識，而且從老師那兒學(xué)到做人的道理。教師的人格魅力對學(xué)生潛移默化的影響往往是刻骨銘心的。雖然教師在大學(xué)師生關(guān)系中占主導(dǎo)地位，但并不是說學(xué)生對這種關(guān)系的建立是消極被動、無所作為的。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生對老師的理解程度和信任程度等都會對師生關(guān)系產(chǎn)生影響。良好的師生關(guān)系只有在師生雙方的友好互動中才能形成。二、大學(xué)生同教師的關(guān)系二、大學(xué)生同教師的關(guān)系在大學(xué)生成長的道路上，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，聽從名師的指導(dǎo)、點(diǎn)化，是尋求成功的重要途徑。在人才成長史中，這種“名師出高徒”的現(xiàn)象到處可見。美國有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，一半以上的諾貝爾獎獲得者，都曾經(jīng)跟隨名師學(xué)習(xí)過，而且跟隨高明老師學(xué)習(xí)的人比跟隨一般老師學(xué)習(xí)的人獲獎時(shí)間提前7年。生物化學(xué)家漢斯·克雷布斯在獲得諾貝爾獎之后回憶道：“如果捫心自問，我怎么會有朝一日來到斯德哥爾摩的，我毫不懷疑我之所以有這個(gè)幸運(yùn)的機(jī)會得歸功于我在科學(xué)生涯的關(guān)鍵階段里有過一位杰出的老師——奧托·沃伯格，他樹立了一個(gè)第一流研究的方法和質(zhì)量的榜樣。如果沒有他的話，我可以肯定，我永遠(yuǎn)不會達(dá)到作為諾貝爾獎委員會考慮的前提的標(biāo)準(zhǔn)。”二、大學(xué)生同教師的關(guān)系求教于老師，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)老師的治學(xué)之道、思維方式，特別是其解決問題的方法、角度。這種學(xué)習(xí)，并非死守教條、墨守成規(guī)，更不是絲毫不差、絕無二致，而是要在繼承的前提下走創(chuàng)新之路，做到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”?！拔以谧约旱牡缆飞蠚v經(jīng)無數(shù)起伏跌宕，唯有1984年和導(dǎo)師的那場對話始終不能忘懷”。李開復(fù)在卡內(nèi)基梅隆大學(xué)追隨他的導(dǎo)師羅杰·瑞迪研究“語音識別系統(tǒng)”的時(shí)候，敬佩和信任自己的導(dǎo)師，但是他仍然對導(dǎo)師的研究方法產(chǎn)生了懷疑。他去找導(dǎo)師，直截了當(dāng)?shù)卣f，他不相信導(dǎo)師主張的“專家系統(tǒng)”是計(jì)算機(jī)語音識別的正確方法，打算使用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法另辟新路。二、大學(xué)生同教師的關(guān)系于是，一個(gè)享譽(yù)世界的大師和一個(gè)尚未畢業(yè)的學(xué)生之間出現(xiàn)分歧。導(dǎo)師的第一個(gè)反應(yīng)讓學(xué)生一輩子都不會忘記。羅杰·瑞迪說：“我不同意你的看法，但我可以支持你用統(tǒng)計(jì)的方法?！比绻麤]有羅杰·瑞迪在好多年里不遺余力的支持，李開復(fù)就不可能取得如此巨大的成功。直到今天，全世界研究語音識別的專家仍在使用李開復(fù)和他的搭檔洪小文當(dāng)年開創(chuàng)的方法。老師之所以是老師，就是因?yàn)樗麄冎辽僭谀骋环矫娉^我們，他們教我們新的東西，是希望我們獲得更大的成功。課外拓展調(diào)研顯示：大學(xué)師生關(guān)系“很疏遠(yuǎn)“記者采訪發(fā)現(xiàn)，高校里的教師節(jié)卻顯得有些冷清，只有部分老師能收到學(xué)生的禮物或祝福短信，大學(xué)生們對于“尊師重道”、“為人師表”等概念開始有了新的認(rèn)識。對于學(xué)生們的“冷淡”，大學(xué)老師們有自己的看法?！瓣P(guān)系疏遠(yuǎn)是最主要的問題?！苯?jīng)濟(jì)人類學(xué)博士、銀川大學(xué)副校長田廣教授這樣總結(jié)學(xué)生反應(yīng)“冷淡”的原因。他認(rèn)為，祝福不是學(xué)生的義務(wù)，不能強(qiáng)求。另一方面，本科生們對于這種“冷淡”也有自己的解釋。部分學(xué)生認(rèn)為，自己和老師接觸時(shí)間太短?！懊恐苌险n見一面，老師都未必認(rèn)得我，過節(jié)還要送祝福，未免太過肉麻?！币恍┐笕⒋笏牡膶W(xué)生則表示，給自己上過課的大學(xué)老師少說也有幾十個(gè)，“群發(fā)短信根本體現(xiàn)不出誠意?！濒吣洗髮W(xué)大三的小龐說，“如果教師節(jié)當(dāng)天要上課，還是會當(dāng)面和老師說‘教師節(jié)快樂’?！倍∏山衲杲處煿?jié)在周日，小龐便沒有特意再給老師發(fā)微信送祝福了。補(bǔ)充材料教師節(jié)大學(xué)遇冷：師生關(guān)系"冷淡"僅部分老師收到祝福第三節(jié)大學(xué)里的友情一大學(xué)校園里的學(xué)生交往圈二大學(xué)同學(xué)交往的基本特點(diǎn)1.學(xué)習(xí)圈學(xué)習(xí)圈的同學(xué)都是實(shí)力學(xué)習(xí)派。他們每天奔波于教室與自習(xí)室之間，全身心地投入學(xué)習(xí)，積極參加各種考試，如英語等級考試、計(jì)算機(jī)等級考試、注冊會計(jì)師考試或其他實(shí)用的熱門證書考試，增強(qiáng)自身的“含金量”。2.娛樂圈大學(xué)生幽默地給娛樂圈的同學(xué)起了“麻派”（經(jīng)常打麻將）、“旋派”（經(jīng)常跳舞）之類的綽號。這個(gè)圈子的大學(xué)生，都喜好參與某種娛樂活動，如體育、文藝等。喜歡體育運(yùn)動的學(xué)生，課余時(shí)間經(jīng)常在一起活動，不僅內(nèi)部“操練”，還經(jīng)常主動“出擊”，尋找別的班級打?qū)官?，力求把活動搞得有聲有色；喜歡打牌等休閑活動的學(xué)生，總要抽空擺開陣勢玩幾把，甚至不到深夜不罷休。一、大學(xué)校園里的學(xué)生交往圈一、大學(xué)校園里的學(xué)生交往圈3.社團(tuán)圈學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線，是校園文化的重要載體。社團(tuán)有文體類的，如跆拳道協(xié)會、武術(shù)協(xié)會、舞蹈協(xié)會、笛簫協(xié)會等；有專業(yè)學(xué)習(xí)類的，如汽車愛好者協(xié)會、PLC協(xié)會、測繪協(xié)會等，涉及各個(gè)方面。許多大學(xué)生通過社團(tuán)培養(yǎng)鍛煉人際交往能力、合作能力、表達(dá)能力，增長才干。因此，大學(xué)期間，不僅要注重掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能，而且要注重培養(yǎng)多方面的能力。大學(xué)生們應(yīng)充分利用各種機(jī)會參加社團(tuán)活動，為進(jìn)入社會做準(zhǔn)備。4.老鄉(xiāng)圈中國人非常注重“鄉(xiāng)土”觀念，“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”是這種心態(tài)的真實(shí)寫照，這種心態(tài)在初次離開家門的大學(xué)生身上較為嚴(yán)重。20世紀(jì)90年代以來，“老鄉(xiāng)會”逐漸成為大學(xué)校園里的熱點(diǎn)，是大學(xué)生的一個(gè)重要交往圈。大學(xué)校園里的“老鄉(xiāng)會”具有三大特點(diǎn)：一是以地域上的“同鄉(xiāng)”為基礎(chǔ)，由來自同一地區(qū)的學(xué)生組成，大的以省為界，小的以地、市為界，可視規(guī)模、人數(shù)做靈活的調(diào)整；二是具有封閉性，以老鄉(xiāng)的感情維持，對內(nèi)是一種比較親密的人際關(guān)系，對外則具有封閉性和排他性，非本地區(qū)者謝絕加入，最多只能“列席”會議；三是“老鄉(xiāng)會”的活動時(shí)間相對比較集中，一般集中在九、十月新生入校期間和五、六月畢業(yè)生離校期間。一、大學(xué)校園里的學(xué)生交往圈劉甲與趙丙是某院校大三的學(xué)生，同在一個(gè)宿舍生活。入學(xué)不久，兩個(gè)人成了形影不離的好朋友。劉甲活潑開朗，趙丙性格內(nèi)向、沉默寡言。趙丙逐漸覺得自己像一只丑小鴨，而劉甲卻像一位美麗的公主，心里很不是滋味，她認(rèn)為劉甲處處都比自己強(qiáng)，把風(fēng)頭占盡，便時(shí)常以冷眼對劉甲。大學(xué)三年級，劉甲參加了學(xué)院組織的服裝設(shè)計(jì)大賽，并得了一等獎；趙丙得知這一消息先是痛不欲生，而后妒火中燒，趁劉甲不在宿舍之機(jī)將劉甲的參賽作品撕成碎片，扔在劉甲的床上。劉甲發(fā)現(xiàn)后，不知道怎樣對待趙丙，更想不通為什么她要遭受這樣的對待。小案例二、大學(xué)同學(xué)交往的基本特點(diǎn)從交往范圍看，大學(xué)生交往不局限于同班同學(xué)，已發(fā)展到同級、同系甚至是同?？梢哉J(rèn)識的所有同學(xué)。大學(xué)階段與中學(xué)不同，不僅同性之間經(jīng)常進(jìn)行交往，異性之間的交往也很普遍、頻繁。大學(xué)生的人際交往雖然比較廣泛，但在人際交往中普遍存在“廣泛交友，謹(jǐn)慎交心”的現(xiàn)象，交往有廣度而沒有深度，“點(diǎn)頭之交”“關(guān)系朋友”多一些，真心好友卻難尋覓。同時(shí)，由于現(xiàn)在大學(xué)生多是獨(dú)生子女，自我保護(hù)意識較強(qiáng)，同學(xué)間交往多小心翼翼。二、大學(xué)同學(xué)交往的基本特點(diǎn)從交往方式看，大學(xué)生的人際交往以宿舍為中心，社團(tuán)工作和網(wǎng)絡(luò)社交占主導(dǎo)。大學(xué)生雖然追求廣泛的人際交往，但由于生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等方面的限制，交往的主要場所仍然局限在校園內(nèi)，學(xué)生的寢室是交往中心。隨著新興社交方式的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社交正逐漸被大學(xué)生接受并滲入他們的生活中。平等互助是大學(xué)生交往的主要特點(diǎn)。平等是指大學(xué)生之間的各種交往是在人格平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；互助是指學(xué)習(xí)和生活上的互相幫助，互助是交往的主旋律。平等互助這個(gè)特點(diǎn)在同學(xué)關(guān)系中表現(xiàn)得最為突出。因?yàn)橥瑢W(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)決定了這個(gè)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)是同學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，雖然也存在競爭，如考試、評優(yōu)，但這種競爭表現(xiàn)為你追我趕，共赴前程，并不表現(xiàn)為利益上的根本對立和沖突，目的是促進(jìn)共同進(jìn)步。很多同學(xué)就是在共同的學(xué)習(xí)中加深了對彼此的了解，結(jié)下了深厚的友誼。二、大學(xué)同學(xué)交往的基本特點(diǎn)同學(xué)關(guān)系具有濃郁的感情色彩。大學(xué)生結(jié)交朋友的愿望十分強(qiáng)烈，十分看重同窗友誼。即使個(gè)別同學(xué)之間出現(xiàn)了矛盾摩擦，大家也能夠“著眼長遠(yuǎn)、面向未來”，有意去彌補(bǔ)。大學(xué)同學(xué)最少受到社會等級、階層的影響，品格、能力等因素是能否深入交往的關(guān)鍵。俗話說，“物以類聚，人以群分”，了解一個(gè)人最重要、最有效的辦法是看一個(gè)人的心術(shù)，看他的眼神；看一個(gè)人的身價(jià)，看他的競爭對手；看一個(gè)人的底牌，看他的身邊好友。二、大學(xué)同學(xué)交往的基本特點(diǎn)美國一位心理學(xué)家將朋友劃分為六類：一是最淺薄的朋友，二是彼此有共同情趣或有某種聯(lián)系的朋友，三是功利重于感情的朋友，四是情誼真摯可以信任的朋友，五是能夠與之交心的朋友，六是真正知己。我國明代學(xué)者蘇浚把朋友劃分為四類：道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；和則相攘，患則相傾，賊友也。蘇浚認(rèn)為，益友是在道義和學(xué)業(yè)上互相砥礪，對缺點(diǎn)、錯誤直言規(guī)勸的“畏友”和以心相交、生死與共的“密友”。不應(yīng)結(jié)交的朋友是互相吹捧、只講吃喝玩樂的“昵友”和以利取人、朋友遇到困難或不幸時(shí)非但不伸手相助反而落井下石的“賊友”。人們在社會活動中形成的最廣泛的關(guān)系要數(shù)朋友關(guān)系了。人生在世離不開朋友，多一個(gè)朋友，就等于增加了一種信息源，多了一個(gè)保護(hù)層，多了一條生活、事業(yè)和快樂之路。第四節(jié)大學(xué)里的愛情一愛情的本質(zhì)與特征二愛情與友情的區(qū)別和度量三大學(xué)生戀愛的類型第四節(jié)大學(xué)里的愛情五正確處理戀愛問題四大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)一、愛情的本質(zhì)與特征（一）愛情的本質(zhì)

馬克思說：“真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情的過早的親昵?！碧K霍姆林斯基說：“真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美”“在生活中還有別的事情的時(shí)候，愛情才會是美好的，如果沒有崇高的社會目標(biāo)將人們聯(lián)結(jié)在一起，愛情就會變成地獄?！币?、愛情的本質(zhì)與特征馬克思主義科學(xué)地揭示了愛情的本質(zhì)。馬克思主義認(rèn)為，愛情的本質(zhì)是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，即性愛和情愛的統(tǒng)一。首先，作為自然屬性的性愛是愛情的基礎(chǔ)。恩格斯指出：人來源于動物界這一事實(shí)決定了人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性。性的需要是人所具有的較強(qiáng)烈的自然需要之一，男女之間的愛情正是在這種原始動力的驅(qū)動下產(chǎn)生的。其次，作為社會屬性的情愛是愛情本質(zhì)的反映。性愛雖然是愛情的基礎(chǔ)和原動力，但愛情不等于性欲。人是一切社會關(guān)系的總和。社會屬性體現(xiàn)出人與動物的區(qū)別，是愛情本質(zhì)的反映。（一）愛情的本質(zhì)一、愛情的本質(zhì)與特征（一）愛情的本質(zhì)總之，愛情就是男女之間基于一定客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)和共同理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的愛慕，并渴望與對方結(jié)為終身伴侶的最強(qiáng)烈的感情。它是由性愛、理想、責(zé)任等基本要素構(gòu)成的情感體系。其中，性愛是愛情產(chǎn)生的自然前提和生理基礎(chǔ)，理想和責(zé)任是愛情產(chǎn)生和發(fā)展的社會及精神基礎(chǔ)，是愛情的社會內(nèi)容；性愛賦予愛情中的理想、責(zé)任以特殊的情感素質(zhì)，理想、責(zé)任使性愛擺脫動物式的性欲，成為人類社會的崇高價(jià)值。一、愛情的本質(zhì)與特征（二）愛情的特征（1）互愛性。愛情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動，是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，彼此互相傾慕，情投意合。真正的愛情是不可強(qiáng)求的，只能以當(dāng)事人雙方的互愛為前提，當(dāng)事人既是愛者又是被愛者。在愛情發(fā)展中，男女雙方必須始終處于平等互愛的地位。單戀雖然也是一種強(qiáng)烈的情感，但它卻不是互愛意義上的愛情，它只能從內(nèi)部消耗一個(gè)人的精神力量，從而造成心靈創(chuàng)傷，因而是不可取的。（2）排他性。愛情是兩顆心相撞發(fā)出的共鳴，男女一旦相愛，就會要求相互忠貞，并且排斥任何第三者親近雙方中的一方。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)很形象地說過：“愛情之酒甜而苦，兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒?！边@話是很有道理的。一、愛情的本質(zhì)與特征（二）愛情的特征（3）持久性。愛情是一棵蒼松而不是一枝曇花，愛情所包含的感情因素和義務(wù)因素，不僅存在于婚前的整個(gè)戀愛過程之中，而且延續(xù)到婚后的夫妻生活和家庭生活。愛情的持久性表現(xiàn)在愛情的不斷深化、充實(shí)和提高上，恰如莎士比亞所說：真正的愛，非環(huán)境所能改變；真正的愛，非時(shí)間所能磨滅；真正的愛，給我們帶來歡樂和生命。事實(shí)上，愛情的持久性正是建立和保持婚姻關(guān)系的基礎(chǔ)。二、愛情與友情的區(qū)別和度量（一）愛情和友情的區(qū)別友情和愛情是兩種有本質(zhì)區(qū)別的情感。友情是廣泛而不排他的，而愛情的顯著而突出的特點(diǎn)就是排他性，這是一種抗拒其他人對自己愛慕對象予以任何性親近的心理傾向。當(dāng)兩性之間只存在友情，那么他們彼此都不受約束，并樂于和更多的異性交往。反之，如果兩性間出現(xiàn)了愛情，那么任何一方都會對對方與其他異性交往表現(xiàn)出不悅、苦惱和嫉妒。友情是一種平和、深沉的感情，而愛情在感情上是沖動的，這種沖動在程度上、力度上是友情所不可比擬的。即使是非常要好的朋友，兩人之間的感情一般也不至于激動得難以自制。所以，大學(xué)生要辨別友情和愛情，可以從感情沖動的不同程度和表現(xiàn)形式上進(jìn)行比較與觀察。二、愛情與友情的區(qū)別和度量（一）愛情和友情的區(qū)別愛情是具有直覺性的，就是人們常說的“一見鐘情”。而友誼是由雙方的互酬因素決定的，是在志趣相投、互相幫助等基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感共鳴，一般來說是不存在直覺性的。友誼是公開的、不回避他人的和不怕被人知道的，在集體中和公開的場合下，都可以自由自在地充分表達(dá)。而愛情則不同，它具有隱藏、不愿讓人知道，不想讓人看見的特點(diǎn)，是游離于集體并且是兩個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行的；但有時(shí)也會以集體活動做幌子，不過在集體中，總能發(fā)現(xiàn)雙方特別的關(guān)系。這樣，你就不難判斷自己與異性同學(xué)是友情關(guān)系，還是超越了友情而邁入了愛情的范疇。二、愛情與友情的區(qū)別和度量大學(xué)生如何與異性交往，男女同學(xué)之間怎樣才能保持純潔的友誼呢?心理專家給出一些建議。（1）團(tuán)體交往優(yōu)于單獨(dú)交往。大學(xué)生在與異性朋友來往時(shí)，最好以小團(tuán)體形式舉行。在這樣的集體活動中，一方面可以有機(jī)會與各種各樣的異性朋友接觸，體會到每個(gè)異性朋友的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，懂得將來如何和不同的異性對象來往。同時(shí)，與很多朋友接觸來往，可以避免出現(xiàn)過分親昵的一對一關(guān)系。如果你沒有將友情進(jìn)一步發(fā)展為愛情的想法，這是需要注意的，因?yàn)檫@樣一對一的親昵關(guān)系最容易讓對方誤解。（二）愛情與友情的度量（2）言行舉止得體大方，把握好友情和愛情的區(qū)別。與異性同學(xué)的交往，越是心地光明、言行舉止得體、落落大方，就越容易把握“友誼”與“愛情”的分寸感，不會因?yàn)閷Ψ降臒崆槎宰鞫嗲?，也不會因?yàn)殡p方友誼深厚而形影不離。有一些言行特別容易模糊友情和愛情之間的界限，如過多的身體接觸，如握手、搭肩，親昵的語言、短信，贈送有特殊含義的禮物，等等。在與異性交往時(shí)，你的心里要有一把度量“友情”與“愛情”的尺子，特別注意言行舉止不要跨越友情的界限，這不僅能保持異性同學(xué)間的純潔友誼，而且能為日后追求完美的愛情打下良好的基礎(chǔ)。二、愛情與友情的區(qū)別和度量（二）愛情與友情的度量（1）理智型。能用理智引導(dǎo)愛情，正確處理戀愛與學(xué)習(xí)、愛情與友情的關(guān)系，把幸福的愛戀轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和奮斗的動力。這類學(xué)生不僅學(xué)習(xí)努力，參加社會活動也很積極，雙方表現(xiàn)都很好，往往成為一些學(xué)生羨慕的對象。大學(xué)畢業(yè)后，結(jié)為夫妻的比例也非常高。（2）感情型。表現(xiàn)為感情勝于理智，易于沖動，容易陶醉于愛情之中而忘卻一切，感情用事，嚴(yán)重地影響了學(xué)習(xí)，在學(xué)生中也比較孤立，有的甚至難以堅(jiān)持學(xué)習(xí)以致退學(xué)而離開大學(xué)。三、大學(xué)生戀愛的類型（3）需要型。把談戀愛作為解脫精神苦悶的辦法，用于彌補(bǔ)心理上的不平衡和思想上的空虛。有的甚至單相思，造成感情上的痛苦，甚至釀成悲劇。（4）“開放”型。極少數(shù)大學(xué)生受社會和西方一些不良風(fēng)氣的影響，對戀愛極為不嚴(yán)肅，毫無道德和責(zé)任感，追求的是“杯水主義”和性解放，自認(rèn)為是開放新潮和前衛(wèi)，不僅害了別人，也害了自己，敗壞了校園風(fēng)氣，造成了惡劣的影響，為廣大學(xué)生所不齒。三、大學(xué)生戀愛的類型三、大學(xué)生戀愛的類型（5）功利性。大學(xué)生的戀愛觀在很大程度上受到市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，重視功利價(jià)值、追求財(cái)富的價(jià)值觀等在大學(xué)生選擇戀愛對象方面都有體現(xiàn)。尤其是重名利又不愿付出辛勞的學(xué)生，會帶有一定的目的性。例如，為了去一個(gè)理想的工作單位，為了出國，為了留在大城市等，很多大學(xué)生通過戀愛攀關(guān)系，甚至拋棄原來的戀人而另覓新歡。這種把感情當(dāng)作交易的行為已經(jīng)異化了愛情，是令人鄙夷的。2016年8月11日早，遼寧省鐵嶺市新城區(qū)發(fā)生慘烈一幕，一女大學(xué)生被撞，當(dāng)場身亡，肇事轎車逃逸。犯罪嫌疑人隨后在沈陽市遼中區(qū)被抓獲。而這起蓄意謀殺案件的幕后，是一段以異常方式結(jié)束的情感糾纏。被撞女子李某與犯罪嫌疑人山某同為沈陽遼中人，1982年出生的山某與1994年出生的李某在2013年通過社交軟件結(jié)識，同為單親家庭的兩人很快確立了戀人關(guān)系。2016年“五一”過后，李某開始對山某冷淡。5月20日，李某突然提出要與山某分手。山某試圖挽回?zé)o果。山某平時(shí)靠開出租車謀生，每個(gè)月除去自己的花銷外，能有五六千元收入，“大部分都給她了。一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的、不應(yīng)該有的，她都有”。提出分手后，李某不再聯(lián)系山某，電話也不接，信息也不回。山某通過別的賬號聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)李某提到的男朋友并不是他，感到很生氣。山某發(fā)朋友圈表示不想活了，還把自己的家人和親屬都刪除，不聯(lián)系。山某供述，在一次談話時(shí)，李某說看見山某像看見蒼蠅一樣惡心，就是這句話，讓山某起了殺心。案發(fā)當(dāng)天，山某早5時(shí)13分從賓館出來，來到李某的住所附近等待?？吹嚼钅吵霈F(xiàn)后，山某沒有任何猶豫，在李某過馬路的瞬間，直接撞了上去。小案例四、大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)許多調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在戀愛過程中，普遍存在一種“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”的戀愛心理。他們只注重戀愛過程中的美好體驗(yàn)，不在乎最終的結(jié)果如何，這不免失之偏頗。例如，一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗(yàn)及時(shí)行樂，借此尋求刺激，滿足精神享受；一些大學(xué)生為了充實(shí)課余生活，排除寂寞，填補(bǔ)空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化；一些大學(xué)生把大學(xué)戀愛看作以后戀愛經(jīng)驗(yàn)的積累，談戀愛之初就明確說明只在大學(xué)時(shí)期談，大學(xué)畢業(yè)即戀愛結(jié)束。這些行為實(shí)質(zhì)是只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。（一）注重戀愛過程四、大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)（二）戀愛動機(jī)多元化當(dāng)前大學(xué)生的戀愛動機(jī)呈現(xiàn)多樣化的趨勢，如離開父母和朋友到新環(huán)境的空虛、無聊心理，愛的渴求心理，從眾、攀比心理，功利、實(shí)惠心理，炫耀心理等。四、大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)受各種文化因素的影響以及自主性的增強(qiáng)，大學(xué)生的戀愛觀念越來越開放，他們已經(jīng)完全拋棄了遮遮掩掩、羞羞答答的面紗，戀愛方式日漸開放。他們激情洋溢，熱情奔放，大膽追求愛情，戀愛不再擔(dān)心受到嘲諷和批評，甚至還有自豪和榮耀的心理。戀愛觀念開放還有一種表現(xiàn)是多元性的戀愛，即戀愛雙方在交往的過程中，仍與對象以外的異性進(jìn)行交往，潛在地把他們作為自己的戀愛對象加以考慮，只是暫時(shí)未公開化。（三）戀愛觀念開放四、大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)在對待學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系上，絕大多數(shù)的大學(xué)生能夠正確地看待學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系，大都沒有忘記學(xué)業(yè)，總想把學(xué)業(yè)放在首要位置。但是，某些大學(xué)生一旦陷入情網(wǎng)就不能自拔，致使學(xué)習(xí)受到嚴(yán)重影響，其在不知不覺中變得“兒女情長，英雄氣短”，成就事業(yè)的熱情一天天冷卻，最終有可能使學(xué)業(yè)荒廢。（四）主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛情至上四、大學(xué)生戀愛的心理特點(diǎn)（五）自控力和耐挫力較弱大學(xué)生在戀愛的過程中，往往缺乏理智的駕馭能力，不善于控制自己的情感，耐挫折性也較低。部分同學(xué)尤其是女同學(xué)一旦陷入熱戀之中，便任感情隨意放縱。他們對交往對象過分依賴，稍有波折便痛苦不堪。自控力和耐挫力差在失戀時(shí)表現(xiàn)得最明顯。面對失戀的挫折，盡管多數(shù)大學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間后心理能逐步趨于正常，但亦有一些人長期陷于失戀的焦慮、悲傷、痛苦、絕望的情緒中難以自拔，有的甚至滋生尋機(jī)報(bào)復(fù)和自殺的念頭。五、正確處理戀愛問題（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀1.端正戀愛動機(jī)現(xiàn)在大學(xué)生戀愛動機(jī)呈現(xiàn)出明顯的多元化態(tài)勢，而其中一些動機(jī)不端。一些大學(xué)生功利傾向明顯，以權(quán)勢、地位、金錢、就業(yè)、住房、家庭、出國等一系列的附加條件取代愛情，戀愛的動機(jī)在于以戀愛為載體獲得金錢和權(quán)力，讓自己少奮斗幾年、幾十年，忽視愛情本身；有的大學(xué)生談戀愛就是因?yàn)樾那闊?、無聊，為了填補(bǔ)空虛的內(nèi)心；或者是攀比心理作祟，為了滿足虛榮心，“別人戀愛我不戀愛就說明我比別人差”；有的大學(xué)生把戀愛和婚姻完全隔離，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，“校園戀愛小試牛刀，社會戀愛大展宏圖”，“校園戀愛就是玩玩”；有的同學(xué)戀愛就是找?guī)浉纭⒚琅?；一些同學(xué)的動機(jī)更是簡單明了，就是為了尋找性伴侶……五、正確處理戀愛問題（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀其實(shí)，戀愛動機(jī)的單純與端正是戀愛成功的先決條件，戀愛是尋找志同道合、心心相印的伴侶，而不是通過戀愛獲得性欲的滿足，得到金錢和權(quán)力，更不能把戀愛作為消閑和打發(fā)時(shí)光的玩具。否則，在不端戀愛動機(jī)的驅(qū)使下盲目戀愛，非但不能品味愛情的純美與甘甜，反而形成了對愛情的誤解，破壞和扭曲了愛情在自己心目中的美好形象，“愛情也就那么一回事，沒什么意思”。愛情的真諦在于奉獻(xiàn)而不是索取，只想索取、不想奉獻(xiàn)會丑化和毒化愛情中美好的東西。五、正確處理戀愛問題實(shí)際上，在戀愛時(shí)綜合考慮對方的經(jīng)濟(jì)、外貌、愛好、家庭、脾氣、性格等，這也是正常的和必要的。但是，這些絕對不應(yīng)該成為戀愛動機(jī)的決定因素。戀愛動機(jī)的單純和端正體現(xiàn)在把尋找人品端正的人放在首位，因?yàn)橹挥腥似泛玫娜?，才能看重感情。這里的人品不是一個(gè)抽象的概念，而是有其具體的內(nèi)涵，包含勇敢、正直、用心、責(zé)任、投入、愛心、奉獻(xiàn)、和諧等一系列的品質(zhì)。這樣，才能建立真正的、經(jīng)得起考驗(yàn)的愛情；才能從戀愛到婚姻，美滿幸福相伴一生；才能真正體會到愛情的美好、人生的幸福。（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀五、正確處理戀愛問題2.培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為大學(xué)生戀愛中存在的不健康心理和行為，會對戀愛者產(chǎn)生消極的影響。而大學(xué)生往往在戀愛的時(shí)候，缺乏對戀愛心理和行為的理性認(rèn)識，常常不自覺地產(chǎn)生不健康的心理和行為，害人害己。因此必須培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀五、正確處理戀愛問題（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀（1）正確對待戀愛的排他性。戀愛具有專一性，戀愛雙方對對方的忠誠是愛情的重要基礎(chǔ)。戀愛中的男女對對方與異性朋友的交往十分關(guān)注，這也是對對方的一種重視的表現(xiàn)，是正常的。但是，這種排他性心理和行為發(fā)揮到極致就會產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。一般會讓雙方經(jīng)常吵鬧，信任度降低，產(chǎn)生隔閡；嚴(yán)重的會使雙方反目成仇，導(dǎo)致戀愛關(guān)系破裂；甚至?xí)箲賽壅咝纬勺儜B(tài)性嫉妒，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理疾病。而且這種情況會波及其他人，造成人際關(guān)系的緊張，嚴(yán)重的會出現(xiàn)一些激烈的行為，如打架斗毆等。因此，戀愛雙方要對對方同異性的交往保持一定的寬容，要信任對方，而雙方在與異性交往時(shí)要保持良好的度，而且要與戀人及時(shí)溝通，排除對方的懷疑和憂慮。五、正確處理戀愛問題（2）慎重對待婚前性行為?，F(xiàn)在大學(xué)生同居現(xiàn)象日趨增多，一方面是受西方“性解放、性自由”思想的影響；另一方面是由于高校性教育的薄弱，學(xué)生對性充滿好奇，想嘗試。熱戀中的大學(xué)生，往往由于一時(shí)的沖動突破理智的界限發(fā)生性行為。大學(xué)生非婚性行為的類型比較復(fù)雜，這里只討論與自己的戀愛對象發(fā)生性行為這一類型。（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀五、正確處理戀愛問題（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀一位即將大學(xué)畢業(yè)的女大學(xué)生在日記中寫道：“我是家里的老幺，是父母的掌上明珠，平時(shí)家人對我都十分溺愛。考上大學(xué)的時(shí)候，父母鼓勵我要多交朋友。他們告訴我，現(xiàn)在大齡姑娘太多了，不要只顧學(xué)習(xí)，有了男朋友，也就有了依靠?！薄拔沂莻€(gè)文靜而溫順的姑娘，同學(xué)們都說我會成為標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。追求我的男生雖然很多，可我最后選擇了他，因?yàn)樗L(fēng)度翩翩，待人熱情。我們的感情增進(jìn)得很快，我倆的足跡踏遍了校園的每個(gè)角落。一個(gè)天氣悶熱的晚上，他邀我出去兜風(fēng)。在一個(gè)僻靜的郊外公園，他對我提出了性要求。我沒有一點(diǎn)兒戒備之心，因?yàn)樯鐣B同我的父母早已把我馴服。當(dāng)我找到一個(gè)很愛的人，我便認(rèn)定他是我未來的依靠，后來我還懷上了他的孩子。沒想到他原來是一個(gè)衣冠禽獸，在占有了我的身體并玩膩之后，最后一腳把我踢開……”五、正確處理戀愛問題從這個(gè)女生的日記我們可以看出她的悔恨，之所以造成這樣的悲劇主要在于她沒有正確區(qū)別戀愛和性行為，婚前愛一個(gè)人不需要性的付出，尤其是對大學(xué)生而言，婚前性行為是社會道德準(zhǔn)則和學(xué)校紀(jì)律所不允許的?；榍靶孕袨橐坏┌l(fā)生，就會給當(dāng)事人雙方造成心理壓力和身心痛苦，尤其對未婚先孕的女生來說，問題更為嚴(yán)重，這會影響今后正常的婚姻生活和家庭幸福。因此，談戀愛的大學(xué)生要在道德上有責(zé)任感，在心理上要把握住婚前和婚后的界限，在言語上要防止挑逗和過分的親昵，防止婚前性行為。（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀五、正確處理戀愛問題（3）正確對待戀愛光環(huán)效應(yīng)。心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人在別人心目中有較好的形象時(shí)，他會被一種積極的光環(huán)所籠罩，從而也把其他良好的品質(zhì)賦予了他。這就是“光環(huán)效應(yīng)”。當(dāng)你對一個(gè)人產(chǎn)生好感時(shí)，他的身上會出現(xiàn)積極的、美妙的，甚至理想的光環(huán)，在這種光環(huán)的籠罩下，對方外貌、心靈上的不足被忽略，甚至人為地被賦予了很多美好的品質(zhì)。光環(huán)效應(yīng)有積極意義，也有消極意義。其積極意義有利于加強(qiáng)雙方的交往，有益身心健康；其消極意義是由于這種光環(huán)的籠罩，會使人產(chǎn)生錯覺，掩飾了對方的缺點(diǎn)，特別是品質(zhì)上的缺點(diǎn)。俗話說：“情人眼中出西施”，亦是這種光環(huán)效應(yīng)的結(jié)果。熱戀中，鐘情的小伙子認(rèn)為他心愛的姑娘是皎潔的月亮，被陶醉了的姑娘覺得她的意中人是熾熱的太陽，雙方都被理想化了。然而隨著交往的深入，男方會發(fā)現(xiàn)皎潔的月亮上也有陰影，女方也會發(fā)現(xiàn)熾熱的太陽還有黑子。因此，戀愛中的雙方一定要正確對待戀愛光環(huán)效應(yīng)，能理性分析問題，避免出現(xiàn)感情危機(jī)。（一）培養(yǎng)正確的戀愛觀五、正確處理戀愛問題愛情是人類獨(dú)有的情感，是一種特殊的人際關(guān)系。進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展與成熟，自然產(chǎn)生了對愛情的向往和關(guān)注。愛情不同于其他的人際關(guān)系，它在情感和行為上都有著自身的特性，因此把握愛情的真諦，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生健康成長的必然要求。（二）擺正愛情的位置五、正確處理戀愛問題1.戀愛與學(xué)業(yè)對大學(xué)生來說，處理好愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，就是要分清主次，遵循以學(xué)業(yè)追求為主的原則；合理安排，營造能夠促進(jìn)學(xué)業(yè)騰飛的美好愛情生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，戀愛對大學(xué)生學(xué)習(xí)的影響有兩種可能性：一是戀愛關(guān)系處理得當(dāng)，戀愛成為學(xué)習(xí)的催化劑，促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展；二是戀愛關(guān)系處理不當(dāng)，戀愛使人過度分散精