注：不含主觀題第1題民居的構(gòu)筑基本類型()A抬梁式B穿斗式C混合式D合院式正確答案：ABC第2題民族是指經(jīng)長期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體,一群基于歷史、文化、語言與其他人群有所區(qū)別的群體。()第3題廣義上講,民居是包含住宅以及由其延伸的居住環(huán)境。()第1.2節(jié)測試云南民族居住環(huán)境總論第1題概括說來,云南環(huán)境因素有四大特性:()A歷史發(fā)展的特殊性B自然條件的多樣性C民族構(gòu)成的復(fù)雜性D文化特質(zhì)的多元性正確答案：ABCD第2題與農(nóng)耕經(jīng)濟相適應(yīng)的外向型居住空間模式()A原始干欄B井干式板屋C合院D碉樓正確答案：AB第3題云南民居按形式類型劃分()A干欄譜系B井干譜系C土掌譜系D落地譜系E合院譜系正確答案：ABCDE第4題云南民居按建筑材料劃分()A竹B木C土D石E草正確答案：ABCDE第5題眾所周知,我國新石器文化有兩個大的分區(qū).其一是以黃河中上游為中心的西北內(nèi)陸文化區(qū),以仰韶文化為代表;其二是“長江中下游為中心的東南沿海文化區(qū),以“河姆渡文化為代表。()第2.1節(jié)測試民族居住環(huán)境分析方法第1題在本課程中由()、人類學、藝術(shù)學,生態(tài)學四大領(lǐng)域所建立而成的坐標系,為開展民族居住環(huán)境分析提供了基本的定位參考。A營造學B倫理學C歷史學D傳播學第2題開展相應(yīng)環(huán)境設(shè)計的學習與研究的核心其實是在理解()的辯證關(guān)系A(chǔ)“有無互化”B“道器相生”C“多元共存”D“返璞歸真”第3題廣義建筑學是由兩院院士、中國著名建筑學、城市規(guī)劃學泰斗()提出并倡導(dǎo)的一種新建筑觀,業(yè)已成為當代整個建筑業(yè)界發(fā)展的方向。A梁思成B吳良鏞C彭一剛D陸元鼎第4題2018年美國建筑獎獲獎項目劍川沙溪石龍村喜林苑,其將所有的建筑材料和建造技藝進行了極大程度的(),從而引發(fā)了公眾對于當代鄉(xiāng)建中的新技術(shù)介入與舊技藝重拾的極大關(guān)注。A產(chǎn)業(yè)化B標準化C在地化D裝配化第5題在()民居中的照壁及其題字一方面遵循著“有圖必有意,有意必吉祥”的使用原則,另一方面也體現(xiàn)出主人的文化修養(yǎng)和品德追求。A大理喜洲鎮(zhèn)B瀘西城子村C德宏廣母寨D孟連大曼糯第6題影響云南民族居住建筑環(huán)境形成的特質(zhì)要素包括獨特的生存環(huán)境、復(fù)雜的氣候特征、豐富的材料可能、合宜的建造方法、多元的文化構(gòu)成。()第7題在本課程中針對云南民族居住環(huán)境加以分析其實就是在對人天和諧、人神和諧、人人和諧以及人文和諧四種關(guān)系進行梳理和總結(jié)。()第2.2節(jié)測試云南傣族居住環(huán)境分析第1題第二次世界大戰(zhàn)后,各國政府將分布在各自境內(nèi)的傣族分別命名。泰國、越南、柬埔寨將傣族稱做什么?()A老(Lao)B泰(Thai)C撣(Shan)D傣(Dai)第2題傣族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族,有著自己的語言和文字,用傣文保存的文化典籍為()。A佛經(jīng)B壁畫C詩經(jīng)D貝葉經(jīng)第3題傣族()是繼承和傳播文化知識的中心;各村寨都有,位于村寨的顯要地點;是村寨的主要公共建筑,也是傣族村寨總圖布置的突出特色。A民居B寨心C佛寺D佛塔第4題豐富的資源為傣族民居提供了大量的天然建筑材料,因所用材料幾乎全部或大部份為竹木而得名()。A“木樓”B“土樓”C“竹樓”D“水樓”第5題傣族村寨中心的廣場為村民的日常生活提供了活動空間,廣場一般都有()圍繞。A菩提樹B房屋C道路D寨門第6題干欄式民居是一種底層架空、人在樓上居住的建筑空間形式。在現(xiàn)代壯語中,“干”是竹木之意,“欄”或“蘭”都是屋舍之意。而“干”在壯侗語族中表示“上面”的意思,“干欄”即意為房屋的上層。()第7題傣族把居住的干欄竹樓通稱為“很”,而“很“則由“哄哼”演變而來,是傣族語言飛龍的意思。相傳是由傣族傳說中的天神帕雅桑木底根據(jù)飛龍在天的啟示而建造的一種既能遮風擋雨又可防潮防水的竹樓。()第8題傣族每家每戶的竹樓可以說是縮小了的“勐”的形式,而住在房子里的家庭則代表了勐的最基本單位,將他們的房子按同樣的模型建造,則這個家庭的主人可以因此宣稱它是“勐”的人。()第9題西雙版納傣族傳統(tǒng)村落中“生活要素”所構(gòu)成的生活空間:包括干欄式民居、廣場、水井、郁郁蔥蔥的麥西麗菩提樹等,是傣族人民日常生活之需。由獨具特色的干欄式民居建筑及其周邊的環(huán)境構(gòu)成,是居住和進行日常交往的場所,是人與人的生活空間。()第10題單體竹樓的平面一般由上層的堂屋,臥室,前廊,曬臺,樓梯及下部的架空層組成。西雙版納地區(qū)的傣族干欄竹樓,平面接近于方形。()第11題傣族主要有三種方言,即()。A傣泐語B傣那語C傣雅語D傣繃語正確答案：ABD第12題傣族房屋分上、下兩層,其基本特征有()。A上層根據(jù)各民族自身的實際生活需求、家庭成員構(gòu)成,圍合分隔為不同的居住使用空間;B下層架空,堆放雜物或圈養(yǎng)家畜,并置單梯或雙梯以達上層,滿足在濕熱地區(qū)防水、防雨、通風、散熱的要求,并適應(yīng)不同地形坡度的建蓋和居住要求;C在建筑主體的外部總要設(shè)置一個室外的展臺,作為日常生活活動的輔助平臺;D建蓋房屋所用的建材常以竹、木、草、緬瓦為主,因地制宜,經(jīng)濟適用,結(jié)構(gòu)簡單。正確答案：ABCD第13題西雙版納傣族傳統(tǒng)村落中“宗教要素”所構(gòu)成的精神空間:包括()和龍林等,是傣族百姓賧佛和祭祀神靈的核心場所。它們負擔了各不相同而極為強大的精神作用,是西雙版納傣族原始宗教和南傳佛教文化共同影響的結(jié)果。A佛寺B寨心C寨門D寨神廟正確答案：ABCD第2.3節(jié)測試云南彝族居住環(huán)境分析第1題民居生成的核心要素通常包括地理與氣候條件、材料條件、生活方式、民族習俗和技術(shù)條件。()第2題分布在云南境內(nèi)的彝族民居以干欄式建筑為主。()第3題彝族民居常以夯土墻或土坯墻配合以穿斗式木構(gòu)架,形成民居的主體框架。()第4題云南彝族民居的布局通常以“一字形”“L形”“U字形”和合院式為主。()第5題由于采光和通風需求,彝族民居常常開窗較多較大。()第6題云南彝族民居通常墻體厚重,保暖性好,冬暖夏涼。()第7題云南彝族村寨大多布局于山顛,把地勢稍低的地方用于耕作。()第8題“一顆印”民居主要是四合院,兩層,平面近方形,房屋由正房和廂房組成,平面和外觀方方如印,宛如一顆印章。()第9題土掌房村寨為適應(yīng)地形地貌條件,常常是依山就勢群聚式布局,以小院落、小天井適應(yīng)地形,以平屋頂彌補晾曬空間的不足,整體民居群層層疊疊,質(zhì)樸而壯觀。()第10題云南彝族民居裝飾物主要來自于民族圖騰、自然景物、生活物品等等。()第11題土掌房的主要通風渠道是()。A門B窗C屋頂與墻體之間的通風柵D通風井正確答案：ABC第12題云南彝族民居的裝飾主要集中在()部分。A入戶大門B正房堂屋的供桌周邊C中柱及板壁D正房屋檐正確答案：ABCD第2.4節(jié)測試云南白族居住環(huán)境分析第1題虎作為白族的圖騰物主要以保護神的形象出現(xiàn),起到精神保佑的功能。在白語中,虎與()同音,因此白族在日常生活中,常借此諧音以此代替老虎來鎮(zhèn)邪。A雞B獅子C大象D龍第2題以下哪一個選項不屬于白族人民偏愛傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)民居的原因。()A抗風抗震能力強B使用壽命長C冬暖夏涼D價格實惠第3題為體現(xiàn)白族“尚白”的審美心理,白族民居的外墻和內(nèi)墻照壁均采用()A黑色粉刷B灰色粉刷C白色粉刷D青色粉刷第4題大理白族合院民居的院落組成的主要形式為()A一顆印B六合同春C三坊一照壁,四合五天井D三坊七巷第5題兩坊兩耳型合院,由于耳房進深小于正房,其后退空間與廂房山墻組成一個矩形小院,當?shù)胤Q其為()。A走馬串閣樓B滴水天井C井狀泛空間D漏角天井第6題大理白族合院民居廂房二層一般作為什么用途?()A堆放糧食、農(nóng)具B書房C客房D家中子女房間第7題白族民居的照壁、門樓的原型都源自()。A陜西建筑B中原民居建筑C皖南民居建筑D北京四合院第8題白族合院民居正坊的二樓明間通常設(shè)置()。A書房B火塘C主人臥房D神龕第9題白族新居落成后通常都要在庭院及其周圍種植花木,綠化美化家居環(huán)境。常見的花木有山茶、杜鵑、梅花、臘梅、桂花、石榴、蘭花、月季、迎春、燈籠花、蘋果樹、梨樹、竹子等。()第10題白族創(chuàng)造出以“坊”為單位的合院式民居建筑模式。坊是四開間,三層高的一幢建筑。()第11題人文環(huán)境對白族民居的建設(shè)的影響主要體現(xiàn)在自然崇拜、圖騰崇拜和風水觀三個方面。()第12題白族將靠山面水的建筑朝向視為最優(yōu)的居住環(huán)境。()第13題為了適應(yīng)大理風力大的特點,白族民居中形成了硬山和懸山兩種屋頂形式。()第14題在大理白族聚居區(qū)的平壩之中,最常見、數(shù)量最多的民居是以“坊”為單位的傳統(tǒng)白族合院民居。()第15題兩坊兩耳型合院在一坊兩耳型合院的基礎(chǔ)上加建一側(cè)廂房,形成“L"形平面構(gòu)圖。()第16題四合五天井院落由四坊兩層高建筑圍合而成,四個漏角天井與正中院落合稱“五天井”。()第17題四合五天井院落正坊高度與其余三坊接近,院落底層不設(shè)檐廊,通常只有二層設(shè)置相連的廊道。()第18題“三滴水”照壁其橫向由石基腳、粉飾墻面及瓦頂三段組成;縱向通過彩繪在視線上分為三段,中段的壁頂高起,兩側(cè)蓋雙坡瓦面交至廂房山墻。()第19題白族合院建筑的門樓均設(shè)置在建筑正中,大門角度的設(shè)置也一定要保持周正、均衡。()第20題雕刻和彩繪是白族合院民居中不可或缺的構(gòu)成要素,精美的室內(nèi)外裝飾藝術(shù)是白族民居的一大特色。()第3.1節(jié)測試現(xiàn)狀中的矛盾與困境第1題現(xiàn)代原生性民居的主要建造結(jié)構(gòu)體系是()。A土木結(jié)構(gòu)體系B竹木結(jié)構(gòu)體系C磚混結(jié)構(gòu)體系D框架結(jié)構(gòu)體系第2題結(jié)構(gòu)理性主義的代表人物奧古斯特·舒瓦齊就有這樣的觀點:“建筑的本質(zhì)是建造,所有風格的變化,僅僅是()合乎邏輯的結(jié)果。”A藝術(shù)發(fā)展B經(jīng)濟發(fā)展C技術(shù)發(fā)展D社會發(fā)展第3題民間建造,更傾向于藝術(shù)性,因為藝術(shù)是民居建筑演化的內(nèi)在動力。()第3.2節(jié)測試民族居住環(huán)境再生設(shè)計的意義第1題杭州市富陽區(qū)的文村改造項目,由中國當代著名建筑師()先生主持設(shè)計。A王澍B馬巖松C張永和D劉家琨第2題民族居住環(huán)境再生設(shè)計的三重意義包括:促進民生、風貌重塑和()。A經(jīng)濟重構(gòu)B文化重構(gòu)C制度重構(gòu)D社會重構(gòu)第3題民居環(huán)境再生的首要意義就是要解決民居中的功能性問題,使村民的生活更加舒適和便利。()第4.1節(jié)測試鄉(xiāng)土特色的保護、利用與傳續(xù)設(shè)計第1題鄉(xiāng)土文化指當?shù)鼐用裨陂L期的勞動實踐中形成的體現(xiàn)鄉(xiāng)村精神信仰、交往方式、行為習慣的一種具有獨特個性的傳統(tǒng)文化形態(tài),其歷史悠久、源遠流長、內(nèi)涵豐富。它體現(xiàn)了鄉(xiāng)民的精神創(chuàng)造和(),具有地域性和獨創(chuàng)性特征。A審美創(chuàng)造B環(huán)境創(chuàng)造C社會形態(tài)D人文藝術(shù)第2題鄉(xiāng)土景觀不同于自然景觀和城市景觀,具有鮮明的自然性、生產(chǎn)性和()的特點,是自然景觀、聚落景觀和生產(chǎn)景觀的綜合體。A審美性B歷史性C社會性D人文性第3題傳統(tǒng)民居雖為舊時的產(chǎn)物,但在今天看來它的價值又決不能簡單的等同于文物的價值,因為它的使用功能還繼續(xù)在發(fā)揮著作用,同時還具有區(qū)別于文物的文化價值、歷史價值和建筑()。A產(chǎn)業(yè)價值B功能價值C創(chuàng)作價值D形態(tài)價值第4.2節(jié)測試地域資源的可持續(xù)空間設(shè)計第1題可持續(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù),也包括社會、文化、()方面的可持續(xù)。A歷史B民族C經(jīng)濟D觀念第2題地域資源的可持續(xù)空間設(shè)計原則分別是()、延續(xù)地域文脈和天人合一這三個原則。A尊重地形地貌B尊重生態(tài)系統(tǒng)C利用鄉(xiāng)土植被D生態(tài)技術(shù)應(yīng)用第3題可持續(xù)發(fā)展的概念是自然保護國際聯(lián)盟首次提出的,可持續(xù)設(shè)計源于可持續(xù)發(fā)展。()第4.3節(jié)測試現(xiàn)代環(huán)境空間中的地域文化營造第1題我國以黃河為界,由于環(huán)境差異,北方傳統(tǒng)院落對于陽光采取什么形式來應(yīng)對?()A以開敞院落為主,以求最大限度的利用陽光。B天井為主要樣式,以達到遮蔭蔽日強調(diào)通風的效果。C無開敞院落,以建筑整體保溫為主。D騎樓形式為主,以達到遮蔽風雨的效果。第2題我國以黃河為界,由于環(huán)境差異,南方傳統(tǒng)院落對于陽光采取什么形式來應(yīng)對?()A以開敞院落為主,以求最大限度的利用陽光。B天井為主要樣式,以達到遮蔭蔽日強調(diào)通風的效果。C無開敞院落,以建筑整體保溫為主。D騎樓形式為主,以達到遮蔽風雨的效果。第3題現(xiàn)代地域建筑的可持續(xù)設(shè)計架構(gòu)由哪三點內(nèi)容構(gòu)成()A注重現(xiàn)代技術(shù)條件應(yīng)用、傳承可持續(xù)的共生思想、突出大眾的參與意識。B注重地域特征的延續(xù)、傳承可持續(xù)的共生思想、突出專家的決策。C注重地域特征的延續(xù)、傳承可持續(xù)的共生思想、突出大眾的參與意識。D注重地域特征的延續(xù)、突出人定勝天的建造決策、突出大眾的參與意識。第4題哈?！しㄙ愂悄膰ㄖ?()A法國B美國C印度D埃及第4.4節(jié)測試傳統(tǒng)民居核心價值系統(tǒng)再生設(shè)計第1題以發(fā)展的原則來看待傳承和保護最終是針對現(xiàn)今大多數(shù)現(xiàn)存的人們還在使用的歷史建筑提出的保護和發(fā)展并重的方法,既繼承了傳統(tǒng)的()文化,又結(jié)合現(xiàn)代時尚的生活節(jié)奏相關(guān)的功能化改造。A歷史B語言C鄉(xiāng)村D精神第2題為了更好地延續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)民居新的再生方式一般有()和商業(yè)運作。A實地調(diào)研B改造優(yōu)化C影像記錄D數(shù)據(jù)采集第3題傳統(tǒng)民居在誕生之初,是和建造時代的地理、氣候、人文、生產(chǎn)、經(jīng)濟等諸多因素連接并共生,是一種最接近自然生長出來的狀態(tài)。()第4.5節(jié)測試地域文化與特色城鎮(zhèn)創(chuàng)新設(shè)計第1題“特色”一詞指的是一個事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風格和形式,是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的()所決定的,是其所屬事物獨有的。A自然因素B環(huán)境因素C社會因素D人文因素第2題從設(shè)計的角度來理解,特色城鎮(zhèn)創(chuàng)新設(shè)計更傾向于從()上進行分析和研究。A產(chǎn)業(yè)B功能C機制D形態(tài)第3題現(xiàn)在,城鎮(zhèn)通常指的是以城市人口為主,具有一定規(guī)模工商業(yè)的居民點。()第4.6節(jié)測試鄉(xiāng)村虛擬再現(xiàn)與數(shù)字化展示第1題傾斜攝影技術(shù)是采用什么樣的設(shè)備進行數(shù)據(jù)采集的?()A四個傾斜攝相機和一個前置相機集合而成的相機組和一臺無人機B無人機C激光掃描儀D一臺數(shù)碼相機第2題傾斜攝影數(shù)據(jù)模型的特點是什么?()A衛(wèi)星影像圖B實景三維模型C3Dmax模型DDWG格式文件第3題云南省列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落一共有多少個?()A729B603C708D6819第4題云南省目前有多少個少數(shù)民族?()A26B56C15D25第5題傾斜攝影技術(shù)在村落數(shù)據(jù)采集方面具有的優(yōu)勢有哪些?()A高效B精確C實景D經(jīng)濟正確答案：ABCD第5.1節(jié)測試聽紫云文化度假酒店實踐案例解析第1題建水老宅聽紫云原是()的府邸?A黃錦B朱朝瑛C蔡鍔D唐繼堯第2題聽紫云建筑形式特點屬于()?A一顆印B四合院C干欄式D三坊一照壁、四合五天井第3題聽紫云屬于()類型的酒店?A商務(wù)型酒店B度假型酒店C連鎖酒店D觀光型酒店第4題對老宅改造酒店設(shè)計中做法正確的是()?A建筑風格依據(jù)潮流形式B喪失地域性C保護傳統(tǒng)建筑推陳出新D設(shè)計出酒店自己的風格特點第5題課程中設(shè)計師提到在對老宅改造中運用的是()的手法?A現(xiàn)代進行時B運用高科技C隨心所欲式D過去時第6題酒店空間中公共設(shè)施的總目包括()?A客房B大堂與公共區(qū)C餐飲空間D功能性設(shè)施等正確答案：ABCD第7題影響酒店規(guī)劃設(shè)計的幾個關(guān)鍵因素是()?A酒店定位因素B酒店經(jīng)營和管理因素C客人的需求因素D客人的期待心理因素正確答案：ABCD第8題遵循酒店規(guī)劃設(shè)計的原則有()?A規(guī)劃設(shè)計應(yīng)迎合管理者的心理需求B規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)文化觀C規(guī)劃設(shè)計應(yīng)考慮酒店利潤收入D規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)酒店風格的獨特性正確答案：BCD第5.2節(jié)測試鄉(xiāng)村實踐案例解析第1題“節(jié)點式改造”類似于醫(yī)學中的()療法。不同于傳統(tǒng)療法中的大型外科手術(shù),“節(jié)點式改造”主張“微創(chuàng)”,最大程度的減少對于機體的傷害。A介入療法B放射療法C免疫療法D精神療法第2題建筑學繪本主要以建筑場景為對象,表達()與場景之間的關(guān)系。A自然B人C空間D動物第3題云南大理鳳羽縣大澗村中的傳統(tǒng)民居是(),這是一種古老的建筑形式,由石頭砌筑而成,隱藏在密林之中,是人與自然和諧共生的典范。A木楞房B蘑菇房C土庫房D一顆印第4題按照大理白族的建造過程,一幢民居往往要經(jīng)歷選址、看地、打地基、立柱、()、砌墻、鋪瓦等步驟。A打樁B上梁C抹灰D找平第5題云南昆明滇池湖畔的海晏村,其傳統(tǒng)民居的主要形式在民間被稱之為“一顆印”。()第6題“模塊化”是指:在特定的設(shè)計環(huán)境中,為了能夠應(yīng)對數(shù)量龐大,且種類繁多的設(shè)計對象,此時,設(shè)計師們其實并不需要對每一個設(shè)計產(chǎn)品都逐一進行單獨的設(shè)計,而是可以通過設(shè)計出多種模塊來進行組合,最終解決產(chǎn)品的復(fù)雜性和多樣性等問題。()第7題民居環(huán)境的再生并不是一個孤立的鄉(xiāng)村問題,而總是伴隨著與城市發(fā)展、現(xiàn)代文明干預(yù)等內(nèi)容息息相關(guān)。()第5.3節(jié)測試原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析第1題阿者科村位于云南省哪里?()A昆明B大理C麗江D紅河州元陽縣第2題哪個民族是