綿陽中學(xué)2023級高三上期第二次月考語文試題命題人：嚴(yán)曉青彭科友汶瑩瑩審題人：嚴(yán)曉青一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：學(xué)習(xí)古代漢語必須把對古代漢語的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識結(jié)合起來，才可望收到預(yù)期的效果。要獲得古代漢語的感性認(rèn)識，就必須大量閱讀古代的典范作品。本書文選部分所選的文章都是語言有典范性的優(yōu)秀作品，而絕大多數(shù)又是思想性和語言的典范性相結(jié)合的。我們要求結(jié)合注釋，徹底讀懂，并希望多讀熟讀，最好能夠背誦若干篇。這不但可以踏踏實實地掌握一些古代的語言材料，而且還可以培養(yǎng)我們對古代漢語的語感。如果能夠堅持不懈，必然會有得于心。反之，如果離開感性認(rèn)識而侈談古代漢語的規(guī)律，那么所得到的不過是一些抽象的空洞的概念，對于培養(yǎng)閱讀古書的能力是不會有多大幫助的。我們這樣說，絲毫沒有輕視理論知識的意思；恰恰相反，學(xué)習(xí)古代漢語的基本理論知識也是非常重要的。因為認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段。單靠大量閱讀后的一些零星體會和心得，那是很不夠的，還必須繼承前人對古代漢語的研究成果。所以本書中有古漢語道論部分，闡述古代漢語詞匯、文字、語法、音韻以及修辭表達(dá)、文體特點等方面的基本理論知識，以加深學(xué)生對古代漢語的認(rèn)識，使學(xué)生能把讀過的作品拿來跟它相印證。這樣既有材料，又有觀點，對古代漢語才算有了比較全面的了解。學(xué)習(xí)古代漢語，對于語音、語法、詞匯這三方面的知識，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，但首先應(yīng)該強調(diào)詞匯。詞匯是不斷變化的。有些詞，古代常用，現(xiàn)在變得罕用或根本不用了；有些詞古今意義或者完全不同，或者大同小異。讀古書時，一不留神，就會指鹿為馬，誤解了詞義。詞匯的學(xué)習(xí)重點又需放在掌握常用詞上。古代漢語里的詞并不都是同樣重要的，有些僻字僻義只出現(xiàn)在個別的篇章或著作里，我們只在讀到這些作品時才需要了解它們的意義，翻檢字典辭書，就可以解決問題，可以暫時不必費很大的力量去掌握。至于常用詞就不同了，只要我們閱讀古書，幾乎無時無地不和它們接觸；我們?nèi)绻莆樟怂鼈円话愕某Ｓ玫囊饬x，我們就能掃除很多的文字障礙。正是這些常用詞似懂非懂，才使人們對古代作品的了解，不是囫圇吞棗，就是捕風(fēng)捉影。常用詞的掌握一方面是感性認(rèn)識，另一方面也是理性認(rèn)識。說它是感性認(rèn)識，因為詞匯的系統(tǒng)性遠(yuǎn)不像語法那樣強，要掌握每個詞的詞義和用法，非一個一個地掌握不可。我們說常用詞的掌握也是理性知識，因為把各書的常用詞的詞義集中在一起，需要一番概括的工夫。許多表面上看來像是分歧的意義，都可以概括為一個基本意義，或者再加上一兩個或者再多一點的引申義，就可以說明百分之九十以上的問題。第1頁/共22頁材料二：一詞多義是由詞義發(fā)展而形成的。詞義發(fā)展的規(guī)律往往是從本義到引申義，各個義項之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。例如“行”像十字路口，本義是道路，如《詩經(jīng)·幽風(fēng)·七月》“女執(zhí)懿筐，遵彼微行”“道路”引申為“走路”“行走”“三人行，必有我?guī)熝伞弊魃婕暗膶ο笠曛竸幼鞅旧恚瑢儆谠~義轉(zhuǎn)移。由“行走”再引申為“走了”“離開”，如《論語·微子》“使子路反，至則行矣”。由“行走”還引申為“實行”，如《論語·先進》“”。由“實行”再引申為“行使”“使用”，如《論語·衛(wèi)靈公》“行夏之時（使用夏朝”“行”的各個義項之間的關(guān)系可以表述如下：由“道路”義到“行走”“行走”義到“走了”義或“實行”“道路”義到“行使”義卻顯然是遠(yuǎn)引申。不揭示出“行走”“實行”義等中間環(huán)節(jié)，我們很難理解“道路”義和“使用”義之間會有什么聯(lián)系。因此，在掌握詞義時，我們要自覺地去發(fā)現(xiàn)一詞多義之間的這種引申的線索，揭示詞義的系統(tǒng)性，而不把它們當(dāng)作一個個孤立的義項來看待。詞義引申往往又是從具體到抽象的。比如“左”“右”兩個字，甲骨文表示左手、右手，這是具體事物，引申為指左手或右手的一方，表示方位，就從具體到抽象了。從左手、右手還引申為輔佐的意思。“左右”“佐”“佑”來表示輔助的意思。其實最初大概是以左手幫助叫做“佐”“佑”“佐”“佑”“左右”詞義的演變過程，很明顯是從具體到抽象的演變過程。詞義引申又是從實到虛的，許多虛詞都是由實詞虛化而成的。例如“以”本是動詞，是“用”的意思。虛化成介詞，同賓語結(jié)合，表示動作、行為的工具或方式，可以譯作“用”或“拿”，還帶有動詞性。后來，“以”帶賓語進一步虛化，可以表時間，又可以表原因，還可以表目的或結(jié)果，最后完全虛化成連詞，相當(dāng)于“而”或“與”。總之，要掌握一詞多義之間的內(nèi)容聯(lián)系，首先就要抓住本義。再根據(jù)引申的一般規(guī)律（由具體到抽象、由實到虛）探究出引申義的系統(tǒng)，就會對詞義有更明確、更透徹的認(rèn)識。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.學(xué)習(xí)古代漢語，要以思想性與語言典范性俱佳的作品為學(xué)習(xí)對象，在注釋的幫助下徹底弄懂文意，并通過熟讀和背誦來培養(yǎng)語感。B.前人研究古代漢語的成果主要是一系列諸如詞匯，語法，文體特點等的理論知識，學(xué)生弄清這些知識就第2頁/共22頁能對古代漢語有較為全面的理解。C.通常情況下，一詞多義的各個義項之間并非孤立，而是具有系統(tǒng)性，表現(xiàn)為對本義的近引申和遠(yuǎn)引申，這種內(nèi)在規(guī)律需要學(xué)習(xí)者自覺地發(fā)現(xiàn)。D.“左”“右”兩個字在甲骨文中表示左手、右手，引申為“輔助”義，其演變過程可以表述為：左手、右手——用左手、右手幫助——泛指輔助。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.古代漢語的詞匯有常用和非常用之分，對常用詞匯必須字字落實，歸納梳理；對非常用詞匯則不用理會，碰到了查字典即可解決。B.成語“景行行止”中的“景（意為“大”）行”，有人認(rèn)為意為“大路”，喻指崇高德行，這種理解是從的“行”的本義而來。C.從“佐”“佑”兩個分化字的產(chǎn)生過程來看，研究分化字與本字的關(guān)系可以成為一種研究古漢語詞義引申變化規(guī)律的方法。D.或“與”則是遠(yuǎn)引申。3.下列各項中，最適合作為材料一第二段論據(jù)的一項是（）A.B.C.D.4.請根據(jù)材料二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句?！氨钡脑~義演變遵循了①__________矣”，這一引申是②____________喬木，猶厭言兵”，這一引申是由執(zhí)兵器的人引申為戰(zhàn)爭。后來又由“戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂”引申為“兵法”，如了③__________的詞義引申規(guī)律。5.材料二對古漢語詞匯的研究體現(xiàn)了材料一的哪些主張？請根據(jù)材料簡要概括?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①.從本義到引申義；②.從兵器引申為執(zhí)兵器的人；③.從具體到抽象。5.①材料二以詞義引申的規(guī)律為研究核心，體現(xiàn)了材料一學(xué)習(xí)古漢語首先要強調(diào)詞匯的主張；第3頁/共22頁②材料二從具體的詞語語義發(fā)展中總結(jié)出演變的三條規(guī)律，體現(xiàn)了材料一掌握常用詞要感性與理性相結(jié)合的主張；③材料二研究詞義演變時先分析本義后分析引申義，體現(xiàn)了材料一概括詞義時“基本義+引申義”的思路；張。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料圍繞古漢語學(xué)習(xí)展開，材料一強調(diào)感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的重要性，主張通過大量閱讀古代典范作品培養(yǎng)語感，同時系統(tǒng)學(xué)習(xí)詞匯、語法等理論知識。材料二則深入探討詞義引申的規(guī)律，強調(diào)從本義出發(fā)，揭示詞義的系統(tǒng)性。兩篇材料相互呼應(yīng)，材料二的研究方法體現(xiàn)了材料一中理性認(rèn)識的主張，即通過詞義的引申規(guī)律，加深對古漢語的理解。整體上，兩篇文章為古漢語學(xué)習(xí)者提供了理論與實踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)路徑?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“學(xué)生弄清這些知識就能對古代漢語有較為全面的理解”錯誤，過于絕對。材料一指出“學(xué)習(xí)古代漢語古代漢語才算有了比較全面的了解”，但僅弄清理論知識是不夠的，還需要有對古代作品的閱讀等感性認(rèn)識。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。A.“對非常用詞匯則不用理會”錯誤。材料一明確說“古代漢語里的詞并不都是同樣重要的，有些僻字僻義只出現(xiàn)在個別的篇章或著作里，我們只在讀到這些作品時才需要了解它們的意義，翻檢字典辭書，就可以解決問題，可以暫時不必費很大的力量去掌握”，但不是“不用理會”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段強調(diào)閱讀古代典范作品獲得感性認(rèn)識不同。A.強調(diào)學(xué)與思的關(guān)系，不適合作為論據(jù)。B.強調(diào)讀書數(shù)量多對寫作的作用，沒有體現(xiàn)閱讀古代典范作品后結(jié)合理論知識，不適合作為論據(jù)。C.體現(xiàn)了在閱讀過程中要循序漸進、熟讀精思，與材料一第二段強調(diào)閱讀古代典范作品，然后結(jié)合注釋徹第4頁/共22頁底讀懂，并多讀熟讀相契合，適合作為論據(jù)。D.強調(diào)不能僅以過目成誦為目標(biāo)，與材料一第二段重點不符，不適合作為論據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容、情境補寫的能力?！氨?，武器”發(fā)展出其他引申義，符合從本義到引申義的規(guī)律。此處可填“從本義到引申義”。②“后來‘兵’引申為‘士兵，軍隊’”，這一引申是“從兵器引申為執(zhí)兵器的人”。因為“兵器，武器”兵器引申為執(zhí)兵器的人”。③由材料二“詞義引申往往又是從具體到抽象的”以及對“左”“右”從表示具體的左手、右手，到表示申為抽象的“戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂”，再到更抽象的“兵法”，符合從具體到抽象的規(guī)律。此處可填“從具體到抽象”?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料一指出“學(xué)習(xí)古代漢語，對于語音、語法、詞匯這三方面知識，都應(yīng)該學(xué)習(xí)，但首先應(yīng)該強調(diào)詞匯”，從材料二對“行”“左”“右”“以”“兵”等詞的詞義引申規(guī)律的研究可以看出，重點在于對詞匯詞義的深入探究，這與材料一強調(diào)詞匯學(xué)習(xí)相契合。例如材料二詳細(xì)分析了“行”字從本義“道路”到多個引申義的演變，體現(xiàn)了對詞匯的重視，由材料二“一詞多義是由詞義發(fā)展而形成的。詞義發(fā)展的規(guī)律往往是從本義到引申義”可知，對詞匯詞義引申規(guī)律的研究是材料二的核心內(nèi)容，與材料一強調(diào)詞匯學(xué)習(xí)的主張一致。②材料一提到“常用詞的掌握一方面是感性認(rèn)識，另一方面也是理性認(rèn)識”，材料二通過對多個具體詞語（如“行”“左”“右”“以”等）的語義發(fā)展分析，總結(jié)出從本義到引申義、從具體到抽象、從實到虛的詞義演變規(guī)律，這是在對具體詞語感性認(rèn)識（對每個詞語具體語義發(fā)展的了解）的基礎(chǔ)上進行理性概括（總結(jié)出普遍的演變規(guī)律）的過程。如材料二“詞義引申往往又是從具體到抽象的。比如‘左’‘右’兩握常用詞要感性與理性相結(jié)合的主張相符。③材料一提到“許多表面上看來像是分歧的意義，都可以概括為一個基本意義，或者再加上一兩個或者再多一點的引申義，就可以說明百分之九十以上的問題”，材料二在研究詞義演變時，如對“行”“兵”等第5頁/共22頁引申為……”可知，這種先分析本義后分析引申義的方式，與材料一概括詞義時“基本義+引申義”的思路一致。④材料一指出“要獲得古代漢語的感性認(rèn)識，就必須大量閱讀古代的典范作品”，材料二在闡述詞義引申遵彼微行’”，可知通過這些典范作品來研究古漢語詞匯，與材料一學(xué)習(xí)古代漢語要讀典范作品的主張相符。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。四十八樣馮驥才天津人靈，把藥材弄到糖里，好吃又治病，這糖叫作藥糖。藥糖在清末民初時流行起來，傳到北京，廣受歡迎。買賣二字，一因一果，有人吃就有人做，有人買就有人賣。于是，津京兩地冒出了不少能人干這事，一是想出法來把各種草藥弄進糖里，各色各味好看好吃的藥糖愈來愈多；一是在“賣”上邊想盡花活，或用說功唱功，或使江湖雜藝，為的是招人迎人取悅于人，叫人高高興興掏錢把藥糖撂到嘴里。天津是市井，百姓心里邊就是生活——吃喝玩樂，好吃好喝好玩和有樂子的事都喜歡，還愛看絕活，這賣藥糖的本事就五花八門了。①有說段子的，有說快板的，有變戲法的，有獻演武功雜耍車技打彈弓子的，連吆喝起來都有腔有調(diào)一套一套的。鼓樓前有個賣藥糖的叫俞六，寶坻縣人，腦瓜好使，兩只手特別能干。他和別人不一樣，他的功夫不在“賣”上，都在“糖”里邊。他在家門口擺攤賣藥糖，不說不唱不吆喝，就在一個桌上擺幾排長長的帶木框的玻璃盒子，中間隔開，每格里邊一種糖，你買哪樣，他就掀開哪個盒蓋，使鑷子夾出幾塊，放進紙兜給你，沒有花樣，不會哄人高興；可是他的糖好——色艷，味厚，有模有樣，味道各異；不單有各種藥材，還把好吃的蔬果也摻和進去?？墒亲鲑I賣單靠真材實料不行，還得會賣。雖說他的藥糖樣兒最多，最全，總共四十八樣，可是只擺在自家門口，這城里城外能有幾個人知道？他的一個街坊劉二爺是位老到的人，讀過書沒當(dāng)過官，做買賣賺點錢，早早收手在家坐享清福。一天第6頁/共22頁劉二爺說：②“人家有的，你未必再有，學(xué)人家就不是絕活了。你不是本地人不知道，天津人認(rèn)絕活，“咋學(xué)咋練？”俞六還沒全明白。俞六不是木頭疙瘩。這兩句話點石成金。沒多久，俞六把劉二爺請到家喝杯茶，吃幾塊藥糖，然后領(lǐng)劉二爺?shù)胶笤阂豢?，劉二爺立馬眼前一亮。院中間放一個挑兒，一根扁擔(dān)，兩個桶柜，柜子上是一圈放藥糖的小方盒，每個盒里一種糖。盒上邊有個蓋兒，帶合頁，可以掀；這一圈小盒總共二十四個，兩個桶柜正好四十八樣。桶柜的捯飭前所未見。提梁上邊各雕一個龍頭，龍面相向，瞪眼齜牙，橫梁正中一個锃亮的金珠，這叫二龍戲珠。龍頭上還伸出兩根彈簧，拴著紅絨球，為的是挑起來一走，絨球就隨著腳步一顛一顫。不知俞六從哪兒請來一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上邊使金漆寫著“俞家藥糖，四十八樣”八個大字。每個糖盒的玻璃蓋上還全用紅漆寫上糖名，玻璃蓋下的藥糖五顏六色。這樣的藥糖柜在街上一晃，保管全跟著俞六演了一手“賣糖”把式。他左手拿個紙兜，右手的大拇指和食指捏個小銅勺——他可真不用鑷子了。上去，繞著兩個桶柜各轉(zhuǎn)一圈，順手用右手的無名指一挑盒蓋，小銅勺就從盒里舀出一塊糖到紙兜里；挑盒蓋麻利無比，舀藥糖靈巧至極，比得上變戲法的“快手劉”的小碗扣球。單看這“賣法”，不吃糖，花點錢也值了。第二天，俞六挑這挑子走出家門。城里城外，河?xùn)|水西，宮南宮北，九個租界一轉(zhuǎn)，立時名滿津門。他還制了一身好行頭，青褲白褂，皂鞋凈襪；他挑著這對天下獨有的花桶，一走一顫行在街頭，還有洋人拿照相盒子給他照相呢?？捎崃鶝]神氣多久，就聽說河?xùn)|出現(xiàn)一個擔(dān)挑賣藥糖的，也用兩個龍頭漆桶，也叫“四十八樣”，這三個月后俞六亮出一個新把式，叫走八字。原先他從桶柜取糖時，右手拿勺，人總往里懷轉(zhuǎn)，不好看；現(xiàn)在他改成走八字，從一個桶左面繞過去，再從另一個桶右面繞回來，桶和人位置一變，兩只手的家伙跟手就換。這一改，走八字，兩手換“活兒”，把式出了花樣，別忘了——還能吃到他俞六四十八樣色鮮味第7頁/共22頁正的藥糖呢！這點錢誰不想花？可不久，聽說又有人開始練這走八字的把式了。俞六憋了幾個晚上，再想出一招，就在每個桶中間加幾個糖盒，里邊全是半塊的糖。他想在四十八樣外再奉送半塊，這半塊由買主自選，人家要哪樣，他就上去一掀一舀取出哪樣。他拿著這個新主意去請教劉二爺。俞六不是天津人，不懂天津人這幾句嘎話的厲害。第二天俞六賣糖走八字時，便把劉二爺這六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，漸漸跟上步點，的人都跟著笑。俞六才明白這一招把他的絕活立住了。自今而后，果然沒再有人學(xué)他。俞六有妻無子，他的手藝絕活后繼無人?？傻剿篮?，劉二爺還活著，人說劉二爺長壽，就是因為長年吃俞六的藥糖。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.俞六的“藥糖”真材實料但生意不好，劉二爺憑借自己的經(jīng)驗給俞六指明了方向，也推動了俞六的成長。B.小說詳寫第一次展示桶柜樣式和賣糖把式，既照應(yīng)俞六剛開始賣藥糖的窘態(tài)，也為后文名滿津門作鋪墊。C.D.小說結(jié)尾既有對手藝絕活無法傳承的遺憾，也體現(xiàn)俞六的一諾千金和其藥糖在百姓中的影響，耐人尋味。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①運用列舉，凸顯了賣藥糖絕活之多，展現(xiàn)了濃郁的生活氣息和獨特的市井文化。B.句子②點出俞六生意不好的原因，這是劉二爺故弄玄虛，想讓俞六向他請教如何賣藥糖。C.句子③不僅突出了俞六桶柜的精致，也體現(xiàn)了讀過書、做過買賣的劉二爺見多識廣。D.句子④“嘎話的厲害”在于不僅宣傳俞六藥糖的好，還用打趣的方式堵住同行的模仿之路。8.俞六在賣藥糖的過程中有“變”，也有“不變”，這體現(xiàn)了他怎樣的品質(zhì)？請結(jié)合小說簡要分析。9.第8頁/共22頁進行簡評分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①勇于創(chuàng)新：俞六“變”主要體現(xiàn)在售賣方式上，設(shè)計桶柜、賣糖把式，不斷更新策略應(yīng)對新局面，可見其從善如流、頭腦靈活、勇于創(chuàng)新；②堅守誠信：俞六的“不變”主要體現(xiàn)藥糖真材實料從始至終沒有改變，承諾劉二爺“管一輩子藥糖”，說到做到，可見其堅守產(chǎn)品品質(zhì)，堅守做人誠信。9.①語言上通俗與雅致并存：如“使嘛新鮮玩意兒”“使嘛法子”等方言的運用，展現(xiàn)出濃郁的天津市井氣息；如“龍面相向、瞪眼齜牙”等詞語的運用，使語言典雅凝練，生動傳神。②選材上大俗即大雅，外俗內(nèi)雅：如俞六這樣的市井奇人們操持著世俗的生計，卻不放棄對道德底線的堅守，如劉二爺這樣的市井閑人在談笑調(diào)侃中不失古道熱腸和人生智慧。③主題表達(dá)上“拈輕成重”：通過刻畫社會底層勞動者的生活和天津的市井文化，以小見大地寫出他們高貴的精神品質(zhì)和智慧，反映出天津的風(fēng)物人情和時代風(fēng)貌?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以天津藥糖文化為背景，通過俞六的創(chuàng)業(yè)故事展現(xiàn)了市井生活的鮮活圖景。作者馮驥才巧妙運用民間語言和細(xì)節(jié)描寫，塑造了一個執(zhí)著創(chuàng)新的手藝人形象。文中“變”與“不變”的辯證關(guān)系——俞六在保持藥糖品質(zhì)的同時不斷創(chuàng)新銷售方式，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝人的堅守，又彰顯了商業(yè)智慧。小說將俗世生活與藝術(shù)追求相融合，通過小人物的奮斗史折射出大時代的市井風(fēng)貌，實現(xiàn)了“俗雅融通”的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了民間文化的獨特魅力。【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“突出了俞六藥糖的物美價廉”錯誤。文中“花點錢也值了”“這點錢誰不想花”，并非強調(diào)“物美價廉”，而是突出俞六的“賣法”（如走八字、快手法）極具觀賞性，成為“絕活”的一部分，讓顧客覺得“買糖”不僅是買商品，更是買樂趣、看絕活。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對句子的賞析能力。B.“劉二爺故弄玄虛，想讓俞六向他請教如何賣藥糖”錯誤。句子②是劉二爺在指出俞六的問題——缺乏獨特性，而非“故弄玄虛”。后文劉二爺主動獻策，給他編唱詞，體現(xiàn)出真心幫助俞六，而非為了讓俞六“請教”自己。故選B。第9頁/共22頁【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“變”體現(xiàn)俞六勇于創(chuàng)新。俞六將傳統(tǒng)的藥糖攤升級為精心設(shè)計的龍頭漆桶，這是對傳統(tǒng)賣糖方式的創(chuàng)新；不斷改進賣糖把式，如“走八字”，使賣糖過程更具觀賞性；采取促銷方式吸引顧客，體現(xiàn)營銷策略的創(chuàng)新。這些“變”展現(xiàn)了俞六不滿足于現(xiàn)狀，積極尋求突破的品質(zhì)。②“不變”體現(xiàn)俞六堅守藥糖品質(zhì)、重視信譽。無論賣法如何變化，俞六始終保證藥糖的色味料俱佳，這是他對產(chǎn)品質(zhì)量的堅持；兌現(xiàn)對劉二爺“管您一輩子藥糖”的承諾，體現(xiàn)誠信。這些“不變”展現(xiàn)了俞六對誠信和品質(zhì)的堅守?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①語言上，方言俗語與典雅描寫結(jié)合，既接地氣又有藝術(shù)高度。通俗性：小說大量使用天津方言，呈現(xiàn)市褲白褂，皂鞋凈襪”的描寫，語言精練典雅，體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝之美。②選材上：本文刻畫了兩個俗世奇人，一是賣藥糖的俞六，二是市井閑人劉二爺。俞六不斷改進賣糖把式，卻始終保證藥糖的色味料俱佳，堅守藥糖品質(zhì)。劉二爺不教俞六模仿雜耍吆喝，而是引導(dǎo)其琢磨絕活、守住獨門，在談笑調(diào)侃中不失古道熱腸和人生智慧。③主題上，看似平凡的賣糖故事，蘊含著對民間技藝、工匠精神的深刻觀照，輕巧中見厚重。小說采用以小見大的手法，展現(xiàn)底層勞動者的智慧和誠信品質(zhì)，折射天津衛(wèi)的市井文化，如“認(rèn)絕活，服絕活”等，反映特定時代的社會風(fēng)貌。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：五年，左將軍劉備殺徐州刺史車胄，據(jù)沛以背曹操。操懼，乃自將征備。田豐說紹曰：“與公爭天下者，曹操也。操今東擊劉備兵連未可卒解今舉軍而襲其后可一往而定。兵以幾動，斯其時也?！钡眯?。豐舉杖擊地曰：“嗟乎，事去矣！夫遭難遇之幾，而以嬰兒病失其會，惜哉！”紹聞而怒之，從此遂疏焉。曹操畏紹過河，乃急擊備，遂破之。備奔紹，紹于是進軍攻許。田豐以既失前幾，不宜便行，諫紹。紹不從。豐強諫忤紹，紹以為沮眾，遂械系之。紹大敗于官渡。及軍還，或謂田豐曰：“君必見重?！必S曰：“公貌寬而內(nèi)忌，不亮吾忠，而吾數(shù)以至言忤之。若勝而喜，必能赦我；戰(zhàn)敗而怨，內(nèi)忌將發(fā)。若軍出有利，當(dāng)蒙全耳，今既敗矣，吾不望生?！苯B還，曰：“吾不用田豐言，果為所笑?！彼鞖⒅?。第10頁/共22頁材料二：袁紹以十倍之眾，大敗于官渡，僅以身免。而操斂兵不追者，何也？所以緩紹而亂其國也。紹歸國益驕，忠賢就戮，嫡庶并爭，不及八年，而袁氏無遺種矣。向使操急之，紹既未可以一舉蕩滅。若懼而修政，用田豐而立袁譚，則成敗未可知也。其后北征烏桓，討袁尚、袁熙，尚、熙走遼東，或勸操遂平之。操曰：“彼素畏尚等。吾今急之則合；緩之則自相圖。其勢然也?！薄拔岱绞构珜O康斬送其首?！币讯?。若操者，可謂巧于滅國矣。滅國，大事也，不可以速。譬如小兒之毀齒，以漸搖撼之，則齒脫而小兒不知。若不以漸，一拔而得齒，則毀齒可以殺兒。故臣愿陛下之取西夏，如曹操之取袁氏也。材料三：世之論者，皆以袁紹之亡，系于官渡。臣竊以謂不然。紹之所以亡者，殺田豐耳！紹雖敗于官渡，而冀州之地，南據(jù)大河，北阻燕代，形勢之勝，尚可用也。向使出豐于獄，東向而事之，問以計策；卑身折節(jié)，以撫傷殘之余，親執(zhí)金鼓，以厲奔走之氣；內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，外結(jié)英雄，縱不能并吞天下，豈遽至于亡哉？方紹與董卓異議，橫刀不應(yīng)，長揖而出，及起兵渤海，遂有四州之地，連百萬之眾，威震河陰，名重天下，不可謂非一時之杰也。然殺一田豐，遂至于此，則天下之禍，其有大于殺士者乎？10.下列對材料一畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）A.操今東擊劉備/兵連未可/卒解/今舉軍而襲其后/可一往而定B.操今東擊劉備兵/連未可卒解/今舉軍而襲其后/可一往而定C.操今東擊劉備/兵連未可卒解/今舉軍而襲其后/可一往而定D.操今東擊劉備/兵連未可卒解/今舉軍而襲/其后可一往而定下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋不正確的一項是（）A.見，表示被動，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”意思不同。B.就，靠近、接近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。C.向使，假使，與《六國論》中“向使三國各愛其地”的“向使”意思相同。D.竊，私下，謙辭，與《促織》中“窺父不在，竊發(fā)盆”的“竊”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.劉備殺了車胄，占領(lǐng)沛縣背叛曹操，曹操親率大軍征討劉備。袁紹沒有趁機攻打曹操，直到劉備來投靠時才去進攻曹操。B.曹操北征烏桓，討伐袁尚、袁熙。二袁逃到遼東后，曹操不再追擊，班師而回，預(yù)言公孫康會殺掉他們，第11頁/共22頁并送來他們的首級。C.田豐因極力諫阻袁紹討伐曹操，而被關(guān)押起來，在袁紹戰(zhàn)敗后，取笑袁紹。袁紹回來后，得知此事，就殺了田豐。D.袁紹曾經(jīng)與董卓意見不合，發(fā)生對峙，后來袁紹在渤海起兵，占據(jù)了四州的土地，聯(lián)合了百萬的軍隊，他的名聲傳揚天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。公貌寬而內(nèi)忌，不亮吾忠，而吾數(shù)以至言忤之。14.材料二和材料三都對曹操戰(zhàn)勝袁紹的史實加以評論，其目的各是什么？請簡要分析?！敬鸢浮?0.CB12.C13.袁公表面寬厚但內(nèi)心猜忌，不相信我的忠誠，而且我多次因為說真話冒犯他。14.①材料二希望北宋朝廷在對付西夏政權(quán)時，能借鑒曹操取勝的策略，等待有利時機，不可操之過急。②材料三指出人才對國家的重要性，意在希望國家重視人才，不能輕易殺害人才?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料圍繞袁紹與曹操之爭展開，從不同角度揭示了袁紹敗亡的深層原因。材料一以田豐之諫為線索，展現(xiàn)袁紹剛愎自用、錯失良機的性格缺陷；材料二通過蘇軾之筆，凸顯曹操“緩圖滅國”的軍事智慧；材料三則以秦觀之論，將袁紹敗亡歸因于“殺士”之過。三文互補，既呈現(xiàn)了歷史事件的復(fù)雜性，又體現(xiàn)了史家評史的多元視角?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹操現(xiàn)在向東攻打劉備，雙方交戰(zhàn)不可能很快結(jié)束，現(xiàn)在(我們)調(diào)動全部兵力襲擊曹操的后方，一去就可以平定?！皠洹弊鳌皳簟钡馁e語，在“備”后斷開，排除B；A；“其后”作“襲”的賓語，中間不能斷開，排除D。故選C【題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。表示被動/用在動詞的前面，有稱代作用，相當(dāng)于前置的“我”。句意：您一定會被重用。/生下來才六個月，慈愛的父親就離開了我。第12頁/共22頁B.刀劍放到磨刀上磨過就會變得鋒利。C.正確。句意：假使曹操當(dāng)時急攻袁紹。/假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土。D.正確。私下/偷偷地。句意：我私下認(rèn)為不是這樣。/看父親不在，偷偷地打開盆子。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.紹一事，也沒說袁紹得知了這件事。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文中思想觀點的能力。①蘇軾在文中分析曹操取勝關(guān)鍵，文末直接點明“故臣愿陛下之取西夏，如曹操之取袁氏也”，可見其評論史實，是希望北宋朝廷借鑒曹操“所以緩紹而亂其國也”的策略，避免急于求成，穩(wěn)妥應(yīng)對西夏問題。②秦觀提及袁紹曾是“威震河陰，名重天下”的豪杰，卻因殺賢才（田豐）走向覆滅，最終感嘆“天下之禍，其有大于殺士者乎”，可見其評論史實，是為了警示國家統(tǒng)治者：人才是治國關(guān)鍵，不可輕易殘害賢才，需重視并任用人才。參考譯文：材料一：五年，左將軍劉備殺了徐州刺史車胄，占領(lǐng)了沛縣背叛曹操。曹操害怕，就親自率兵征討劉備。田豐勸袁紹說：“同您爭奪天下的人，是曹操。曹操現(xiàn)在向東攻打劉備，雙方交戰(zhàn)不可能很快結(jié)束，現(xiàn)在(我們)調(diào)動全部兵力襲擊曹操的后方，一去就可以平定。軍隊根據(jù)時機出動，造就是時候?！痹B用兒子生病為由推辭，(田豐的計策)沒得到施行。田豐舉著拐杖敲擊地面說：“唉，大事完了！好不容易趕上這樣的時機，竟然因為小孩子生病喪失機會，可惜??！”袁紹聽到以后很惱怒，從此就疏遠(yuǎn)了田豐。曹操害怕袁紹渡過黃河，就加緊攻打劉備，終于將劉備打敗。劉備投奔袁紹，袁紹這才進兵攻打許縣。田豐認(rèn)為既然失去前面的時機，眼下不宜出兵，就勸阻袁紹。袁紹不聽。田豐極力勸阻，得罪了袁紹，袁第13頁/共22頁紹認(rèn)為他敗壞軍心，就將田豐關(guān)了起來。袁紹在官渡之戰(zhàn)中慘敗。等到袁紹軍隊返回，有人對田豐說：“您一定會被重用。”田豐說：“袁公表面寬厚但內(nèi)心猜忌，不相信我的忠誠，而且我多次因為說真話冒犯他。如果他得勝，一高興，一定能赦免我；打了敗仗，心中怨恨，內(nèi)心的猜忌就會發(fā)作。要是出師得勝，我將得到保全，現(xiàn)在既然打敗了，我不指望活命了?！痹B回來后，說：“我沒有采納田豐的意見，果然被他恥笑?！庇谑菤⒘颂镓S。材料二：袁紹憑借十倍于曹操的兵力，在官渡之戰(zhàn)中慘敗，僅僅能保全自己的性命。然而曹操收兵不追擊(的原因)，是什么呢？(這)是用來延緩對袁紹的逼迫而使其國內(nèi)生亂的辦法。袁紹敗歸后更加驕橫，忠臣賢良被誅殺，嫡子(袁譚)與庶子(袁尚)爭權(quán)奪位，不到八年時間，袁氏家族便沒有了后代。假使曹操當(dāng)時急攻袁紹，袁紹未必能一舉被殲滅。如果袁紹因恐懼而整頓內(nèi)政，重用田豐并確立袁譚為繼承人，那么勝負(fù)結(jié)局就不可預(yù)知了。后來曹操北征烏桓，討伐袁尚、袁熙，袁尚、袁熙逃往遼東后，有人建議曹操乘勝追擊。曹操卻說：“他(公孫康)向來畏懼袁尚等人。我現(xiàn)在急攻，他們必合力抵抗；如果緩攻，他們便會自相殘殺。這是形勢決定的?！薄拔覍⒆尮珜O康斬二人首級送來?！比耍煞Q得上精于滅國之道。滅國，是大事，不可急于求成。譬如孩童換牙，若慢慢搖動，牙齒脫落而孩童不覺疼痛。若不循序漸進，強行拔牙，則可能危及性命。因此臣懇請陛下攻取西夏，當(dāng)效仿曹操消滅袁氏的策略。材料三：世上論史之人，都認(rèn)為袁紹的滅亡，是因為官渡之戰(zhàn)。我私下認(rèn)為不是這樣。袁紹之所以滅亡，是因為殺害了田豐！袁紹雖然在官渡戰(zhàn)敗，但冀州這里，南臨大河，北靠燕代，地理形勢仍然可以利用。假使釋放田豐出獄，面向東侍奉他，向他請教計策；降低身份，改變節(jié)操，撫慰殘余的士兵，親自擊鼓來激勵士氣；對內(nèi)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與軍事訓(xùn)練，對外聯(lián)絡(luò)各方豪杰，即使不能吞并天下，難道會很快滅亡嗎？當(dāng)年袁紹與董卓意見不合，拔刀相向，行禮退出，然后起兵渤海，于是擁有四州之地，聯(lián)合百萬之士兵，聲威震動河朔，名聲為天下所重，不能說不是一時的豪杰。然而因為殺害了田豐，就到了這個地步，那么天下的禍害，還有比殺害士人更大的嗎？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。三月二十四日宿曾峰館夜對桐花寄樂天（節(jié)選）①元稹是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削。但感事暌違，非言官好悲。第14頁/共22頁奏書金鑾殿，步屣青龍閣。我在山館中，滿地桐花落。【注】①此詩作于詩人被貶江陵府士曹參軍任上，當(dāng)時白居易任京兆府戶曹參軍。②暌違：差錯。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌題目交代時間、地點、物象和主要事件，起到概括詩歌內(nèi)容的作用。B.C.詩人說，自己并不在意官況好壞，只是因為事情出現(xiàn)差錯而感慨不已。D.詩人從對方落筆，希望老友白居易能夠在仕途上一帆風(fēng)順，有所作為。16.“滿地桐花落”一句有何妙處？請簡要分析。15.B16.的這一信息落到實處。②借景抒情，含蓄蘊藉。詩人本來因思念樂天而夜不能寐，又遇桐花飄落，此景更加重了詩人的思念之苦。③具有象征意味。詩人此時被貶后身處山館，滿地桐花象征他內(nèi)心的孤寂與對現(xiàn)實的感慨?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首貶謫詩以“思君”為情感主線，通過“瘦如削”的夸張想象和“滿地桐花落”的意象烘托，展現(xiàn)了詩人與白居易的深厚情誼。末句以桐花飄零作結(jié)，將宦海浮沉的感慨融入自然景物，余韻悠長。【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。B.“‘瘦如削’是詩人想象白居易瘦削的樣子”錯。首聯(lián)“是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削”中“思”是思念之意，是作者思念白居易，自己因思念而消瘦。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩詞語言之煉句的能力。①“滿地桐花落”一句描繪了詩人眼前滿地桐花飄落的畫面。這一景象與題目中的“夜對桐花”直接呼應(yīng)，讓讀者清晰地看到詩人在夜晚所面對的桐花并非只是靜態(tài)地存在于枝頭，而是紛紛飄落，使題目中“夜對桐花”這一信息在詩句中得到了具體而形象的落實，增強了詩歌內(nèi)容的連貫性和完整性。②結(jié)合注釋內(nèi)容可知，詩人此時被貶江陵府士曹參軍，與好友白居易（樂天）分隔兩地，詩中首聯(lián)更是直飄落滿地的凄涼景象。在古代詩詞中，落花常常象征著美好事物的消逝、時光的流逝以及人的孤獨寂寞等情感。詩人本來就已經(jīng)因思念樂天而夜不能寐，內(nèi)心充滿了痛苦和孤寂，此時又看到滿地飄落的桐花，這第15頁/共22頁種景象更加深了他內(nèi)心的思念之苦和孤獨之感。詩人沒有直接抒發(fā)自己的痛苦和思念，而是通過描寫桐花飄落的景象，將情感融入其中，使情感表達(dá)更加含蓄蘊藉，耐人尋味。③詩人此時被貶，身處山館，遠(yuǎn)離京城和好友，政治上不得志，生活上孤獨寂寞。這種處境讓他的內(nèi)心充滿了孤寂和對現(xiàn)實的感慨。所以滿地飄落的桐花在詩中不僅僅是一種自然景象，更具有象征意味。桐花的凋零象征著詩人美好時光的消逝和政治理想的受挫，而滿地的桐花則象征著詩人內(nèi)心的孤寂和對現(xiàn)實的無奈與感慨。詩人通過描繪滿地桐花落的景象，將自己內(nèi)心的情感和處境以象征的方式表達(dá)出來，使詩歌具有了更深層次的內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對曾皙解釋哂笑子路的原因是“___________，___________”。______________________誠心待人，充分尊重別人。（3）文人與酒有不解之緣。白居易在《琵琶行》中“___________”，以酒打發(fā)花朝月夕的寂寞時光；蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中“___________”，以酒憑吊古人，消解個人痛苦。（4）謝靈運是南北朝時著名的山水詩創(chuàng)始人，他一生酷愛旅游。李白曾在《夢游天姥吟留別》中提到___________，_________________________________”，寫出了太陽將出時天地相接處云彩奇異變幻的景色?！敬鸢浮竣?為國以禮②.其言不讓③.竭誠則胡越為一體④.傲物則骨肉為行路⑤.往往取酒還獨傾⑥.一尊還酹江月⑦.腳著謝公屐⑧.身登青云梯（謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼）⑨.極天云一線異色⑩.須臾成五采【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：禮、誠、行、傾、酹、著、淥、須。二、語言文字應(yīng)用（本題共5小題，18分）閱讀語段，完成各題。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！雹僭?0世紀(jì)20年代的鄉(xiāng)土小說中，②敘事策略基本上是寫實的，③村落自然成了最好的素材之一。④通過相對平實的一種眼光，⑤作家們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村破敗荒涼的根源。魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美第16頁/共22頁“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現(xiàn)狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。然而，在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風(fēng)土之美。沈從文在具有湘西風(fēng)情的村落里，構(gòu)建了一條渡船，渡給憑水依山的茶峒，給一半著陸、一半在水的吊腳樓河街以生機。桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味——（甲經(jīng)歲月風(fēng)雨的老船夫、一派真純明凈的翠翠、與人性較量的天保和儺送——船擺渡的是命運。他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪乙作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍(lán)本，經(jīng)過記憶的篩選，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。在封建時代，人們習(xí)慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶去認(rèn)識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農(nóng)民、一座村莊、一條河流等視角出發(fā)，去領(lǐng)悟這片博大的土地。我們生于斯，長于斯，這里埋藏著中華民族A的遺傳信息。村落是一條絲滑的彩帶，一端扎系在人們身上，一端飄向文學(xué)夢鄉(xiāng)。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。我們每一個人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實踐者。這是對B的精神元素，構(gòu)建迥異于傳統(tǒng)社會但具有相對恒定性的社會結(jié)構(gòu)與人地關(guān)系。（有刪改）18.意。19.請在文中括號內(nèi)補充恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.修辭特征，依照畫線句結(jié)構(gòu)進行仿寫。21.請在畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.請簡要說明理由。18.③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材”或“村落自然成了素材之一”。第17頁/共22頁④把“通過相對平實的一種眼光”改成“通過一種相對平實的眼光”。19.甲：船擺渡的是生活乙：又開始醞釀春的黎明/希望/期盼20.渡船是一座移動的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。21.A：生生不息/源遠(yuǎn)流長B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異22.觀點一可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植”本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖，在這里和“喜怒哀樂”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語言新穎生動。胸懷和冷靜的態(tài)度。③與后文照應(yīng)，語意銜接緊密，符合語言邏輯。觀點二不合語言邏輯，理由是：①“種植”一詞后面一般與表示“實物”的名詞搭配，如種植樹木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語搭配，不符合“種植”一詞的搭配習(xí)慣。②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動詞，在生活里有意種植“喜樂”尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實。【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！跋鄬ζ綄崱钡那懊?，可改為“通過一種相對平實的眼光”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力?！瑪[渡的是命運”可知，甲處填寫的句子應(yīng)和“船擺渡的是命運”句子結(jié)構(gòu)相同。根據(jù)前文“桐油、青鹽、染色的五倍子，棉花、棉紗，以及布匹、雜貨同海味”可知，渡船裝載了很多生活用品，描繪了一幅河上生活的忙碌圖景，所以此處可第18頁/共22頁填寫“船擺渡的是生活”。乙處，根據(jù)前文“四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可知，此處的語境是在寫四季的流轉(zhuǎn)變化，所以，在描述完冬季景象后，需要一個與春季相關(guān)的句子來延續(xù)四季的變化。根據(jù)“盛夏的果實”“秋的收獲”“冬日的皚皚白雪”“秋的金黃”可判定句子的/希望/期盼”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫能力。本題要求仿寫句使用“暗喻修辭”。暗喻（隱喻）是將某物直接比作另一物，通過隱含的方式表達(dá)其特征或?qū)傩?，而不使用“像”“如”等明顯的比喻詞。仿寫句子應(yīng)以“渡船”為本體，模仿原句結(jié)構(gòu)，保持句子的整體節(jié)奏和意境。的平衡感和對稱美。仿寫句應(yīng)圍繞渡船的“連接”特性展開，結(jié)合《邊城》中的人物關(guān)系及故事情節(jié)，可以考慮“翠翠的守候”和“儺送的歸期”等意象，或更抽象地表達(dá)“此岸的期盼”和“彼岸的希望”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。根據(jù)前文“埋藏著中華民族”和后文“遺傳信息”可知，要填入的成語應(yīng)該能夠準(zhǔn)確表達(dá)“中華民族的遺傳信息”這個主語的性質(zhì)或特點。這里的“遺傳信息”不是生物學(xué)意義上的，而是指文化、精神、習(xí)俗等方面的特質(zhì)。因此，需要選擇一個能夠體現(xiàn)中華民族悠久歷史、文化傳統(tǒng)和精神力量的成語?？商钊搿吧幌ⅰ被颉霸催h(yuǎn)流長”。生生不息。不斷地生長、繁殖。源遠(yuǎn)流長：比喻歷史悠久，根底深厚。根據(jù)后文“而是在舊有的土壤重新生成”可知，所填寫的詞語意思應(yīng)和“在舊有的土壤重新生成”構(gòu)成對比關(guān)系。結(jié)合前文“我們每一個人既是田園詩意的表達(dá)者，又是鄉(xiāng)居生活的實踐者。這是對中國鄉(xiāng)村的一辟蹊徑”或“標(biāo)新立異”。另起爐灶：比喻放棄原來的，另外從頭做起。另辟蹊徑：另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。標(biāo)新立異：原指表明自己新穎的義理，提出與眾不同的見解，后來也指故意提出新奇的見解，表示自己與眾不同?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。結(jié)合“他們在密密匝匝的生活里種植喜怒哀樂，四季流轉(zhuǎn)，盛夏的果實躲藏在綠蔭里，等待一場秋的收獲，第19頁/共22頁一種細(xì)膩的情感表達(dá)?！胺N植”和“怒”“哀”搭配，顯得不符合實際。情感的表達(dá)通常不符合植物的種植模式，尤其是負(fù)面情感的“種植”更顯得不自然?？紤]到文學(xué)作品中的語言風(fēng)格，“種植”一詞的本義是指在土地上培植植物，使其生長和繁殖。在這里，將“種植”與“喜怒哀樂”搭配，突破了習(xí)慣的修飾與搭配，形成了一種超常的語言表達(dá)。這種搭配使得植”這種具體的動詞搭配，使其看起來像是可以在“土地”上生長和繁殖的。這種轉(zhuǎn)化使得讀者可以更具蔭里，等待一場秋的收