福建省龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。①世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺察，日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽不懂的。不光是古代的話后世的人聽不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)這個(gè)地方的人聽不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言。②古代人說的話是無(wú)法聽見的了，幸而留傳下來(lái)一些古代的文字。文字雖然不是語(yǔ)言的如實(shí)記錄，但是它必得拿語(yǔ)言作基礎(chǔ)，其中有些是離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的，通過這些我們可以對(duì)古代語(yǔ)言的演變獲得一定的認(rèn)識(shí)。為了具體說明古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別，最好拿一段古代作品來(lái)看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國(guó)策》里的《鄒忌諷齊王納諫》的頭上一段：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！雹郯堰@一段用現(xiàn)代話來(lái)說一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個(gè)：昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來(lái)看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二個(gè)字：八、我、能、城、國(guó)、不、客、從、來(lái)、坐、談、問。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說來(lái)，有三種情形。④第一種情形是意義沒有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音詞或者成語(yǔ)的一個(gè)成分。有的構(gòu)詞的能力還比較強(qiáng)，如：形、貌、衣、鏡、北、何、自、信、日、外；有的只在少數(shù)詞語(yǔ)里出現(xiàn)，如：麗（美麗、壯麗）、朝（朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至）、窺（窺探、窺測(cè)）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。⑤第二種情形是意義沒有改變，可是使用受很大限制。例如：作為連詞的“而”“與”，只見于一定的文體；表示從屬關(guān)系的“之”只用于“百分之幾”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“讀者”等；“美”現(xiàn)在不大用于人，尤其不用于男人（“美男子”口語(yǔ)不說，也不能拆開）；“有余”現(xiàn)在能懂，但不大用，“八尺有余”現(xiàn)在說“八尺多”。⑥第三種情形是這里所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還用。例如：修（長(zhǎng)）、服（穿、戴）、謂（對(duì)……說）、其（他的；“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊稱）、及（比得上）、君（尊稱）、也（助詞；現(xiàn)代的“啊”只部分地與“也”相當(dāng)）、旦（“旦日”“明日”，這里作“次日”講）、之（他）、若（比得上）。還有一個(gè)“尺”字，似乎應(yīng)該屬于古今通用的一類，可是這里說鄒忌身長(zhǎng)八尺有余，顯然比現(xiàn)在的尺小，嚴(yán)格說，“尺”的意義也已經(jīng)改變了（漢朝的一尺大約合現(xiàn)在七寸半，這里的尺大概跟漢朝的差不多）。⑦在語(yǔ)法方面，也有不少差別。例如“我孰與城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾與徐公孰美？”才跟現(xiàn)代句法相同?！熬郎酢爆F(xiàn)在說“您漂亮得很”，當(dāng)中必須用個(gè)“得”字。“忌不自信”也是古代的句法，現(xiàn)代的說法是“鄒忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己”擱在動(dòng)詞前邊，擱在前邊就是“親自”的意思（如“自己動(dòng)手”），不是動(dòng)作對(duì)象的意思（“自救”“自治”“自殺”等，是古代句法結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代語(yǔ)里的合成詞）。“客從外來(lái)”現(xiàn)在說“有一位客人從外邊來(lái)”，“客人”前邊得加個(gè)“一位”，頭里還要來(lái)個(gè)“有”字，否則就得改變?cè)~序，說成“從外邊來(lái)了一位客人”?！芭c坐談”也是古代語(yǔ)法，現(xiàn)在不能光說“和”，不說出和誰(shuí)，也不能愣說“坐談”，得說成“坐下來(lái)說話”?！安蝗艟馈钡摹爸弊?，按照現(xiàn)代語(yǔ)法也是多余的。⑧這短短的一段古代的文字，大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的，可是仔細(xì)一分析，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別就有這么大。（選自呂叔湘《語(yǔ)言的演變》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇以萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化引出語(yǔ)言演變的必然性，這種變化短時(shí)間內(nèi)不易察覺，時(shí)間久了會(huì)逐漸顯現(xiàn)。B.古代文字雖不能完全如實(shí)記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，但以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，部分文字與語(yǔ)言距離較近，能幫助我們了解古代語(yǔ)言的演變情況。C.判斷古今文字是否一致，不能僅看字形，還需聯(lián)系字的意義和用法，如現(xiàn)代不用的字“昳、曰、孰、吾”。D.古代文字與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)比，部分文字意義未變，但使用存在顯著區(qū)別：一類是無(wú)法單用，僅能作為組成部分；另一類是使用場(chǎng)景受限。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.朱熹之所以能夠給《論語(yǔ)》做注解，是因?yàn)榱鱾飨聛?lái)的一些古代文字。假設(shè)他闖進(jìn)了孔子等人的談話，他可能一句也聽不懂。B.“者”在“齊國(guó)之美麗者也”中起指代作用，現(xiàn)代“者”仍有此用法，且使用場(chǎng)景廣泛，如“作者”“舞者”“勝利者”等。C.“朝服衣冠”中的“服”，在古代表示“穿、戴”，這一意義現(xiàn)代已不再使用，現(xiàn)代“服”主要表示“衣服”“服從”等含義。D.通過本文我們了解了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在意義、用法上的三種情形，它涵蓋了古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在多個(gè)方面存在的差別。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第⑦段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.何以解憂？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B.夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。（白居易《琵琶行》）C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（荀子《勸學(xué)》）D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈《師說》）4.文章為支撐觀點(diǎn)使用了多種論證方法，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.結(jié)合文本內(nèi)容與下面給出的材料，概括并梳理方言產(chǎn)生與形成的原因。我遇見過一位在張北一帶研究語(yǔ)言的朋友。我問他說在這一帶的語(yǔ)言中有沒有受蒙古話的影響。他搖了搖頭，不但語(yǔ)言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來(lái)老是這幾個(gè)姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)?！薄Z(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作，我說“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)法翻譯的字句。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）【答案】1.C2.B3.B4.①假設(shè)論證，假設(shè)朱熹在孔子跟顏回、子路談話的時(shí)候也聽不懂，證明語(yǔ)言的變化；②舉例論證，舉《鄒忌諷齊王納諫》的例子論述古今漢語(yǔ)詞義和用法的差別；③對(duì)比論證，通過比較古今句式的不同，論證古今漢語(yǔ)在語(yǔ)法方面的差別。5.①語(yǔ)言隨著時(shí)間的變化在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化；②鄉(xiāng)土社會(huì)人員固守一地不流動(dòng)（或：鄉(xiāng)村里的人口變動(dòng)不大）；③語(yǔ)言的象征意義及特點(diǎn)導(dǎo)致特殊的生活團(tuán)體才能聽懂各自的特殊語(yǔ)言?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】語(yǔ)言如流水，在時(shí)間長(zhǎng)河中悄然變遷。從朱熹難懂孔子對(duì)話，到方言的多樣分化，文字成為窺探古今的鑰匙?！多u忌諷齊王納諫》的對(duì)比分析，揭示漢字“形存義變”的三種情形，而語(yǔ)法差異更顯古今之隔。呂叔湘以嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，拆解語(yǔ)言演變的密碼，展現(xiàn)漢語(yǔ)千年流轉(zhuǎn)的生動(dòng)圖景?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“還需聯(lián)系字的意義和用法，如現(xiàn)代不用的字……”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第③段“不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個(gè)：昳、曰、孰、吾?？墒锹?lián)系字的意義和用法來(lái)看，真正古今一致的……也只有十二個(gè)字”可知，“昳、曰、孰、吾”是通過字形即可判斷的差異（現(xiàn)代不用的字），而“聯(lián)系字的意義和用法”針對(duì)的是意義或用法變化的字（如“修”“服”等），非此四字。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“且使用場(chǎng)景廣泛”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第⑤段“起指代作用的‘者’只用于‘作者’‘讀者’等”可知，現(xiàn)代“者”的指代用法僅限于少數(shù)固定詞語(yǔ)（如“作者”“讀者”），使用場(chǎng)景有限，并非使用場(chǎng)景廣泛。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑦段核心觀點(diǎn)為：古今漢語(yǔ)在句法結(jié)構(gòu)上存在顯著差異（如語(yǔ)序、省略等特殊句式）。A.“何以解憂？唯有杜康”為賓語(yǔ)前置句，屬于句法不同。B“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”中的夢(mèng)是名詞活用為狀語(yǔ)，屬于詞語(yǔ)用法的不同，不是句法的不同。C.“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”為定語(yǔ)后置句，屬于句法不同。D.“吾從而師之”為省略句，省略賓語(yǔ)，“吾從（之）而師之”，屬于句法不同。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①假設(shè)論證：文本第一段虛構(gòu)朱熹闖入孔子談話的場(chǎng)景，展示后世無(wú)法理解古代語(yǔ)言，以此直觀證明語(yǔ)言變化雖緩慢但顯著，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的可信度，避免抽象論述。②舉例論證：作者選取《鄒忌諷齊王納諫》的實(shí)例，逐詞分析古今差異（如“修”變“長(zhǎng)”、“服”變“穿”），具體化詞義和用法演變，使抽象的語(yǔ)言理論具象可感，支撐了語(yǔ)言變化的普遍性。③對(duì)比論證：通過并列古今句式（如“君美甚”對(duì)比“您漂亮得很”），突出語(yǔ)法結(jié)構(gòu)差異（如助詞“得”的添加），直接論證語(yǔ)法層面的演變，強(qiáng)化了古今漢語(yǔ)的斷層感?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①?gòu)膮问逑嫖谋臼锥纬霭l(fā)，語(yǔ)言因運(yùn)動(dòng)變化本質(zhì)，短期難察但長(zhǎng)期差異顯著。地理隔離導(dǎo)致同一語(yǔ)言在不同地域經(jīng)歷獨(dú)立演變路徑，如朱熹與孔子語(yǔ)言不通例證，直接支撐地域差異形成方言觀點(diǎn)，無(wú)需額外引申。②費(fèi)孝通材料中張北研究案例顯示，鄉(xiāng)村人口世代附著土地，變動(dòng)極?。贡易V重構(gòu)為據(jù)），促成語(yǔ)言在封閉社群內(nèi)孤立發(fā)展。該現(xiàn)象被提煉為方言成因，因人口不流動(dòng)阻斷了語(yǔ)言外部交流，強(qiáng)化地域性語(yǔ)言特征。③依據(jù)費(fèi)孝通語(yǔ)言象征體系論述，意義通過社會(huì)共識(shí)附著于符號(hào)，需共同經(jīng)歷才能建立統(tǒng)一理解。不同生活團(tuán)體因環(huán)境隔離形成獨(dú)特象征關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致語(yǔ)言無(wú)法跨團(tuán)體翻譯，本質(zhì)推導(dǎo)出方言因社群特殊性而必然分化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：同志之間（節(jié)選）茹志鵑我們文工團(tuán)要一分為兩，各隨部隊(duì)出發(fā)，于是炊事房也就要暫時(shí)分分家。我這個(gè)才提拔的女上士，暫時(shí)就任事務(wù)長(zhǎng)。我這邊分到了老朱和老張兩個(gè)?？墒?，臨出發(fā)前，領(lǐng)導(dǎo)說炊事房工作忙、人太少，又臨時(shí)派了一個(gè)同志來(lái)幫忙。你道來(lái)的是誰(shuí)，原來(lái)是團(tuán)部通訊員小周，他跳跳蹦蹦地跑了來(lái)，嘴里又唱著自己改編了的歌：“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”我知道他人雖小，完成任務(wù)卻十分堅(jiān)決，是個(gè)好小鬼、好同志。但是，他們?nèi)齻€(gè)人湊到一起……①我，我說不上這關(guān)系有多么復(fù)雜、多么難以處理了。要把這關(guān)系鬧清楚，話得從小周說起。全團(tuán)的同志都喜歡他，他和同志的關(guān)系也都很好，但他對(duì)炊事房老張的感情，卻又和一般同志不同，關(guān)系特別親密。老張對(duì)小周更是無(wú)微不至：從把著手教他打腿開始，一直到政治思想，都顧得周周到到。但老朱?？床粦T老張的做法。他對(duì)老張說：“人要成真金，就要放到火里去煉。你呢！偏要給他搭涼棚，造暖房?！毙≈芤惨Фɡ现鞂?duì)自己抱了成見，再也解不開這個(gè)疙瘩。這晚上，走到半夜，隊(duì)伍前面?zhèn)飨铝恕懊C靜”“不許掉隊(duì)”的口令。因?yàn)檫@公路兩頭，四五里的地方就是敵人?？墒窃谶^公路以前，隊(duì)伍蹚了一條河，在過河以后，我發(fā)現(xiàn)老朱不見了。團(tuán)部說，不能留人聯(lián)絡(luò)。他一掉隊(duì)，尤其在這樣一個(gè)緊要關(guān)頭上掉了隊(duì)，大家都有些擔(dān)心，不過能夠安慰大家的是，老朱知道今天行軍的路線和宿營(yíng)地點(diǎn)，頂多他遲到一些。到了宿營(yíng)地了。又來(lái)了緊急通知，部隊(duì)要立即出發(fā)。我一聽愣了，老張正在挑水，把水桶一放，木雞似的站住了，半晌才說：“老朱怎么辦？”小周在解背包，這時(shí)悄悄地坐下，也沒作聲，兩眼只是盯著忽閃忽閃的燈火。我考慮了一下，便到團(tuán)部請(qǐng)示。團(tuán)部表示部隊(duì)立即有軍事行動(dòng)，不能派人等他，更不能把行動(dòng)地點(diǎn)留下。老朱能不能回來(lái)，只有靠他自己了。第二天晚上，小周不知哪里去了，后來(lái)一個(gè)老鄉(xiāng)說，有個(gè)小同志出村去了。老張含著淚說道：“怪我，②我知道他這兩天盡轉(zhuǎn)一個(gè)念頭。要是部隊(duì)現(xiàn)在又要出發(fā)，那怎么辦呢？”我一聽這情況，心里明白了。我來(lái)不及說什么拉過院里的大青騾，就朝昨晚來(lái)的路上飛奔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看小周坐在一塊石頭上，臉對(duì)著山那邊，正抽抽噎噎地在哭，一聽我的聲音，就轉(zhuǎn)過頭來(lái)，哭得越發(fā)傷心起來(lái)。我大聲責(zé)問，他倒反而一頭撲到我懷里，索性放聲大哭起來(lái)，說道：“老朱不能回來(lái)了！”我只得拍拍他的肩膀說：“革命嘛！難免要有犧牲的。”好像要證實(shí)我這句話似的，遠(yuǎn)處響了兩聲冷槍，小周驟然抬起頭，不哭了。“老朱他不會(huì)不賺他幾個(gè)，白白犧牲的。”小周說著，慢慢地跟我回去?！澳悴皇钦f過，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起來(lái)了？”“好不好都是同志嘛！”③小周橫了我一眼?！耙撬麤]犧牲又回來(lái)了，你跟他搞不搞得好呢？”小周沒回答，停了一會(huì)兒，聽他抽著鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住腳，翻身又跑上山頂，找了一塊大山石下面的平凈土，用樹枝迅速地在上面畫道：“向西向南，小周。”寫完對(duì)我說道：“他不一定犧牲，對(duì)不對(duì)？”“對(duì)，快走吧！要是部隊(duì)突然又要行動(dòng)呢？”清早，我們正忙著，忽見老張一臉的驚喜，慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)叫道：“你看看，你看看……”一手指著門外。我便跑到門外一看，也不禁跳起來(lái)歡呼道：“老朱回來(lái)了！”老朱渾身污泥，仍然挑了那副擔(dān)子，不過，筍筐已摔扁了，扁擔(dān)也斷了，用樹枝綁扎著，手里緊緊地拿著伙房里的那把菜刀，頭發(fā)好像在兩天之內(nèi)突然長(zhǎng)了許多，臉黑了，瘦了，面頰上還帶了幾點(diǎn)干了的泥巴，只有那對(duì)眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老張卻給他笑得掉下了眼淚。老朱眼圈兒也紅紅的，但卻大聲說道：“哭什么？這也哭，眼淚不值錢了。”我上前正要說話，小周已從屋里一步躥了出來(lái)，撲上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼淚，說道：④“啊呀，你們讓我放下?lián)勇?！”老張把他的?dān)子接了過去，他才對(duì)小周說道：“你給我留的字，我看見了?！蓖砩?，我想回去早些睡?？墒且蛔叩交锓块T口，忽聽老朱在里面粗聲粗氣地說：“不行，不行，不能什么都給他弄現(xiàn)成?！蔽乙宦?，嚇了一跳。又是什么不行了？難道又吵嘴了？我偷偷從門縫里一張，見小周已安安穩(wěn)穩(wěn)睡著了，老朱和老張兩個(gè)人各跨坐在一條長(zhǎng)凳上，正給小周打那種最時(shí)髦的布條草鞋呢?！昂昧耍昧?，你只要給他起一個(gè)頭就行了，要他自己也動(dòng)動(dòng)手?！崩现煺f?！澳悄阍趺催€往下打。”老張果然停住手，笑嘻嘻地吸著旱煙說道?！拔掖蚝眠@一只，給他做一個(gè)樣子?！崩现齑蟾庞X得自己說得太溫和了一些，于是又十分嚴(yán)厲地朝老張瞥了一眼，說道：“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的。”他們正談得熱鬧，我悄悄地進(jìn)去，見老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老張那一只打了一半，放在那里。我也不打攪他們，就躺下了。一會(huì)兒，他們沒聲音了，只聽老張吱吱地吸著旱煙，老朱嘶嘶地撕著布條，嘴里輕輕地哼著：“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”我閉著眼，細(xì)嚼著“同志”這兩個(gè)字眼，想笑，但不知為什么倒?jié)L出了眼淚。文本二：我始終認(rèn)為，革命歷史題材的創(chuàng)作，不應(yīng)只著眼于宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄壯舉。我更愿意去關(guān)注革命洪流中那些平凡戰(zhàn)士的日常，捕捉他們?cè)谄D苦歲月里閃爍的人性光輝。同志之間的關(guān)系，既有嚴(yán)苛的要求，更有深沉的愛護(hù)，這種復(fù)雜而真摯的情感，恰恰是革命隊(duì)伍生命力和凝聚力的重要源泉。我力求通過一些看似瑣碎的生活細(xì)節(jié)——比如一次掉隊(duì)、一雙草鞋、幾句爭(zhēng)執(zhí)——來(lái)展現(xiàn)這種崇高又樸素的“同志”情誼，讓讀者感受到，堅(jiān)定的革命信念正是建立在這樣具體、可感的人際溫暖之上的。（節(jié)選自茹志鵑創(chuàng)作談）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”是故事的核心矛盾制造者，通過“我”對(duì)老朱、老張、小周三人關(guān)系的擔(dān)憂，引發(fā)了后續(xù)老朱掉隊(duì)、小周尋找等情節(jié)沖突。B.小說通過語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫，塑造了在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)小戰(zhàn)士關(guān)懷備至的兩位老戰(zhàn)士形象，立體地、辯證地呈現(xiàn)了“同志”關(guān)系的豐富內(nèi)涵。C.文本一結(jié)尾老朱一邊說“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的”，一邊卻繼續(xù)為小周打草鞋，這矛盾的行為恰是文本二所言“嚴(yán)苛要求”與“深沉愛護(hù)”并存的生動(dòng)體現(xiàn)。D.作者有意避免了對(duì)緊張行軍、敵我交鋒等戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫，只聚焦于同志間內(nèi)部矛盾的“緊”和“解”，以此凸顯其關(guān)注“平凡日?！钡膭?chuàng)作主張。7.對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中，“我”字的反復(fù)出現(xiàn)，突出小周到來(lái)，炊事房關(guān)系變得復(fù)雜，暗示了老朱的嚴(yán)格、老張的慈愛和小周的單純可能產(chǎn)生的矛盾。B.句子②“這兩天盡轉(zhuǎn)一個(gè)念頭”通過老張之口間接表現(xiàn)了小周對(duì)老朱安危的深切擔(dān)憂，避免了直接心理描寫的直白，使表達(dá)更為含蓄。C.句子③“橫了我一眼”，這一神態(tài)描寫，巧妙地揭示了小周內(nèi)心“同志”情誼的升華——無(wú)論個(gè)人之前有何芥蒂，同志的生命安危高于一切。D.句子④“啊呀，你們讓我放下?lián)勇铩笔钦Z(yǔ)言描寫，說明老朱擔(dān)心耽誤部隊(duì)行程，急于處理炊事房事務(wù)，“放擔(dān)子”是為了盡快投入工作，凸顯他的責(zé)任感。8.文中兩次出現(xiàn)“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”的歌謠。請(qǐng)結(jié)合文章的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)的作用。9.小說的藝術(shù)就是講故事的藝術(shù)，茹志鵑的《百合花》以細(xì)膩的敘事筆觸勾勒出動(dòng)人篇章，本文在講述故事的藝術(shù)表達(dá)上，亦與這部經(jīng)典有著跨越時(shí)空的共鳴。試簡(jiǎn)要分析本文在講故事上的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.A7.D8.①首尾均在唱同一歌謠，形成呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)更緊湊，同時(shí)，從最初小周唱到后來(lái)老朱唱，暗示了小周與老朱從有矛盾到關(guān)系緩和的轉(zhuǎn)變。②小周哼唱自創(chuàng)歌謠，體現(xiàn)出年輕人的開朗樂觀；老朱為小周打草鞋時(shí)哼唱，結(jié)合他“不行，不行，不能什么都給他弄現(xiàn)成”的話語(yǔ)，展現(xiàn)出他嘴硬心軟的特點(diǎn)，讓形象更立體。③歌謠中“你的媽媽”體現(xiàn)對(duì)母親的思念，小周的哼唱流露出戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)士的思家之情；老朱的哼唱，在為小周打草鞋的情境中，凸顯了同志間真摯的情感。9.①事件選材上，聚焦“炊事房”的日常。寫“炊事房也就要暫時(shí)分分家”“老朱不見了”等普通事，避開戰(zhàn)爭(zhēng)宏大場(chǎng)面，以小見大展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情。②敘事視角上，以“我”女性視角展開，通過“我一聽愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的見聞，讓故事細(xì)膩真實(shí)，充滿女性視角的溫情。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上，節(jié)奏舒緩，從分家到老朱返回，如“到了宿營(yíng)地了。又來(lái)了緊急通知”，無(wú)激烈沖突，充滿溫情，體現(xiàn)生活氣息。④含蓄內(nèi)斂，善用細(xì)節(jié)，如小周留字條、老朱歸來(lái)時(shí)的外貌、深夜打草鞋等細(xì)節(jié)，將抽象的革命情誼化為具體可感的生活畫面，在細(xì)微處刻畫人物心理、于平淡中見深意，從小人物身上映照出革命同志間樸素而真摯的情誼。⑤主題呈現(xiàn)上，通過老朱“放到火里去煉”與老張“無(wú)微不至”的不同方式，展現(xiàn)同志間的互相關(guān)愛與人性美，強(qiáng)化了“部隊(duì)即家，同志即親人”的核心主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說通過炊事房三位同志的日?；?dòng)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代同志間深厚情誼。以小周為紐帶，老朱與老張的教育理念碰撞，最終在生死考驗(yàn)中達(dá)成理解。茹志鵑以細(xì)膩筆觸刻畫人物性格，通過對(duì)話和細(xì)節(jié)展現(xiàn)革命情誼的純粹與溫暖，結(jié)尾處草鞋場(chǎng)景尤為動(dòng)人，體現(xiàn)了革命集體中嚴(yán)與愛的辯證統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“‘我’是故事的核心矛盾制造者”錯(cuò)誤。“我”并非“矛盾制造者”，而是“矛盾的觀察者”。文中老朱與老張對(duì)小周教育方式的分歧，老朱掉隊(duì)等矛盾，均源于人物性格或客觀環(huán)境，“我”的擔(dān)憂是對(duì)矛盾的感知，而非引發(fā)矛盾的原因，該選項(xiàng)混淆了“觀察矛盾”與“制造矛盾”的角色。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文中重要句子的能力。D.“說明老朱擔(dān)心耽誤部隊(duì)行程，急于處理炊事房事務(wù)，‘放擔(dān)子’是為了盡快投入工作，凸顯他的責(zé)任感”錯(cuò)誤。此時(shí)部隊(duì)并未處于“緊急出發(fā)”的狀態(tài)，前文緊急通知已過去，且眾人見到老朱時(shí)“歡呼”“笑出眼淚”，氛圍輕松，“擔(dān)心耽誤行程”的背景不成立；且“放擔(dān)子”是老張主動(dòng)“接了過去”，并非老朱“急于處理事務(wù)”的主動(dòng)行為。選項(xiàng)過度強(qiáng)調(diào)“責(zé)任感”，屬于對(duì)情節(jié)的片面解讀。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①結(jié)構(gòu)上，首尾均出現(xiàn)“月光下，有人找你談話……”，形成結(jié)構(gòu)閉環(huán)。最初“小周跳跳蹦蹦地跑了來(lái)，嘴里又唱著自己改編了的歌”，此時(shí)他與老朱有“解不開的疙瘩”；結(jié)尾老朱“嘴里輕輕地哼著”這首歌，彼時(shí)兩人已冰釋前嫌，歌謠暗示了小周與老朱從有矛盾到關(guān)系緩和的轉(zhuǎn)變。②人物形象上，小周哼唱自創(chuàng)歌謠，體現(xiàn)其“人雖小，完成任務(wù)卻十分堅(jiān)決”的年輕戰(zhàn)士的開朗樂觀；老朱哼唱時(shí)，正“給小周打那種最時(shí)髦的布條草鞋”，還說著“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的”，看似嚴(yán)苛實(shí)則慈愛，讓老朱嘴硬心軟的形象更立體。③主題上，歌謠中“你的媽媽”蘊(yùn)含思家之情，小周的哼唱流露戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)士對(duì)親人的思念；老朱在為小周打草鞋時(shí)哼唱，將思家之情轉(zhuǎn)化為同志間的關(guān)愛，凸顯真摯的同志情誼?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①選材聚焦日常，以小見大：避開宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，聚焦炊事房分分家、老朱掉隊(duì)、深夜打草鞋等平凡日常，通過瑣碎細(xì)節(jié)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情美，以小見大展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人情。②女性視角，細(xì)膩真實(shí)：以“我”的女性視角展開，“我一聽愣了”“我只得拍拍他的肩膀”“我偷偷從門縫里一張”等表述，讓故事充滿溫情與真實(shí)感，通過“我”的行動(dòng)與見聞，細(xì)膩傳遞同志間的牽掛，充滿女性視角的溫情。③情節(jié)舒緩，從分家、老朱掉隊(duì)、小周尋找到老朱歸來(lái)，無(wú)激烈沖突，即便有緊急通知、冷槍等緊張點(diǎn)，也未渲染沖突，整體充滿生活氣息與溫情，于平淡中推進(jìn)情節(jié)。④細(xì)節(jié)傳情：小周留指路字條、老朱歸來(lái)的狼狽外貌、深夜打草鞋等細(xì)節(jié)，將抽象的同志情具象化，于細(xì)微處刻畫心理，平淡中見深意，凸顯樸素真摯的情誼。⑤主題凸顯美好：通過老朱“煉”人與老張“寵”人的不同相處方式，展現(xiàn)同志間關(guān)愛方式的差異，卻殊途同歸指向深沉的愛護(hù)，結(jié)尾三人的和諧場(chǎng)景，映照出革命隊(duì)伍的凝聚力，展現(xiàn)同志間關(guān)愛與人性美。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫騫答邢邵曰：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)?！毙纳破湔f，因取經(jīng)傳子史之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無(wú)如之何矣；長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。（選自秦觀《<精騎集>序》，有刪改）材料二：繭之不繅，則素絲蠹于筐籠；人之不學(xué)，則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯；昆竹未斷，則風(fēng)音不彰；情性未煉，則神明不發(fā)。故人能務(wù)學(xué)，鉆煉其性，則才慧發(fā)矣。青出于藍(lán)而青于藍(lán)，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同聲，長(zhǎng)而異語(yǔ)，教使然也。故不登峻嶺，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六藝，不知智之深。故人性懷慧，非積學(xué)而不成。故為山者基于一簣之土，以成千丈之峭；鑿井者起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。懸?guī)r滴溜，終能穿石，規(guī)車牽索，卒至斷軸。水非石之鉆繩非木之鋸然而斷穿者積漸之所成也。耳形完而聽不聞?wù)?，聾也；目形全而視不見者，盲也；人性美而不鑒道者，不學(xué)也。耳之初窒,目之始昧，必不吝百金，而迎醫(yī)千里。人不涉學(xué)，猶心之聾盲，不知遠(yuǎn)祈明師，以攻心術(shù)，性之蔽也。故宣尼臨歿，手不釋卷；仲舒垂卒，口不輟誦；蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學(xué)無(wú)倦，矧庸人可怠哉？（選自《劉子·崇學(xué)章五》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。水非石之A鉆B繩非木C之D鋸E然而斷F穿者G積漸之H所成也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“滑稽”與《琵琶行》“暮去朝來(lái)顏色故”的“顏色”都是古今異義。B.“則素絲蠹于筐籠”與成語(yǔ)“戶樞不蠹”的“蠹”意思相同。C.“人之不學(xué)”與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”的“之”用法相同。D.猶，就像，與《師說》“猶且從師而問焉”的“猶”意思不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦觀年輕時(shí)因?yàn)樘载?fù)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，把大部分時(shí)間花在與人游玩上，后來(lái)又因年歲增長(zhǎng)善忘，即使努力學(xué)習(xí)，效果也不盡如人意。B.劉子指出，人要學(xué)習(xí)，才智才會(huì)被發(fā)掘出來(lái)，正如蠶繭要拿來(lái)抽絲，海蚌要被剖開，昆侖山的竹子要被砍斷，才能發(fā)揮其作用。C.材料二指出人的本性是聰慧美好的?？鬃印⒅偈?、蘇秦等圣賢，他們尚且熱愛學(xué)習(xí)，普通人就更沒有理由懈怠不學(xué)習(xí)了。D.材料一主要敘述了作者在不同階段的讀書經(jīng)歷與感悟，還說自己特別喜歡《齊史》中的《精騎集》；材料二巧妙運(yùn)用比喻，著重闡述了學(xué)習(xí)的重要性及相關(guān)道理。13.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。14.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。關(guān)于如何學(xué)習(xí)，材料一、材料二和《師說》分別有哪些見解？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）我有三千精銳騎兵，足以對(duì)抗你幾萬(wàn)疲憊的士兵。（2）借助船只的人，并非善于游泳，但是能橫渡江河。14.①材料一強(qiáng)調(diào)保持勤奮，不斷反思。②材料二強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要不斷地積累和堅(jiān)持，要勤奮不止，不能懈怠。③《師說》強(qiáng)調(diào)師道的必要性，指出要虛心向不同的人學(xué)習(xí)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t文言材料圍繞學(xué)習(xí)展開深刻論述。秦觀以自身經(jīng)歷反思少時(shí)荒廢與年長(zhǎng)善忘之弊，編《精騎集》以補(bǔ)不足；《劉子》則通過比喻強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)掘才智的關(guān)鍵作用，指出圣賢勤學(xué)為典范，普通人更需持之以恒。二者共同揭示：學(xué)習(xí)貴在積累，忌怠惰?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：水不是石頭的鉆子，繩子不是木頭的鋸子，但它們能夠穿透和鋸斷，是因?yàn)槿辗e月累的結(jié)果?！八鞘@”與“繩非木之鋸”結(jié)構(gòu)完全對(duì)稱，均為主語(yǔ)（水/繩）+判斷詞（非）+賓語(yǔ)（石之鉆/木之鋸）的判斷句，需在兩句間斷開，應(yīng)在BE處斷開?！叭欢鴶啻┱叻e漸之所成也”是表原因的判斷句，“者……也”是判斷標(biāo)志，“斷穿者”是主語(yǔ)，“積漸之所成也”是謂語(yǔ)，在“者”后G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、古今異義現(xiàn)象的理解的能力。A．正確。古義：能言善辯的人；今義：通常指人的言語(yǔ)、動(dòng)作或者事態(tài)讓人發(fā)笑。/古義：容貌；今義：指色彩。句意：喜歡和那些喜歡喝酒、能言善辯的人交往。/暮去朝來(lái)我的容貌也老去。B．正確。都是“腐爛”的意思。句意：那么白色的絲就會(huì)在筐籠中腐爛。/門的轉(zhuǎn)軸因?yàn)榻?jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)而不會(huì)腐爛。C．“用法相同”錯(cuò)誤。助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，越人說的話，句意：人如果不學(xué)習(xí)。/我想根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越。D．正確。就像/還。句意：就像心靈的耳聾眼盲。/還要跟從老師請(qǐng)教。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“還說自己特別喜歡《齊史》中的《精騎集》”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“比讀《齊史》，見孫騫答邢邵曰：‘我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)。’心善其說，因取經(jīng)傳子史之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云”可知，《精騎集》是作者自編文集，非《齊史》中的內(nèi)容。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“精騎三千”定語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序是“三千精騎”，三千精銳騎兵；“羸卒數(shù)萬(wàn)”，定語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序是“數(shù)萬(wàn)羸卒”，幾萬(wàn)疲憊的士兵；“敵”，對(duì)抗，抵抗。（2）“假”，借助；“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳；“絕”，橫渡。【14題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章觀點(diǎn)的能力。①材料一中作者立足于自身經(jīng)歷來(lái)談學(xué)習(xí)，他少年時(shí)恃才疏懶，荒廢學(xué)業(yè)，后來(lái)雖發(fā)奮努力，但常因善忘而影響學(xué)習(xí)最后他從《齊史》孫搴答邢邵中獲得啟發(fā)，通過廣摘經(jīng)傳子史之文章，編纂成《精騎集》，這告誡后輩要保持勤奮，并且要不斷反思和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。②材料二以繭不繅則絲蠹和蚌未剖則珠隱等生動(dòng)比喻，闡述學(xué)習(xí)對(duì)錘煉才智的重要性，通過“故人性懷慧，非積學(xué)而不成”直接點(diǎn)明學(xué)習(xí)需要積累的觀點(diǎn)，又以“為山者基于一簣之土”“鑿井者起于三寸之坎”以及水滴石穿等事例，說明了學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過程，需要堅(jiān)持不懈。③《師說》諷刺恥于相師的世態(tài)，主張要突破身份等級(jí)限制，要虛心向不同的人學(xué)習(xí),從多角度論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則?！緟⒖甲g文】材料一：我小時(shí)候讀書，一看到就能背誦，默寫時(shí)，也不會(huì)有太大失誤，但我依仗這一點(diǎn)，放縱自己，喜歡和那些喜歡喝酒、能言善辯的人交往，一個(gè)月或一個(gè)季度之間，真正讀書的日子沒幾天。所以，雖然我有很強(qiáng)的記憶力，但常常因?yàn)椴磺趭^而荒廢學(xué)業(yè)。近年來(lái)，我開始發(fā)憤圖強(qiáng)，自我反省，后悔以前的行為，然而我的聰明才智已經(jīng)衰退，大概不如從前的十分之一二，每次閱讀一篇文章，都要反復(fù)思考多次，合上書本后，卻仍然感到茫然，很快就忘記了，所以，雖然我付出了辛勤的努力，但常常因?yàn)槿菀淄浂肮ΡM棄。唉！毀掉我學(xué)業(yè)的，常常是這兩個(gè)原因啊！最近讀《齊史》，看到孫騫回答邢邵說：“我有三千精銳騎兵，足以對(duì)抗你幾萬(wàn)疲憊的士兵?！蔽液苄蕾p這句話，于是選取了經(jīng)傳子史中可以用于寫作的若干條內(nèi)容，編成若干卷，命名為《精騎集》。唉！年輕時(shí)不勤奮，已經(jīng)無(wú)法挽回了；長(zhǎng)大后容易忘記，但希望用這種方法來(lái)彌補(bǔ)吧。材料二：蠶繭如果不抽絲，那么白色的絲就會(huì)在筐籠中腐爛；人如果不學(xué)習(xí)，那么才智就會(huì)在心中荒廢。海蚌如果沒有被剖開，那么明珠就不會(huì)顯現(xiàn)；昆侖山的竹子如果沒有被砍斷，那么它的聲音就不會(huì)響亮；人的性情如果沒有經(jīng)過磨煉，那么精神就不會(huì)煥發(fā)。所以，人如果能夠致力于學(xué)習(xí)，磨煉自己的性情，那么才智就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)青色是從藍(lán)草中提取的，但比藍(lán)草更青，這是染色的結(jié)果；冰是由水凝結(jié)而成的，但比水更冷，這是寒冷的結(jié)果；戎夷之子出生時(shí)聲音相同，長(zhǎng)大后語(yǔ)言不同，這是教育的結(jié)果。所以，不登上高山，就不知道天有多高；不俯瞰深谷，就不知道地有多厚；不學(xué)習(xí)六藝，就不知道智慧有多深。人的本性中蘊(yùn)含著智慧，但不積累學(xué)問就無(wú)法成就。堆積高山的人從一筐土開始，最終成就千丈的峭壁；開鑿水井的人從三寸深的坑開始，最終達(dá)到萬(wàn)仞的深度，懸崖上的滴水，最終能穿透石頭；車輪的牽引，最終會(huì)使車軸斷裂。水不是石頭的鉆子，繩子不是木頭的鋸子，但它們能夠穿透和鋸斷，是因?yàn)槿辗e月累的結(jié)果。耳朵的形狀完整卻聽不見聲音，這是耳聾；眼睛的形狀完整卻看不見東西，這是眼盲；人的本性美好卻不學(xué)習(xí)，這是不求上進(jìn)，耳朵剛剛開始聽不見，眼睛剛剛開始看不見，人們一定會(huì)不惜花費(fèi)重金，去千里之外尋找醫(yī)生，人不學(xué)習(xí)，就像心靈的耳聾眼盲，卻不知道去尋找明師來(lái)提升自己的修養(yǎng)，這是本性的蔽塞。所以，孔子臨終時(shí)，手里還拿著書卷；董仲舒臨終時(shí)，嘴里還在誦讀；蘇秦?fù)?dān)心自己貪睡，就用錐子刺自己的大腿。即使是圣賢的本性，尚且熱愛學(xué)習(xí)、不知疲倦，更何況普通人呢？又怎么可以懈怠呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。王充道送水仙花五十枝，欣然會(huì)心，為之作詠①黃庭堅(jiān)凌波仙子生塵襪②，水上輕盈步微月。是誰(shuí)招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬③是弟梅是兄④。坐對(duì)真成⑤被花惱，出門一笑大江橫?！咀ⅰ竣冱S庭堅(jiān)因卷入新舊黨爭(zhēng)被貶謫，冬天，當(dāng)時(shí)在荊州做官的朋友王充道給作者送來(lái)水仙花，于是作者寫了四首有關(guān)水仙花的詩(shī)，這是其中一首。②該句化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”。③山礬，一種春天開的極香的白花。④錢鍾書評(píng)價(jià)道：“為卉植敘彝倫，乃古修詞中一法。”⑤真成：真?zhèn)€是。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的典故，將水仙花比喻為輕盈漫步水上的仙子，賦予其超凡脫俗的形象。B.頷聯(lián)以“斷腸魂”設(shè)問，猜想水仙花是由哀愁精魂所化，寄托了詩(shī)人深沉的愁緒，與首聯(lián)的縹緲仙氣形成情感上的反差。C.詩(shī)中“山礬是弟梅是兄”一句，作者以梅、山礬為陪襯，突出水仙的獨(dú)特之美，暗含對(duì)其世俗價(jià)值的批判。D.尾句“出門一笑大江橫”以景結(jié)情，在強(qiáng)烈的反差中體現(xiàn)出參差變幻之美，打破前人詠物詩(shī)的常規(guī)寫法，體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)的獨(dú)創(chuàng)性。16.尾聯(lián)中詩(shī)人為何“惱”，為何“笑”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①“惱”：詩(shī)人惱的是孤獨(dú)與失意。自己獨(dú)坐對(duì)花，欣賞太久而感到寂寞哀愁，將政治失意寄托于方寸天地，飽含仕途不得志的惆悵。②“笑”：詩(shī)人的大笑，既有對(duì)水仙花的喜愛，也表達(dá)了作者對(duì)命運(yùn)坎坷和仕途不順的看淡與釋然，由室內(nèi)到室外，大江浩瀚橫亙于詩(shī)人眼前，詩(shī)人從狹小天地中醒悟，境界豁然開朗，借大江映照出個(gè)人榮辱的渺小?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)被貶時(shí)友人送水仙所作?；寐迳褓x寫水仙輕盈如凌波仙子，以山礬為弟梅為兄襯其香素，坐對(duì)花惱后出門見大江，既有對(duì)水仙喜愛，也隱含貶謫中的愁緒與豁達(dá)。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“暗含對(duì)其世俗價(jià)值的批判”錯(cuò)誤?！吧降\是弟梅是兄”是作者用梅、山礬與水仙類比，借“為卉植敘彝倫”的修辭方法，以梅、山礬為陪襯來(lái)突出水仙的獨(dú)特之美，并非批判其世俗價(jià)值。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感能力。①詩(shī)人獨(dú)坐室內(nèi)觀賞水仙，水仙“含香體素”的美與“寒花寄愁絕”的氣質(zhì)，讓他沉浸其中，但被貶的處境使他只能將情感寄托于眼前的“方寸天地”，花的美好與自身的境遇形成對(duì)比，所以產(chǎn)生“惱”，②當(dāng)詩(shī)人走出室內(nèi)，“大江橫”的壯闊景象突然映入眼簾，浩瀚的江水打破了此前狹小的視野，讓他從對(duì)花的愁思中醒悟：個(gè)人的榮辱得失在自然的宏大面前顯得渺小，這種頓悟帶來(lái)了心境的豁然，“笑”是對(duì)過往愁緒的釋懷，也是對(duì)坎坷命運(yùn)的看淡，體現(xiàn)了詩(shī)人在失意中尋求超脫的豁達(dá)。（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“___________，___________”寫出了山石重疊，自己迷醉其中的狀態(tài)。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》上片中“___________”一句形容南朝劉裕軍隊(duì)的浩大氣勢(shì)，下片中“___________”一句寫好大喜功的劉義隆的慘敗局面。（3）王老師借用荀子《勸學(xué)》中“___________，___________”兩句，告誡學(xué)生要像古代君子那樣勤學(xué)并反思，避免犯過錯(cuò)。（4）韓愈在《師說》中從職責(zé)上將教師界定為“___________”，而把那些“童子之師”界定為“___________”?！敬鸢浮浚?）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（2）氣吞萬(wàn)里如虎贏得倉(cāng)皇北顧（3）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過矣（4）所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習(xí)其句讀者三、語(yǔ)言文字運(yùn)用及課內(nèi)基礎(chǔ)題（18分）（一）（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)村是中華文明的生發(fā)之地。“采菊東籬下，悠然見南山?！雹儆诒姸辔娜硕?，②鄉(xiāng)村不僅是一個(gè)居住場(chǎng)所，③更是品鑒和寄情的對(duì)象，④是精神的歸屬。⑤至少自唐代，⑥無(wú)論是處尊居顯還是地位卑微，⑦文人在尋找心靈的棲息之地時(shí)，⑧總是繞不過陶淵明的田園成為首選。只不過由于時(shí)代語(yǔ)境和個(gè)人際遇的差異，每個(gè)人在承襲陶氏田園志趣的同時(shí)，也形成了個(gè)人的風(fēng)格特征?？v觀中國(guó)古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦無(wú)耕種經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此。王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場(chǎng)，最高官職曾至尚書右丞。其早年經(jīng)歷A，四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍(lán)田，仿佛找到了人生的歸途。這種狀況的形成當(dāng)然是有原因的，主要是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，在他看來(lái)，“土”不是貶義詞，而是我們的民族特征。區(qū)別于游牧民族和工業(yè)社會(huì)，中華文明是靠土地的產(chǎn)出來(lái)維系的，人是黏著在土地上的，因此幾乎每個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，無(wú)論遷徙到哪里，都期盼葉落歸根。此外，B。道家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目標(biāo)是讓人類回到無(wú)為無(wú)爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿的空想，但已深深影響了很多文人的終極追求，他們?cè)敢庀胂笠环N“自然”“和諧”的田園生活來(lái)抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。此時(shí)，一畝小園便幻化為心中的宇宙。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】18.第⑤句可修改為：至少自唐代開始（以來(lái)）第⑧句可修改為：總是繞不過陶淵明的田園（或：“總是把陶淵明的田園作為首選”）19.A.與鄉(xiāng)村并無(wú)交集B.還有道家文化的深刻影響【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。⑤“自唐代”成分殘缺，“自……開始（以來(lái)）”為固定搭配作狀語(yǔ)成分，故應(yīng)在“唐代”后加“開始（以來(lái)）”；⑧“繞不過……成為首選”句式雜糅，可將“成為首選”刪除，改為“總是繞不過陶淵明的田園”?；騽h掉“繞不過”，又因?yàn)榍懊媸恰拔娜恕睘橹髡Z(yǔ)，將“陶淵明的田園成為首選”改為“把陶淵明的田園作為首選”，使得前后搭配?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)前文“即使一些非鄉(xiāng)村出身，亦無(wú)耕種經(jīng)驗(yàn)的文人也是如此”“王維出身于官宦之家，狀元及第后，投身官場(chǎng)”及后文“四十歲后卻移情鄉(xiāng)村，隱居藍(lán)田”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是王維早年的官場(chǎng)經(jīng)歷，他“非鄉(xiāng)村出身，亦無(wú)耕種經(jīng)驗(yàn)”，與鄉(xiāng)村生活并沒有交集，故可填“與鄉(xiāng)村并無(wú)交集”。B處，根據(jù)后文“道家文化是……”可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”的另一重原因，即受道家文化的影響，故可填“還有道家文化的深刻影響”。（二）課內(nèi)基礎(chǔ)題（本題共5小題，10分）20.下列詞語(yǔ)的字形和加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）A.悵然（chàng）蒼芒殷巖泉（yīn）石礫B.揮斥方遒（qiú）罅隙（xià）樊籠剡溪（shàn）C.鉚釘（mǎo）摧眉折腰吐哺（pǔ）跬步（guǐ）D.綸（lún）巾騏驥檣櫓（qiáng）鍥而不舍（qiè）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)課內(nèi)字音字形的積累識(shí)記能力。A．“蒼芒”的“芒”應(yīng)寫作“?！?。C．“吐哺”的“哺”應(yīng)讀作bǔ，“跬步”的“跬”應(yīng)讀作kuǐ。D．“綸巾”的“綸”應(yīng)讀作guān。故選B。21.對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋，不全正確的一項(xiàng)是（）A.予左遷江州司馬（左遷：升官）君子生非異也（生：同“性”，資質(zhì)，稟賦）B.最難將息（將息：養(yǎng)息，休息）金就礪則利（就：靠近）C.一尊還酹江月（尊：同“樽”，酒杯）則知明而行無(wú)過矣（知：同“智”，智慧）D.士大夫之族（之族：這類人）風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去（風(fēng)流：流風(fēng)余韻）【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.錯(cuò)誤。左遷：貶官、降職的委婉說法。句意：我被貶為江州司馬。正確。句意：君子的本性跟一般人沒什么不同。B.正確。句意：最難養(yǎng)息、保養(yǎng)。正確。句意：金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。C.正確。句意：舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。正確。句意：那么他就會(huì)智慧明達(dá)并且行為不會(huì)有過錯(cuò)了。D.正確。句意：士大夫這一類的人。正確。句意：英雄人物的流風(fēng)余韻卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。故選A。22.下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用類型歸類正確的一項(xiàng)是（）①糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯②烏鵲南飛③栗深林兮驚層巔④其下圣人也亦遠(yuǎn)矣⑤上食埃土，下飲黃泉⑥吾從而師之⑦圣人之所以為圣⑧師道之不傳也久矣A.①⑥/②④/③/⑤⑦/⑧ B.①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧C.①⑥/②⑤/③/④⑧/⑦ D.①④/②/③⑥/⑤/⑦⑧【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①糞土：意動(dòng)用法，視……如糞土。句意：把當(dāng)時(shí)那些軍閥官僚看得如同糞土。②南：名詞作狀語(yǔ)，向南。句意：一群尋巢的喜鵲向南飛去。③栗：使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。句意：使幽靜的樹林戰(zhàn)栗，使層層山巖驚顫。④下：名詞作動(dòng)詞，低