一、“挑燈”動作的文本溯源：從細(xì)節(jié)描寫到情感錨點(diǎn)演講人“挑燈”動作的文本溯源：從細(xì)節(jié)描寫到情感錨點(diǎn)01“燈”與“火”的意象關(guān)聯(lián)02“挑燈”動作的象征意義：從生活細(xì)節(jié)到精神升華03“挑燈”動作的教學(xué)實(shí)踐：從文本理解到情感共鳴04目錄2025八年級語文下冊燈籠挑燈動作象征意義課件前言作為統(tǒng)編教材八年級下冊第一單元的經(jīng)典散文，吳伯簫的《燈籠》以“燈籠”為線索，串聯(lián)起作者對故鄉(xiāng)、親情、文化乃至家國情懷的多重記憶。其中，“挑燈”這一看似尋常的動作反復(fù)出現(xiàn)，成為文本情感與思想的重要載體。本課件將圍繞“挑燈”動作的文本呈現(xiàn)、象征內(nèi)核及教學(xué)價值展開，結(jié)合具體語境與文化背景，幫助八年級學(xué)生深入理解散文“形散神聚”的特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)意象中蘊(yùn)含的精神力量。01“挑燈”動作的文本溯源：從細(xì)節(jié)描寫到情感錨點(diǎn)“挑燈”動作的文本溯源：從細(xì)節(jié)描寫到情感錨點(diǎn)要理解“挑燈”的象征意義，首先需回到文本本身，梳理作者對“挑燈”動作的具體描寫，明確其在文中的分布與功能。1文本中“挑燈”場景的三次集中呈現(xiàn)吳伯簫以散文化的筆調(diào)回憶往事，“挑燈”動作貫穿于三個典型生活場景中，構(gòu)成情感遞進(jìn)的脈絡(luò)：場景一：挑燈迎祖父（“記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼摹惽扇羰菦]有月亮的夜，長工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。”）此處“挑燈”是鄉(xiāng)村夜晚的“接人儀式”：少年與長工舉著燈籠，在鄉(xiāng)間小路上等待晚歸的祖父。燈籠的光不僅照亮了歸途，更串起了祖孫間的牽掛——祖父作為“公正鄉(xiāng)紳”的形象，通過“挑燈相迎”的細(xì)節(jié)，被賦予了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理中“長輩權(quán)威”與“溫暖守護(hù)”的雙重色彩。1文本中“挑燈”場景的三次集中呈現(xiàn)場景二：挑燈伴讀（“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給我的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了?！保┻@一場景聚焦于“挑燈”與“伴讀”的關(guān)聯(lián)：母親托著燈盞，看“我”讀書至深夜；燈影里，母親補(bǔ)納鞋底的動作與“我”翻書的聲音交織。此時的“挑燈”不再是單純的照明動作，而是轉(zhuǎn)化為“母愛”的具象化符號——燈芯的明滅與母親的白發(fā)、夜的寂靜與心跳的聲音，共同構(gòu)建出“溫暖而堅韌”的成長記憶。場景三：挑燈守夜（“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思。”）1文本中“挑燈”場景的三次集中呈現(xiàn)這里的“挑燈”跳出了家庭場域，延伸至鄉(xiāng)村公共生活：村頭高挑的紅燈籠，是鄉(xiāng)鄰間“行好”的默契。無論是還愿、守夜，還是節(jié)日慶典，“挑燈”成為維系鄉(xiāng)村共同體的文化儀式——燈亮，人心聚；燈暖，鄉(xiāng)情濃。2“挑燈”動作的文本功能：線索與情感載體從三次場景的分布可見，“挑燈”并非孤立的動作描寫，而是貫穿全文的“情感線索”：情感上：通過“挑燈”的溫度（暖）、亮度（明）、持續(xù)性（久），層層遞進(jìn)地傳遞“牽掛—陪伴—守望”的情感層次；0103結(jié)構(gòu)上：以“挑燈”連接“家庭—個人—鄉(xiāng)村”三個空間，使散碎的回憶形成有機(jī)整體；02意象上：將具體的動作（挑、舉、掛）轉(zhuǎn)化為可感知的“光”的意象，為后文升華至家國情懷埋下伏筆。0402“挑燈”動作的象征意義：從生活細(xì)節(jié)到精神升華“挑燈”動作的象征意義：從生活細(xì)節(jié)到精神升華在散文中，“象征”是作者將具體物象與抽象情感、思想關(guān)聯(lián)的重要手法?！疤魺簟弊鳛閯討B(tài)動作，其象征意義需結(jié)合動作主體、語境及文化背景，從個人、文化、精神三個維度展開分析。1個人情感維度：溫暖與守護(hù)的具象化“挑燈”首先指向個體生命中的溫暖記憶，是“被愛”與“去愛”的雙向印證。被愛：來自長輩的守護(hù)在“挑燈迎祖父”場景中，少年舉燈的動作表面是“應(yīng)差”，實(shí)則是對祖父的牽掛；而祖父晚歸時看到燈籠的瞬間，又何嘗不是對孫輩的依賴？這種雙向的牽掛，通過“挑燈”的動作被定格——燈是媒介，愛是內(nèi)核。正如作者所說：“燈籠在，家就在?！比郏耗赣H的無聲陪伴“挑燈伴讀”中，母親的動作更顯細(xì)膩：她“親手接過燈籠”遞給“我”，自己卻在燈影里做著針線活。這里的“挑燈”是母親用行動訴說的“我陪著你”——燈芯被挑亮的瞬間，不僅照亮了書本，更照亮了“我”成長的每一步。這種“無聲的愛”，比直白的語言更具穿透力。2文化傳承維度：鄉(xiāng)土記憶與民俗符號“挑燈”動作的背后，是深厚的中國鄉(xiāng)土文化積淀。2文化傳承維度：鄉(xiāng)土記憶與民俗符號照明工具的文化延伸傳統(tǒng)社會中，燈籠是重要的照明工具，尤其在沒有電力的年代，“挑燈”是日常生活的必需動作。但在《燈籠》中，作者刻意淡化了“實(shí)用功能”，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)其“文化功能”——燈不僅用來照明，更用來“照心”：村頭的紅燈籠是鄉(xiāng)約的見證，節(jié)日的燈籠是習(xí)俗的延續(xù)，它們共同構(gòu)成了“鄉(xiāng)土中國”的文化密碼。民俗儀式的情感投射文中提到的“鄉(xiāng)俗還愿”“掛紅燈”等場景，本質(zhì)上是鄉(xiāng)村的集體儀式?！疤魺簟弊鳛閮x式的一部分，承載著村民對平安、團(tuán)圓的祈愿。這種儀式感通過代代相傳的“挑燈”動作被保留下來，成為維系鄉(xiāng)土社會的精神紐帶。正如費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所說：“傳統(tǒng)不是殘留，而是生活的一部分?！?精神升華維度：從個人到家國的情懷躍遷《燈籠》的深刻之處，在于作者并未止步于個人記憶的書寫，而是通過“挑燈”動作將情感升華為更宏大的精神追求。03“燈”與“火”的意象關(guān)聯(lián)“燈”與“火”的意象關(guān)聯(lián)文中結(jié)尾處，作者由“挑燈”聯(lián)想到“燎原的一把火”：“想起來，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時自己對人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說，心還像素絲樣純潔；什么爭訟吃官司，是不在自己意識領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯，是夜消。”這里的“燈火”已超越了具體的燈籠，成為“希望”與“力量”的象征。作者由“挑燈”的溫暖，聯(lián)想到民族精神的“火種”——正如抗戰(zhàn)時期，無數(shù)像燈籠一樣“微小卻堅定”的個體，匯聚成照亮民族前路的光?！盁簟迸c“火”的意象關(guān)聯(lián)“挑”的動作與責(zé)任意識“挑燈”中的“挑”，是主動的、用力的動作：燈芯需要被“挑”亮，光線需要被“挑”遠(yuǎn)。這種“主動作為”的姿態(tài)，暗合了作者對“責(zé)任”的理解——無論是守護(hù)家庭、傳承文化，還是報效國家，都需要像“挑燈”一樣，以行動傳遞溫暖與希望。04“挑燈”動作的教學(xué)實(shí)踐：從文本理解到情感共鳴“挑燈”動作的教學(xué)實(shí)踐：從文本理解到情感共鳴對于八年級學(xué)生而言，理解“挑燈”的象征意義需經(jīng)歷“感知—分析—共鳴”的過程。教學(xué)中可設(shè)計以下環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生從“讀懂文字”到“讀懂情感”。3.1初讀感知：圈畫“挑燈”動作，梳理場景脈絡(luò)活動設(shè)計：學(xué)生通讀課文，用不同符號圈出所有含“挑燈”“燈籠”的語句，標(biāo)注動作主體（如“我”、母親、村民）及場景（如接祖父、伴讀、村頭掛燈）。教學(xué)目標(biāo)：通過具體動作的梳理，把握文本結(jié)構(gòu)，體會“燈籠”作為線索的作用。2細(xì)讀分析：結(jié)合語境，探究象征層次問題鏈設(shè)計：①“挑燈迎祖父”時，燈籠的光除了照亮路，還照亮了什么？（祖父的背影、少年的牽掛）②“挑燈伴讀”中，母親“接過燈籠”的動作與“我”接燈籠的感受有何不同？（母親的動作是“傳遞溫暖”，“我”的感受是“被愛包裹”）③村頭“高挑紅燈”與前文的“挑燈”有何關(guān)聯(lián)？（從家庭到鄉(xiāng)村，從個體到集體的情感延伸）教學(xué)方法：小組討論+角色扮演（學(xué)生模擬“挑燈接祖父”場景，體會動作中的情感）。3拓展升華：聯(lián)系文化，深化精神理解資料補(bǔ)充：展示傳統(tǒng)燈籠的種類（如紗燈、宮燈）、民俗中的“燈”文化（如元宵節(jié)賞燈、除夕掛燈），引用陸游“挑燈夜讀《離騷》”、辛棄疾“醉里挑燈看劍”等詩句，對比分析“挑燈”在不同語境中的象征意義。寫作遷移：學(xué)生以“我記憶中的____（具體動作）”為題，模仿《燈籠》的寫法，用具體動作承載情感，完成小練筆。結(jié)語：一盞燈籠照初心，挑燈動作見精神《燈籠》中的“挑燈”動作，是吳伯簫對過往歲月的深情回望，更是對文化根脈的執(zhí)著守護(hù)。它從個人記憶的暖光出發(fā)，穿過鄉(xiāng)土民俗的薄霧，最終升華為家國情懷的火炬。對于八年