一、教學(xué)背景：為何聚焦“環(huán)境與人物關(guān)系”？演講人教學(xué)背景：為何聚焦“環(huán)境與人物關(guān)系”？01教學(xué)延伸：遷移運用與思維深化02核心探究：《壺口瀑布》中環(huán)境與人物的互動邏輯03總結(jié)：景與人的共生之美04目錄2025八年級語文下冊壺口瀑布環(huán)境與人物關(guān)系課件作為一名深耕初中語文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，解讀寫景散文的關(guān)鍵不在于孤立地分析景物特征，而在于洞察“景”與“人”的深層聯(lián)結(jié)——環(huán)境是人物情感的容器，人物是環(huán)境意義的詮釋者。今天，我們以統(tǒng)編教材八年級下冊第五單元《壺口瀑布》為例，系統(tǒng)探討“環(huán)境與人物關(guān)系”這一核心命題，幫助學(xué)生建立“景中有人、人因景動”的閱讀思維。01教學(xué)背景：為何聚焦“環(huán)境與人物關(guān)系”？1文本定位：《壺口瀑布》的獨特價值《壺口瀑布》是梁衡游記散文的代表作，入選八年級下冊“游記單元”。與一般游記“移步換景”的線性敘事不同，本文采用“兩次游觀”的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：第一次在雨季，作者因水勢過猛未能近觀；第二次在枯水季節(jié)，得以全方位感受壺口的壯景與精神內(nèi)核。這種“未得—得見”的敘事設(shè)計，天然構(gòu)成了“環(huán)境變化—人物體驗深化”的邏輯鏈條，是分析環(huán)境與人物關(guān)系的典型樣本。2學(xué)情基礎(chǔ)：八年級學(xué)生的認(rèn)知特點八年級學(xué)生已掌握基本的寫景散文閱讀方法（如抓景物特征、品語言修辭），但常陷入“就景論景”的淺層解讀。具體表現(xiàn)為：①能概括壺口瀑布“壯闊、雄奇”的特點，卻忽略環(huán)境對人物情感的觸發(fā)作用；②能感知作者情感變化（如從“震撼”到“敬畏”），但說不清情感與環(huán)境的具體關(guān)聯(lián)；③對“托物言志”的寫作手法有初步認(rèn)知，卻難以結(jié)合文本細(xì)節(jié)分析“物”如何承載“志”。因此，本課件需搭建“環(huán)境特征—人物感知—情感升華”的分析框架，引導(dǎo)學(xué)生從“看景”走向“看人與景的對話”。3課標(biāo)要求：落實“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中強調(diào)：“閱讀敘事性作品，能理清事件脈絡(luò)，體會作者思想感情；閱讀寫景、狀物作品，能抓住特點，理解作者的觀察和感受?！薄秹乜谄俨肌返慕虒W(xué)需緊扣這一要求，通過環(huán)境與人物關(guān)系的分析，提升學(xué)生“聯(lián)結(jié)文本要素”的思維能力，實現(xiàn)“語言—思維—情感”的多維發(fā)展。02核心探究：《壺口瀑布》中環(huán)境與人物的互動邏輯1環(huán)境：動態(tài)的“對話者”——從自然景觀到精神符號梁衡筆下的壺口瀑布絕非靜態(tài)的“背景板”，而是具有生命力的“對話對象”。我們可從三個維度拆解其環(huán)境特征：1環(huán)境：動態(tài)的“對話者”——從自然景觀到精神符號1.1物理特征：多維感官的沖擊作者調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等多重感官，構(gòu)建了立體的環(huán)境感知：視覺：“河水從五百米寬的河道上排排涌來，其勢如千軍萬馬……突然腳下出現(xiàn)一條四十多米寬的深溝”（空間對比：500米→40米，突出“束流”的震撼）；“被急急吸去的水……或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過石板，潺潺成溪”（形態(tài)變化：急流→細(xì)流，展現(xiàn)水的柔韌）。聽覺：“濤聲隱隱如雷”（遠(yuǎn)聽）→“震耳欲聾”（近觀）→“汩汩如泉、潺潺成溪”（細(xì)聽），聲音的層次變化暗示作者觀察距離與專注度的改變。觸覺：“河心還有一條河，是突然凹下去的一條深溝……那溝已被灌得浪沫橫溢，但上面的水還是一股勁地沖進去，沖進去……”（雖未直接寫“觸”，但“灌”“沖”的動態(tài)描寫讓讀者仿佛能感受到水流的沖擊力）。1環(huán)境：動態(tài)的“對話者”——從自然景觀到精神符號1.1物理特征：多維感官的沖擊這些細(xì)節(jié)共同勾勒出壺口瀑布“剛?cè)岵钡奈锢硖卣鳌扔小皰抖环钡膭倓?，又有“柔而不弱”的韌性。1環(huán)境：動態(tài)的“對話者”——從自然景觀到精神符號1.2時間維度：季節(jié)更迭的環(huán)境變量作者兩次游壺口的時間選擇（雨季vs枯水季）是理解環(huán)境與人物關(guān)系的關(guān)鍵。第一次在雨季：“上游的水勢還很大，寺溝河的水夾著裹著黃土……霧罩亂石”，此時的壺口被洪水籠罩，作者“只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看”，環(huán)境的“不可接近性”限制了人物的體驗深度；第二次在枯水季節(jié)：“溝底的水卻少了許多……河心的石頭有的像巨鼎，有的像臥?！?，環(huán)境變得“可親近”，作者得以“上到溝底”“鉆過石縫”，完成從“遠(yuǎn)觀”到“細(xì)察”的轉(zhuǎn)變。思考：如果作者只寫一次游壺口，環(huán)境與人物的關(guān)系會有何不同？（提示：兩次對比強化了“環(huán)境變化觸發(fā)人物認(rèn)知升級”的邏輯）1環(huán)境：動態(tài)的“對話者”——從自然景觀到精神符號1.3文化隱喻：自然景觀的精神投射壺口瀑布不僅是自然景觀，更是中華民族精神的象征。作者在描寫“水”與“石”的對抗時寫道：“它們在龍槽兩邊的灘壁上散開來，或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打旋。還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷……”這里的“水”雖被石阻，卻始終向前，像極了“歷經(jīng)磨難仍堅韌不屈”的民族品格。環(huán)境的“自然屬性”在此升華為“文化屬性”，成為人物思想的載體。2人物：流動的“觀察者”——從感官體驗到哲思升華在壺口的環(huán)境中，作者梁衡并非被動的“記錄者”，而是主動的“探索者”。其觀察視角與情感變化可分為三個階段：2人物：流動的“觀察者”——從感官體驗到哲思升華2.1初遇：感官震撼下的“敬畏”第一次游壺口時，作者被“震耳欲聾”的濤聲、“霧罩亂石”的水勢沖擊，產(chǎn)生“可怕”的直覺反應(yīng)。這種“敬畏”是人類面對自然偉力時的本能反應(yīng)，是環(huán)境與人物關(guān)系的起點。2人物：流動的“觀察者”——從感官體驗到哲思升華2.2細(xì)察：理性觀察中的“發(fā)現(xiàn)”第二次游壺口，作者“上到溝底”，近距離觀察水的形態(tài)變化：“水浸溝岸，霧罩亂石”→“鉆石覓縫，汩汩如泉”→“順壁掛下，如絲如縷”。他注意到水“遇強則抗，遇弱則欺”的特性，更發(fā)現(xiàn)“石頭的邊邊角角都被水鑿出了坑凹，像蜂窩雜陳”——這是“水”對“石”的長期作用，是“柔能克剛”的自然印證。此時的人物已從“感官震撼”轉(zhuǎn)向“理性思考”，環(huán)境成為觸發(fā)認(rèn)知的媒介。2人物：流動的“觀察者”——從感官體驗到哲思升華2.3升華：物我交融中的“哲思”當(dāng)作者看到“河心還有一條河，是突然凹下去的一條深溝，當(dāng)?shù)厝私小埐邸睍r，他聯(lián)想到“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強則抗；死地必生，勇往直前”。至此，環(huán)境（壺口瀑布）與人物（作者）完成了精神層面的對話：水的品格被賦予人的特質(zhì)，人的思考借水的形態(tài)得以表達(dá)。正如作者在《山水為何有關(guān)情》中所言：“山水是自然的，但當(dāng)它被寫入文章，就成了作者心靈的鏡像?！?關(guān)系本質(zhì)：雙向建構(gòu)的“生命共同體”1《壺口瀑布》中環(huán)境與人物的關(guān)系，絕非“環(huán)境影響人物”的單向作用，而是“環(huán)境塑造人物認(rèn)知—人物賦予環(huán)境意義”的雙向建構(gòu)：2環(huán)境為人物提供了“觀察場域”和“思考素材”（如枯水季的龍槽、石上的水痕），沒有這些具體的環(huán)境細(xì)節(jié)，人物的哲思便成了無源之水；3人物通過“選擇觀察視角”（兩次游觀）、“提煉特征”（剛?cè)岵乃?、“賦予意義”（民族精神象征），將自然環(huán)境升華為文化符號，使壺口瀑布從“地理存在”變?yōu)椤熬駡D騰”。4總結(jié)：環(huán)境是人物情感的容器，人物是環(huán)境意義的詮釋者，二者共同構(gòu)成“景中有我，我中有景”的生命共同體。03教學(xué)延伸：遷移運用與思維深化1比較閱讀：其他游記中的“環(huán)境與人物”0504020301為強化學(xué)生對“環(huán)境與人物關(guān)系”的理解，可引入同類文本進行比較：《登泰山記》（姚鼐）：環(huán)境（泰山雪后）的“清、靜、潔”與人物（作者）“嚴(yán)謹(jǐn)、淡泊”的文人氣質(zhì)相呼應(yīng)；《小石潭記》（柳宗元）：環(huán)境（小石潭的“幽邃”）觸發(fā)人物“寂寥無人，凄神寒骨”的孤寂，人物的“貶謫之痛”又讓環(huán)境蒙上“清冷”的色彩；《岳陽樓記》（范仲淹）：環(huán)境（陰雨/晴明）的變化直接引發(fā)“悲”“喜”情感，最終通過“古仁人之心”實現(xiàn)“環(huán)境—情感—哲理”的升華?；顒釉O(shè)計：小組討論“以上文本中環(huán)境與人物關(guān)系的異同”，填寫表格（環(huán)境特征、人物情感、關(guān)聯(lián)方式），并總結(jié)“環(huán)境如何成為人物情感的載體”。2寫作實踐：我與自然的“對話”學(xué)完《壺口瀑布》，可布置寫作任務(wù)：“選擇你熟悉的一處自然景觀（如校園里的樹、家附近的河），寫一篇短文，要求通過環(huán)境描寫體現(xiàn)你的觀察與思考，展現(xiàn)‘環(huán)境與人物’的互動關(guān)系?！敝笇?dǎo)要點：避免“純寫景”，需加入“我”的行為（如“蹲下來觸摸樹皮”“坐在河邊看水流”）；突出“變化”：環(huán)境的變化（如從春到秋的樹）或人物認(rèn)知的變化（如從“討厭”到“理解”某條河）；提煉“意義”：通過環(huán)境細(xì)節(jié)，表達(dá)對生命、成長或生活的感悟（如“樹的年輪里藏著我的童年”“河水的流動讓我懂得時間的珍貴”）。04總結(jié)：景與人的共生之美總結(jié)：景與人的共生之美《壺口瀑布》的教學(xué)，最終要讓學(xué)生明白：環(huán)境不是外在于人的“背景”，而是與人物共同生長的“伙伴”——壺口的水因作者的觀察有了精神內(nèi)核，作者的思考因壺口的水有了具象依托。正如梁衡在文中所說：“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見?！彼^“看見”，不僅是視覺的捕捉，更是心靈與自然的共鳴。作為教師，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)