貴州省名校協(xié)作體2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類歷史上的科技革命，無(wú)一不影響著文學(xué)的形態(tài)和發(fā)展。如今，人工智能革命已經(jīng)到來(lái)，隨著ChatGPT從實(shí)驗(yàn)室走向社會(huì)，文學(xué)創(chuàng)作似乎不再是專屬于人類的知識(shí)活動(dòng)?？萍纪鶝]有絕對(duì)的好壞之分，只看使用者如何利用它。人工智能處理自然語(yǔ)言的能力會(huì)隨著技術(shù)發(fā)展而獲得更高的準(zhǔn)確性，并提升效率，可能會(huì)形成在表達(dá)或風(fēng)格上顯得有創(chuàng)意的東西。形式上ChatGPT更像是一個(gè)作品外包商。藝術(shù)作品外包的情況并不新鮮，例如，巴洛克時(shí)期藝術(shù)家彼得·保羅在出名后，面對(duì)應(yīng)接不暇的訂單，他招募了一批繪畫助手來(lái)共同創(chuàng)作。經(jīng)驗(yàn)豐富的作家似乎也可以效仿此法，將工作外包給人工智能，使其模仿自己的寫作風(fēng)格創(chuàng)作，最后再加以修改，以保持自己的創(chuàng)造性和自主權(quán)。文學(xué)作品一定要由作家獨(dú)自完成嗎？答案似乎是否定的。2020年10月，首次華語(yǔ)科幻AI人機(jī)共創(chuàng)寫作實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“共生紀(jì)”啟動(dòng)，11位人類作家就與AI算法協(xié)同創(chuàng)作了多篇科幻文學(xué)故事。ChatGPT出現(xiàn)后，答案更加明確。作家、學(xué)者不一定要把ChatGPT視為一種威脅，也可將其視為研究助手、電子助手，能夠幫助人類更好地收集資料、組織語(yǔ)言、表達(dá)想法。也許有人會(huì)質(zhì)疑人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作的必要性。事實(shí)上，在創(chuàng)意寫作領(lǐng)域，人工智能扮演著重要角色。在文學(xué)創(chuàng)作中，ChatGPT可以成為輔助工具，提供原始素材，幫助文本修改，參與分析評(píng)估，從而提高個(gè)人寫作質(zhì)量。ChatGPT已經(jīng)成為文學(xué)作品人機(jī)共創(chuàng)的實(shí)踐者和先行者，人類思維和電腦程式發(fā)生碰撞，新的寫作創(chuàng)意也隨之產(chǎn)生。人工智能文學(xué)迅速成為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的新方式，人機(jī)共創(chuàng)模式下，人人都可能成為作家。那么傳統(tǒng)意義上的作家會(huì)消失嗎？我認(rèn)為，只要人類還在，文學(xué)就不會(huì)消亡，作家就依然存在。相較于其他科學(xué)，文學(xué)更能夠展現(xiàn)人類的情感世界，是人類深層的文化。ChatGPT爆火后，人類對(duì)文學(xué)作品的界定和審美怎樣才能在人工智能技術(shù)革新中獲得新生，這個(gè)問(wèn)題更加值得思考了。ChatGPT也好，其他人工智能程式也好，它們只是通過(guò)強(qiáng)大的符號(hào)處理方法來(lái)構(gòu)建人類體驗(yàn)的裝置，從來(lái)都不是可以完全解決人類關(guān)注問(wèn)題的理性工具。作家觀照人生、透視社會(huì)與自然，將具有美學(xué)價(jià)值的思想寄放于文字之中，形成文學(xué)作品的意趣。文學(xué)作品的創(chuàng)作需要想象、創(chuàng)造和情感體驗(yàn)，人工智能目前還難以實(shí)現(xiàn)。人工智能技術(shù)是革命性的，但它不會(huì)終結(jié)我們的文化與藝術(shù)生活。雖然ChatGPT不能代替作家，但是由于其大大地降低了寫作難度，較低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或?qū)⒊蔀槌B(tài)。所以，人工智能寫作的出現(xiàn)必將加劇文學(xué)界的優(yōu)勝劣汰。見識(shí)平庸或人云亦云的作家多半會(huì)被強(qiáng)勢(shì)過(guò)濾出局，真正的好作家才能在時(shí)代的洪流里站穩(wěn)腳跟。（摘編自雷雨露《人工智能技術(shù)對(duì)文學(xué)發(fā)展影響的若干思考——以ChatGPT為例》）材料二：人工智能說(shuō)到底是一種“擬智能”，它永遠(yuǎn)擺脫不了自身天然的局限性，將其施之于文學(xué)時(shí)，必須看到其表達(dá)限度，承認(rèn)它的文學(xué)邊界，規(guī)避它的創(chuàng)作短板。在通用人工智能尚未實(shí)現(xiàn)的情況下，AI寫作只是基于已有的數(shù)據(jù)訓(xùn)練材料，按算法概率連詞成句、連句成段，卻并不知道自己寫出來(lái)的是什么。而缺失了“肉身經(jīng)驗(yàn)”，沒有來(lái)自生活的切膚之痛和植根于生命的愛恨情仇，必將斬?cái)嘧髌泛妥骷抑g社會(huì)的、歷史的、生命的有機(jī)聯(lián)系。AI自身無(wú)法產(chǎn)生意義，是作家利用AI賦予作品以生命的意義。AI作為一種智能工具，高效和量產(chǎn)是它的“金手指”。盡管AI在作品創(chuàng)意方面尚需依賴人類，但其處理大量文本的能力是驚人的。大語(yǔ)言模型用短短一個(gè)半月便完成了百萬(wàn)字小說(shuō)《天命使徒》，而一位成熟的網(wǎng)絡(luò)作家要完成同樣的工作量通常需要一整年。科幻作家鮑徹使用AI工具在9個(gè)月內(nèi)創(chuàng)作了97部作品。但是，人工智能帶給我們的創(chuàng)作紅利不在于倚馬可待的產(chǎn)出速度，或望塵莫及的創(chuàng)作產(chǎn)量。相反，“快”根本不能成為其長(zhǎng)處，而恰恰是短板。人工智能的工作原理是對(duì)已有大數(shù)據(jù)模型進(jìn)行自我訓(xùn)練，以形成語(yǔ)料信息的模型整合與選擇性匹配，其有效度取決于數(shù)據(jù)庫(kù)儲(chǔ)備的豐富性與多樣性，尤其是語(yǔ)料數(shù)據(jù)的質(zhì)量水平。而當(dāng)下用于模型訓(xùn)練的數(shù)據(jù)質(zhì)量與文學(xué)應(yīng)有的價(jià)值水準(zhǔn)之間，可能是不匹配的。AI聯(lián)網(wǎng)搜索到的信息，每天都在用AI生成幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)篇內(nèi)容倒灌給搜索引擎，當(dāng)然也倒灌給AI，這就導(dǎo)致智能大模型生產(chǎn)的內(nèi)容“AI味”特別濃，如繁復(fù)的比喻、空洞的修辭、小標(biāo)題分段等。即便是來(lái)自文學(xué)網(wǎng)站平臺(tái)或傳統(tǒng)媒體如圖書、報(bào)刊的文學(xué)信息，用其訓(xùn)練出來(lái)的“智能體”也缺失文學(xué)原創(chuàng)性，與文學(xué)追求創(chuàng)新、品質(zhì)至上的原則也是不兼容的。文學(xué)來(lái)自生活，AI文學(xué)來(lái)自語(yǔ)料庫(kù)；作家用靈魂創(chuàng)作，AI用程序謀篇；文學(xué)的“根”深植于人的生老病死的生命體驗(yàn)，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的“無(wú)痛操作”?？梢?，只有追求“質(zhì)”而非崇尚“量”，文學(xué)才可能真正分享到人工智能的創(chuàng)作紅利。（摘編自歐陽(yáng)友權(quán)《人工智能帶給文學(xué)的三道選擇題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，如同歷史上藝術(shù)助手參與創(chuàng)作一樣，作家也可將AI作為“外包商”輔助創(chuàng)作，以提升創(chuàng)作效率。B.材料一談到，雖然人工智能在創(chuàng)意寫作領(lǐng)域已經(jīng)扮演著重要角色，但是因?yàn)槲膶W(xué)的特性，所以人類作家不會(huì)消失。C.材料二中用“金手指”來(lái)比喻AI創(chuàng)作高效與量產(chǎn)的核心優(yōu)勢(shì)，形象地突出其在處理大量文本時(shí)的驚人能力。D.材料二分析了大數(shù)據(jù)生產(chǎn)內(nèi)容“AI味”濃的原因，只是因?yàn)槊刻齑罅康纳蓛?nèi)容倒灌給了搜索引擎和AI本身。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.科技革命都影響著文學(xué)的形態(tài)和發(fā)展。人工智能革命的到來(lái)已經(jīng)使文學(xué)形態(tài)發(fā)生了變化，ChatGPT的使用也正改變著文學(xué)創(chuàng)作的方式。B.材料一中兩處運(yùn)用自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)方式引出觀點(diǎn)，不僅使得文章過(guò)渡自然，還強(qiáng)化了文章觀點(diǎn)，能引導(dǎo)讀者思考。C.“AI創(chuàng)作紅利”源于其“擬智能”特性，即它能模仿人類智能，從而在創(chuàng)意方面完全依賴人類，實(shí)現(xiàn)高效量產(chǎn)。D.AI寫作只是基于對(duì)現(xiàn)有數(shù)據(jù)訓(xùn)練材料的算法整合，缺乏真實(shí)的生命體驗(yàn)，因此和作家相比，它無(wú)法自行產(chǎn)生意義。3.如果給材料二擬一個(gè)小標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人工智能寫作的邊界與局限 B.人工智能與文學(xué)創(chuàng)作的共存C.追求“量”與“質(zhì)”的創(chuàng)作紅利 D.“AI”文學(xué)作品的特點(diǎn)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。5.有人認(rèn)為，人工智能終將取代人類作家；也有人認(rèn)為，人工智能不過(guò)是曇花一現(xiàn)的創(chuàng)作噱頭。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料的相關(guān)論述，對(duì)上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①開篇明確人工智能是“擬智能”，存在天然局限性，應(yīng)用于文學(xué)需正視其表達(dá)限度、邊界與創(chuàng)作短板。②分層論證：先分析AI寫作缺失“肉身經(jīng)驗(yàn)”、無(wú)法自行產(chǎn)生意義的核心局限；再辯證指出“高效量產(chǎn)”實(shí)為短板而非紅利；接著剖析數(shù)據(jù)訓(xùn)練存在的質(zhì)量不匹配、缺乏原創(chuàng)性等問(wèn)題。③總結(jié)對(duì)比文學(xué)創(chuàng)作與AI寫作的本質(zhì)差異，提出文學(xué)應(yīng)追求“質(zhì)”而非“量”才能分享AI創(chuàng)作紅利的結(jié)論。5.對(duì)“人工智能終將取代人類作家”的評(píng)析：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①文學(xué)植根人類情感、生命體驗(yàn)與文化思想，需要想象、創(chuàng)造和情感投入，而AI缺乏肉身經(jīng)驗(yàn)與生命體驗(yàn)，無(wú)法自行產(chǎn)生意義；②AI是“擬智能”，僅能基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)算法整合匹配，缺乏原創(chuàng)性與深層觀照，難以形成有美學(xué)價(jià)值的思想意趣；③AI只是創(chuàng)作輔助工具，會(huì)加劇文學(xué)界優(yōu)勝劣汰，但無(wú)法替代人類作家的核心創(chuàng)造力。對(duì)“人工智能不過(guò)是曇花一現(xiàn)的創(chuàng)作噱頭”的評(píng)析：該觀點(diǎn)片面。①AI具有高效處理文本、收集資料、輔助修改的功能，已成為人機(jī)共創(chuàng)的實(shí)踐工具，降低了寫作門檻；②AI可提供原始素材、參與分析評(píng)估，與人類思維碰撞產(chǎn)生新創(chuàng)意，并非單純噱頭；③作為科技革命產(chǎn)物，其對(duì)文學(xué)形態(tài)和創(chuàng)作模式的影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，會(huì)與文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)期共存，并非曇花一現(xiàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞人工智能與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系展開深入探討。材料一以ChatGPT為例，辯證分析了AI作為創(chuàng)作工具的輔助價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人類作家的不可替代性；材料二則聚焦AI寫作的局限性，指出其缺乏生命體驗(yàn)和原創(chuàng)性的本質(zhì)問(wèn)題。兩則材料形成互補(bǔ)：既肯定技術(shù)革新帶來(lái)的創(chuàng)作方式變革，又堅(jiān)守文學(xué)的人文內(nèi)核。論證手法上，善用歷史類比、設(shè)問(wèn)引導(dǎo)和比喻論證，使專業(yè)話題更具可讀性。整體呈現(xiàn)了科技與人文的碰撞與融合這一當(dāng)代重要命題。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。D.“只是因?yàn)椤卞e(cuò)誤。材料二指出“AI味”濃的原因不僅是生成內(nèi)容倒灌，還包括數(shù)據(jù)庫(kù)儲(chǔ)備的質(zhì)量與文學(xué)價(jià)值水準(zhǔn)不匹配、訓(xùn)練數(shù)據(jù)本身可能缺乏原創(chuàng)性等，選項(xiàng)“只是因?yàn)椤北硎鼋^對(duì)化。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“源于”“在創(chuàng)意方面完全依賴人類”錯(cuò)誤。材料二明確“AI創(chuàng)作紅利不在于倚馬可待的產(chǎn)出速度或產(chǎn)量”，且“創(chuàng)意方面尚需依賴人類”并非“擬智能”帶來(lái)的紅利核心，選項(xiàng)混淆紅利來(lái)源與AI特性的關(guān)系，且“完全依賴人類”與原文“尚需依賴”不符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。材料二核心圍繞AI寫作的局限性展開，先點(diǎn)明其“擬智能”的本質(zhì)局限，再分析高效量產(chǎn)的短板、數(shù)據(jù)訓(xùn)練的問(wèn)題，最后強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)追求“質(zhì)”而非“量”，“人工智能寫作的邊界與局限”最契合核心內(nèi)容。B.未突出“局限”。C.偏離“AI寫作”核心。D.僅概括部分特征，未涵蓋論證重點(diǎn)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇立論：先明確人工智能是“擬智能”，存在天然局限性，指出其應(yīng)用于文學(xué)時(shí)需正視表達(dá)限度、邊界與創(chuàng)作短板。②分層論證：第一層分析AI寫作核心局限：缺失“肉身經(jīng)驗(yàn)”，無(wú)法產(chǎn)生意義，需依賴作家賦予作品生命。第二層辯證分析AI的“高效量產(chǎn)”：雖為技術(shù)優(yōu)勢(shì)，但“快”實(shí)為短板，而非創(chuàng)作紅利。第三層深入剖析數(shù)據(jù)訓(xùn)練的問(wèn)題：數(shù)據(jù)庫(kù)質(zhì)量與文學(xué)價(jià)值不匹配，生成內(nèi)容“AI味”濃，缺乏原創(chuàng)性，與文學(xué)創(chuàng)新原則相悖。③總結(jié)結(jié)論：對(duì)比文學(xué)創(chuàng)作與AI寫作的本質(zhì)差異（文學(xué)植根生命體驗(yàn)，AI為“無(wú)痛操作”），提出文學(xué)應(yīng)追求“質(zhì)”而非“量”，才能分享AI創(chuàng)作紅利?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力?！叭斯ぶ悄芙K將取代人類作家”該觀點(diǎn)錯(cuò)誤：①原文強(qiáng)調(diào)文學(xué)“展現(xiàn)人類的情感世界，是人類深層的文化”，創(chuàng)作需要“想象、創(chuàng)造和情感體驗(yàn)”；②AI“只是通過(guò)強(qiáng)大的符號(hào)處理方法來(lái)構(gòu)建人類體驗(yàn)的裝置”，缺失“肉身經(jīng)驗(yàn)”與“生命的愛恨情仇”，無(wú)法自行產(chǎn)生意義；③AI僅能“基于已有的數(shù)據(jù)訓(xùn)練材料，按算法概率連詞成句”，缺乏原創(chuàng)性與對(duì)社會(huì)人生的深層觀照，因此無(wú)法取代人類作家。“人工智能不過(guò)是曇花一現(xiàn)的創(chuàng)作噱頭”該觀點(diǎn)片面，忽視了AI對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際價(jià)值：①原文提到AI可“幫助人類更好地收集資料、組織語(yǔ)言、表達(dá)想法”，在創(chuàng)意寫作中“提供原始素材，幫助文本修改，參與分析評(píng)估”；②其“處理大量文本的能力是驚人的”，已成為“文學(xué)作品人機(jī)共創(chuàng)的實(shí)踐者和先行者”，與人類思維碰撞能產(chǎn)生新創(chuàng)意，并非噱頭；③作為科技革命產(chǎn)物，其對(duì)文學(xué)形態(tài)和創(chuàng)作模式的影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，會(huì)與文學(xué)創(chuàng)作長(zhǎng)期共存。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子的講演蕭紅這是一個(gè)歡迎會(huì)，出席的有五六百人，站著的，坐著的，還有擠在窗臺(tái)上的。這小講演者就是被歡迎之中的一個(gè)。第一個(gè)上來(lái)了一個(gè)花胡子的，兩只手扶著臺(tái)子的邊沿，好像山羊一樣，他講了一段話，而后把頭抬了一會(huì)，他的頭特別向前伸出，會(huì)叫人立刻想起在圖畫上曾看過(guò)的長(zhǎng)頸鹿。“他……那人說(shuō)的是什么？為什么這些人都笑！”當(dāng)然那孩子問(wèn)的也沒有人聽見。“告訴我！笑什么……笑什么……”他拉住了他旁邊的那女同志，他搖著她的胳臂。“可笑呵……笑他滑稽，笑他那樣子?！蹦桥疽贿呌檬职醋∽欤贿吀嬖V那孩子。那孩子起來(lái)看看，他是這大廳中最小的一個(gè)，大概也沒看見什么，就把手里剝好的花生米放在嘴里，一邊嚼著一邊拍著那又黑又厚的小肥手掌。王根記得從出生以來(lái)，還沒有這樣大量地吃過(guò)。“別看我年紀(jì)小，抗日的道理可知道得并不少?！爆F(xiàn)在他又吃著這許多東西，又看著這許多人。他的柔和的眼光，好像幼稚的兔子在它幸福飽滿的時(shí)候所發(fā)出的眼光一樣。講演者一個(gè)接著一個(gè)，被歡迎的賓客是一個(gè)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)。不知道是誰(shuí)提議叫孩子王根也走上講臺(tái)。王根發(fā)燒了，立刻停止了所吃的東西，血管里的血液開始不平凡地流動(dòng)起來(lái)。他對(duì)自己的講演，平常很有把握，這次他也并不是恐懼，因?yàn)檫@地方人多，又都是會(huì)講演的，他想他特別要說(shuō)得好一點(diǎn)。他沒有走上講臺(tái)去，人們就使他站上他的木凳。于是王根站上了自己的木凳。人們一看到他就喜歡他。他的小臉一邊圓圓的紅著一塊，穿著短小的，好像小兵似的衣服，戴著灰色的小軍帽。他一站上木凳來(lái)，第一件事是把手放在帽檐前行著軍人的敬禮。他剛開口，人們禁止不住對(duì)他貫注的熱情就笑了起來(lái)。這種熱情并不怎樣尊敬他，多半把他看成一個(gè)小玩物，一種蔑視的愛起浮在這整個(gè)的大廳。“你也會(huì)講演嗎？你這孩子……你這小東西……”他全身都熱起來(lái)了。王根剛一開始，就聽到周圍哄哄的笑聲，他把自己檢點(diǎn)了一下：“是不是說(shuō)錯(cuò)啦?”因?yàn)樗恢边€沒有開口。他證明自己沒有說(shuō)錯(cuò)，于是，接著說(shuō)下去，他說(shuō)他家在趙城……“我離開家的時(shí)候，我家還剩三個(gè)人，父親、母親和妹妹，現(xiàn)在趙城被敵人占了，家里還有幾個(gè)，我就不知道了。我跑到服務(wù)團(tuán)來(lái)，父親還到服務(wù)團(tuán)來(lái)找我回家。他說(shuō)母親讓我回去，母親想我。我不回去，我說(shuō)日本鬼子來(lái)把我殺了，還想不想？我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我當(dāng)勤務(wù)，在宣傳的時(shí)候，我也上臺(tái)唱蓮花落……”又當(dāng)勤務(wù)，又唱蓮花落，不但沒有人笑，不知為什么反而平靜下去，他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么無(wú)底。窗外則站著更冷靜的月亮。今夜它在一個(gè)孩子的面前做了一個(gè)偉大的聽眾。小講演者雖然站在凳子上，并不比人高出多少?！案赣H讓我回家，我不回家，讓我回家，我……我不回家……我就在服務(wù)團(tuán)里當(dāng)了勤務(wù)，我就當(dāng)了服務(wù)團(tuán)里的勤務(wù)。”他聽到四邊有猛烈的鼓掌的聲音，向他潮水似的涌來(lái)，他就心慌起來(lái)，他想他的講演還沒有完，人們?yōu)槭裁垂恼?？或者是說(shuō)錯(cuò)了！他特別用力鎮(zhèn)定自己，把手插進(jìn)口袋去，他的肚子好像脹了起來(lái)，小嘴好像含著糖球脹得圓圓的?！拔耶?dāng)了勤務(wù)……當(dāng)了服務(wù)團(tuán)里的勤務(wù)……我……我……”人們接著掌聲，就來(lái)了笑聲，笑聲又接起著掌聲。王根說(shuō)不下去了。他想一定是自己出了笑話，他要哭。他不能理解這笑是人們對(duì)他多大的愛悅?！爸v下去呀！王根……”他本團(tuán)的同志喊著他。“日本帝國(guó)主義……日本鬼子?！彼拖窈冗^(guò)酒的孩子，從木凳上跌落下來(lái)的一樣。他的眼淚已經(jīng)浸上了睫毛，他什么也看不見。人們的笑聲更不可制止。看見他哭了?！爸v得好，別哭啊……再講再講……沒有完，沒有完……”其余的別的安慰他的話，他就聽不見了。他覺得這都是嘲笑。于是更感到自己的恥辱，更感到不可逃避，便跌到不知道是什么人的懷里大哭起來(lái)。這歡迎會(huì)開過(guò)了，就被人們忘記了，若不去想，就像沒有這么回事存在過(guò)?？墒窃谕醺?，一個(gè)禮拜之內(nèi)，他常常從夜夢(mèng)里邊坐起來(lái)，永遠(yuǎn)夢(mèng)到他講演。但是那害怕的情緒，把他在小床上縮做了一個(gè)團(tuán)子，就仿佛在家里的時(shí)候，為著夜夢(mèng)所恐懼縮在母親身邊一樣?！皨寢尅边@是他往日自己做孩子時(shí)候的呼喊?，F(xiàn)在王根一點(diǎn)聲音也沒有就又睡了。雖然他才九歲，因?yàn)樗隽朔?wù)團(tuán)的勤務(wù)，他就把自己也變作大人。一九三八年十月（有刪改）6.下列對(duì)文本中王根心理狀態(tài)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王根在歡迎會(huì)上大量享用食物時(shí)，內(nèi)心充滿幸福感，從“柔和的眼光像幼稚的兔子在幸福飽滿時(shí)發(fā)出的眼光”可看出。B.當(dāng)聽到人們提議讓自己講演時(shí)，王根“發(fā)燒了”“血液開始不平凡地流動(dòng)”，是因?yàn)樗染o張又渴望表現(xiàn)出色，并非是出于恐懼。C.王根站上木凳行軍人禮，這一動(dòng)作體現(xiàn)出他試圖展現(xiàn)成熟的一面，符合他“把自己變作大人”的心理。D.王根剛開始演講時(shí)，就聽到了“周圍哄哄的笑聲”，他立刻斷定自己出了笑話，可見他的內(nèi)心敏感且缺乏自信。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.花胡子講演者的演講與王根的演講形成了對(duì)比，襯托了王根的天真無(wú)邪，表明成人的講演缺乏感染力，不如孩童的真誠(chéng)。B.“月亮做了一個(gè)偉大的聽眾”這一環(huán)境描寫，將月亮擬人化，烘托出王根講演時(shí)的莊重感，也暗示了他講述內(nèi)容的嚴(yán)肅性。C.文章采用第三人稱敘事視角，能夠自由地展現(xiàn)王根的心理、他人的反應(yīng)以及環(huán)境氛圍，使讀者較為全面地了解故事內(nèi)容。D.小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻畫王根的形象，如“拍著又黑又厚的小肥手掌”“小嘴好像含著糖球脹得圓圓的”，展現(xiàn)其孩童特征。8.觀眾對(duì)于王根的演講有哪些反應(yīng)，請(qǐng)從文中找出并簡(jiǎn)要分析。9.在班級(jí)“戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物”主題研討會(huì)上，有同學(xué)認(rèn)為王根“把自己變作大人”的心理是被迫的，也有同學(xué)認(rèn)為這是他主動(dòng)的選擇。你更同意哪種看法？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中王根的言行簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①初始的哄笑與蔑視的愛：王根剛站上木凳，未開口就引發(fā)哄笑，觀眾將他當(dāng)作“小玩物”，這種笑是出于對(duì)孩童的戲謔，暗含不尊重的輕視。②平靜與深沉的注視：當(dāng)王根講述家庭遭遇、堅(jiān)持留在服務(wù)團(tuán)的經(jīng)歷時(shí)，觀眾笑聲停止，眼光“深沉無(wú)底”，體現(xiàn)出對(duì)他經(jīng)歷的共情與嚴(yán)肅對(duì)待，被其真誠(chéng)打動(dòng)。③安慰與鼓勵(lì)：王根重復(fù)“當(dāng)了勤務(wù)”時(shí)，觀眾鼓掌后又笑，掌聲是對(duì)他的認(rèn)可，笑聲是因孩童的笨拙表達(dá)產(chǎn)生的喜愛，而非嘲笑。王根哭后，觀眾喊“講得好，別哭啊”，主動(dòng)安慰鼓勵(lì)，傳遞出真切的關(guān)愛與肯定。9.觀點(diǎn)一：①被迫的心理。戰(zhàn)爭(zhēng)背景迫使他成長(zhǎng)：家鄉(xiāng)被占，家庭離散，他無(wú)法再享受孩童的安穩(wěn)生活，只能投身服務(wù)團(tuán)，在戰(zhàn)亂中承擔(dān)起不屬于孩童的責(zé)任。②環(huán)境氛圍的推動(dòng)：身處戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，周圍都是為抗日奔走的成年人，環(huán)境要求他遵守紀(jì)律、履行勤務(wù)職責(zé)，不得不收起孩童天性。③內(nèi)心的恐懼與無(wú)助：演講時(shí)的緊張、哭泣，深夜夢(mèng)到講演時(shí)的害怕，都暴露了他孩童的本質(zhì)，“變作大人”是他在亂世中自我保護(hù)的無(wú)奈選擇。

觀點(diǎn)二：①主動(dòng)的選擇。堅(jiān)定的抗日信念：他明確拒絕父親回家的要求，直言“打日本鬼子不分男女老幼”，主動(dòng)留在服務(wù)團(tuán)當(dāng)勤務(wù)、參與宣傳，體現(xiàn)出主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。②對(duì)自我身份的認(rèn)同：他認(rèn)真履行勤務(wù)職責(zé)，演講時(shí)行軍人禮，刻意展現(xiàn)成熟姿態(tài)，是主動(dòng)向“大人”的角色靠攏，渴望獲得認(rèn)可。③對(duì)成長(zhǎng)的自覺追求：即使內(nèi)心害怕，也未退縮，而是努力適應(yīng)服務(wù)團(tuán)的生活，主動(dòng)以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，展現(xiàn)出主動(dòng)成長(zhǎng)的決心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】蕭紅的《孩子的講演》以細(xì)膩筆觸刻畫了抗戰(zhàn)背景下孩童王根的成長(zhǎng)陣痛。作者通過(guò)對(duì)比手法（成人演講的滑稽與孩子演講的真誠(chéng)）、象征意象和細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了一個(gè)九歲孩童在戰(zhàn)爭(zhēng)洪流中被迫“成人化”的復(fù)雜心理——既有孩童的天真懵懂，又有超越年齡的家國(guó)擔(dān)當(dāng)。文本在溫情與悲愴的交織中，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兒童心靈的雙重異化。【6題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“他立刻斷定自己出了笑話，可見他的內(nèi)心敏感且缺乏自信”王根剛開始聽到笑聲時(shí)，只是疑惑“是不是說(shuō)錯(cuò)啦”，并未“立刻斷定自己出了笑話”，“斷定出笑話”是后續(xù)講不下去時(shí)的想法。這一表述曲解了他最初的心理，并非“敏感且缺乏自信”，而是孩童面對(duì)陌生反應(yīng)的本能疑惑。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“表明成人的講演缺乏感染力，不如孩童的真誠(chéng)”錯(cuò)誤，花胡子講演者的演講與王根的演講形成對(duì)比，目的是突出王根的真誠(chéng)質(zhì)樸，而“表明成人的講演缺乏感染力”。文中未否定成人講演的價(jià)值，只是通過(guò)對(duì)比凸顯孩童視角下戰(zhàn)爭(zhēng)敘事的獨(dú)特力量。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。①初始階段：王根剛站上木凳、行軍人禮時(shí)，觀眾“禁止不住對(duì)他貫注的熱情就笑了起來(lái)”，還議論“你這孩子……你這小東西”。這是因?yàn)橛^眾將他視為“小玩物”，笑聲里帶著好奇與輕視，缺乏對(duì)他的尊重。②講述經(jīng)歷時(shí)：當(dāng)王根講述家被日軍侵占、拒絕回家而留在服務(wù)團(tuán)的經(jīng)歷時(shí)，“不但沒有人笑……反而平靜下去，他們的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉”。這表明觀眾被他的真誠(chéng)與家國(guó)情懷打動(dòng)，從最初的輕視轉(zhuǎn)為認(rèn)真傾聽與共情。①講述中斷時(shí)：王根重復(fù)“當(dāng)了勤務(wù)”時(shí)，觀眾“猛烈的鼓掌”；他說(shuō)不下去時(shí)，有人喊“講下去呀！王根”，還有人安慰“講得好，別哭啊”。此處的掌聲是認(rèn)可，鼓勵(lì)是善意，但部分笑聲仍帶著對(duì)孩童窘境的自然反應(yīng)，讓王根誤以為是嘲笑?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。觀點(diǎn)一：更同意是被迫的。①王根的成長(zhǎng)源于戰(zhàn)爭(zhēng)背景，日軍侵占家鄉(xiāng)，讓他不得不與家人分離，被迫加入服務(wù)團(tuán)，而非主動(dòng)選擇離開家庭、承擔(dān)責(zé)任。②他在講演中多次強(qiáng)調(diào)“我不回去”，看似主動(dòng)留在服務(wù)團(tuán)，但背后是“日本鬼子來(lái)把我殺了，還想不想”的生存危機(jī)，是戰(zhàn)爭(zhēng)讓他無(wú)法繼續(xù)做單純的孩子。③講演后他常從夜夢(mèng)中驚醒，“縮做一個(gè)團(tuán)子”，甚至下意識(shí)想呼喊“媽媽”，這些細(xì)節(jié)暴露了他內(nèi)心深處仍是渴望依賴的孩子，“變作大人”是戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加的無(wú)奈。觀點(diǎn)二：更同意是主動(dòng)的。①面對(duì)父親來(lái)服務(wù)團(tuán)接他回家，王根堅(jiān)決拒絕，明確表示“打日本鬼子不分男女老幼”，主動(dòng)選擇留在服務(wù)團(tuán)當(dāng)勤務(wù)，體現(xiàn)了主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的意愿。②他站上木凳講演時(shí)，刻意行軍人禮，試圖展現(xiàn)成熟姿態(tài)，且平時(shí)對(duì)自己的講演“很有把握”，渴望在眾人面前表現(xiàn)出色，這是主動(dòng)向“大人”角色靠攏的表現(xiàn)。③即便講演時(shí)因緊張哭了，即便夜里會(huì)做噩夢(mèng)，但他并未退縮或放棄服務(wù)團(tuán)的工作，始終以勤務(wù)的身份要求自己，可見“變作大人”是他主動(dòng)的價(jià)值選擇。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子圍于晉陽(yáng)中出圍賞有功者五人高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。”仲尼聞之，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《人皆有不忍人之心》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。襄子圍[A]于晉陽(yáng)中[B]出圍[C]賞[D]有功[E]者[F]五人[G]高赫[H]為賞首11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.先，以……為先，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.知，懂得，與《勸學(xué)》“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”讀音、意義均不相同。C.惡，音wù，厭惡，與《兼愛》中“惡施不孝”“惡”讀音、意義均相同。D.“人之有是四端也”與“治天下可運(yùn)之掌上”的“之”字用法不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張孟談對(duì)高赫第一個(gè)受賞的資格提出質(zhì)疑，而趙襄子認(rèn)為高赫在國(guó)家危難中能保持臣節(jié)尤為可貴，所以給予高赫重賞。B.孔子贊揚(yáng)趙襄子的賞罰觀，韓非子卻認(rèn)為“善賞罰”是臣有功勞得賞賜，主上設(shè)置法令，群臣不敢越職侵權(quán)，也無(wú)奸詐之心。C.孟子從“人皆有不忍人之心”出發(fā)，以人突然看見小孩要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，論證了“不忍人之心”存在的合理性。D.孟子指出惻隱、羞惡、辭讓、是非與仁、義、禮、智的關(guān)系，最后用比喻論證強(qiáng)調(diào)了“惻隱之心”對(duì)國(guó)與家的重要性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法。（2）茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。14.兩則材料都探討了治國(guó)之道，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括韓非子和孟子提出的治國(guó)根基與實(shí)現(xiàn)路徑有何根本不同。【答案】10.BCG11.C12.D13.（1）趙襄子擁有君臣之間親密的恩澤，掌握著令行禁止的法度。（2）如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；如果不能擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都做不到。14.韓非子（法家）根基：法治與賞罰分明。路徑：通過(guò)嚴(yán)明法令、按功行賞，使百官不敢越權(quán)、群臣不敢失禮，最終實(shí)現(xiàn)“令行禁止”。孟子（儒家）根基：人性中的“不忍人之心”（惻隱、羞惡、辭讓、是非四端）。路徑：擴(kuò)充四端為仁義禮智，以“不忍人之政”教化民眾，實(shí)現(xiàn)“治天下如運(yùn)掌”的道德理想。根本不同：韓非子，外在約束（法治、刑罰）；孟子，內(nèi)在道德（仁義禮智的自然生長(zhǎng)）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀材料選取了韓非子和孟子兩則經(jīng)典文本，形成鮮明對(duì)比。材料一通過(guò)趙襄子賞賜高赫的爭(zhēng)議，展現(xiàn)了法家“賞罰分明”的治國(guó)理念；材料二則闡述孟子“不忍人之心”的仁政思想。兩則材料在治國(guó)根基上形成法度與仁心的對(duì)立：韓非子強(qiáng)調(diào)法令約束，孟子主張人性本善。文本編排巧妙，通過(guò)儒法兩種思想的碰撞，引導(dǎo)讀者思考治國(guó)之道的多元性，體現(xiàn)了先秦百家爭(zhēng)鳴的思想格局?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)句進(jìn)行斷句的能力。句意：趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城，突圍之后，獎(jiǎng)賞有功勞的五個(gè)人，高赫成為受賞的第一人。“襄子”是主語(yǔ)，“圍”是謂語(yǔ)，“于晉陽(yáng)中”是后置狀語(yǔ)，在B處斷句?！俺觥笔侵^語(yǔ)，“圍”是賓語(yǔ)，在C處斷開?！百p”是謂語(yǔ)，“有功者五人”是賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整；“高赫”是下句主語(yǔ)，其前停頓，在G處斷開。故選BCG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言文詞語(yǔ)一詞多義的能力。A.正確。意動(dòng)用法，以……為先/以……為貴。句意：因此我把他放在首位（以他為先）。/不把珍貴的事物當(dāng)作貴重的。B.正確。zhī，懂得/zhì，同“智”，智慧。句意：孔子不懂得（不明白）什么是善于獎(jiǎng)賞。/那么就會(huì)智慧明達(dá)而行為沒有過(guò)錯(cuò)了。C.錯(cuò)誤。讀音不同，含義不同，wù，厭惡/wū，怎么。句意：不是因?yàn)閰拹耗呛⒆拥目藿新暡胚@樣的。/怎么會(huì)做出不孝的事呢？D.正確。主謂之間，取消句子獨(dú)立性/代詞，它。句意：人擁有這四種開端。/治理天下可以像在手掌上運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“用比喻論證強(qiáng)調(diào)了‘惻隱之心’對(duì)國(guó)與家的重要性”錯(cuò)誤，孟子強(qiáng)調(diào)四端（惻隱、羞惡、辭讓、是非）的擴(kuò)充對(duì)“國(guó)”（保四海）與“家”（事父母）的雙重意義，而非“單指惻隱之心”。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。（1）“澤”，恩澤；“操”，掌握；“法”，法度。（2）“茍”，如果；“充”，擴(kuò)充；“?！保捕?；“事”，侍奉。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容歸納要點(diǎn)的能力。韓非子：根據(jù)“上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣”，韓非子提到了“法”“賞”“罰”，可見韓非子以性惡論為根基，主張依靠法治與賞罰實(shí)現(xiàn)治國(guó)。強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格的法令約束臣民行為，使“百官不敢侵職，群臣不敢失禮”。孟子：以性善論（不忍人之心）為根基，主張通過(guò)道德教化與仁政實(shí)現(xiàn)治國(guó)。文中主要提及“不忍之心”“四端”，認(rèn)為君主擴(kuò)充惻隱之心等“四端”，推行仁政，即可“治天下可運(yùn)之掌上”。根本不同：韓非子側(cè)重外在制度強(qiáng)制，孟子側(cè)重內(nèi)在道德引導(dǎo)；韓非子基于對(duì)人性的不信任建立規(guī)則，孟子基于對(duì)人性本善的信任推行教化。參考譯文：材料一：趙襄子被圍困在晉陽(yáng)城，突圍之后，獎(jiǎng)賞有功勞的五個(gè)人，高赫成為受賞的第一人。張孟談?wù)f：“（在）晉陽(yáng)的戰(zhàn)事中，高赫并沒有大的功勞，現(xiàn)在卻成為受賞的第一人，這是為什么呢？”趙襄子說(shuō)：“晉陽(yáng)被圍這件事，我的國(guó)家面臨危難，社稷瀕臨滅亡。我的群臣沒有不流露出驕傲輕慢神情的，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，因此我首先獎(jiǎng)賞他。”孔子聽說(shuō)這件事后，說(shuō)：“（真會(huì)）獎(jiǎng)賞啊，趙襄子！獎(jiǎng)賞一個(gè)人而使天下做臣子的不敢失禮了?！保n非子）反駁說(shuō)：孔子不懂得什么是善于獎(jiǎng)賞。善于賞罰的人，能使百官不敢超越職權(quán)，群臣不敢失禮。君主設(shè)立法令，而臣下沒有奸詐之心。像這樣，才可以稱得上是善于賞罰。趙襄子擁有君臣之間親密的恩澤，掌握著令行禁止的法度，卻還有驕橫輕慢的臣子，這是趙襄子在懲罰上的過(guò)失。做臣子的，抓住機(jī)會(huì)建立功勞而后才能受賞。如今高赫僅僅是沒有驕傲輕慢，趙襄子就獎(jiǎng)賞他，這是獎(jiǎng)賞上的失誤。所以說(shuō)：孔子不懂得什么是善于獎(jiǎng)賞。材料二：孟子說(shuō)：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代的圣王有憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治；用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說(shuō)每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)椋海ㄆ┤纾┈F(xiàn)在有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因?yàn)橄肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橄朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種心理的。由此看來(lái)，沒有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人；認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是具備這四種發(fā)端的人，（就該）知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都做不到。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。晚游遣興林希逸積雨多妨喜晚晴，幽禽足足傍檐鳴。迎風(fēng)遠(yuǎn)岸松聲近，背日陰池樹影明。親有馀年方賴祿，國(guó)無(wú)長(zhǎng)算幸渝平。此生錯(cuò)料吾猶可，只恐風(fēng)塵未肯清。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)“晚晴”與“積雨”形成鮮明對(duì)比，點(diǎn)明詩(shī)人出游天氣狀況。B.詩(shī)人眼中的景物在陽(yáng)光的映照下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C.“風(fēng)塵”一語(yǔ)雙關(guān)，指自然界的塵埃，更暗喻動(dòng)蕩時(shí)局中的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)。D.本詩(shī)前半部分寫景，后半部分抒情，寫景與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。16.全詩(shī)圍繞“晚游遣興”展開，體現(xiàn)了詩(shī)人的哪些思考？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮?5.B16.①首聯(lián)直言喜遇晚晴，頷聯(lián)描摹清新景致，流露對(duì)晴好風(fēng)光的愉悅。②頸聯(lián)提及需以俸祿贍養(yǎng)年邁親人，體現(xiàn)對(duì)家庭的責(zé)任與生計(jì)考量。③感慨國(guó)家缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，雖暫獲太平，仍擔(dān)憂時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂再起。④對(duì)自身命運(yùn)誤判雖有感慨卻能坦然接受，深切期盼天下安定?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)以晚晴出游為引，通過(guò)細(xì)膩的景物描寫（幽禽、松聲、樹影）展現(xiàn)閑適心境，后轉(zhuǎn)入深沉的家國(guó)憂思?！坝H有馀年”“國(guó)無(wú)長(zhǎng)算”道出對(duì)親恩與國(guó)運(yùn)的雙重牽掛，末句“風(fēng)塵未肯清”更以雙關(guān)語(yǔ)暗喻時(shí)局動(dòng)蕩。全詩(shī)在清新自然的寫景中暗藏憂患意識(shí)，體現(xiàn)宋代文人典型的家國(guó)情懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“令人愉悅”錯(cuò)誤，詩(shī)人筆下景物雖有“幽禽鳴”“松聲傳”的動(dòng)景，“樹影明”的靜景，畫面看似鮮活，但結(jié)合尾聯(lián)“只恐風(fēng)塵未肯清”的憂慮，可知景物描寫是為反襯內(nèi)心的牽掛與不安，并非“令人愉悅”。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①對(duì)晴日出游的欣慰：首聯(lián)“積雨多妨喜晚晴”直接抒發(fā)久雨逢晴的欣喜，頷聯(lián)描繪禽鳴、松聲、樹影等清新景致，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)眼前晴好風(fēng)光的享受。②對(duì)家庭生計(jì)的牽掛：頸聯(lián)“親有馀年方賴祿”，表明詩(shī)人需憑借俸祿贍養(yǎng)年邁親人，暗含對(duì)家庭責(zé)任的擔(dān)當(dāng)與生計(jì)的考量。③對(duì)國(guó)家局勢(shì)的憂思：“國(guó)無(wú)長(zhǎng)算幸渝平”寫國(guó)家雖暫無(wú)戰(zhàn)亂，但缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，詩(shī)人為國(guó)家未來(lái)深感憂慮；尾聯(lián)“只恐風(fēng)塵未肯清”進(jìn)一步暗喻對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂再起的擔(dān)憂。④對(duì)個(gè)人境遇的釋然與對(duì)未來(lái)的期許：“此生錯(cuò)料吾猶可”體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的誤判雖有感慨，但已能坦然接受，更期盼“風(fēng)塵清”，渴望時(shí)局安定、天下太平。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在“好學(xué)”主題班會(huì)課上，王老師借《論語(yǔ)?學(xué)而》中“____________，____________”兩句，強(qiáng)調(diào)錘煉言行和匡正自我的重要性。（2）中秋節(jié)，小明和家人來(lái)到江邊賞月，見月光隨波蕩漾流轉(zhuǎn)，春江都在月光籠罩之下，小明不禁吟詠出張若虛《春江花月夜》中“____________，____________”兩句。（3）李白在《將進(jìn)酒》中，以“____________，____________”兩句，將借酒消愁的率真情感推向了高潮，同時(shí)也把郁積在胸的深沉苦悶和失意用豪放之語(yǔ)盡情吐出。（4）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“____________”一句寫蘇軾所處之地與妻子葬地相隔之遠(yuǎn)；“____________”一句開始記夢(mèng)，引出對(duì)隱約迷離的描寫?！敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）滟滟隨波千萬(wàn)里何處春江無(wú)月明（3）呼兒將出換美酒與爾同銷萬(wàn)古愁（4）千里孤墳夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不少人在吃橘子的時(shí)候，喜歡把上面的白絲都擇干凈，覺得口感不好。橘子上呈網(wǎng)狀的白絲被稱為橘絡(luò)，也被叫做橘絲或橘筋。橘絡(luò)實(shí)際上是橘子果實(shí)的維管束，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是在植物生長(zhǎng)過(guò)程中為它們運(yùn)輸水分和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的“管道”。正是A橘子有著如此強(qiáng)大的、網(wǎng)狀的物質(zhì)運(yùn)輸管道，它才能更好地積累水分、有機(jī)酸和糖分，從而造就了獨(dú)特美味的酸甜口感。所以在此負(fù)責(zé)任地告訴大家，橘絡(luò)是能吃的。除了口感不太好之外，（①）。甚至有研究顯示：橘絡(luò)中的一些成分或提取物，比如柑橘多糖、酚酸和類黃酮物質(zhì)、橙皮苷、柚皮蕓香苷、柚皮素以及槲皮素，對(duì)我們有著意想不到的作用，如抗炎、抗菌、保護(hù)胃腸道平滑肌，單獨(dú)或聯(lián)合抗腫瘤藥物使用，可能還對(duì)多種腫瘤有抑至作用。柑橘類水果除了含有我們上面提到的多糖、酚酸、類黃酮類物質(zhì)外，B含有豐富的有機(jī)酸、膳食纖維、維生素C、類胡蘿卜素等等。說(shuō)到這，有些朋友就會(huì)想說(shuō)，既然小小的橘子營(yíng)養(yǎng)豐富、渾身是寶，（②）？絕對(duì)不是！柑橘類水果吃的過(guò)多，會(huì)導(dǎo)致類胡蘿卜素赦入過(guò)量，C導(dǎo)致胡蘿卜素血癥的發(fā)生，主要癥狀就是皮膚變黃，尤其以手腳最為明顯。不過(guò)也不用太慌張，暫時(shí)減少或辟免攝入胡蘿卜素含量豐富的食物，（③）。一天到底能吃多少橘子呢？中國(guó)居民膳食指南（2016）建議輕體力活動(dòng)、身體健康的一般成年人每天的水果攝入量是200—350g，大概也就是每天1—2個(gè)橘子（當(dāng)然了，小小的砂糖橘可以多吃幾個(gè)）。糖尿病患者在血糖掌控穩(wěn)定的情況下，可以吃拳頭大小的水果每天一份，也就是中等大小的橘子大約1個(gè)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.下列選項(xiàng)中括號(hào)的用法和文中畫橫線處括號(hào)的用法一致的是（）A.“生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題?！保ā豆防滋亍罚〣.周樸園（點(diǎn)著一支呂宋煙，看見桌上的雨衣，向侍萍）：這是太太找出來(lái)的雨衣么？C.他預(yù)付給我一個(gè)星期的工資（我相信，錢是從他自己的口袋里掏出來(lái)的）。D.會(huì)議議程如下：（一）工作報(bào)告；（二）財(cái)務(wù)報(bào)告……22.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正?！敬鸢浮?8.A.因?yàn)锽.還C.從而19.①它并沒有什么壞處。②我是不是吃得越多越好呢？③即可恢復(fù)。20.糖尿病患者在血糖控制穩(wěn)定的情況下，每天可以吃拳頭大小的水果一份，也就是中等大小的橘子大約1個(gè)。21.C22.“抑至”改為“抑制”；“赦入”改為“攝入”；“辟免”改為“避免”；“吃的過(guò)多”改為“吃得過(guò)多”。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。A.后句“能更好地積累水分、有機(jī)酸和糖分”是前句“有強(qiáng)大的網(wǎng)狀運(yùn)輸管道”的結(jié)果，構(gòu)成因果關(guān)系，故填“因?yàn)椤?。B.前文已提及柑橘含多糖、酚酸等物質(zhì)，此處補(bǔ)充“有機(jī)酸、維生素C”等，表遞進(jìn)關(guān)系，故填“還”。C.“柑橘類水果吃的過(guò)多”導(dǎo)致“類胡蘿卜素?cái)z入過(guò)量”，而“類胡蘿卜素?cái)z入過(guò)量”又導(dǎo)致“胡蘿卜素血癥的發(fā)生”，構(gòu)成順承關(guān)系，故填“從而”?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文說(shuō)橘絡(luò)口感不太好，后文轉(zhuǎn)折講其具有“抗炎、抗菌、保護(hù)胃腸道平滑肌”等作用，可知此處語(yǔ)境是說(shuō)明橘絡(luò)無(wú)負(fù)面影響，反而有“意想不到的作用”，故可填“它并沒有什么壞處”。②后文回答“絕對(duì)不是”，結(jié)合前文說(shuō)橘子“營(yíng)養(yǎng)豐富、渾身是寶”，可知此處是對(duì)既然橘子有這么多好處，那么多吃是不是更好發(fā)出了疑問(wèn)，故可填“我是不是吃得越多越好呢”。③前文說(shuō)皮膚變黃不用慌張，后文給出了解決辦法“減少或避免攝入胡蘿卜素含量豐富的食物”，可知此處是說(shuō)明減少攝入后的癥狀就會(huì)消退的結(jié)果，故可填“即可恢復(fù)”?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶帲捍钆洳划?dāng)?！罢瓶亍迸c“血糖”動(dòng)賓不搭配，故將“掌控”改為“控制”；第二處，語(yǔ)序不當(dāng)?！翱梢猿匀^大小的水果每天一份”狀語(yǔ)位置不當(dāng)，時(shí)間狀語(yǔ)“每天”應(yīng)放在前面，故將“每天”提到“可以吃”前?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫橫線