海南省部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)歌的新格律化，說(shuō)到底是一種形式實(shí)驗(yàn)。在詩(shī)歌形式的探索之路上，聞一多對(duì)詩(shī)性即詩(shī)的品性的壓實(shí)，實(shí)際上將內(nèi)容與形式較好地結(jié)合起來(lái)了。以詩(shī)的品性而言，詩(shī)人對(duì)國(guó)家、民族、人民的癡心之愛(ài)是最為強(qiáng)勁的部分。換言之，聞一多遠(yuǎn)離了無(wú)病呻吟，遠(yuǎn)離了個(gè)人患得患失的憂(yōu)樂(lè)，以詩(shī)為媒發(fā)出了時(shí)代的強(qiáng)音。早在美國(guó)留學(xué)期間，聞一多便撰寫(xiě)了詩(shī)集《紅燭》，以“紅燭”自比。謝冕曾論聞一多的《紅燭》“以紅燭的燃燒比擬詩(shī)人的謳吟”，字里行間流露出對(duì)故土家園濃烈的思念之情，正是由于詩(shī)人“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，奠定了聞一多在中國(guó)新詩(shī)歷史上燃燒自己、照亮世界的詩(shī)人形象。朱自清在《愛(ài)國(guó)詩(shī)》中指出“抗戰(zhàn)之前，他差不多是唯一有意大聲歌詠愛(ài)國(guó)的詩(shī)人”，可見(jiàn)聞一多的家國(guó)情懷和民族意識(shí)從始至終都是公開(kāi)透明、自覺(jué)主動(dòng)的，這是他“詩(shī)人的心、學(xué)者的魂”的根本屬性。受中外詩(shī)歌傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響，聞一多強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和民族意識(shí)在他詩(shī)歌作品中表現(xiàn)得十分鮮明，同時(shí)也是其作品的詩(shī)性所在，包括體現(xiàn)在詩(shī)歌意象的選取上。其一是宏大歷史背景中家國(guó)意象的書(shū)寫(xiě)，如《七子之歌》中的澳門(mén)、香港等意象的書(shū)寫(xiě)，該詩(shī)每一節(jié)最后都反復(fù)吟詠的那句“母親，我要回來(lái)，母親”，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)帝國(guó)主義侵略者的深?lèi)和唇^，又表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)家園的深情厚意。其二是中國(guó)傳統(tǒng)文化意象的使用，如《孤雁》以雁為意象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)故土家園的眷戀之情；《紅荷之魂》以“荷”來(lái)書(shū)寫(xiě)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的靈韻等。顯而易見(jiàn)，雁、荷等中國(guó)傳統(tǒng)文化意象均蘊(yùn)含了詩(shī)人濃烈的家國(guó)情懷。其三是詩(shī)人對(duì)故土家園意象的書(shū)寫(xiě)，如《晴朝》中的朱樓、榆樹(shù)、游子等意象的書(shū)寫(xiě)，又如《太陽(yáng)吟》中的太陽(yáng)、游子、家鄉(xiāng)、北京城的官柳等意象的描繪，體現(xiàn)了聞一多借助詩(shī)作中眾多故土家園意象的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之情。意象是詩(shī)人附著想象、抒發(fā)情感的立足點(diǎn)，展現(xiàn)了詩(shī)人在歷史長(zhǎng)河中恣意馳騁的敏銳感受力，而眾多體現(xiàn)了家國(guó)情懷、民族意識(shí)的詩(shī)歌意象便是詩(shī)人崇高愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)性體現(xiàn)，一如聞一多所言“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的人民”，這不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)最深沉的愛(ài)，而且也是聞一多一生的真實(shí)寫(xiě)照。____________，聞一多的詩(shī)歌承襲傳統(tǒng)的詩(shī)以及詩(shī)的傳統(tǒng)，以特定的詩(shī)音與詩(shī)形，抒發(fā)了詩(shī)人心懷民眾、心憂(yōu)家國(guó)的詩(shī)歌品性。他在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)藝研究上不斷探索、創(chuàng)新，不僅展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代知識(shí)分子尋求真理、努力前進(jìn)的品格，而且凝聚成了聞一多特有的不斷燃燒自己的紅燭精神。正如郭沫若在《<聞一多全集〉序》中所說(shuō)的“催向永生的路上行進(jìn)”，這種紅燭精神應(yīng)當(dāng)被詩(shī)壇的后來(lái)者銘記，生而向上猶如“紅燭”，形成“熒熒之光，灼灼其華”，燭照世人、引領(lǐng)前進(jìn)，永遠(yuǎn)投射出詩(shī)人的熱量和光芒。（摘編自顏同林、何婷《聞一多：傳統(tǒng)的詩(shī)與詩(shī)的傳統(tǒng)》）材料二：聞一多的詩(shī)化人格，有三個(gè)顯著特點(diǎn)。一是遭遇挫折時(shí)，通過(guò)確立新的人生理想來(lái)規(guī)避消極情緒的影響。與一般人有所不同，聞一多遭遇挫折時(shí)，會(huì)把心態(tài)調(diào)整到更高的人生目標(biāo)上去，使自己從受挫的情緒中擺脫出來(lái)，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。比如他面對(duì)包辦婚姻，沒(méi)有像一些五四青年那樣抗命，甚至離家出走，而是站在同屬受害者妻子的角度，承擔(dān)起作為一個(gè)丈夫的責(zé)任。二是認(rèn)準(zhǔn)了新的人生目標(biāo)后堅(jiān)毅地前行。聞一多對(duì)認(rèn)準(zhǔn)了的事決不輕言放棄。他年輕時(shí)立志做一個(gè)出色的詩(shī)人，要在國(guó)內(nèi)引導(dǎo)一個(gè)新詩(shī)的潮流，他取得了成功——不僅成為五四時(shí)期的著名詩(shī)人，而且他的格律詩(shī)主張震撼了五四詩(shī)壇。后來(lái)他因職業(yè)關(guān)系轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)，剛開(kāi)始時(shí)所遭遇的挫折并沒(méi)有使他氣餒，反而激起了他的斗志。他的目標(biāo)就是要按當(dāng)年學(xué)界流行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明自己的研究能力，他同樣取得了成功。大凡從事一項(xiàng)有益于社會(huì)和公眾的事業(yè)而沉溺到徹底者，通常會(huì)達(dá)到詩(shī)性的激情境界。三是他的大無(wú)畏精神。中國(guó)歷史上不乏為理想獻(xiàn)身的英雄，這些英雄所信奉的理想大多集中了人類(lèi)的至善價(jià)值，這使他們的獻(xiàn)身獲得了自己可以預(yù)期的非同尋常的意義。但這樣的理想本身是不能在經(jīng)驗(yàn)世界中得到確證的——在經(jīng)驗(yàn)世界中能夠確證的理想，肯定已經(jīng)或者將要變成現(xiàn)實(shí)，充其量只是一種社會(huì)或人生的規(guī)劃罷了。正因?yàn)槿绱耍拍艹洚?dāng)彼岸的精神燈塔。反過(guò)來(lái)，因?yàn)樗幵跓o(wú)法企及的彼岸，它才能夠按人們的想象集中人間的一切美德和道義要求，作為一個(gè)至善的象征，吸引有信者去為之奮斗。聞一多稱(chēng)得上是現(xiàn)代中國(guó)的英雄。當(dāng)他看到動(dòng)蕩的社會(huì)已經(jīng)安放不下一張平靜的書(shū)桌的時(shí)候，他便認(rèn)識(shí)到了和平、民主和正義是他更值得為之奮斗的目標(biāo)，它們是比學(xué)術(shù)研究更高層次的理想。于是，他從書(shū)齋走向了社會(huì)，參加了爭(zhēng)取民主和自由的斗爭(zhēng)。而當(dāng)他一旦置身于為民主的斗爭(zhēng)時(shí)，他那種正氣凜然、無(wú)所畏懼的精神品質(zhì)便得到了淋漓盡致的發(fā)揮。就聞一多投入到民主斗爭(zhēng)時(shí)所保持的無(wú)所畏懼、不怕?tīng)奚木穸?，可以說(shuō)他就是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)偉大的信仰者。（摘編自陳國(guó)恩《“詩(shī)”的聞一多》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.聞一多的詩(shī)遠(yuǎn)離了無(wú)病呻吟和個(gè)人患得患失的憂(yōu)樂(lè)，以對(duì)國(guó)家、民族、人民的癡心之愛(ài)為表達(dá)主旨，完成了詩(shī)歌的形式實(shí)驗(yàn)。B.聞一多詩(shī)歌常常選取富有家國(guó)情懷的意象，這些意象都蘊(yùn)含著聞一多痛恨帝國(guó)主義侵略者和深?lèi)?ài)祖國(guó)家園的強(qiáng)烈情感。C.面對(duì)挫折，聞一多不會(huì)輕易氣餒，比如面對(duì)包辦婚姻，他選擇承擔(dān)責(zé)任；面對(duì)學(xué)術(shù)挫折，他敢于逆潮流而動(dòng)，另辟蹊徑。D.經(jīng)驗(yàn)世界中能確證的理想，已經(jīng)或?qū)⒁蔀楝F(xiàn)實(shí)，而英雄所信奉的理想往往處于遙不可及的彼岸，需要以大無(wú)畏的精神為之奮斗。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.朱自清對(duì)聞一多的評(píng)價(jià)，立足于聞一多的家國(guó)情懷和民族意識(shí)，強(qiáng)調(diào)他詩(shī)歌中的愛(ài)國(guó)品性。B.詩(shī)歌意象上，聞一多喜歡選用和家國(guó)相關(guān)的意象，因?yàn)樗?jīng)留學(xué)美國(guó)，對(duì)國(guó)和家都充滿(mǎn)思念之情。C.聞一多特有的不斷燃燒自己的“紅燭精神”，與其在詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)藝研究上的不斷探索創(chuàng)新是分不開(kāi)的。D.聞一多稱(chēng)得上是現(xiàn)代中國(guó)的英雄，他所信奉并為之而努力奮斗的理想集中了人類(lèi)的至善價(jià)值。3.下列選項(xiàng)中的句子，填入材料一橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)言志，歌永言 B.言必信，行必果C.名不正，言不順 D.言有盡，意無(wú)窮4.兩則材料分別從什么角度表明聞一多是“一個(gè)詩(shī)人”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料以及聞一多的《紅燭》，概括并分析聞一多“紅燭精神”的主要內(nèi)涵?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①材料一主要從聞一多詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)性?xún)?nèi)涵方面說(shuō)明聞一多是一個(gè)詩(shī)人。②材料二主要從聞一多的詩(shī)化人格方面表明他是一個(gè)詩(shī)人。5.①愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，燃燒自我?！都t燭》以紅燭自比，“燃燒自己、照亮世界”，蘊(yùn)含對(duì)故土的濃烈思念與對(duì)家國(guó)的癡心之愛(ài)，是其家國(guó)情懷與民族意識(shí)的詩(shī)性體現(xiàn)。②堅(jiān)守理想，堅(jiān)毅前行。聞一多確立目標(biāo)便不輕言放棄，《紅燭》中“創(chuàng)造光明的燃燒”恰是他為詩(shī)歌理想、家國(guó)理想堅(jiān)毅探索，不懼挫折的精神寫(xiě)照。③無(wú)畏擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)世人?！都t燭》的“熒熒之光”象征聞一多從書(shū)齋走向社會(huì)的大無(wú)畏精神，以自身熱量燭照、引領(lǐng)他人追求正義與光明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞聞一多的詩(shī)歌創(chuàng)作和精神品格展開(kāi)，從詩(shī)歌形式和內(nèi)容兩個(gè)維度深入剖析其藝術(shù)特色。材料一重點(diǎn)分析聞一多詩(shī)歌的新格律化探索，突出其家國(guó)情懷的意象表達(dá)和“紅燭精神”的象征意義；材料二則從人格特質(zhì)角度，闡釋其面對(duì)挫折的堅(jiān)韌態(tài)度和為理想獻(xiàn)身的精神。兩則材料互為補(bǔ)充，共同構(gòu)建了一個(gè)兼具詩(shī)人氣質(zhì)和學(xué)者風(fēng)骨的聞一多形象，展現(xiàn)了其詩(shī)歌創(chuàng)作與人格精神的統(tǒng)一性?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“完成了詩(shī)歌的形式實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)“將內(nèi)容與形式較好地結(jié)合起來(lái)了”，并不是“完成了詩(shī)歌的形式實(shí)驗(yàn)”。B.“都蘊(yùn)含著聞一多痛恨帝國(guó)主義侵略者……的強(qiáng)烈情感”錯(cuò)誤。材料一“該詩(shī)每一節(jié)最后都反復(fù)吟詠的那句‘母親，我要回來(lái)，母親’，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)帝國(guó)主義侵略者的深?lèi)和唇^，又表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)家園的深情厚意”，所列舉的是其詩(shī)歌中的一個(gè)具體事例，不代表其所有類(lèi)似的意象都具有與此相同的情感，選項(xiàng)中的說(shuō)法存在以偏概全的錯(cuò)誤。C.“敢于逆潮流而動(dòng)，另辟蹊徑”錯(cuò)誤。材料二說(shuō)“他的目標(biāo)就是要按當(dāng)年學(xué)界流行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明自己的研究能力”，不能從中看出是“逆潮流而動(dòng)，另辟蹊徑”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。B.“因?yàn)樗?jīng)留學(xué)美國(guó)，對(duì)國(guó)和家都充滿(mǎn)思念之情”錯(cuò)誤。聞一多選取和家國(guó)相關(guān)的意象，主要是用來(lái)表達(dá)“強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和民族意識(shí)”，而不是簡(jiǎn)單因?yàn)椤八?jīng)留學(xué)美國(guó)，對(duì)國(guó)和家都充滿(mǎn)思念之情”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。橫線后的句子“聞一多的詩(shī)歌承襲傳統(tǒng)的詩(shī)以及詩(shī)的傳統(tǒng)，以特定的詩(shī)音與詩(shī)形，抒發(fā)了詩(shī)人心懷民眾、心憂(yōu)家國(guó)的詩(shī)歌品性”，重點(diǎn)論述的是聞一多詩(shī)歌所承載的情感，即“詩(shī)”和“志”的關(guān)系，A項(xiàng)體現(xiàn)的是這種關(guān)系。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一從詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)性?xún)?nèi)核角度表明。文中提及聞一多進(jìn)行詩(shī)歌新格律化形式實(shí)驗(yàn)，將內(nèi)容與形式結(jié)合，《紅燭》《七子之歌》等作品以紅燭、澳門(mén)、雁等意象，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)和人民的癡心之愛(ài)，其家國(guó)情懷與民族意識(shí)是作品詩(shī)性核心，符合“詩(shī)人”的創(chuàng)作特質(zhì)與精神內(nèi)核。②材料二從詩(shī)化人格角度表明。聞一多遭遇挫折時(shí)確立新目標(biāo)規(guī)避消極情緒，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后堅(jiān)毅前行，還具備為民主正義獻(xiàn)身大無(wú)畏精神，這種充滿(mǎn)理想、堅(jiān)毅無(wú)畏的人格特質(zhì)，彰顯了他“詩(shī)人”的精神底色?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，燃燒自我?！都t燭》中“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”體現(xiàn)的正是“如紅燭那樣摻雜著傷心之淚的創(chuàng)造光明的燃燒”，是聞一多對(duì)故土家園濃烈思念與家國(guó)情懷的寫(xiě)照，他以詩(shī)為媒發(fā)出時(shí)代強(qiáng)音，用作品照亮世人，體現(xiàn)燃燒自我、奉獻(xiàn)家國(guó)的精神。②堅(jiān)毅執(zhí)著，追求理想。聞一多“要在國(guó)內(nèi)引導(dǎo)一個(gè)新詩(shī)的潮流，他取得了成功”，立志引導(dǎo)新詩(shī)潮流便潛心創(chuàng)作；“因職業(yè)關(guān)系轉(zhuǎn)向了學(xué)術(shù)”“目標(biāo)就是要按當(dāng)年學(xué)界流行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明自己的研究能力，他同樣取得了成功”，轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)研究便奮力攻堅(jiān)?！都t燭》“創(chuàng)造光明”的追求，正是他面對(duì)目標(biāo)不放棄、遭遇挫折不氣餒的堅(jiān)毅品格的詩(shī)化表達(dá)。③無(wú)畏擔(dān)當(dāng)，引領(lǐng)前行。聞一多從書(shū)齋走向社會(huì)，為民主自由斗爭(zhēng)展現(xiàn)大無(wú)畏精神，《紅燭“熒熒之光，灼灼其華”的意象，象征他以自身正氣與熱量燭照世人、引領(lǐng)社會(huì)追求正義光明的擔(dān)當(dāng)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。東坡居士林語(yǔ)堂在元豐四年，蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”。他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，沒(méi)料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說(shuō)：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，為于郡中請(qǐng)故營(yíng)地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。地既久荒，為茨棘瓦礫之場(chǎng)，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩(shī)，自愍其勤。庶幾來(lái)歲之入，以忘其勞焉?！睎|坡農(nóng)場(chǎng)實(shí)際上占地約十畝，在黃州城東約三分之一里，坐落在山坡上。房子在頂上，共三間，俯見(jiàn)茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，是到黃州后二年的二月雪中竣工的。墻是由詩(shī)人自己油漆的，畫(huà)的是雪中寒林和水上漁翁。后來(lái)他就在此地宴請(qǐng)賓客。宋朝大山水畫(huà)家米芾，那時(shí)才二十二歲，就是到雪堂認(rèn)識(shí)的蘇東坡，并與蘇東坡論畫(huà)。宋朝詩(shī)人陸游是在孝宗乾道六年十月到的雪堂，是蘇東坡去世后約七十年。他曾記述雪堂正中間掛著一張?zhí)K東坡像，像上所畫(huà)東坡身著紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。雪堂的臺(tái)階下，有一小橋，橫跨一小溝而過(guò)，若非下雨，溝內(nèi)常干涸。雪堂之東，有高柳樹(shù)一株，為當(dāng)年所手植，再往東，有一小水井，中有冷泉，頗清冽，并無(wú)其他可取之處，只是詩(shī)人當(dāng)年取水處而已。往東的低處，有稻田、麥田、一帶桑林菜圃，為一片長(zhǎng)地，另有一片大果園。他在他處種有茶樹(shù)，是在鄰近友人處移來(lái)的。在農(nóng)舍后面是遠(yuǎn)景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無(wú)余。他的西鄰姓古，有一片巨竹林園，竹莖周長(zhǎng)約六寸，枝葉茂密，人行其中，不見(jiàn)天日。蘇東坡就在此濃蔭之中，消磨長(zhǎng)夏，并尋找干而平滑的竹籜，供太太做鞋的襯里之用。①蘇東坡如今是真正耕作的農(nóng)夫，并不是地主。有一段日子，久旱不雨，后來(lái)下了雨，蘇東坡完全和農(nóng)人一樣快活而滿(mǎn)足。建筑可以說(shuō)是蘇東坡的本性，他是決心要為自己建筑一個(gè)舒適的家。他的精力全用在筑水壩，建魚(yú)池，從鄰居處移樹(shù)苗，從老家四川省托人找菜種。在孩子跑來(lái)告訴他好消息，說(shuō)他們打的井出了水，或是他種的地上冒出針尖般小的綠苗時(shí)，他會(huì)歡喜得像孩子般跳起來(lái)。他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿(mǎn)露滴的莖在月光之下閃動(dòng)，如串串的明珠，他感到得意而滿(mǎn)足。他過(guò)去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對(duì)蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個(gè)是馬夢(mèng)得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實(shí)可靠，過(guò)去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年，非常信任他、崇拜他，現(xiàn)在該陪著受罪過(guò)窮苦日子了。蘇東坡曾說(shuō)，他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子。②他在詩(shī)里嘆息：“可憐馬生癡，至今夸我賢?！睎|坡的內(nèi)兄在東坡來(lái)到黃州的第一年，曾來(lái)此和他們住了一段日子，第二年，子由的幾個(gè)女婿曾輪流來(lái)此探望。蘇東坡又給弟弟物色到一個(gè)女婿。根據(jù)子由的詩(shī)，對(duì)方從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他就答應(yīng)了婚事。東坡最好的朋友是陳慥（字季常），蘇東坡在一首詩(shī)里，開(kāi)陳季常的玩笑說(shuō)：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個(gè)名字也就千古流傳了。蘇東坡家庭很幸福，在他的一首詩(shī)里，他說(shuō)妻子很賢德。這句話的意思是他妻子并不像他好多朋友的妻子，或是過(guò)去歷史上好多名學(xué)者的妻子那樣凌虐丈夫。雖然長(zhǎng)子邁這時(shí)也能寫(xiě)詩(shī)，但幾個(gè)兒子并沒(méi)有什么才華。晉朝大詩(shī)人陶潛也以憂(yōu)傷認(rèn)命的心情寫(xiě)過(guò)一首“責(zé)子詩(shī)”，說(shuō)兒子好壞全是天命，自己何必多管，他說(shuō)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！碧K東坡說(shuō)：“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通?！本赐闁|漢學(xué)者。蘇東坡這句詩(shī)自己加的注腳里說(shuō)：“仆文章雖不逮馮衍（字敬通），而慷慨大節(jié)乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而獨(dú)不遇，流離擯逐，與仆相似，而其妻妒悍甚。仆少此一事，故有勝敬通之句?！碧K東坡自己善于做菜，也樂(lè)意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他給出一個(gè)燉豬肉的方法，極為簡(jiǎn)單。就是用很少的水煮開(kāi)之后，用文火燉上數(shù)小時(shí)，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫作東坡湯。③這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯?jiān)诓藴险?，同時(shí)飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、薺菜，下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點(diǎn)兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里，他覺(jué)得自己的生活越來(lái)越像田園詩(shī)人陶潛的生活，他對(duì)陶潛極其佩服。陶潛也是因?yàn)槿闻頋煽h令時(shí)，郡遣督郵至，縣吏告訴他應(yīng)當(dāng)穿官衣束帶相見(jiàn)，陶潛不肯對(duì)上方派來(lái)的稅吏折腰，即解印綬去職，歸隱農(nóng)桑。蘇東坡寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，說(shuō)陶潛一定是他的前身。這種說(shuō)法若出自一個(gè)小詩(shī)人之口，未免狂妄自大，④若蘇東坡說(shuō)出來(lái)，只覺(jué)得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文按照蘇東坡的耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食的順序記述，逐層遞進(jìn)，呈現(xiàn)了豐滿(mǎn)立體的人物形象。B.雪堂、遠(yuǎn)景亭作為富有文化意蘊(yùn)的意象，都曾吸引文人和畫(huà)家的到訪，從側(cè)面烘托了蘇東坡高雅的文人氣質(zhì)。C.蘇東坡過(guò)去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷香味，充分說(shuō)明他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)。D.通過(guò)對(duì)馮衍的評(píng)價(jià)，可以看出蘇東坡對(duì)自己文章、性情、人生處境的認(rèn)識(shí)，也可看出他對(duì)妻子賢德品質(zhì)的贊美。7.下列選項(xiàng)對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①說(shuō)蘇東坡是“真正耕作的農(nóng)夫”，不僅指他的身份，還包括他的心態(tài)。B.句子②中的馬生，多年追隨蘇東坡，讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)，又心懷感激。C.句子③指出“青菜湯”其實(shí)是很簡(jiǎn)樸的食物，從中也可見(jiàn)蘇東坡的平民情懷。D.句子④中的“妥當(dāng)自然”，是因?yàn)樘K東坡的才華能與陶潛相媲美，且他有切身的實(shí)踐。8.本文中，作者是如何直接展現(xiàn)蘇東坡的人格魅力的？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。9.本文結(jié)尾說(shuō)“他越讀陶詩(shī)，越覺(jué)得陶詩(shī)正好表現(xiàn)自己的情思和生活”。請(qǐng)結(jié)合陶淵明的《歸園田居（其一）》，簡(jiǎn)要分析蘇軾與陶淵明“情思和生活”兩方面的相似之處?！敬鸢浮?.D7.B8.①以生活細(xì)節(jié)具象刻畫(huà)。通過(guò)描寫(xiě)蘇東坡為雪堂刷墻作畫(huà)、尋找竹籜讓妻子做鞋襯、自創(chuàng)東坡肉與東坡湯等細(xì)節(jié)，將其多才多藝、體貼家人、于清貧中發(fā)掘樂(lè)趣的生活態(tài)度具象化，凸顯其人格溫度。②引詩(shī)文自述增強(qiáng)真實(shí)感。引用《東坡八首》小序等詩(shī)句，直接展現(xiàn)他對(duì)勞作艱辛的慨嘆，讓人格魅力更具可信度與感染力。9.①生活層面：均躬耕田園，回歸質(zhì)樸。陶淵明描繪了自己墾荒南野、堅(jiān)守本真的農(nóng)耕生活；蘇軾在黃州“躬耕東坡”，種稻植麥、建舍引水。二者都脫離官場(chǎng)，以農(nóng)耕為生活重心，親身體驗(yàn)田園勞作的辛勞與質(zhì)樸。②情思層面：同安貧樂(lè)道，淡泊自適。陶淵明以“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”展現(xiàn)出對(duì)清貧卻清凈生活的滿(mǎn)足；蘇軾雖“日以困匱”，卻能自創(chuàng)美食，以豁達(dá)接納簡(jiǎn)樸生活。二者均在田園中擺脫俗務(wù)紛擾，尋得精神歸宿，彰顯安貧樂(lè)道的淡泊情懷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇選文以林語(yǔ)堂的《東坡居士》為素材，展現(xiàn)了蘇軾貶謫黃州期間的生活狀態(tài)和精神世界。文章通過(guò)蘇軾躬耕東坡、營(yíng)建雪堂、結(jié)交友人、家庭生活等細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了一個(gè)在逆境中依然樂(lè)觀豁達(dá)、熱愛(ài)生活的文人形象。文中突出了蘇軾與陶淵明精神的契合，體現(xiàn)了他超脫官場(chǎng)、親近自然的情懷。選文語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，多角度呈現(xiàn)了蘇軾的人格魅力和生活哲學(xué)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“逐層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，在塑造人物形象方面，“耕作、建筑、鄰人和朋友、家庭、美食”之間是并列的關(guān)系，不是遞進(jìn)的關(guān)系。B.“遠(yuǎn)景亭作為富有文化意蘊(yùn)的意象，都曾吸引文人和畫(huà)家的到訪”錯(cuò)誤。文中對(duì)遠(yuǎn)景亭的描寫(xiě)是“在農(nóng)舍后面是遠(yuǎn)景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無(wú)余”，沒(méi)有體現(xiàn)它是“富有文化意蘊(yùn)的意象”。文中寫(xiě)“曾吸引文人和畫(huà)家的到訪”的是雪堂，不是遠(yuǎn)景亭。C.“充分說(shuō)明他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡”錯(cuò)誤。并不能由“過(guò)去依靠官家俸祿，現(xiàn)在才真正知道五谷的香味”能得出其被貶生活艱辛，及艱辛中體會(huì)到的樂(lè)趣，不能得出他厭惡官場(chǎng)生活的結(jié)論。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“讓蘇東坡既抱怨他的固執(zhí)”錯(cuò)誤。蘇東坡寫(xiě)“可憐馬生癡，至今夸我賢”，表達(dá)的是對(duì)馬生的感激之情，且因馬生一直跟隨自己，現(xiàn)在卻要“陪著受罪過(guò)窮苦日子”，內(nèi)心感到慚愧。沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)馬生的“抱怨”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文本表現(xiàn)手法的能力。①以生活實(shí)踐與細(xì)節(jié)刻畫(huà)。文中寫(xiě)蘇東坡“躬耕東坡”，面對(duì)久旱逢雨“完全和農(nóng)人一樣快活而滿(mǎn)足”，還親自筑水壩、建魚(yú)池、移樹(shù)苗、找菜種，甚至為雪堂刷墻畫(huà)雪中寒林與漁翁，尋找干平滑的竹籜給太太做鞋襯，這些細(xì)節(jié)直接展現(xiàn)他親近勞作、熱愛(ài)生活、體貼家人的特質(zhì)。②借詩(shī)文與自述強(qiáng)化。引用《東坡八首》小序“墾辟之勞，筋力殆盡”，體現(xiàn)他勞作的艱辛與堅(jiān)韌；又引“可憐馬生癡，至今夸我賢”，流露對(duì)友人忠誠(chéng)的感念，讓人格更真實(shí)可感，展現(xiàn)出隨和、寬厚的人格魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、情感的理解和分析能力。①生活層面：均躬耕田園，脫離官場(chǎng)俗務(wù)。陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫(xiě)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，親身墾荒耕作；蘇軾在黃州“躬耕其中”，東坡農(nóng)場(chǎng)“有稻田、麥田、一帶桑林菜圃”，他種稻植麥、建舍引水，二者均告別官場(chǎng)，以農(nóng)耕為生活核心，親身體驗(yàn)田園勞作的質(zhì)樸與辛勞。②情思層面：皆安貧樂(lè)道，追求精神自由。陶淵明以“久在樊籠里，復(fù)得返自然”表達(dá)擺脫官場(chǎng)束縛的暢快，“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”展現(xiàn)清貧生活中的閑適；蘇軾在黃州“日以困匱”，卻能自創(chuàng)東坡肉、東坡湯，在“稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳”的田園景致中感到得意滿(mǎn)足，二者都在清貧田園中遠(yuǎn)離俗務(wù)紛擾，尋得精神安寧，彰顯出淡泊名利、安貧樂(lè)道的共同情思。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。汪士秀，廬州人，剛勇有力，父子善蹴鞠。父四十余，過(guò)錢(qián)塘沒(méi)焉。積八九年，汪以故詣湖南，夜泊洞庭，時(shí)望月東升，澄江如練。方眺矚間忽有五人自湖中出攜大席平鋪水面略可半畝。紛陳酒饌，饌器磨觸作響，然聲溫厚，不類(lèi)陶瓦。已而三人踐席坐，二人侍飲。坐者一衣黃，二衣白，頭上巾皆皂色，峨峨然下連肩背，制絕奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但聞黃衣人曰：“今夜月色大佳，足供快飲。”三人互勸，但語(yǔ)略小，即不可聞。汪細(xì)審侍者叟，叟酷類(lèi)父，而聽(tīng)其言，又非父聲。二漏將殘，忽一人曰：“趁此明月，宜一擊球?yàn)闃?lè)?！奔匆?jiàn)僮汲水中取一圓出，大可盈抱，中如水銀滿(mǎn)貯，表里通明。坐者盡起。黃衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光搖搖射人眼。俄而訇然遠(yuǎn)起，飛墮舟中。汪技癢，極力踏去，覺(jué)異常輕軟。踏猛似破，騰尋丈，中有漏光，下射如虹，蚩然疾落。席中共怒曰：“何物生人，敗我清興！”叟笑曰：“不惡不惡，此吾家流星拐也?！卑滓氯肃疗湔Z(yǔ)戲，怒曰：“都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來(lái)，不然，脛股當(dāng)有椎吃也！”汪計(jì)無(wú)所逃，亦不畏，捉刀立舟中。倏見(jiàn)僮叟操兵來(lái)，汪注視，真其父也。疾呼：“阿翁！兒在此！”叟大駭，相顧凄斷。僮即反身去。叟曰：“兒急作匿。不然都死矣！”言未已，三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒(méi)。方謀夜渡，旋見(jiàn)巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作響。俄一噴涌，則浪接星斗，萬(wàn)舟簸蕩。湖人大恐。舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風(fēng)波悉平。汪疑父為鬼，叟曰：“我固未嘗死也。溺江者十九人，皆為妖物所食，我以蹋圓得全。物得罪于錢(qián)塘君，故移避洞庭耳。三人魚(yú)精，所蹴魚(yú)胞也?！备缸泳巯玻幸箵翳?。天明，見(jiàn)舟中有魚(yú)翅，徑四五尺許，乃悟是夜間所斷臂也。（節(jié)選自《聊齋志異·汪士秀》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。方眺矚A間B忽有五人C自湖中出D攜大席平鋪E水面F略G可半畝。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.類(lèi)，像，與《核舟記》“佛印絕類(lèi)彌勒”的“類(lèi)”意思不同。B.皂色，黑色，與俗語(yǔ)“不分青紅皂白”中的“皂”意思相同。C.訇然，指聲音很大，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“訇然中開(kāi)”的“訇然”意思相同。D.為，表被動(dòng)，與《琵琶行》“為君翻作《琵琶行》”的“為”用法和意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.汪士秀的小船夜里停在洞庭湖上，看見(jiàn)三人在湖中飲酒，兩人在旁邊服侍，而其中的一個(gè)侍者看著像他的父親。B.二更天要結(jié)束時(shí)，一個(gè)人提議踢球取樂(lè)，于是一個(gè)童仆從水中取出一個(gè)圓球，這個(gè)圓球內(nèi)外透亮，并散發(fā)著光芒。C.汪士秀好像把圓球踢破了，湖中三人和他們的兩個(gè)侍者都非常生氣，認(rèn)為汪士秀敗壞了他們的興致，于是決定將他抓來(lái)。D.汪士秀懷疑父親是鬼，父親解釋說(shuō)自己在先前掉人錢(qián)塘江后，因?yàn)樯朴谔咔颍詻](méi)有被妖怪吃掉，得以保全性命。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）三人互勸，但語(yǔ)略小，即不可聞。（2）父子聚喜，中夜擊棹而去。14.本文第一段交代汪士秀“剛勇有力”，這一特點(diǎn)在文中有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）三個(gè)人互相勸酒，只是話語(yǔ)（聲音）稍微小一點(diǎn)，就聽(tīng)不見(jiàn)了。（2）父子倆相聚，十分歡喜，半夜就搖著船（劃著槳）離開(kāi)了。14.①老叟和小烏皮要來(lái)抓汪士秀時(shí)，他不再畏懼，勇立船中。②汪士秀奮力搶奪父親，勇殺魚(yú)精。③汪士秀向水中投下兩個(gè)百斤重石鼓，力量驚人。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《汪士秀》是《聊齋志異》中典型的志怪小說(shuō)，通過(guò)奇幻情節(jié)展現(xiàn)人倫溫情。文章以洞庭夜月為背景，將父子重逢置于詭異的水精宴會(huì)中，構(gòu)思精巧。作者善用對(duì)比手法：澄江如練的靜美與魚(yú)精作怪的動(dòng)蕩形成反差；汪士秀的剛勇與父親的機(jī)智相互映襯。語(yǔ)言上，“光搖搖射人眼”等描寫(xiě)生動(dòng)傳神，踢球破浪的情節(jié)充滿(mǎn)戲劇張力。結(jié)尾處父子相認(rèn)的溫情沖淡了恐怖氛圍，體現(xiàn)了蒲松齡“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等”的藝術(shù)特色?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他正在眺望景色時(shí)，忽然有五個(gè)人從湖中冒出來(lái)，帶著一張大席子在水面上鋪開(kāi)，面積大概有半畝地那么大?！胺教鞑氶g”是時(shí)間狀語(yǔ)，表意完整，故在B處斷開(kāi)；“忽有五人自湖中出”，“五人”作主語(yǔ)，“出”作謂語(yǔ)，表意完整，故在D處斷開(kāi)；“攜大席平鋪水面”中“水面”是“平鋪”的地點(diǎn)補(bǔ)語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，故在F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思不同”錯(cuò)誤?！邦?lèi)”，均為像。句意：不像陶瓷瓦器發(fā)出的聲音。/佛印的模樣非常像彌勒佛。B.句意：他們頭上戴的頭巾都是黑色的。/不分辨青色、紅色和黑色、白色，比喻不辨是非、不論好壞。C.句意：一會(huì)兒球轟隆一聲向遠(yuǎn)處飛去。/石門(mén)轟隆一聲從中間打開(kāi)。D.“為”，表被動(dòng)/介詞，替、給。句意：都被妖怪吃掉了。/替您創(chuàng)作這首《琵琶行》。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“湖中三人和他們的兩個(gè)侍者都非常生氣”錯(cuò)誤。根據(jù)“叟笑曰：‘不惡不惡，此吾家流星拐也。’”“老奴何得作歡”可知，侍者中的老叟并沒(méi)有生氣。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“略”，稍微；“聞”，聽(tīng)見(jiàn)。（2）“擊棹”，搖著船、劃著槳；“去”，離開(kāi)?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)“白衣人嗔其語(yǔ)戲，怒曰：‘都方厭惱，老奴何得作歡？便同小烏皮捉得狂子來(lái)，不然，脛股當(dāng)有椎吃也！’汪計(jì)無(wú)所逃，亦不畏，捉刀立舟中”可知，面對(duì)魚(yú)精的威脅，汪士秀明知沒(méi)有退路，卻不害怕，還“捉刀立舟中”，這一行為直接體現(xiàn)其臨危不懼，勇敢剛強(qiáng)。②根據(jù)“三人忽已登舟……攫叟出。汪力與奪，搖舟斷纜。汪以刀截其臂落，黃衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其顱，墮水有聲，哄然俱沒(méi)”可知，當(dāng)魚(yú)精抓走父親時(shí)，汪士秀奮力搶奪，發(fā)起攻擊，且在對(duì)抗中“截其臂落”“剁其顱”，這一系列動(dòng)作既體現(xiàn)其剛勇有力。③根據(jù)“舟上有石鼓二，皆重百斤。汪舉一以投。激水雷鳴，浪漸消；又投其一，風(fēng)波悉平”可知，重百斤的石鼓是常人難以搬動(dòng)的量級(jí)，而汪士秀能連續(xù)兩次舉起投擲，且投擲后直接產(chǎn)生“浪漸消”“風(fēng)波悉平”的效果，這一情節(jié)直接體現(xiàn)其遠(yuǎn)超常人的力氣?！緟⒖甲g文】汪士秀是廬州人，為人剛強(qiáng)勇猛且力氣很大，父子倆都擅長(zhǎng)踢蹴鞠。他的父親在四十多歲時(shí)，路過(guò)錢(qián)塘江，不幸溺水身亡。過(guò)了八九年，汪士秀因事要去湖南，夜里把船停在洞庭湖上。當(dāng)時(shí)正值明月東升，清澈的湖水像白色的綢緞一樣。他正在眺望景色時(shí)，忽然有五個(gè)人從湖中冒出來(lái)，還帶著一張大席子，把席子平鋪在水面上，面積大概有半畝地那么大。接著他們陸續(xù)擺上酒菜，餐具碰撞發(fā)出聲響，但聲音溫和厚重，不像陶瓷瓦器發(fā)出的聲音。隨后有三個(gè)人踏上席子坐下，另外兩個(gè)人在旁邊伺候飲酒。坐著的三個(gè)人中，一個(gè)穿黃衣服，兩個(gè)穿白衣服，他們頭上戴的頭巾都是黑色的，頭巾高聳，向下連接到肩膀和后背，樣式極其奇特古樸。不過(guò)當(dāng)時(shí)月色朦朧，看不太清楚細(xì)節(jié)。伺候的人都穿著褐色衣服，其中一個(gè)看起來(lái)像少年，另一個(gè)看起來(lái)像老人。只聽(tīng)見(jiàn)穿黃衣服的人說(shuō)：“今晚月色這么好，足夠我們痛快暢飲了?！比齻€(gè)人互相勸酒，只是話語(yǔ)聲音稍微小一點(diǎn)，就聽(tīng)不見(jiàn)了。汪士秀仔細(xì)打量那個(gè)老年侍者，發(fā)現(xiàn)他長(zhǎng)得特別像自己的父親，但聽(tīng)他說(shuō)話的聲音，又不是父親的聲音。二更天快要結(jié)束時(shí)，忽然有一個(gè)人說(shuō)：“趁著這美好的月色，應(yīng)該踢一場(chǎng)球取樂(lè)?！彪S即就見(jiàn)那個(gè)少年侍者從水中撈起一個(gè)圓球，球大得能抱在懷里，里面像裝滿(mǎn)了水銀，從里到外都透亮。坐著的三個(gè)人全都站起來(lái)，穿黃衣服的人喊老年侍者一起踢球。球被踢起一丈多高，光芒搖晃，刺眼奪目。一會(huì)兒，球“轟隆”一聲向遠(yuǎn)處飛去，最后落在了汪士秀的船上。汪士秀本來(lái)就愛(ài)踢球，見(jiàn)此情景技癢難耐，便用力一腳踢過(guò)去，只覺(jué)得那球異常輕軟。他踢得太用力，好像把球踢破了，球一下子飛升到一丈多高，里面有光線漏出來(lái)，向下照射時(shí)像彩虹一樣，隨后“嗤”的一聲快速落下。席子上的人全都生氣地說(shuō)：“哪里來(lái)的活人，敗壞我們的興致！”老年侍者卻笑著說(shuō)：“不壞不壞，這是我家傳的流星拐啊?！贝┌滓路娜瞬粷M(mǎn)他用玩笑話應(yīng)對(duì)，生氣地說(shuō)：“大家正厭煩惱火，老奴才怎么還敢說(shuō)笑？趕緊和小烏皮把這個(gè)狂人抓過(guò)來(lái)！不然的話，你們的腿骨就要挨錘子了！”汪士秀知道自己無(wú)處可逃，也不再害怕，握著刀站在船上。很快就看見(jiàn)少年侍者和老年侍者拿著兵器過(guò)來(lái)，汪士秀仔細(xì)一看，那老年侍者竟然真是自己的父親！他急忙大喊：“父親！兒子在這里！”父親又驚又怕，父子倆對(duì)視著，悲傷得說(shuō)不出話來(lái)。少年侍者立刻轉(zhuǎn)身回去了。父親說(shuō)：“兒子，快躲起來(lái)！不然我們父子都要沒(méi)命了！”話還沒(méi)說(shuō)完，那三個(gè)穿黃、白衣服的人忽然已經(jīng)登上了船。他們的臉都是漆黑的，眼睛比石榴還大，一把抓住父親就往外拖。汪士秀用力上前搶奪，搖晃著船身，還砍斷了拴船的纜繩。他用刀砍斷了其中一個(gè)人的手臂，穿黃衣服的人見(jiàn)狀就逃跑了。另一個(gè)穿白衣服的人沖向汪士秀，汪士秀一刀砍斷了他的頭，頭掉進(jìn)水里發(fā)出聲響，剩下的人一下子都沉入湖中不見(jiàn)了。汪士秀正打算連夜渡江，很快就看見(jiàn)一個(gè)巨大的鳥(niǎo)嘴從水面冒出來(lái)，洞口深得像井一樣，周?chē)暮枷蚨纯诒加慷ィl(fā)出“砰砰”的響聲。一會(huì)兒，湖水突然噴涌起來(lái)，浪頭高達(dá)天際，和星斗相連，無(wú)數(shù)船只都在浪中顛簸搖晃。船上的人都非常害怕。汪士秀的船上有兩個(gè)石鼓，每個(gè)都有一百斤重。他扛起一個(gè)石鼓投進(jìn)水里，湖水激蕩，發(fā)出雷鳴般的聲響，浪頭漸漸平息下來(lái)；又投進(jìn)去一個(gè)，風(fēng)浪就完全平靜了。汪士秀懷疑父親是鬼，父親解釋說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有死啊。當(dāng)年掉進(jìn)錢(qián)塘江的十九個(gè)人，都被妖怪吃掉了，我因?yàn)樯瞄L(zhǎng)踢蹴鞠，才得以保全性命。那些妖怪得罪了錢(qián)塘君，所以才轉(zhuǎn)移到洞庭湖來(lái)躲避。那三個(gè)人都是魚(yú)精，他們踢的球是魚(yú)的魚(yú)鰾?！备缸觽z重逢后十分歡喜，半夜就搖著船離開(kāi)了。第二天天亮?xí)r，他們看見(jiàn)船上有一片魚(yú)翅，直徑有四五尺左右，這才明白那是夜里砍斷的魚(yú)精的手臂。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·用東坡赤壁韻辛棄疾倘來(lái)軒冕①，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁②。藥籠功名，酒壚身世③，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(zhǎng)庚④應(yīng)伴殘?jiān)?。【注】①軒冕：代指官位爵祿。②?jiān)壁：堅(jiān)固的壁壘。③藥籠功名，酒壚身世：志向在建功立業(yè)，卻只能像司馬相如一樣當(dāng)壚賣(mài)酒。④長(zhǎng)庚：?jiǎn)⒚餍恰?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開(kāi)頭即以問(wèn)句的形式，表達(dá)對(duì)功名的思考，引發(fā)對(duì)功名難以成就的感慨。B.“重城”“萬(wàn)里”極寫(xiě)愁情之重之長(zhǎng)，這些愁郁結(jié)于心，但可以靠風(fēng)月去化解。C.雖然菊花已凋零，但競(jìng)相開(kāi)放的梅花也能代表詞人孤標(biāo)的心志、高潔的情操。D.回想故人，大都不知去向，唯有長(zhǎng)庚和殘?jiān)孪喟?，結(jié)尾處悲愴之情油然而生。16.詞中的“蒙頭雪”“沖冠發(fā)”指什么？作者借它們抒發(fā)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①“蒙頭雪”指滿(mǎn)頭白發(fā)，“沖冠發(fā)”指因憤怒或激動(dòng)而頭發(fā)豎起。②詩(shī)人借“蒙頭雪”的衰老之狀與“沖冠發(fā)”的激昂之態(tài)，抒發(fā)了年華空逝的無(wú)奈、壯志難酬的憤懣之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詞以豪放悲愴的筆觸，展現(xiàn)了辛棄疾對(duì)功名身世的深沉思考。開(kāi)篇質(zhì)問(wèn)功名價(jià)值，繼而抒發(fā)壯志難酬的郁結(jié)，以“蒙頭雪”喻歲月蹉跎。下闋借梅花孤標(biāo)自喻高潔，末句“長(zhǎng)庚殘?jiān)隆钡囊庀蟾砉录派n涼。全詞將個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)情懷交織，體現(xiàn)了南宋愛(ài)國(guó)詞人的典型心境。【15題解析】本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容和賞析藝術(shù)技巧的能力。B.“但可以靠風(fēng)月去化解”錯(cuò)誤。詞中說(shuō)“風(fēng)月而今堅(jiān)壁”，意思是說(shuō)風(fēng)月如今都是堅(jiān)固的壁壘，詞人無(wú)法通過(guò)風(fēng)月化解愁情。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容、情感的鑒賞能力。①“蒙頭雪”指滿(mǎn)頭白發(fā)，對(duì)應(yīng)詞中“藥籠功名，酒壚身世”的境遇。作者本有建功立業(yè)的志向，卻只能如司馬相如般沉淪市井、壯志難伸，歲月蹉跎間換來(lái)滿(mǎn)頭白發(fā)，借此抒發(fā)對(duì)年華空逝、理想落空的無(wú)奈與惋惜。②“沖冠發(fā)”化用“怒發(fā)沖冠”，指因壯志難酬、世道不公而產(chǎn)生的激昂憤慨之情。作者心系家國(guó)卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，面對(duì)世事沉浮與自身遭遇，心生憤懣卻無(wú)力改變，借這一意象抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的強(qiáng)烈憤懣。兩者形成鮮明對(duì)比，“蒙頭雪”的衰老之態(tài)與“沖冠發(fā)”的激昂之態(tài)交織，既體現(xiàn)了作者對(duì)年華易逝的悵惘，也彰顯了其即便歷經(jīng)坎坷，仍未磨滅的愛(ài)國(guó)熱忱與理想堅(jiān)守，情感深沉而復(fù)雜。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）俗語(yǔ)說(shuō)：“山不辭土，海不辭水?！辈懿佟抖谈栊小分小癬_______________，_________________”兩句表達(dá)了相似的意思。（2）小剛游覽三峽時(shí)，聽(tīng)到崇山峻嶺間的猿鳴，看著眼前的飛鳥(niǎo)，突然想起杜甫《登高》中的“____________，___________”兩句詩(shī)。（3）與下圖內(nèi)容相契合古詩(shī)文名句，可以是：“______________，______________。”【答案】（1）山不厭高海不厭深（2）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回（3）開(kāi)荒南野際守拙歸園田（臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我也走過(guò)不少的南北碼頭，所聽(tīng)到的小販吆?jiǎn)韭?，沒(méi)有任何一地能賽過(guò)北平的。北平小販的吆?jiǎn)韭?，?fù)雜而和偕，無(wú)論是晝是夜，是寒是署，其都能給予聽(tīng)者一種深刻的印像。也許是我們有點(diǎn)主觀，我們?cè)诒逼阶【昧说娜耍傆X(jué)得北平小販的吆?jiǎn)韭?，很能和環(huán)境適合，情調(diào)非常之美。如現(xiàn)在是冬天，我們就說(shuō)冬季了，（）。胡同的犄角兒上，兀自堆著大大小小的殘雪。這里很少行人，兩三個(gè)小學(xué)生背著書(shū)包上學(xué)，于是有輛平頭車(chē)子，推著一個(gè)木火桶，上面烤了大大小小二三十個(gè)白薯，歇在胡同中間。小販穿了件老羊毛背心兒，腰上來(lái)了條板帶，兩手插在背心里，噴著兩條如云的白氣，站在車(chē)把里叫道：【甲】“噢……熱啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味?！碑?dāng)你早上在大門(mén)外一站，感到又冷又餓的時(shí)候，你就會(huì)因這種引誘，要買(mǎi)他幾大枚白薯吃。在北平住家稍久的人，都有這么一種感覺(jué)，賣(mài)硬面餑餑的人極為可憐，因?yàn)樗偸窃谏钜估锍鰜?lái)的。在那①、②的時(shí)候，屋子外的寒氣，像尖刀那般割人，這位小販，卻在胡同遙遠(yuǎn)的深處，發(fā)出那漫長(zhǎng)的聲音：“硬面……餑餑喲……”我們?cè)谂瘻氐奈葑永?，?tīng)了這聲音，覺(jué)得既凄涼，又慘厲，像深夜鐘聲那樣動(dòng)人。其實(shí)，市聲的大部分，都是給人一種喜悅的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，賣(mài)甜瓜的，他這樣一串地吆?jiǎn)局骸疽摇俊芭叮〕岳蔡饋?lái)一個(gè)脆，又香又涼冰淇淋的味兒。吃啦，嫩藕似的蘋(píng)果清脆甜瓜啦！”在碧槐高處一蟬吟的當(dāng)兒，這吆?jiǎn)臼菈虼碳と说?。因此，市聲刺激，北平人是有著趣味的存在，小孩子就喜歡學(xué)，甚至借此湊出許多趣話。例如賣(mài)餛飩的，他吆喝著第一句是“餛飩開(kāi)鍋”。聲音洪亮，極像大花臉唱倒板，于是他們就用純土音編了一篇戲詞來(lái)唱：【丙】“餛飩開(kāi)鍋……自己稱(chēng)面自己和，自己剁餡自己包，蝦米香菜又白饒。吆?jiǎn)玖税胩?，一個(gè)子兒沒(méi)賣(mài)著，沒(méi)留神丟了我兩把勺?！?8.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.黃黃的太陽(yáng)，穿過(guò)院樹(shù)落葉的枯條，當(dāng)早上的時(shí)候，曬在人家的粉墻上B.當(dāng)早上的時(shí)候，黃黃的太陽(yáng)，曬在人家的粉墻上，穿過(guò)院樹(shù)落葉的枯條C.黃黃的太陽(yáng)，當(dāng)早上的時(shí)候，曬在人家的粉墻上，穿過(guò)院樹(shù)落葉的枯條D.當(dāng)早上的時(shí)候，黃黃的太陽(yáng)，穿過(guò)院樹(shù)落葉的枯條，曬在人家的粉墻上19.文中加點(diǎn)的“如云的白氣”用了比喻的修辭手法，下列選項(xiàng)所用修辭手法和它相同的一項(xiàng)是（）A.不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲?。ā读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》）B.那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺。（《哦，香雪》）C.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（《琵琶行》）D.你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！（《紅燭》）20.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合以下要求，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。①填寫(xiě)表示夜里非常安靜的成語(yǔ)。②填寫(xiě)形容雪下得很大的成語(yǔ)。21.本文第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22.請(qǐng)根據(jù)文中畫(huà)波浪線處北京小販的吆喝聲，概括這些吆喝聲的主要特點(diǎn)?！敬鸢浮?8.D19.B20.①萬(wàn)籟俱靜/萬(wàn)籟俱寂/夜深人靜②大雪紛飛21.“和偕”改為“和諧”，“署”改為“暑”，“印像”改為“印象”。22.①?gòu)?qiáng)調(diào)商品的口感、味道或特質(zhì)，突出商品優(yōu)點(diǎn)。②根據(jù)季節(jié)、時(shí)段調(diào)整吆喝內(nèi)容與風(fēng)格，貼合場(chǎng)景與受眾需求。③句式運(yùn)用上，生動(dòng)有趣，韻律和諧，朗朗上口。④大量使用語(yǔ)氣詞，使語(yǔ)氣親切自然?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力?！爱?dāng)早上的時(shí)候”作為時(shí)間狀語(yǔ)，一般放在句子最前面；“黃黃的太陽(yáng)”是主語(yǔ)，放在時(shí)間狀語(yǔ)之后；根據(jù)時(shí)間順序，“穿過(guò)院樹(shù)落葉的枯條”放在“曬在人家的粉墻上”前面。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。A.排比手法。三個(gè)“不斷地……”結(jié)構(gòu)一致。B.比喻手法。把風(fēng)吹干的卷起的核桃葉比作“金鈴鐺”。C.借代和互文手法?！肮芟摇贝敢魳?lè)；主人和客人一起下了馬，一起上了船，是互文。D.擬人手法?！凹钡昧鳒I”本是寫(xiě)人的心態(tài)神態(tài)，用來(lái)寫(xiě)紅燭。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)