河北省衡水市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第四次調(diào)考語(yǔ)文試題一、閱讀（66分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀許皇后，宣帝微時(shí)生民間。年二歲，宣帝即位。八歲，立為太子。壯大，柔仁好儒。見(jiàn)宣帝所用多文法吏，以刑名繩下，大臣楊惲、蓋寬饒等坐刺譏辭語(yǔ)為罪而誅，嘗侍宴從容言：“陛下持刑太深，宜用儒生?！毙圩魃唬骸皾h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任？”乃嘆曰：“亂我家者，太子也！”由是疏太子而愛(ài)淮陽(yáng)王，曰：“淮陽(yáng)王明察好法，宜為吾子。”而王母張婕妤尤幸。上有意欲用淮陽(yáng)王代太子然以少依許氏俱從微起故終不背焉。黃龍?jiān)晔?，宣帝崩。癸巳，太子即皇帝位，謁高廟。夏四月，詔曰：“朕承先帝之圣緒，獲奉宗宙，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。間者地?cái)?shù)動(dòng)而未靜，懼于天地之戒，不知所由。方田作時(shí)，朕憂蒸庶之失業(yè)，臨遣光祿大夫褒等十二人循行天下，存問(wèn)耆老、鰥、寡、孤、獨(dú)、困乏、失職之民，延登賢俊，招顯側(cè)陋，因覽風(fēng)俗之化。相、守二千石誠(chéng)能正躬?jiǎng)诹?，宣明教化，以親萬(wàn)姓，則六合之內(nèi)和親，庶幾厚無(wú)憂矣?！稌?shū)》不云乎？‘股肱良哉，庶事康哉！’布告天下，使明知朕意?！庇衷唬骸瓣P(guān)東今年谷不登，民多困乏，其令郡國(guó)被災(zāi)害甚者毋出租賦。江、海、陂、湖、園、池屬少府者以假貧民，勿租賦。賜宗室有屬籍者馬一匹至二駟，三老、孝者帛五匹，弟者、力田三匹、鰥、寡、孤、獨(dú)二匹，吏民五十戶牛、酒。”六月，以民疾疫，令大官損膳，減樂(lè)府員，省苑馬，以振困乏。（節(jié)選自《漢書(shū)·元帝》，有刪改）材料二：天位者，天所位也；人君者，人所歸也。為主器之長(zhǎng)子，膺祖宗之德澤，非竊非奪，天人所不能違。而私憂過(guò)計(jì)，貪天功為己力，此其人亦何足任而戴之不忘乎？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·元帝》）1.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上有A意欲用B淮陽(yáng)王代太子C然D以少E依許氏F俱從微起G故終H不背焉。2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)，音jiàn，看見(jiàn)，與《屈原列傳》“信而見(jiàn)疑”中“見(jiàn)”讀音、意思均相同。B.幸，受寵，與《蘇武傳》中“幸蒙其賞賜”的“幸”意思不同。C.因，依靠，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”意思相同。D.振，救濟(jì)，與《諫太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢元帝早年經(jīng)歷特殊，生于宣帝微賤之時(shí)，兩歲時(shí)宣帝即位，八歲被宣帝立為太子。B.宣帝偏愛(ài)淮陽(yáng)王，只是因?yàn)榛搓?yáng)王“明察好法”，符合宣帝“霸王道雜之”的治國(guó)理念。C.材料一通過(guò)元帝與宣帝的對(duì)話、元帝即位后的詔令，清晰展現(xiàn)了元帝的治國(guó)理念。D.王夫之認(rèn)為有些人為私人利益過(guò)度憂慮謀劃，把上天的功績(jī)當(dāng)作自己的功勞，這樣的人不值得任用，更不能讓人始終擁戴不忘。4.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）間者地?cái)?shù)動(dòng)而未靜，懼于天地之戒，不知所由。（2）為主器之長(zhǎng)子，膺祖宗之德澤，非竊非奪，天人所不能違。5.材料二提出“人君者，人所歸也”，請(qǐng)結(jié)合材料一，分析漢元帝的執(zhí)政行為是否符合這一觀點(diǎn)?！敬鸢浮?.CFG2.A3.B4.（1）近來(lái)多次發(fā)生地震而尚未恢復(fù)平靜，害怕這是上天的警告，卻又不明白這背后的原因。（2）作為承擔(dān)國(guó)家社稷的嫡長(zhǎng)子，受祖宗的恩德，（其地位）既非竊取也非強(qiáng)奪，是上天與百姓都無(wú)法違背的。5.①符合。②元帝即位后，針對(duì)地震、歉收、疾疫等社會(huì)問(wèn)題，采取遣使慰問(wèn)百姓、減免租賦、出借資源、賑濟(jì)困乏等措施，關(guān)注民生疾苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料展現(xiàn)了漢元帝執(zhí)政理念與儒家理想的張力。材料一通過(guò)元帝與宣帝的沖突（儒法之爭(zhēng)）、即位后的仁政舉措（賑災(zāi)減賦），勾勒出以德治國(guó)的形象；材料二王夫之則從天命觀切入，強(qiáng)調(diào)君權(quán)合法性的雙重維度（天授+民心）。兩文形成互補(bǔ)：前者具象化“德政”實(shí)踐，后者升華出“君民共生”的哲思，共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中“王道”理想的雙重面向——既需制度性仁政，更需獲得天人共契的合法性認(rèn)同?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宣帝有意用淮陽(yáng)王取代太子，但因?yàn)樽约耗晟傥①v時(shí)依靠許氏，且二人一起從地位卑微時(shí)起家，因此最終沒(méi)有背棄(這份情誼而改立太子)?！坝幸狻笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，不斷開(kāi)；“用淮陽(yáng)王代太子”是“有意”的具體內(nèi)容，不斷開(kāi)；“代太子”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后C處斷開(kāi)；“少”是“依”的狀語(yǔ)，不斷開(kāi)；“依許氏”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后F處斷開(kāi)；“俱從微起”作謂語(yǔ)，前省略主語(yǔ)“二人”，“故”引起下文結(jié)果句，G處斷開(kāi)。故選CFG。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的讀音和一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。音同意不同。音jiàn，看見(jiàn)/音jiàn，被。句意：看見(jiàn)宣帝所起用的多是法吏。/講信用卻被懷疑。B.正確。受寵/希望。句意：而且淮陽(yáng)王的母親張婕妤更得寵。/希望能得到朝廷的賞賜。C.正確。句意：依靠此次出行觀覽風(fēng)俗教化。/依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他。D.正確。救濟(jì)/威嚇。句意：以其財(cái)物救濟(jì)困乏地區(qū)。/用盛怒來(lái)威嚇人民。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“只是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，宣帝偏愛(ài)淮陽(yáng)王，還因?yàn)樗绕鋵檺?ài)淮陽(yáng)王的母親張婕妤。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“間”，近來(lái)；“數(shù)”，多次，屢次；“戒”，告誡，警告。（2）“為”，作為；“膺”，受；“違”，違背。【5題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①符合。②面對(duì)地震，元帝“遣光祿大夫褒等十二人循行天下”，專門(mén)慰問(wèn)“耆老、鰥、寡、孤、獨(dú)、困乏、失職之民”；關(guān)東歉收時(shí)，“令郡國(guó)被災(zāi)害甚者毋出租賦”（直接減免租稅），并將“江、海、陂、湖屬少府者假貧民”（把皇室掌控的資源出借百姓，避免百姓因缺糧流離）；百姓遭遇疾疫時(shí)，“令大官損膳，減樂(lè)府員，省苑馬”（從皇室、官府開(kāi)支中壓縮成本），用節(jié)省的資源“振困乏”，符合“人君者，人所歸也”（君主需成為百姓歸附的對(duì)象）的核心內(nèi)涵。參考譯文：材料一：漢元帝，是漢宣帝的太子。母親是恭哀許皇后，宣帝微賤時(shí)生于民間。二歲時(shí)，宣帝繼承帝位。元帝年八歲時(shí)，被立為太子。成年后，寬厚而喜歡儒術(shù)。看見(jiàn)宣帝所起用的多是法吏，他們以名責(zé)實(shí)，尊君卑臣以彈治天下，大臣楊惲、蓋寬饒等都因犯譏刺君上之罪而被誅戮，(太子)曾經(jīng)在陪侍(宣帝)宴飲時(shí)，用一種平和舒緩的語(yǔ)氣說(shuō)道：“陛下持刑太深，應(yīng)用儒生?！毙蹌?dòng)怒說(shuō)：“漢家自有制度，本以王霸二道交替使用，為何要專行仁政，效法周朝呢！況且一般儒生不能用所學(xué)結(jié)合實(shí)際，喜歡厚古薄今，使人惑亂于名實(shí)，不知所從，那怎么能委以重任？”于是嘆道：“亂我劉家朝綱的，將是太子?。　庇谑蔷褪柽h(yuǎn)太子而喜愛(ài)淮陽(yáng)王，宣帝說(shuō)：“淮陽(yáng)王明于察斷而愛(ài)學(xué)法律，應(yīng)繼承我的事業(yè)?！倍一搓?yáng)王的母親張婕妤更得寵。宣帝有意用淮陽(yáng)王取代太子，但因?yàn)樽约耗晟傥①v時(shí)依靠許氏，且二人一起從地位卑微時(shí)起家，因此最終沒(méi)有背棄(這份情誼而改立太子)。黃龍?jiān)晔?，宣帝駕崩。二十六日，太子繼皇帝位，到高廟祭祀。夏四月，下詔說(shuō)：“朕繼承先帝的神圣事業(yè)，獲奉宗廟，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。近來(lái)多次發(fā)生地震而尚未恢復(fù)平靜，害怕這是上天的警告，卻又不明白這背后的原因。正當(dāng)農(nóng)時(shí)季節(jié)，朕擔(dān)心黎民中有的無(wú)力耕種，及時(shí)派遣光祿大夫褒等十二人循行于天下，慰問(wèn)耆老鰥寡孤獨(dú)困乏而失其常業(yè)的百姓，延請(qǐng)賢俊，招詢隱士，依靠此次出行觀覽風(fēng)俗教化?？な貒?guó)相及二千石果能以身作則勤于政事，宣明朝廷教化，以使萬(wàn)姓相親，這樣就會(huì)使宇宙之內(nèi)莫不和睦相親，就基本上達(dá)到國(guó)泰民安了?！渡袝?shū)》不是說(shuō)過(guò)嗎?‘股肱之臣良善，眾事就能安寧！’特布告天下，使明知聯(lián)意?！痹t書(shū)又說(shuō)：“關(guān)東今年谷物歉收，百姓困乏，現(xiàn)令郡國(guó)受災(zāi)嚴(yán)重的免出租賦。江海陂湖園池屬于少府的可以借給貧民謀生，不出租稅。賞賜劉氏宗族名在譜籍的馬一匹至八匹，三老、孝子賞帛五匹，悌者、力田的賞帛三匹，鰥寡孤獨(dú)二匹，吏民每五十戶賞牛酒若干?！绷?，因民間瘟疫流行，下令宮廷節(jié)省膳食開(kāi)支，裁減樂(lè)府人員，減少御苑馬匹，以其財(cái)物救濟(jì)困乏地區(qū)。材料二：天子的地位，是上天所授予的名位；君主，是百姓所歸附的對(duì)象。作為承擔(dān)國(guó)家社稷的嫡長(zhǎng)子，受祖宗的恩德，（其地位）既非竊取也非強(qiáng)奪，是上天與百姓都無(wú)法違背的。然而，有些人為私人利益過(guò)度憂慮謀劃，把上天的功績(jī)當(dāng)作自己的功勞，這樣的人又有什么值得任用，以至于讓人始終擁戴不忘呢？（二）閱讀Ⅱ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：曾子，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲?？鬃右詾槟芡ㄐ⒌?，故受之業(yè)，作《孝經(jīng)》。死于魯。（節(jié)選自《史記·仲尼弟子列傳》）材料二：曾子仕于莒，得粟三秉，方是之時(shí)，曾子重其祿而輕其身。親沒(méi)之后，齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，方是之時(shí)，曾子重其身而輕其祿。懷其寶而迷其國(guó)者，不可與語(yǔ)仁；窘其身而約其親者，不可與語(yǔ)孝；任重道遠(yuǎn)者不擇地而息家貧親老者不擇官而仕。故君子衣褐趨時(shí)，當(dāng)務(wù)為急。傳云：不逢時(shí)而仕，任事而敦其慮，為之使而不入其謀，貧焉故也。詩(shī)云：“夙夜在公，實(shí)命不同?！保ü?jié)選自《韓詩(shī)外傳·卷一》，有刪改）材料三：曾子曰：“往而不可還者，親也；至而不可加者，年也。是故孝子欲養(yǎng)而親不待也，木欲直而時(shí)不待也。是故椎牛而祭墓，不如雞豚逮存親也。故吾嘗仕齊為吏，祿不過(guò)鐘釜，尚猶欣欣而喜者，非以為多也，樂(lè)其逮親也；既沒(méi)之后，吾嘗南游于楚，得尊官焉，堂高九仞，榱題三圍，轉(zhuǎn)轂百乘，猶北鄉(xiāng)而泣涕者，非為賤也，悲不逮吾親也。故家貧親老，不擇官而仕；若夫信其志、約其親者，非孝也?！痹?shī)曰：“有母之尸雍?！保ü?jié)選自《《韓詩(shī)外傳·卷七》》材料四：曾子居衛(wèi)，缊袍無(wú)表，顏色腫噲，手足胼胝①。三日不舉火，十年不制衣。正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決。曳縱②而歌《商頌》，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。（節(jié)選自《莊子·讓王篇》）【注】①胼胝：厚厚的繭子。②縱：古代的一種頭巾或冠帶。6.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。任A重道遠(yuǎn)者B不擇C地而息D家E貧親老F者G不擇官H而仕。7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.受，同“授”，傳授，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“受”意思相同。B.約，約束，與《屈原列傳》“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”的“約”意思不同。C.逮，及，至，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。D.制，裁制，與《過(guò)秦論》中“吳起、孫臏……廉頗、趙奢之倫制其兵”句中的“制”意思不同。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.比孔子小四十六歲的曾子深得孔子認(rèn)可，他撰寫(xiě)了《孝經(jīng)》，后來(lái)死在了魯國(guó)。B.材料二認(rèn)為君子即使身穿粗布衣服，也要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，把當(dāng)前的事務(wù)當(dāng)作最緊急的事情來(lái)處理。C.材料三中曾子認(rèn)為“養(yǎng)親”重在當(dāng)下，生前以普通食物供養(yǎng)父母，遠(yuǎn)勝過(guò)父母去世后用殺牛的隆重儀式祭祀。D.曾子在衛(wèi)國(guó)時(shí)雖極端貧困，卻仍能高歌《商頌》，聲音如金石般嘹亮，這體現(xiàn)出他“養(yǎng)形者忘利”，沉溺于音樂(lè)享受的人生取向。9.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）往而不可還者，親也；至而不可加者，年也。（2）正冠而纓絕，捉襟而肘見(jiàn)，納履而踵決。10.材料四展現(xiàn)的曾子形象，與材料二、三中“親沒(méi)之后”的曾子形象有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.BDG7.C8.D9.（1）逝去而無(wú)法挽回的，是親人；到來(lái)而不可增加的，是歲月。（2）整理帽子時(shí)，帽帶斷裂；拉扯衣襟時(shí)，手肘外露；彎腰穿鞋時(shí)，腳后跟開(kāi)裂。10.①它們共同塑造了曾子重精神、輕利祿的形象。②材料二、三中“親沒(méi)之后”的曾子，不將利祿作為人生核心，而是以自身道德修養(yǎng)原則為先，認(rèn)為人應(yīng)以贍養(yǎng)、孝順父母為先。③材料四中的曾子，雖生活極度貧困，卻不被物質(zhì)貧困束縛，更看重精神層面的“志”與“道”。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這四則材料從不同角度展現(xiàn)了曾子的多維形象：既有儒家孝道傳承者的正統(tǒng)形象（材料一、三），又有道家安貧樂(lè)道的隱士風(fēng)骨（材料四）。材料二、三通過(guò)仕宦態(tài)度的轉(zhuǎn)變，揭示了曾子“重祿輕身”到“重身輕祿”的價(jià)值嬗變，其核心始終圍繞“孝親”與“養(yǎng)志”的辯證關(guān)系。材料四的貧困形象恰是對(duì)前文“忘利”“養(yǎng)志”的終極詮釋，形成儒道互補(bǔ)的人格張力。四則材料共同構(gòu)建了一個(gè)既恪守人倫又超脫物欲的立體圣賢形象?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：肩負(fù)重任、路途遙遠(yuǎn)的人，不會(huì)選擇地方才休息；家境貧寒，父母年老的人，不會(huì)對(duì)官職挑三揀四才去做官?！叭沃氐肋h(yuǎn)者”與“家貧親老者”結(jié)構(gòu)一致，“不擇地而息”與“不擇官而仕”結(jié)構(gòu)一致，皆應(yīng)單獨(dú)成句，BDG處斷開(kāi)。故選BDG?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：所以傳授學(xué)業(yè)給他。/是依靠他來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。B.正確。約束/簡(jiǎn)約。句意：使自己陷入困窘的境地，從而讓父母也跟著受窮困約束的人。/他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。C.錯(cuò)誤。兩者意思相同，均為及，至。句意：而是高興能在父母生前用俸祿供養(yǎng)他們。/到了當(dāng)今圣朝，(臣)浸潤(rùn)在清明的教化中。D.正確。裁制/統(tǒng)率。句意：十年沒(méi)有裁制新衣服了。/吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“體現(xiàn)出他‘養(yǎng)形者忘利’，沉溺于音樂(lè)享受的人生取向”分析錯(cuò)誤，材料四明確提到“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣”，曾子的行為體現(xiàn)的是“養(yǎng)志者忘形”，即注重精神層面的“志”與“道”，不被形體貧困束縛，而非“養(yǎng)形者忘利”。曾子不是沉溺音樂(lè)享受，而是更注重精神追求。故選D。【9題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“還”，挽回；“加”，增加；“……者……也”，判斷句。（2）“絕”，斷；“見(jiàn)”，顯現(xiàn)；“踵”，腳后跟?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料四的曾子形象與材料二、三“親沒(méi)之后”的曾子形象，本質(zhì)上都圍繞“重精神、輕利祿”展開(kāi)，形成統(tǒng)一的人物特質(zhì)。②材料二、三“親沒(méi)之后”：親逝后，齊、楚、晉以“相”“令尹”“上卿”等高官征召曾子，他卻“重其身而輕其祿”——不將官位、俸祿作為人生目標(biāo)，而是堅(jiān)守“孝”的核心原則（，體現(xiàn)對(duì)利祿的輕視和對(duì)精神準(zhǔn)則的重視。③材料四：曾子在衛(wèi)國(guó)“缊袍無(wú)表”“三日不舉火”，卻“聲滿天地，若出金石”地高歌《商頌》，還提出“養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利”——不被物質(zhì)貧困束縛，更看重“志”（精神志向）與“道”（人生準(zhǔn)則），與“親沒(méi)之后”輕利祿的選擇一致，均凸顯“精神高于物質(zhì)”的人生取向。參考譯文：材料一：曾參是南武城人，字子輿。(他)比孔子小四十六歲?？鬃诱J(rèn)為他能通曉孝道，所以傳授學(xué)業(yè)給他，(曾參)還撰寫(xiě)了《孝經(jīng)》。(曾參最終)在魯國(guó)去世。材料二：曾子在莒國(guó)做官時(shí)，得到了三秉粟的俸祿。在那個(gè)時(shí)候，曾子看重俸祿而看輕自身。父母去世之后，齊國(guó)用相國(guó)的職位來(lái)迎接他，楚國(guó)用令尹的職位來(lái)迎接他，晉國(guó)用卿的職位來(lái)迎接他。在那個(gè)時(shí)候，曾于看重自身而看輕俸祿了，身懷才能卻讓自己的國(guó)家迷茫失道、治理不好的人，不可以和他談?wù)撊?；使自己陷入困窘的境地，從而讓父母也跟著受窮困約束的人，不可以和他談?wù)撔ⅰ＜缲?fù)重任、路途遙遠(yuǎn)的人，不會(huì)選擇地方才休息；家境貧寒，父母年老的人，不會(huì)對(duì)官職挑三揀四才去做官。所以，君子即使身穿粗布衣服，也要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，把當(dāng)前的事務(wù)當(dāng)作最緊急的事情來(lái)處理。古書(shū)有言：若在不宜出仕的時(shí)機(jī)為官，承擔(dān)事務(wù)而只能努力完成自己的計(jì)劃，被人役使卻不能參與其中的謀劃，這是因?yàn)樗毟F的緣故。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“從早到晚都在為公家事務(wù)忙碌，這實(shí)在是因?yàn)槊\(yùn)不同(不得不如此)?！辈牧先涸诱f(shuō)：“逝去而無(wú)法挽回的，是親人；到來(lái)而不可增加的，是歲月。所以孝子想要贍養(yǎng)父母時(shí)，父母卻已不在人世，就像樹(shù)木想長(zhǎng)得筆直時(shí)，適宜生長(zhǎng)的時(shí)節(jié)卻已過(guò)去。因此，用殺牛的隆重儀式去祭祀已故的父母，不如在父母生前用雞肉、豬肉這樣普通的食物好好供養(yǎng)他們。所以我曾經(jīng)在齊國(guó)做官，俸祿不過(guò)一鐘一釜，卻仍然滿心歡喜，不是因?yàn)橘旱摱?，而是高興能在父母生前用俸祿供養(yǎng)他們；父母去世之后，我曾向南游歷到楚國(guó)，得到了地位尊貴的官職，廳堂高達(dá)九仞，屋椽的前端粗達(dá)三圍，外出時(shí)隨從的車(chē)輛有上百乘，可我還是常常面向北方哭泣，不是因?yàn)楣俾毜臀?，而是悲痛不能再供養(yǎng)我的父母了。因此，家里貧窮、父母年老時(shí)，不應(yīng)挑剔官職高低就該去做官(以贍養(yǎng)父母)；至于那些為了實(shí)現(xiàn)自己的志向，卻讓父母生活困窘、不得安享的人，不算孝順?！薄对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“有母親卻已逝去，只能在宗廟中祭祀她?！辈牧纤模涸拥叫l(wèi)國(guó)來(lái)居住時(shí)，穿的粗絲綿袍破爛得幾乎只有里子沒(méi)有面子了，氣色也很不正常，手和腳都磨出了老繭。他已經(jīng)三天沒(méi)有生火做飯，十年沒(méi)有裁制新衣服了。整理帽子時(shí)，帽帶斷裂；拉扯衣襟時(shí)，手肘外露；彎腰穿鞋時(shí)，腳后跟開(kāi)裂。但他還是拖著頭巾一邊行走一邊吟詠《商頌》，而且聲音嘹亮，充滿天地，就像演奏金石樂(lè)器發(fā)出的樂(lè)聲。因此，他給人的印象是：天子不能以他為臣，諸侯不配同他交友。所以修養(yǎng)德性的人能夠忘其形骸，保養(yǎng)身體的人能夠忘卻利祿，得道的人則忘卻了他自己的心意、思想。（三）閱讀Ⅲ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：母親鞋傅惠鈞1992年入秋時(shí)，我調(diào)入浙江師大。我進(jìn)大學(xué)工作，媽媽是有些意外的。她老人家不識(shí)字，卻對(duì)大學(xué)懷有無(wú)比的敬意。知道我到大學(xué)工作，她感到很榮耀。她說(shuō)，師大在北山腳下，冬天很冷，要給我做雙棉鞋，可以保暖。她還說(shuō)，我這是“山路走走走大路”，路越走越寬，越走越遠(yuǎn)。近冬時(shí)，爸爸從山里給我?guī)?lái)了一雙媽媽親手制作的白底、黑色燈芯絨鞋面的棉鞋。爸爸說(shuō)，這雙鞋媽媽做了好些天，因眼力大不如從前，手勁也不足了，緝鞋底很是費(fèi)事，有時(shí)候鉆頭會(huì)扎到手上，扎出血來(lái)。那年媽媽62歲。這是媽媽為我做的最后一雙鞋。從記事起，我就一直穿媽媽做的布鞋，直到上大學(xué)。過(guò)年穿新鞋，是兒時(shí)記憶中極美的事。因?yàn)榧依锶硕?，要做的鞋也多。因此，每年天一轉(zhuǎn)涼，媽媽便擔(dān)心地自言自語(yǔ)：“天冷來(lái)罷，要做鞋了，再弗做要來(lái)弗及了！”于是就開(kāi)始做各種準(zhǔn)備。盡管媽媽沒(méi)有幫手，但過(guò)年時(shí)全家總能穿上新鞋——我們兄妹四個(gè)，還有爺爺、奶奶、爸爸，每人一雙。有時(shí)做了單鞋，還要做棉鞋。做鞋，需要鞋樣，這是第一步。鞋樣的大小需根據(jù)腳的大小和形狀來(lái)裁定。盡管媽媽積了許多鞋樣——其中有些我甚至懷疑是從娘家?guī)?lái)的，但仍要根據(jù)我們腳的生長(zhǎng)變化來(lái)調(diào)整，這是需要經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的。第二步是糊鞋底和緝鞋底，這是最為艱巨的。先從柜子里找出一些破舊的衣褲，細(xì)心地把縫紉的布?jí)K（包括補(bǔ)?。┮粔K一塊地拆下來(lái)，洗凈，一層層地疊好。然后找一塊大木板，用米糊將大小不等的布片糊到木板上，糊成鞋底的模樣。每糊上一層，就挪到太陽(yáng)底下曬干，然后再糊一層。如此反復(fù)多次，直至糊到鞋底的厚度。糊的時(shí)候有一點(diǎn)很講究，鞋底以白色為美，但因?yàn)橛昧隙?，白色的布片往往不夠用，媽媽便?huì)很巧妙地將深色的糊在中間，白色的糊在邊上。鞋底糊好后，還得曬，并用小榔頭錘實(shí)，接著就可以緝鞋底了。緝鞋底用的麻線，是媽媽自己用從山前屋后采得的苧麻績(jī)成的——績(jī)線也很講究，有一套專門(mén)的工具?？?jī)好的線，要圈成團(tuán)，用時(shí)還需打上蠟。有時(shí)我也會(huì)幫忙圈團(tuán)、打蠟。媽媽緝的鞋底，針腳細(xì)密而勻稱，緝成的線路，一圈一圈規(guī)整有致，極富美感。鞋底很厚，通常由十幾層、二十幾層的粗布糊成，徒手將鉆頭扎進(jìn)鞋底時(shí)，穿引進(jìn)去的鞋線要拉得極緊才行，因而每緝一針，都要費(fèi)很大的手勁。媽媽的手上因此有了很厚的老繭。制作鞋面通常用黑色燈芯絨，這是媽媽平常去塔石鄉(xiāng)里辦事或開(kāi)會(huì)時(shí)買(mǎi)好的。把鞋樣壓在絨布上，用剪子小心翼翼地裁出一塊塊大小不一的鞋面，然后用質(zhì)地更細(xì)密的嗶嘰布條緄好鞋口，縫好接面，給妹妹做的鞋子有時(shí)還會(huì)繡上幾朵荷花、梅花什么的。這是第三步。最后的工序是绱鞋，就是把鞋面和鞋底縫合起來(lái)。做這道工序，常常要到年底時(shí)。記憶中，年夜飯后，大家談笑的談笑，做游戲的做游戲，放鞭炮的放鞭炮，只有媽媽還在趕著做鞋子。在年初一早晨醒來(lái)時(shí)，一雙嶄新的、用楦頭楦好的、如同藝術(shù)品一般的母親鞋，已在床凳上等著那雙幸福的腳了。到師大的第一年，便是一個(gè)冷冬。這鞋，不用說(shuō)有多適時(shí)了。但我穿了沒(méi)幾天，便小心地把鞋收了起來(lái)，心想，我不能一兩個(gè)冬天就把它穿壞了。媽媽已經(jīng)無(wú)力做鞋了，我得省著穿。之后的每年冬天，我總會(huì)拿出來(lái)穿上幾天，又收起來(lái)。它已經(jīng)伴我度過(guò)了三十三個(gè)年頭，如今看起來(lái)，似乎還是新的。母親離我們而去已有五年了。每次穿上這雙鞋，總會(huì)勾起無(wú)限的懷念，母親在油燈下做鞋的情景，永遠(yuǎn)定格在我的腦海中。這雙母親鞋，我想穿得更久些。穿著它，路會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)……（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》）文本二：娘走了以后呂振一想起娘已長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)的大地，我心里頭就疼得不行。兩年前，娘查出癌癥時(shí)已是晚期。我和爹達(dá)成一致，無(wú)論花多少錢(qián)，都要盡力救治。于是，娘在濟(jì)南、北京一共做了四次開(kāi)腹手術(shù)，接受了五次化療。娘受了很大的罪，然而她從來(lái)沒(méi)有說(shuō)苦。兩年里，爹陪著她家和醫(yī)院兩頭跑，最終，她還是沒(méi)有逃過(guò)疾病的魔爪，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了我們。娘走的時(shí)候，我不在身邊。接到爹的電話，我立即從北京往山東老家趕。車(chē)快到殯儀館的時(shí)候，我特別想快一點(diǎn)見(jiàn)到娘，又特別怕見(jiàn)到娘，因?yàn)槲抑肋@是最后一面了。娘看起來(lái)非常安詳，也未見(jiàn)消瘦。我按照老家的風(fēng)俗，給她凈面，不禁淚如雨下。兒時(shí)的記憶中，娘特別疼我，即使農(nóng)活再忙，她也不放心讓嬸子大娘看護(hù)我，就怕我跌著摔著。凡是我喜歡吃的東西，她一口也不舍得吃，都留給我。夏天為了讓我睡好，她坐在床上用蒲扇能給我扇半宿。她沒(méi)有上過(guò)學(xué)，所以覺(jué)得讀書(shū)特別重要，供我上大學(xué)、讀研究生。直到我找到了合適的工作，她才把心放下。后來(lái)，她又來(lái)北京幫我看孩子，看了九年。好不容易把孫女帶大，她卻沒(méi)有享一點(diǎn)兒清福。勞累了一生的娘，就這樣舍我而去了。娘走了以后，我夢(mèng)見(jiàn)她兩回。一回是出殯那天。事情處理完，我拖著疲憊的身體回到家，和爹一起草草地吃了一口飯就睡下了。我夢(mèng)見(jiàn)娘在我的床沿邊來(lái)回走了三趟，笑著問(wèn)我吃飽飯了沒(méi)有，累不累。第二回是她去世的第五天。那天，我特意留下了娘冬天常戴的一頂帽子，它毛茸茸的，放在手上很溫暖，看見(jiàn)它，我就會(huì)想起娘。晚上我又夢(mèng)到了娘，她換上了一身紅衣裳，打開(kāi)門(mén)，說(shuō)：“我走了?！边@回，娘真的要走了，我多么希望她經(jīng)常出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。娘走了以后，我的心里特別空，好像心被切掉了一大塊。我特別想找娘說(shuō)說(shuō)話。過(guò)去，有了開(kāi)心事，娘陪我高興，有了愁腸事，娘幫我分憂。而今，我就像一個(gè)人立在冬日的荒原上，狂風(fēng)冰冷刺骨，周?chē)銎娴丶澎o。（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）11.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開(kāi)篇寫(xiě)母親對(duì)“我”到大學(xué)工作感到榮耀，既體現(xiàn)母親對(duì)知識(shí)的敬重，也引出母親為我做棉鞋的原因，凸顯母親對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。B.文本一語(yǔ)言華麗典雅，通過(guò)對(duì)母親做鞋場(chǎng)景的細(xì)致刻畫(huà)，營(yíng)造出溫馨又傷感的氛圍，與《我與地壇》質(zhì)樸深沉的語(yǔ)言風(fēng)格形成對(duì)比。C.文本二娘查出癌癥晚期后，我們雖盡力救治，但娘仍因四次開(kāi)腹手術(shù)和五次化療的痛苦，對(duì)治療產(chǎn)生抵觸情緒，只是未明確表達(dá)。D.文本二娘生前疼愛(ài)“我”，從把“我”喜歡吃的都留給“我”，到供“我”讀書(shū)、幫“我”看孩子這些情節(jié)集中體現(xiàn)娘“重男輕女”的傳統(tǒng)觀念。12.下列對(duì)文本一最后一段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.最后一段提及母親離世的時(shí)間，既補(bǔ)充了背景信息，也讓“我”對(duì)母親的懷念有了更具體的情感落點(diǎn)。B.“母親在油燈下做鞋的情景，永遠(yuǎn)定格在我的腦海中”，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將抽象的懷念轉(zhuǎn)化為具象畫(huà)面，強(qiáng)化了記憶的深刻性。C.結(jié)尾“穿著它，路會(huì)越走越遠(yuǎn)……”，與前文母親“山路走走走大路”的話語(yǔ)呼應(yīng)，暗含“我”將帶著母親的愛(ài)與期望繼續(xù)前行。D.文段通過(guò)對(duì)穿鞋子這一動(dòng)作強(qiáng)調(diào)，突出鞋子的實(shí)用價(jià)值，表明這雙棉鞋質(zhì)量?jī)?yōu)良，能為“我”抵御多年的寒冷。13.文本一詳細(xì)描述了母親制作布鞋的完整流程，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。14.文本一與文本二均以深情筆墨書(shū)寫(xiě)對(duì)母親的思念，但情感表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)結(jié)合兩文中承載思念的具體載體或核心內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括二者的差異。【答案】11.A12.D13.①結(jié)構(gòu)上，鋪墊后文“我”珍視鞋子的行為，讓情感邏輯更順暢，也串聯(lián)回憶，使思念有依托。②內(nèi)容上，展現(xiàn)母親細(xì)致、堅(jiān)韌、無(wú)私的特質(zhì)，讓形象更鮮活。③主題上，以制鞋小事顯深沉母愛(ài)，凸顯平凡中的親情美，強(qiáng)化“母愛(ài)永恒”的主題。14.①文本一以“物”載情，溫暖中見(jiàn)傳承。文章以“母親鞋”為情感載體，通過(guò)母親做鞋的細(xì)節(jié)（如“緝鞋底扎出血”）和“我”珍藏鞋子的行為，將對(duì)母親的思念融入具體物件，情感表達(dá)含蓄而充滿力量。②文本二以“事”訴情，哀痛中顯愧疚。圍繞母親病逝前后的經(jīng)歷（如“娘走時(shí)我不在身邊”“沒(méi)有享一點(diǎn)兒清?！保ㄟ^(guò)夢(mèng)境描寫(xiě)（如娘問(wèn)“吃飽沒(méi)”）和“荒原”意象，直接抒發(fā)喪母后的孤獨(dú)與自責(zé)，情感直白而沉痛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)善⑽囊约?xì)膩筆觸書(shū)寫(xiě)母愛(ài)：傅惠鈞借母親親手縫制的棉鞋，將制鞋工序化作愛(ài)的密碼；呂振則通過(guò)病榻前的陪伴與遺物，刻畫(huà)出“子欲養(yǎng)而親不待”的錐心之痛。一針一線與一帽一夢(mèng)，成為跨越時(shí)空的情感紐帶，詮釋著母愛(ài)的永恒力量?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和藝術(shù)特色的鑒賞的能力。B.“語(yǔ)言華麗典雅”“與……形成對(duì)比”錯(cuò)誤。文本一語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，與《我與地壇》質(zhì)樸深沉的語(yǔ)言風(fēng)格相近。C.“娘……對(duì)治療產(chǎn)生抵觸情緒”錯(cuò)誤。文本二明確提到“娘受了很大的罪，然而她從來(lái)沒(méi)有說(shuō)苦”，未體現(xiàn)抵觸。D.“重男輕女”錯(cuò)誤。文中娘的疼愛(ài)是基于母子親情，且“供我上大學(xué)、讀研究生”“幫我看孩子”等情節(jié)體現(xiàn)的是娘對(duì)子女的責(zé)任與關(guān)愛(ài)，與“重男輕女”無(wú)關(guān)。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用和對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析的能力。D.“突出鞋子的實(shí)用價(jià)值，表明這雙棉鞋質(zhì)量?jī)?yōu)良”錯(cuò)誤。這句話的核心是情感寄托，強(qiáng)調(diào)的是鞋子承載的母愛(ài)與精神力量，而非實(shí)用價(jià)值和質(zhì)量。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。①原文詳述制鞋流程（如糊鞋底、緝鞋底等），直接鋪墊后文“我”珍視鞋子的行為（如“便小心地把鞋收了起來(lái)”“拿出來(lái)穿上幾天”），使情感發(fā)展自然；同時(shí)串聯(lián)童年回憶（如“趕著做鞋子”），為思念提供依托，增強(qiáng)敘事連貫性。②通過(guò)細(xì)節(jié)（如“鉆頭會(huì)扎到手上，扎出血來(lái)”“針腳細(xì)密而勻稱”）展現(xiàn)母親細(xì)致、堅(jiān)韌（克服眼力手勁不足）、無(wú)私（為全家做鞋），讓形象鮮活可感。③以制鞋小事（平凡生活）象征深沉母愛(ài)（如“油燈下做鞋的情景”），凸顯親情美（“極富美感”），強(qiáng)化母愛(ài)永恒主題（結(jié)尾“路越走越寬”）?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析、探究文本情感的能力。①原文以“母親鞋”為核心載體（如“白底、黑色燈芯絨鞋面的棉鞋”），通過(guò)具體物件承載情感。從母親做鞋細(xì)節(jié)（如“扎到手上，扎出血來(lái)”）體現(xiàn)母愛(ài)艱辛，結(jié)合“我”珍藏鞋子33年的行為（“拿出來(lái)穿上幾天，又收起來(lái)”），將思念融入物件的延續(xù)性中，情感含蓄內(nèi)斂，側(cè)重溫暖與精神傳承。②原文以事件序列為情感核心，圍繞母親病逝過(guò)程（如“娘走時(shí)我不在身邊”“她卻沒(méi)有享一點(diǎn)兒清?！保┱归_(kāi)。通過(guò)直接敘述（“心里頭就疼得不行”）和夢(mèng)境描寫(xiě)（娘問(wèn)“吃飽飯了沒(méi)有”），疊加“荒原”意象（“立在冬日的荒原上”）強(qiáng)化孤獨(dú)感，情感直抒胸臆，突出喪母后的哀痛與自責(zé)。（四）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）研學(xué)之旅中，領(lǐng)隊(duì)老師借用《五代史伶官傳序》中“_______，_______”兩句話，提醒大家不要懼怕艱辛奮斗，不要過(guò)分沉迷享樂(lè)。（2）博物館“古代軍事人物特展”的蒙恬展區(qū)，講解員指著展牌上的文字向游客介紹：“賈誼在《過(guò)秦論》中用‘_______，_______’來(lái)評(píng)價(jià)蒙恬，正是因?yàn)樗睋粜倥?、?zhèn)守邊疆的功績(jī)，才讓北方少數(shù)民族長(zhǎng)期不敢南下侵犯中原，更不敢輕易挑起戰(zhàn)事?！保?）小明外出散步時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一處安靜清幽的院落，這里庭院、臺(tái)階靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛來(lái)啄食，他不由得想到《項(xiàng)脊軒志》中的“_______，_______”兩句。（4）在“古代選官制度”主題研討會(huì)上，有學(xué)者指出，李密在《陳情表》中曾提及自己被地方官員舉薦的經(jīng)歷，這一內(nèi)容恰好是漢代察舉制的具體體現(xiàn)，相關(guān)句子是“_______，_______”。（5）社區(qū)計(jì)劃為新建成的小型休閑亭命名，社區(qū)張主任提議從陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中找靈感，她提到“_______，_______”兩句，既體現(xiàn)了閑適心境，又暗含“居住安逸”之意，最終大家一致同意將亭子命名為“易安亭”。（6）美術(shù)課上，王老師展示了明代李在的一幅畫(huà)作，畫(huà)面中人物登高抒懷、近水詠詩(shī)的場(chǎng)景，同學(xué)們立刻聯(lián)想到陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“_______，_______”兩句?！敬鸢浮浚?）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（3）而庭階寂寂小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食（4）前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣榮舉臣秀才（5）倚南窗以寄傲審容膝之易安（6）登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。世界上的聰明有兩種，一種是小聰明，（①）。小聰明喜歡算小賬。那些被稱為“精致的利己主義者”，就是小聰明?！炯住吭谒麄兊男哪恐?，“我”就是這個(gè)世界的中心，追求個(gè)人利益最大化，是他們?nèi)松某霭l(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)。他們把個(gè)人的利益看得很重，把集體的利益看得很淡。他們自以為聰明過(guò)人，特別善于打小算盤(pán)，一事當(dāng)前，先算個(gè)人的得失賬，有利就爭(zhēng)先恐后，（②）。他們?cè)谥\取個(gè)人利益時(shí)腦子靈，心機(jī)深，付出要少少的，回報(bào)要多多的。為了達(dá)到個(gè)人目的，他們甚至不擇手段?！疽摇克麄兪恰吧鐣?huì)環(huán)境生態(tài)”的破壞者，是“一池春水”的污染者。他們大概忘了“小算盤(pán)打不過(guò)大算盤(pán)”這個(gè)人間常理。他們高估了自己的智商，（③），他們自以為高明的那些套路很快就會(huì)被人看破。【丙】老話講，“群眾的眼睛是雪亮的”，組織的眼睛也是雪亮的。小聰明者也許能得利于一時(shí)，但很難受益于一世，摔跟頭是遲早的事。已經(jīng)得到的利益，大概率會(huì)得而復(fù)失。有大智慧者恰恰相反。【丁】在他們心目中，多數(shù)人的利益，人民的利益高于個(gè)人利益，即使個(gè)人受了委屈，照樣不忘初心，牢記使命。有位老藝術(shù)家二十幾歲時(shí)，曾因領(lǐng)導(dǎo)把他的崗位從演員調(diào)成創(chuàng)作員而鬧過(guò)情緒，但他很快就服從了組織的決定，放下了心愛(ài)的表演事業(yè)，高高興興到新崗位去干活。這一干就是一輩子。在小聰明看來(lái)，他丟失了“自我”，很有些窩囊，甚至顯得傻，但結(jié)果是“面朝大海，春暖花開(kāi)”，他的個(gè)人價(jià)值反倒別處生花，這是真正的大智若愚和大道至簡(jiǎn)。16.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。17.下列句子中引號(hào)與文中第一段“我”的引號(hào)用法，相同的一項(xiàng)是（）A.至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。B.沒(méi)有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民的佳話。C.在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。D.還有幾個(gè)“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。18.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。19.文中標(biāo)注的四處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】20.請(qǐng)概括第三段的主要內(nèi)容，要求使用包含對(duì)比關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字?！敬鸢浮?6.示例：①一種是大智慧②無(wú)利就退避三舍③低估了別人的智力17.A18.①拆分特點(diǎn)，凸顯形象。逗號(hào)將“腦子靈”“心機(jī)深”“付出要少少的”“回報(bào)要多多的”分隔，清晰拆解出小聰明者謀取私利時(shí)的核心特點(diǎn)，讓其精于算計(jì)、極度利己的形象更鮮明。②放緩節(jié)奏，強(qiáng)化批判。每個(gè)短語(yǔ)后的停頓，延長(zhǎng)了閱讀節(jié)奏，使這些負(fù)面特點(diǎn)逐一呈現(xiàn)，更突出作者對(duì)小聰明者自私心態(tài)的否定與批判。19.D20.大智慧者以集體利益為先、堅(jiān)守使命；小聰明視其窩囊，二者看法不同，最終前者個(gè)人價(jià)值得以彰顯。【解析】【16題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處：前文明確“聰明有兩種，一種是小聰明”，后文又重點(diǎn)論述“有大智慧者恰恰相反”，前后形成“兩種聰明”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，故補(bǔ)寫(xiě)“一種是大智慧”。②處：前文說(shuō)小聰明“有利就爭(zhēng)先恐后”，“有利”與“無(wú)利”是相反情境，“爭(zhēng)先恐后”的反義行為即“退避三舍”，故補(bǔ)寫(xiě)“無(wú)利就退避三舍”。③處：前文“高估了自己的智商”，“高估自己”與“低估別人”是常見(jiàn)對(duì)立表述，后文“很快就會(huì)被人看破”也印證他人能識(shí)破其套路，故補(bǔ)寫(xiě)“低估了別人的智力”?！?7題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一段中“我”引號(hào)的作用為突出強(qiáng)調(diào)。A.引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)；B.引號(hào)表示特殊含義；C.引號(hào)表示引用；D.引號(hào)表示諷刺。故選A?！?8題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表達(dá)效果的能力。①拆分特征，凸顯形象：逗號(hào)將“腦子靈”“心機(jī)深”“付出要少少的”“回報(bào)要多多的”拆分為獨(dú)立短句，清晰呈現(xiàn)小聰明者謀私利時(shí)的核心特質(zhì)，使其精于算計(jì)、極度利己的形象更鮮明。②放緩節(jié)奏，強(qiáng)化態(tài)度：停頓延長(zhǎng)閱讀節(jié)奏，讓每個(gè)負(fù)面特征逐一凸顯，強(qiáng)化了作者對(duì)小聰明者自私心態(tài)的否定與批判?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。D.“多數(shù)人的利益，人民的利益高于個(gè)人利益”之間的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)；“照樣不忘初心，牢記使命”之間的逗號(hào)應(yīng)改為頓號(hào)。這是大并列之下的小并列，應(yīng)用頓號(hào)體現(xiàn)句間關(guān)系。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。第三段對(duì)比的是“大智慧者”與“小聰明者”的認(rèn)知、行為及結(jié)果。根據(jù)“人民的利益高于個(gè)人利益，即使個(gè)人受了委屈，照樣不忘初心，牢記使命”概括出“大智慧者以集體利益為先、堅(jiān)守使命”；根據(jù)“在小聰明看來(lái)，他丟失了‘自我’，很有些窩囊”概括出“小聰明視其窩囊”。根據(jù)“結(jié)果是……他的個(gè)人價(jià)值反倒別處生花，這是真正的大智若愚和大道至簡(jiǎn)”概括出“二者看法不同，最終前者個(gè)人價(jià)值得以彰顯”。三、作文（66分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)理解寫(xiě)出你的立意。2025年雙節(jié)期間，全國(guó)出行人次預(yù)計(jì)突破23億，創(chuàng)歷史新高，油車(chē)與新能源車(chē)的選擇再次成為熱議話題。新能源車(chē)憑借城市通勤的低成本優(yōu)勢(shì)受到青睞，但長(zhǎng)途出行（尤其是500公里以上）時(shí)，充電樁緊張、排隊(duì)數(shù)小時(shí)的問(wèn)題依然突出，若遇大堵車(chē)，行程耗時(shí)可能翻倍。而油車(chē)雖面臨高油價(jià)壓力，但憑借加油站覆蓋廣、補(bǔ)能快的優(yōu)勢(shì)，在節(jié)假日長(zhǎng)途出行中續(xù)航焦慮更低，成為很多人的首選?！敬鸢浮繀⒖剂⒁猓海?）車(chē)型選擇應(yīng)依場(chǎng)景，理性看待優(yōu)劣勢(shì)。（2）新能源車(chē)需補(bǔ)基建短板，完善充電樁。（3）油車(chē)與新能源車(chē)可互補(bǔ)適配需求?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生談?dòng)^點(diǎn)的能力。（1）物各有所適，選擇貴在適宜：緊扣材料中兩種車(chē)各有“所長(zhǎng)”（優(yōu)勢(shì)）和“所適”（適用場(chǎng)景），強(qiáng)調(diào)選擇的智慧在于具體問(wèn)題具體分析，不盲目跟風(fēng)，選擇最適合當(dāng)下條件（距離、時(shí)間、基礎(chǔ)設(shè)施）的工具。（2）技術(shù)進(jìn)步需直面痛點(diǎn)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)：從材料中新能源車(chē)的“痛點(diǎn)”（充電難、排隊(duì)久）出發(fā)，引申出技術(shù)發(fā)展不能只看優(yōu)點(diǎn)，更要重視并解決其在推廣應(yīng)用中暴露的瓶頸問(wèn)題（如基礎(chǔ)設(shè)施配套），這樣新技術(shù)才能真正普惠大眾，健康發(fā)展。（3）包容多元技術(shù)發(fā)展，滿足社會(huì)復(fù)雜需求：看到材料中兩種車(chē)各有其存在的合理性和價(jià)值（新能源車(chē)日常經(jīng)濟(jì)環(huán)保，油車(chē)長(zhǎng)途高效可靠），強(qiáng)調(diào)在技術(shù)轉(zhuǎn)型期應(yīng)包容不同技術(shù)路線，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同服務(wù)于復(fù)雜多樣的社會(huì)需求（日常通勤、假日長(zhǎng)途）。22.閱讀下面的材料，根據(jù)理解寫(xiě)出你的立意。9月21日晚，2025年湘超聯(lián)賽迎來(lái)永州隊(duì)主場(chǎng)對(duì)陣湘潭隊(duì)的賽事。賽前，永州市足球協(xié)會(huì)印發(fā)的《湘超永州主場(chǎng)“樹(shù)上掛票”使用指南》，因“樹(shù)上觀賽”這一新穎形式引發(fā)廣泛關(guān)注?！吨改稀芬?guī)定，“樹(shù)上掛票”僅限18—40周歲成年人使用，且對(duì)觀賽者體重作出限制，要求單人重量不超過(guò)160斤，每棵符合條件的樹(shù)木限掛3人，同時(shí)明確樹(shù)木需滿足“樹(shù)干直徑超過(guò)50厘米”的硬件要求。此外，《指南》還特別提示風(fēng)險(xiǎn)，“包括但不限于：掛麻了、被鳥(niǎo)屎襲擊、下不來(lái)樹(shù)等風(fēng)險(xiǎn)”。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，盡管有《指南》提示風(fēng)險(xiǎn)，但實(shí)際操作中仍可能發(fā)生跌落、樹(shù)枝斷裂等意外，尤其在大風(fēng)、雨天等惡劣天氣下，安全隱患更大?！敬鸢浮繀⒖剂⒁猓海?）創(chuàng)新觀賽形式，提升體育賽事體驗(yàn)；（2）特色化服務(wù)需兼顧安全與規(guī)范；（3）小眾體育的破圈嘗試；（4）爭(zhēng)議中的平衡：個(gè)性與公共安全?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。2025年湘超聯(lián)賽永州主場(chǎng)的“樹(shù)上掛票”事件，是一次兼具創(chuàng)新探索與安全爭(zhēng)議的公共體育活動(dòng)實(shí)踐，材料核心可從“創(chuàng)新嘗試”與“安全漏洞”兩方面拆解。從積極層面看，永州市足協(xié)推出“樹(shù)上掛票”，打破了傳統(tǒng)體育場(chǎng)座椅觀賽的單一模式，通過(guò)限定年齡、體重、樹(shù)木條件等制定《指南》，既試圖解決主場(chǎng)觀賽座位不足的問(wèn)題，也以新奇形式為地方聯(lián)賽吸引關(guān)注度，體現(xiàn)了小眾體育賽事尋求突破的主動(dòng)意識(shí)。但材料更凸顯出明顯的矛盾點(diǎn)：《指南》的風(fēng)險(xiǎn)提示流于表面，僅提及“掛麻了”“鳥(niǎo)屎襲擊”等無(wú)關(guān)痛癢的問(wèn)題，卻忽略了“跌落”“樹(shù)枝斷裂”等致命安全隱患，更未針對(duì)大風(fēng)、