河南省天立教育2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：翻開世界文化史的第一頁，天文學(xué)就占據(jù)顯著的地位。巴比倫的泥磚、埃及的金字塔，都是歷史的見證。在中國，河南安陽殷墟出土的甲骨文中，已有豐富的天文記錄，表明公元前14世紀(jì)時(shí)天文學(xué)已很發(fā)達(dá)。明末顧炎武在《日知錄》里說：夏、商、周“三代以上，人人皆知天文?！咴铝骰稹r(nóng)夫之辭也?！窃趹簟?，婦人之語也。‘月離于畢’，戍卒之作也。‘龍尾伏辰’，兒童之謠也?！痹谥袊拿鞯膿u籃時(shí)期，天文學(xué)知識已普及到農(nóng)民、婦女、士卒、兒童，顧炎武這樣說是有典有據(jù)的?！褒埼卜健币姟秶Z·晉語》，“七月流火”“三星在戶”和“月離于畢”源于《詩經(jīng)》的《七月》《綢繆》和《漸漸之石》三篇?！对姟贰稌贰兑住贰抖Y》《春秋》，自漢代起被認(rèn)為是儒家的五部重要經(jīng)典，合稱“五經(jīng)”，為中國古代每個(gè)知識分子的必讀書，而在這些書中，就有很多天文學(xué)內(nèi)容?！稌吩渡袝?，或稱《書經(jīng)》，它的第一篇《堯典》關(guān)于天文的內(nèi)容占了總篇幅的五分之二，竺可楨的《論以歲差定<尚書·堯典>四仲中星的年代》是近人研究它的著名之作?！渡袝虻洹吩疲骸澳嗣撕停瑲J若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。”這就是說，要求天文學(xué)家觀察日月星辰，告訴人們歷法和時(shí)間?！疤煳摹币辉~，首見于《易經(jīng)》?！兑住べS卦·象辭》有“觀乎天文，以察時(shí)變”，《易·系辭》也說：“天垂象，見吉兇”“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。這就是說，天象的變異，象征著人事的更迭禍福，天人之間有一種感應(yīng)關(guān)系，天象觀察可以預(yù)卜人間吉兇福禍，從而為統(tǒng)治者提出趨存避兇的措施。中國傳統(tǒng)文化中的天文學(xué)正是沿著這兩部經(jīng)書中所規(guī)定的“歷”“象”路線前進(jìn)的，所以中國古代便將天文學(xué)稱為“歷象之學(xué)”。中國古代主管歷象之學(xué)的官吏叫太史或太史令。起初，太史的職責(zé)很多，綜合了宗教祭祀、卜筮、天文觀測與資料紀(jì)錄。設(shè)立天文機(jī)構(gòu)的目的是透過對過去的事件與自然征兆的了解，以達(dá)到對未來的掌握。其后，隨著時(shí)間的推移，有些帶迷信色彩的職能逐漸消失，有些職能逐漸分開，不同的工作由不同的官員去負(fù)責(zé)。編纂中國第一部正統(tǒng)歷史書的司馬遷，其出身于天文世家。正因如此，他才能在《史記》中寫出“歷書”和“天官書”的天文專章，總結(jié)出當(dāng)時(shí)和以前的天文學(xué)成就，并為后世所師法，從《史記》開始的二十四史中，將天文、歷法設(shè)專章敘述的共十七史，占三分之二以上，就是不設(shè)專章的史書中，在“本紀(jì)”等篇章中也還有不少的天文記事。這一優(yōu)良傳統(tǒng)使我國天文學(xué)記載連綿不斷，保存了豐富的天象紀(jì)錄，為當(dāng)代的天文學(xué)研究提供了許多有用的資料。（摘編自席澤宗《在第五屆國際中國科學(xué)史討論會和第二屆全國天文哲學(xué)會議上的發(fā)言》）材料二：天文學(xué)影響文學(xué)，在于其內(nèi)容成為文學(xué)形式和意象，理論成為文學(xué)思想源泉：文學(xué)影響天文學(xué)，在于天文學(xué)常采用文學(xué)形式說明自身。天文學(xué)與日月星辰這些直觀的天象聯(lián)系甚密，而這些天象同樣是文學(xué)描寫的重要題材與重要意象，在文學(xué)中，它們或是被直接歌詠，或是作為表情達(dá)意的重要手段。在上古時(shí)代，天文學(xué)知識較為普及。隨著文化的推移，進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域的意象逐漸繁多，靠個(gè)人的記誦已經(jīng)不足以窮盡眾多的知識門類，于是類書的出現(xiàn)給文人學(xué)士帶來了遣詞用典上的極大方便。然而，天文學(xué)的真義，也往往因此而喪失。下至明清，天文學(xué)已經(jīng)成為一門高度專業(yè)的學(xué)科，文人學(xué)士已經(jīng)難以究其終始，所以顧炎武說：“三代之上，人人皆知天文?！咴铝骰稹?，農(nóng)夫之辭也。三星在戶婦人之語也?！码x于畢’，戍卒之作也。‘龍尾伏辰’，兒童之謠也。后世文人學(xué)士，有問之而茫然不知者矣?！贝蟮治覀兊南让駛冇捎谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原因，對多種天文現(xiàn)象已經(jīng)形成了常識。但隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)天文學(xué)知識逐漸退出人們的常識體系，我們今天的讀者對這些描寫也就不明就里了！如果翻開中國最早的文學(xué)典籍之一的《詩經(jīng)》，各種與天文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容就會映入我們的眼簾。如“三五在東”（《召南·小星》）、“定之方中”（《都風(fēng)·定之方中》）、“三星在天”（《唐風(fēng)·綢繆》）、“七月流火”（《幽風(fēng)·七月》）、“月離于畢”（《小雅·漸漸之石》）等。這些內(nèi)容多與天文學(xué)中星辰和星宿有關(guān)。如“三五”即心宿三星及其附近之星，三月時(shí)出現(xiàn)在星空的東方?！岸ā睘闋I室，又稱定星，為二十八宿之一，它在夏歷十月的黃昏之時(shí)出現(xiàn)在正南方的天空，古人見此星象就可以營制宮室?！爱叀睘楫吽?，古人認(rèn)為月運(yùn)行至畢宿附近多雨，故詩有“俾滂沱兮”。這其實(shí)是先民們對天象與自然關(guān)系的一種直觀的認(rèn)識。（摘編自黃鳴《中國古代的天文學(xué)與文學(xué)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.竺可楨據(jù)歲差推算《堯典》“四仲中星”年代，這是近人對《詩經(jīng)》開篇的著名研究。B.太史令的職能在發(fā)展中逐漸分化，迷信色彩消失，天文觀測最終脫離了祭祀與卜筮。C.隨時(shí)代變遷，傳統(tǒng)的天文學(xué)知識逐漸淡出常識范疇，造成今人對相關(guān)描寫的理解障礙。D.《詩經(jīng)》中“定之方中”表明古人以星象位置決定營造宮室時(shí)間，體現(xiàn)了先民的迷信。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以經(jīng)典文獻(xiàn)為證，材料二以《詩經(jīng)》意象為例，二者均涉及到天文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的緊密聯(lián)系。B.《易經(jīng)》中“觀乎天文，以察時(shí)變”與“天垂象，見吉兇”體現(xiàn)了古人將天象變異視為天人感應(yīng)的觀念。C.天文學(xué)真義的喪失，與隨著文化推移，類書出現(xiàn)便利了文人學(xué)士遣詞用典，有著密不可分的重要關(guān)系。D.《詩經(jīng)》中包含的天文學(xué)內(nèi)容是最為豐富的，這反映了當(dāng)時(shí)天文知識在民間廣為人知，已涉及生活各方面。3.根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個(gè)字。作者通過列舉《日知錄》《詩經(jīng)》及竺可楨的著作，論述了_______。而根據(jù)《尚書》和《易經(jīng)》的記載，中國古代天文學(xué)既授人歷法時(shí)間，_______，形成“歷象之學(xué)”。_______，被后世所師法，使得天文學(xué)資料記載連綿不斷，至今為當(dāng)代研究提供資料。4.材料一和材料二都引用了顧炎武的觀點(diǎn)，請簡要分析二者的差異及作用。5.請結(jié)合兩則材料，概括天文學(xué)在古代文學(xué)中呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并分析其形成的原因?！敬鸢浮?.C2.D3.①天文學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位/天文學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的普及性②又以天象象征人事更迭禍福/又以天象占卜吉兇指導(dǎo)政事③司馬遷在《史記》中設(shè)天文專章4.①材料一顧炎武的觀點(diǎn)是三代以上人們都了解天文，以此證明了在中國文明早期，天文學(xué)知識廣為人知。②材料二顧炎武的觀點(diǎn)是上古天文知識普及，但隨著時(shí)間推移，后世有文人已茫然不知，以此證明時(shí)代變遷，天文學(xué)專業(yè)化，文人學(xué)士已經(jīng)難以究其真義。5.（1）特點(diǎn)：①在早期具有普及性，內(nèi)容貼近生活；②天象是文學(xué)描寫的重要題材與重要意象，服務(wù)于抒情或敘事；（2）原因：①先民依賴天象判斷歷法和時(shí)間、幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將其融入日常生活與文學(xué)創(chuàng)作。②受“天人感應(yīng)”觀念的影響，使天象與人事禍福綁定，成為文學(xué)中表情達(dá)意的載體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以天文學(xué)與古代文化交融為主題，通過兩則材料展現(xiàn)了天文學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。材料一從歷史文獻(xiàn)角度，梳理了天文學(xué)在古代經(jīng)典中的體現(xiàn)及其社會功能；材料二則聚焦天文學(xué)與文學(xué)的互動，分析天文意象在《詩經(jīng)》中的運(yùn)用及其文化意義。兩則材料相輔相成，既呈現(xiàn)了天文學(xué)的科學(xué)性，又揭示了其人文內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的思想傳統(tǒng)。【1題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“這是近人對《詩經(jīng)》開篇的著名研究”錯(cuò)誤，材料一第二段“竺可楨的《論以歲差定<尚書·堯典>四仲中星的年代》是近人研究它的著名之作”，“它”指《尚書·堯典》”，不是《詩經(jīng)》?！八闹僦行恰背鲎浴秷虻洹罚恰对娊?jīng)》。B.“天文觀測最終脫離了祭祀與卜筮”錯(cuò)誤，材料一最后一段說“有些帶迷信色彩的職能逐漸消失，有些職能逐漸分開……不同的工作由不同的官員去負(fù)責(zé)”，但未說“最終完全脫離”，且“天文觀測”與“卜筮”在古代長期交織，如“天垂象，見吉兇”即含占星色彩。D.“體現(xiàn)了先民迷信”錯(cuò)誤，“定之方中”是根據(jù)星象判斷季節(jié)，安排農(nóng)事或工程，屬于天文歷法知識的應(yīng)用，體現(xiàn)的是對自然規(guī)律的觀察與利用，而非迷信。材料二最后一段說“古人見此星象就可以營制宮室”，是實(shí)用性的安排。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“包含的天文學(xué)內(nèi)容是最為豐富的”錯(cuò)誤，原文說《詩經(jīng)》中有“各種與天文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容”，但并未說“最為豐富”，也未與其他典籍比較。雖然能反映天文知識普及，但“最為豐富”屬無中生有。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)寫的能力。①處，文中引用顧炎武《日知錄》中“三代以上，人人皆知天文”，并列舉《詩經(jīng)》各類人群的天文相關(guān)表述，又提到竺可楨研究《尚書?堯典》的天文內(nèi)容，這些例證共同指向中國早期天文學(xué)知識既普及又發(fā)達(dá)的核心觀點(diǎn)。故填：天文學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的地位。②處，原文《尚書?堯典》記載天文學(xué)需“敬授人時(shí)”，而《易經(jīng)》提出“天垂象，見吉兇”，明確天象與人事更迭禍福相關(guān)，根據(jù)題干“既授人歷法時(shí)間，又……”，故補(bǔ)寫：又以天象象征人事更迭禍福。③處，材料一指出司馬遷在《史記》中撰寫“歷書”和“天官書”等天文專章，“總結(jié)出……后世所師法”，后續(xù)二十四史多沿用這一傳統(tǒng)，保證了天文學(xué)記載的連續(xù)性。故填：司馬遷在《史記》中設(shè)天文專章。【4題解析】本題考查學(xué)生比較分析觀點(diǎn)的能力。①材料一引用顧炎武《日知錄》中“三代以上，人人皆知天文”，聚焦上古時(shí)期天文學(xué)知識的普及狀態(tài)，用于說明中國天文學(xué)在文明初期已深入民間，是論證“天文學(xué)已很發(fā)達(dá)”，是天文學(xué)歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的論據(jù)支撐。②材料二：完整引用“三代以上，人人皆知天文……后世文人學(xué)士，有問之而茫然不知者矣”，既強(qiáng)調(diào)上古“對多種天文現(xiàn)象已經(jīng)形成了常識”，又突出后世“逐漸退出人們的常識體系”，形成古今對比。用于說明天文學(xué)知識逐漸專業(yè)化、脫離常識，導(dǎo)致今人難以理解文學(xué)中的天文意象，突出“文學(xué)與天文學(xué)關(guān)系斷裂”的問題，為后文分析《詩經(jīng)》中的天文意象做鋪墊。【5題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）特點(diǎn)：①材料一、二均引用顧炎武“‘七月流火’，農(nóng)夫之辭也……兒童之謠也”，可見上古時(shí)期天文知識滲透到不同人群的日常生活。②材料二明確“天文學(xué)與日月星辰這些直觀的天象聯(lián)系甚密，而這些天象同樣是文學(xué)描寫的重要題材與重要意象”，《詩經(jīng)》中“三五在東”“定之方中”等詩句，或直接歌詠天象，或借天象暗示時(shí)間、氣候、生活事件，助力情感表達(dá)與敘事推進(jìn)。可概括出②。（2）原因：①材料二提到“我們的先民們由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原因……”，如“定星出現(xiàn)在正南方的天空，古人見此星象就可以營制宮室”“月運(yùn)行至畢宿附近多雨”，天象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日?；顒用芮邢嚓P(guān)，自然成為文學(xué)創(chuàng)作的重要素材。②材料一指出《易經(jīng)》確立“天人之間有一種感應(yīng)關(guān)系”，天象變異象征人事禍福，這種觀念融入傳統(tǒng)文化，使文學(xué)家在創(chuàng)作中自覺借用天象表達(dá)對人事的看法，讓天象成為表情達(dá)意的載體。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成問題。文本一：頑石之歌管樺我在高舉著現(xiàn)實(shí)并且預(yù)言著祖國幸福和莊嚴(yán)未來的時(shí)刻，在行進(jìn)的路途中，曾到曹雪芹隱居過的北京西山，作了片刻停留。我邀了我的靈魂，在深谷中古老的巖石間荒廢的羊腸小徑上追尋這位偉大作家心靈的足跡。陣雨剛剛停息。遠(yuǎn)處橫迤著紅色楓樹的山巒，仍在茫茫煙雨中。近處，只有幾片云殘存在明亮的天空里。山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中。云雀像是曾經(jīng)常常在這里閑游的《紅樓夢》的作者那樣，放懷一切地高歌自己的“頑石之歌”。啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)。而你的音調(diào)包含的是那么復(fù)雜那么多樣，是不是已經(jīng)全部為人們所領(lǐng)悟？雨后清涼的濕風(fēng)里，一些青年男女，身上散發(fā)著山野神圣的芳香，緩緩朝山外走去。他們還在低聲談?wù)撝@山谷最深處的那塊巨大的頑石，那因無法補(bǔ)救蒼天而被遺棄在大荒山下的寶玉。啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知。這些青年男女，從我身邊走過去的時(shí)候，或轉(zhuǎn)回頭，或側(cè)著臉，向我凝望。他們回顧的眼神里，隱含著驚訝。因?yàn)橐呀?jīng)到了游人歸家的時(shí)候，我卻獨(dú)自一人向深谷跋涉而去。在這荒僻的深谷的最深處，我站在一塊渾圓的卓然獨(dú)立的巨石前，沉思冥想：這就是引出曹雪芹震撼世界的靈魂語言的那塊頑石嗎？這就是曾被茫茫大士渺渺真人點(diǎn)幻成一塊瑩潔的扇墜大小的美玉嗎？你投生在一度強(qiáng)盛后來漸漸衰微、零亂的末世家族！啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時(shí)，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢？道德對于人的心靈是一種無形的支配，它統(tǒng)領(lǐng)著人們憤怒和愛的全部力量。賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍。任何強(qiáng)加于你的光榮、美德、崇高，都不能扭曲你的靈魂。恐嚇和棍棒只能使你戰(zhàn)栗，卻絲毫不能改變你心靈的愛和恨。你的精魂氣魄，勝過世代贊頌的歷史人物荊軻。一個(gè)是瞬間的勇猛，一個(gè)是勇敢無畏地同整個(gè)時(shí)代對抗。你堪稱末世的英雄，且長久地承受著自己賴以生存的家族毀傷的痛苦。誰能理解你的胸懷？你的愛比天空海洋還博大深沉，在祖母、父母、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、“三春”、秦鐘、妙玉、襲人、晴雯、北靜王以及無數(shù)人的身上，你都給予了你的愛。但是，你并不夸耀自己對他們的愛，各種性格的風(fēng)趣使你贊嘆。你認(rèn)為每一個(gè)女性連同那些地位卑下的使女，都是完美的奇跡。啊，賈寶玉，一個(gè)與世界同樣廣闊的清新的男子，從頭頂?shù)侥_踵都散發(fā)著靈光。你的強(qiáng)烈的不可抵抗的魅力，吸引著所有人。為美麗的、充滿生氣的女性包圍著，似乎同她們在一起，洋視著她們，跟她們接觸和交談，你的靈魂就能快樂了。可是，當(dāng)你賴以生存的龐大顯赫的家族，已至末世的時(shí)候，你的靈魂中有過快樂嗎？高聳云霄的貴族府邸，好像一只巨大的航船，雄偉地、壯麗地結(jié)合起來的整體已經(jīng)腐朽了。在追逐船只的恐怖的陰云下，在怒吼的風(fēng)暴中，在兇險(xiǎn)的波濤上，不管多么英明干練的船長，不管多么富有經(jīng)驗(yàn)而又勇敢的水手，都不能拯救它的沉沒。在這航行到末世的船上，正直與欺詐、忠厚與卑鄙、光明與陰謀、剛強(qiáng)與懦弱、廉潔與腐敗、入世與出世、希望、聲名、光榮、財(cái)富，一切都逃不出覆沒的命運(yùn)，誰都不可能得到他所希求的天賦與幸福，連人的本性所追求的愛情也不可能。在高大的貴族府邸運(yùn)終數(shù)盡的末世，只有寶玉你明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭遇不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫?？諢o一切的原野。當(dāng)我向山外走去的時(shí)候，天空已飛滿了霞光。歸巢的鳥兒，互相呼喚著，朝那曹雪芹攀登過的最高山峰的叢林飛去。啊，曹雪芹，你就是這樣站在人生高處，痛飲摻和著眼淚的苦酒，擊劍吟唱你的“頑石之歌”的嗎？即使你和寶玉有同樣的歡樂，同樣的勇敢，同樣的痛苦，同樣的心靈，你的“頑石之歌”也并不只是你少兒時(shí)代的回憶和你走過的足音的悲愁的回聲。你尋求人生的幸福和歡樂，因無法補(bǔ)救蒼天，收集的卻是無盡的痛苦和憂傷。但你無盡的痛苦和憂傷，充滿了偉大的英雄氣概！曹雪芹，在你對末世的功名利祿絕望的時(shí)候，僅僅以筆墨傾瀉你感情中的一切，卻留下不朽的功名。你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆！一切偉大的神圣的創(chuàng)造是幸福的，痛苦也同樣是幸福的，因?yàn)橐磺袀ゴ笊袷サ臇|西都是從痛苦的母腹里誕生。你以為我意在使人驚奇嗎？不，我只是在你隱居過的山野，在你歌唱的“頑石”跟前沉思過后，對你歌中包含的眾多意義做一個(gè)淺淺的領(lǐng)悟。（有刪改）文本二：后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗?。ü?jié)選自曹雪芹《紅樓夢》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一作者對曹雪芹居處的拜訪，不只是一次對景色的觀賞，更是一次讀者靈魂與作者心靈的深入交流。B.文本一認(rèn)為曹雪芹的作品有豐富的內(nèi)涵，無數(shù)學(xué)者反復(fù)追尋探求，仍難以與其同頻和鳴、真正領(lǐng)悟。C.文本一結(jié)尾部分，作者熱情謳歌曹雪芹，認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望。D.文本二出自《紅樓夢》第三回，當(dāng)時(shí)寶玉和黛玉初次見面，作者詳細(xì)描繪寶玉的外貌后，插入《西江月》。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭由云雀引出“頑石之歌”，由青年男女的談?wù)撘鲱B石，由虛到實(shí)，自然過渡到作者對作品中人物的深思。B.文章多用問句加強(qiáng)語氣，把作者的思想態(tài)度表現(xiàn)得更加鮮明，情感表達(dá)得更加強(qiáng)烈，也引發(fā)讀者的思考。C.文章用雄偉壯麗但已腐朽的巨大航船來比喻末世貴族府邸，以陰云、風(fēng)暴、險(xiǎn)濤來隱喻當(dāng)時(shí)的社會背景，生動形象。D.文章表達(dá)方式靈活多變，融記敘、抒情、議論為一體；語言雋永，讀來鏗鏘有力、節(jié)奏感強(qiáng)，富于詩性美。8.呼告是在行文中直呼文中人或物的一種修辭手法，請簡要分析文本一中大量使用此手法的好處。9.對賈寶玉這個(gè)人物，文本二多用貶詞評價(jià)，文本一卻熱情歌頌，這是否矛盾？請談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.A8.①作者運(yùn)用呼告的修辭手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，打破了時(shí)空界限，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，引起讀者共鳴。

②文本一從第三段開始大量運(yùn)用呼告的修辭手法，貫串下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個(gè)整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊。9.不矛盾。文本二運(yùn)用的是反語的修辭手法，曹雪芹借封建統(tǒng)治階級的眼光來評判賈寶玉，明貶實(shí)褒；“草莽”“愚頑”表現(xiàn)了賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)了賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)了賈寶玉對封建思想的反抗。這與文本一中熱情歌頌賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時(shí)代對抗是一致的?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“認(rèn)為曹雪芹的偉大、光彩和魅力來自他對末世功名利祿的絕望”錯(cuò)誤。文本一說的是“你并沒有意識到你的偉大，你的光彩，你的魅力，來自你絕望的悲嘆”，這里所說的“絕望的悲嘆”，并不是“對末世功名利祿的絕望”。選項(xiàng)曲解文意。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“由虛到實(shí)”錯(cuò)誤。文本一開頭“山谷的上空，云雀飛到那遙遠(yuǎn)的高處流入天際，只有聲音留在空中”是實(shí)寫。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析表達(dá)技巧的能力。由“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”“賈寶玉，透過你那柔弱的外貌，我看見你內(nèi)在的使人震驚的強(qiáng)悍、勇敢和堅(jiān)忍”等可知，作者運(yùn)用呼告的修辭手法與曹雪芹、賈寶玉直接對話，打破了時(shí)空界限，讓讀者好似親身經(jīng)歷一般，抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，增強(qiáng)感染力，引起讀者共鳴。由文本一第三段中“啊，曹雪芹，無數(shù)學(xué)者都在自己的琴弦上，反復(fù)尋求同你和鳴的音調(diào)”，第四段中“啊，曹雪芹，我從游人談話的只言片語，感到這些欽佩你、贊美你的人對你并非深知”，第五段中“啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星”等可知，文本一從第三段開始大量運(yùn)用呼告的修辭手法，貫串下文，將后面材料統(tǒng)攝為一個(gè)整體，使結(jié)構(gòu)更為緊湊?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，先明確觀點(diǎn)，即不矛盾；再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。文本一中，作者從正面贊美賈寶玉這一人物，如“啊，賈寶玉，在那個(gè)時(shí)代，你沖破世俗的藩籬，就好像是出了軌道的流星，帶著耀眼的亮光掠過繁密的行星。在那女性為封建的腳步所踐踏所侮辱的時(shí)代，有誰像你那樣大膽地指出男女應(yīng)該平等，指出女人比男人更純潔、更美麗、更善良？當(dāng)人們都匍匐在權(quán)勢的腳下時(shí)，有誰像你那樣挺然站在人生的高處，蔑視因途窮而更顯罪惡的權(quán)勢”“只有寶玉你明白：一切的追求，不過只是把希望埋在明天廢墟之下的夢幻。于是，在你寬恕那些傲慢的蠢人之后，在你安撫過那些被侮辱被損傷的婢女之后，在你悲哭過溺愛你的無量恩慈的老祖母之后，悲哭過遭遇不幸命運(yùn)的姐妹們之后，你走向無涯無際白雪茫?？諢o一切的原野”等。熱情歌頌了賈寶玉蔑視權(quán)勢、勇敢地與時(shí)代對抗的行為。文本二，詞集中地描繪了小說主人公賈寶玉的叛逆性格，字面上句句是對賈寶玉的嘲笑和否定，實(shí)質(zhì)上句句是對他的贊美和褒揚(yáng)，是對封建禮教的抨擊和批判。全詞所用的主要手法是反語，實(shí)現(xiàn)了外貶內(nèi)褒、正話反說的效果。作者借用封建統(tǒng)治階級的眼光來評判賈寶玉，對賈寶玉明貶實(shí)褒。從詞中具體的描寫來看，“草莽”“愚頑”表現(xiàn)了賈寶玉對科舉的不屑，“不通世務(wù)”表現(xiàn)了賈寶玉對權(quán)勢的蔑視，“偏僻”“乖張”表現(xiàn)了賈寶玉對封建思想的反抗，而“那管世人誹謗”，正表現(xiàn)了他那種不茍且、不隨俗、獨(dú)立不遷的個(gè)性，更是對他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。這些正是他偉大的地方。由此可見，賈寶玉所表現(xiàn)出的一切看似不合常規(guī)的行為，實(shí)際上是他對當(dāng)時(shí)的封建制度的反抗，這與文本一中對賈寶玉的熱情歌頌是一致的。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張嘉貞，本范陽舊姓。以五經(jīng)舉，補(bǔ)平鄉(xiāng)尉，坐事免。長安中，御史張循憲使河?xùn)|，事有未決，病之，問吏曰：“若頗知有佳客乎？”吏以嘉貞對。循憲召見，咨以事，嘉貞條析理分，莫不洗然。循憲大驚，試命草奏，皆意所未及。它日，武后以為能。循憲對皆嘉貞所為，因請以官讓。后引拜監(jiān)察御史。累遷兵部員外郎。時(shí)功狀盈幾，郎吏不能決，嘉貞為詳處，不閱旬，廷無稽牒。進(jìn)中書舍人。歷梁秦二州都督、并州長史。奏事京師，玄宗善其政，數(shù)慰勞。突厥九姓新內(nèi)屬雜處太原北嘉貞請置天兵軍綏護(hù)其眾即以為天兵使。明年入朝，或告其反，按無狀，帝令坐告者。嘉貞辭曰：“國之重兵利器皆在邊，今告者一不當(dāng)即罪之，臣恐塞言路，且為未來之患?！彼斓脺p死。天子以為忠，且許以相。及宋璟等罷，帝欲果用嘉貞，以為中書侍郎、同中書門下平章事。遷中書令。（節(jié)選自《新唐書·張嘉貞傳》）材料二：開元中，上急于為理，尤注意于宰輔，常欲用張嘉貞為相，而忘其名。夜令中人持燭于省中，訪其直宿者為誰，使還奏中書侍郎韋抗，上即令召入寢殿。上曰：“朕欲命一相，常記得風(fēng)標(biāo)為當(dāng)時(shí)重臣，姓張而重名，今為北方侯伯。不欲訪左右，旬日念之，終忘其名，卿試言之。”抗奏曰：“張齊丘今為朔方節(jié)度。”上即令草詔?？箽w宿省中，上不解衣以待旦，將降其詔書。夜漏未半，忽有中人復(fù)促抗入見。上曰：“非張齊丘，乃太原節(jié)度張嘉貞。”別命草詔。上謂抗曰：“維朕志先定，可以言命矣。適朕因閱近日大臣章疏，首舉一通，乃嘉貞表也，因此灑然，方記得其名。此亦天啟。非人事也?！保ü?jié)選自鄭處誨《明皇雜錄》卷上）材料三：議者謂明皇欲大用人，而鹵莽若是，非得嘉貞表疏，則誤相齊丘矣。予考其事大為不然。按開元八年，嘉貞為相，而齊丘以天寶八載始為朔方節(jié)度，相去三十年，安得如上所云者？又是時(shí)明皇臨御未久，方厲精為治，不應(yīng)置相而不審其名位，蓋鄭處誨所著《明皇雜錄》妄載其事，史家誤采之也?！顿Y治通鑒》棄不取云。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·卷三·張嘉貞》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。突厥九姓A新B內(nèi)屬C雜處D太原北E嘉貞請置天兵軍F綏護(hù)G其眾H即I以為天兵使11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.病，意動用法，對……感到憂慮。與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”用法不同。B.“天子以為忠”中的“以為”，與《石鐘山記》“自以為得之矣”中的“以為”意思相同。C.其，指示代詞，那、那個(gè)，與《師說》“其皆出于此乎”中的“其”意思、用法均不同。D.適，剛才、剛剛，與《孔雀東南飛》“貧賤有此女，始適還家門”中的“適”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張循憲巡察河?xùn)|時(shí)，有事情不能決斷，張嘉貞為他有條有理地分析得清清楚楚，很多內(nèi)容就連張循憲自己都沒有想到。B.張嘉貞深受器重，武則天授予他監(jiān)察御史一職，而在唐玄宗時(shí)代，他官拜中書令等職，這與他的能力、心胸不無關(guān)系。C.開元年間，唐玄宗勵(lì)精圖治，尤其注意宰相的人選，他想重用張嘉貞為宰相，可忘了他的名字，以至于召見韋抗詢問。D.評議家認(rèn)為，唐玄宗想重用人才，但很是草率，要是沒有及時(shí)看到張嘉貞的表章，那么，他就會誤用張齊丘擔(dān)任宰相。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明年入朝，或告其反，按無狀，帝令坐告者。（2）不欲訪左右，旬日念之，終忘其名，卿試言之。14.洪邁為什么認(rèn)為“蓋鄭處誨所著《明皇雜錄》妄載其事，史家誤采之也”？請結(jié)合材料三簡要說明?！敬鸢浮?0.CEH11.D12.A13.（1）第二年，張嘉貞進(jìn)京拜見皇上，有人告發(fā)張嘉貞謀反，朝廷查無此事，唐玄宗下令定誣告者死罪。（2）我不想詢問身邊大臣，十天來我常想，但始終沒想起他的名字，你試著說說看是誰。14.①張嘉貞開元八年任宰相，三十年后張齊丘才任朔方節(jié)度使，時(shí)間上不吻合；②唐玄宗即位不久，正勵(lì)精圖治，不可能在任命宰相上那樣草率；③正史《資治通鑒》沒有采用《明皇雜錄》上的說法。【解析】【導(dǎo)語】這三篇材料圍繞唐代名臣張嘉貞的仕途經(jīng)歷展開，通過不同視角呈現(xiàn)其政治才能與歷史評價(jià)。材料一以《新唐書》為本，突出其理政才能與寬厚胸襟；材料二通過《明皇雜錄》的軼事，展現(xiàn)玄宗求賢若渴卻記憶疏漏的戲劇性場景；材料三則以考據(jù)視角質(zhì)疑材料二的史實(shí)性，體現(xiàn)宋代學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨吓幸庾R。三文形成“正史記載-軼事補(bǔ)充-學(xué)術(shù)辨?zhèn)巍钡倪f進(jìn)結(jié)構(gòu)，既塑造了張嘉貞的能臣形象，又折射出歷史敘事的多元性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝，雜居在太原北部，張嘉貞請求朝廷派駐天兵軍安撫保護(hù)那里的百姓，朝廷當(dāng)即任命他為天兵使。“突厥九姓新內(nèi)屬”是主謂結(jié)構(gòu)，其后C處斷開；“雜處太原北”省略主語“突厥九姓”，且為“雜處（于）太原北”的省略，故E處斷開；“護(hù)其眾”是動賓結(jié)構(gòu)，其后H處斷開。故選CEH。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。意動用法，對……感到憂慮/名詞作形容詞，困苦。句意：對此感到憂慮。/所以我們困苦并且疲倦。B.正確。均為“認(rèn)為”之義。句意：皇帝認(rèn)為張嘉貞忠誠。/(李渤)自己認(rèn)為找到了(石鐘山命名的)原因。C.正確。指示代詞，那、那個(gè)/副詞，大概，表婉商語氣。詢問那個(gè)當(dāng)天晚上值班的是誰。/大概都出于這個(gè)原因吧？D.錯(cuò)誤。適，剛才、剛剛/女子出嫁。句意：剛才我因翻閱近幾天大臣們的奏疏。/我們家境貧寒（才養(yǎng)育了）這個(gè)女兒，剛出嫁不久就被休棄回到了娘家。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“很多內(nèi)容就連張循憲自己都沒有想到”錯(cuò)誤，由原文“試命草奏，皆意所未及”可知，“很多內(nèi)容就連張循憲自己都沒有想到”針對的是張嘉貞給張循憲起草奏章一事。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“或”，有人；“按”，審查；“坐”，定罪。（2）“訪”，詢問；“旬日”，十天；“終”，始終。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①時(shí)間線矛盾。原文明確“按開元八年，嘉貞為相，而齊丘以天寶八載始為朔方節(jié)度，相去三十年”。這表明張嘉貞任宰相與張齊丘任朔方節(jié)度，時(shí)間相差三十年，與《明皇雜錄》中“欲用嘉貞為相時(shí)，齊丘已為朔方節(jié)度”的記載完全沖突，直接證明其事不實(shí)。②君主行為邏輯不符。原文提到“又是時(shí)明皇臨御未久，方厲精為治，不應(yīng)置相而不審其名位”。洪邁認(rèn)為，唐玄宗剛即位時(shí)正專心治理國家，不會在任命宰相這種關(guān)鍵事務(wù)上，出現(xiàn)“忘其名、誤認(rèn)人選”的草率行為，與《明皇雜錄》中對玄宗的記載相悖。③正史權(quán)威性佐證。原文指出“《資治通鑒》棄不取云”?！顿Y治通鑒》作為嚴(yán)謹(jǐn)正史，未采納《明皇雜錄》的說法，從史學(xué)取舍角度進(jìn)一步印證了該記載的不可信。文參考譯文：材料一：張嘉貞，本來是范陽舊姓。他考中五經(jīng)科，補(bǔ)任平鄉(xiāng)尉，因犯事獲罪被免。長安年間，御史張循憲巡察河?xùn)|，有事情不能決斷，對此感到憂慮，詢問小吏說：“你熟知有德才兼?zhèn)涞娜藛?？”小吏把張嘉貞推薦了給他。張循憲召來張嘉貞，用那些難以決斷的事情咨詢他，張嘉貞有條有理地分析得清清楚楚。張循憲大為吃驚，命他試著起草奏章，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有很多內(nèi)容連自己都沒有想到。他日，武則天認(rèn)為張循憲有才能。張循憲回答說都是張嘉貞寫的，并趁機(jī)請求把自己的官位讓給張嘉貞。武則天延請并任命張嘉貞為監(jiān)察御史。張嘉貞多次開遷后擔(dān)任兵部員外郎。當(dāng)時(shí)報(bào)告立功情況的文書堆滿桌案，兵部的郎官不能決斷，張嘉貞替他們審閱處理，不到十天，朝廷就沒有了待核查的文書。張嘉貞晉升為中書舍人。他歷任梁州、秦州的都督、并州長史，他向朝廷上奏當(dāng)?shù)氐那闆r，唐玄宗認(rèn)為他政事處理得好，多次慰問犒勞。突厥的多個(gè)姓氏族群剛剛歸附唐朝，雜居在太原北部，張嘉貞請求朝廷派駐天兵軍安撫保護(hù)那里的百姓，朝廷當(dāng)即任命他為天兵使。第二年，張嘉貞進(jìn)京拜見皇上，有人告發(fā)張嘉貞謀反，朝廷查無此事，唐玄宗下令定誣告者死罪。張嘉貞替那人辯解道：“國家的重兵都在邊境，如今告發(fā)的人一有不對的地方就將他治罪，我擔(dān)心會阻塞言路，而且會成為以后的隱患。”于是誣告者得以免除死刑，皇帝認(rèn)為張嘉貞忠誠，于是許諾將來任命他為宰相。等到宋璟罷相后，唐玄宗果然想重用張嘉貞，任命他為中書侍郎，同中書門下平章事，開任中書令。材料二：唐朝開元年間，皇上急于治理朝政，尤其注意宰相的人選，一直想重用張嘉貞為宰相，可忘了他的名字。夜間讓宮人手持蠟燭到各省衙門，詢問那個(gè)當(dāng)天晚上值班的是誰。言人回奏說是中書侍郎韋抗，皇上馬上召韋抗到寢殿，皇上說：“我想任命一個(gè)宰相，曾記得他的風(fēng)度品格是當(dāng)時(shí)一個(gè)重要大臣，姓張，名是兩個(gè)字，現(xiàn)在是北方的侯伯，我不想詢問身邊大臣，十天來我常想，但始終沒想起他的名字，你試著說說看是誰?！表f抗回奏說：“張齊丘現(xiàn)在是北方節(jié)度使。”皇上當(dāng)即就讓他草擬詔書。韋抗回到中書中值班，皇上不解衣睡覺只等天亮就頒發(fā)詔書，還不到一個(gè)時(shí)辰，忽然有個(gè)宮人又催促韋抗入宮面見皇上。皇上說：“不是張齊丘，是太原節(jié)度使張嘉貞?！庇置韺懥藗€(gè)詔書?；噬嫌謱f抗說：“我心里考慮先定下來的，可以說是命啊。剛才我因翻閱近幾天大臣們的奏疏，拿起來的第一卷，就是張嘉貞的上表，因此而驚訝，才記得他的名字。這也是上天啟發(fā)我，并不是人為??！”材料三：評議家說唐明皇想重用人才，卻像這樣地草率，如不是見到張嘉貞的表章，就誤用了張齊丘為宰相。我推究這事，認(rèn)為完全不是這樣?？疾樘菩陂_元八年，張嘉貞任宰相，而張齊丘是在玄宗天寶八年才任朔方節(jié)度使的，相距三十年，怎么能像以上所說的呢？再說當(dāng)時(shí)唐明皇即位不久，正勵(lì)精圖治，不應(yīng)該任命宰相而不清楚他的姓名、官位，這大概是鄭處誨所著的《明皇雜錄》隨便記載了此事，歷史學(xué)家誤用罷了。《資治通鑒》就沒有采用。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。除夜宿石頭驛①戴叔倫旅館誰相問？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。【注】①此詩作于詩人晚年任撫州（今屬江西）刺史時(shí)期。據(jù)記載，戴叔倫晚年在撫州時(shí)曾被誣拿問，后得昭雪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)設(shè)問開篇，極言詩人羈旅期間，無人噓寒問暖，唯有“寒燈”相伴，突出其孤苦凄涼的處境。B.頸聯(lián)詩人追憶過往，卻因少有得意之事而“悲”，“笑”是對自己壯志未酬反落得病骨支離的自嘲。C.尾聯(lián)詩人顧影自憐，慨嘆自己的愁顏和衰鬢，好在新歲將至，詩人又對未來的生活充滿了期待。D.本詩語言簡淡質(zhì)樸，直白深沉，這種“以淺語寫深愁”的創(chuàng)作手法，是中唐羈旅詩歌的典型特征。16.本詩頷聯(lián)的對句“萬里未歸人”與杜甫《登高》頸聯(lián)的出句“萬里悲秋常作客”有異曲同工之妙。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容賞析這兩句詩在情感表達(dá)上的異同。【答案】15.C16.①相同點(diǎn)：都表達(dá)了漂泊在外的羈旅愁思和對故鄉(xiāng)的深切思念?！叭f里未歸人”直接點(diǎn)明自己身處萬里之外卻未能歸家；“萬里悲秋常作客”中“萬里”強(qiáng)調(diào)漂泊距離之遠(yuǎn)，“常作客”突出漂泊時(shí)間之久，同樣傳達(dá)出羈旅漂泊的愁苦。②不同點(diǎn)：“萬里未歸人”在除夕之夜這樣特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，更增添了孤獨(dú)寂寞以及時(shí)光流逝、年華老去的感傷，直抒胸臆，表意直接。“萬里悲秋常作客”除了羈旅愁思，“悲秋”還融入了對自然季節(jié)變化的悲嘆，以及因年老多病、壯志難酬而產(chǎn)生的無限悲涼，情景交融，委婉含蓄。【解析】【導(dǎo)語】這首羈旅詩以寒燈獨(dú)對起筆，通過“一年將盡夜”與“萬里未歸人”的時(shí)空對照，展現(xiàn)詩人宦游漂泊的孤寂。頸聯(lián)“寥落”“支離”的自我解嘲，尾聯(lián)“愁顏衰鬢”的顧影自憐，在簡淡語言中滲透著深沉的人生況味，典型體現(xiàn)了中唐士人在仕途困頓中的精神苦悶?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“詩人又對未來的生活充滿了期待”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“愁顏與衰鬢，明日又逢春”，詩人雖然明日將迎來新的一年，但結(jié)合前文的“愁顏”“衰鬢”，可以看出他并沒有對未來生活充滿期待。詩人在這除夕之夜，看著自己愁苦的容顏和衰老的鬢發(fā)，感受到的是歲月流逝卻一事無成的無奈與悲哀，新歲的到來并不能驅(qū)散他內(nèi)心的憂愁，反而更增添了他對時(shí)光匆匆、年華老去的感傷。尾聯(lián)表面上提到新歲將至，以樂景襯哀情，更凸顯詩人年老漂泊、愁苦無依的凄涼心境。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①相同點(diǎn)：本詩頷聯(lián)“一年將盡夜，萬里未歸人”中，“一年將盡夜”點(diǎn)明時(shí)間是除夕之夜，本是闔家團(tuán)圓之時(shí)，而“萬里未歸人”以“萬里”強(qiáng)調(diào)空間上與家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)距離，直接表明詩人漂泊在外、未能歸家的狀態(tài)，將羈旅漂泊的孤寂與對故鄉(xiāng)的深切思念之情展露無遺。杜詩頸聯(lián)“萬里悲秋常作客”里，“萬里”同樣突出了漂泊的遙遠(yuǎn)，“常作客”體現(xiàn)出長期客居他鄉(xiāng)的生活狀態(tài)，“悲秋”則借秋天蕭瑟的氛圍，烘托出詩人內(nèi)心濃濃的羈旅愁思和對故鄉(xiāng)的眷戀。兩首詩都通過“萬里”這一意象，以及詩人在外漂泊的描述，表達(dá)了相似的羈旅之愁與思鄉(xiāng)之情。②不同點(diǎn)：本詩頷聯(lián)從時(shí)間角度，“一年將盡夜，萬里未歸人”中的時(shí)間設(shè)定極具特殊性，在一年的最后一晚，周圍是闔家團(tuán)圓的熱鬧氛圍，而詩人卻獨(dú)自漂泊在外，這種強(qiáng)烈的反差，使得孤獨(dú)寂寞之感被放大。“一年將盡”也暗含著時(shí)光流逝，詩人在這歲末時(shí)刻，難免會生出對年華老去、一事無成的感慨。反觀杜詩頸聯(lián)“萬里悲秋常作客”，“悲秋”這一意象是關(guān)鍵。秋天在古詩中常與蕭瑟、衰敗相關(guān)聯(lián)，詩人借此抒發(fā)對自然季節(jié)變化的感慨，再結(jié)合“萬里”“常作客”以及杜甫年老多病、壯志難酬的人生境遇，其情感不僅有羈旅之愁，更包含了對生命短暫、理想難以實(shí)現(xiàn)的悲嘆，情感內(nèi)涵更加豐富和深沉，相比之下，具有更厚重的歷史滄桑感與個(gè)人命運(yùn)的無奈感。戴詩聚焦于“除夜”這一特定時(shí)間，以“一年將盡夜”烘托出節(jié)日獨(dú)處的孤寂，未歸的遺憾更顯深切，情感直白而悲涼。杜詩則結(jié)合“悲秋”與“常作客”，既借秋景渲染蕭瑟，又以“?！弊滞癸@漂泊的常態(tài)，融入了身世之悲與家國之憂，情感更為沉郁厚重。戴詩以節(jié)日孤寂強(qiáng)化愁緒，杜詩以秋景與身世交織深化悲愴，二者同寫羈旅，但情境與情感層次各具特色。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）父母教導(dǎo)孩子時(shí)，常言：不管做人還是做事，都需要專一。在《勸學(xué)》中，蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，但因?yàn)樾乃紝Ｒ?，所以能做到“__________，__________”。（2）大學(xué)同學(xué)要來遵義拜訪楊老師，楊老師非常開心，立即把家里打掃干凈，并給朋友發(fā)了杜甫《客至》里的“__________，__________”這兩句詩表示歡迎。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：“__________，__________?！薄敬鸢浮浚?）上食埃土下飲黃泉（2）花徑不曾緣客掃蓬門今始為君開（3）會當(dāng)凌絕頂一覽眾山?。ú晃犯≡普谕?，自緣身在最高層）三、語言文學(xué)運(yùn)用（一）語言文學(xué)運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。千百年來，人類從吃飯到生產(chǎn)生活都依賴植物，人類也一直在尋找更優(yōu)良的作物品種。“育種家”們從自然界收集具有優(yōu)異性狀的種質(zhì)資源，通過品種選育，讓能滿足生產(chǎn)需求的植物性狀固定下來、傳播開去。以前，人類只能在地面進(jìn)行育種，后來，（甲），人類開始在太空進(jìn)行育種。①人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空，②利用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，③種子產(chǎn)生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。④這種作物育種新技術(shù)，就叫航天育種技術(shù)。⑤航天育種的變異率較普通誘變育種高3~4倍左右，⑥育種周期由8年左右縮短至4年左右。（乙），它能在更短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出更多新品種。航天工程系統(tǒng)復(fù)雜程度高、技術(shù)跨度大，荷載容量彌足珍貴。什么樣的種子才能獲得太空之旅的入場券？被選中的種子一般要具備兩個(gè)條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種”。種子跟隨航天器飛到太空，回來就能變成優(yōu)良的“太空種子”嗎？并不是。太空種子上天只是走完“萬里長征一小步”，最繁重和最重要的工作是后續(xù)在地面完成的。經(jīng)歷4到8年甚至更長時(shí)間，經(jīng)過科研人員多代篩選培育，以及風(fēng)、蟲、旱等嚴(yán)苛的考驗(yàn)，并得到權(quán)威部門審定的種子，最后才能脫穎而出，成為真正合格的太空種子。18.下列句子中的“一般”和原文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.麥浪一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。B.這里的風(fēng)云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。C.平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點(diǎn)小事更不在話下了。D.我們在認(rèn)識事物時(shí)，要能從眾多個(gè)體的特殊中發(fā)現(xiàn)一般。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.C19.甲：現(xiàn)代航天科技發(fā)展起來乙：與傳統(tǒng)育種技術(shù)相比20.③在句前加“使”⑤去掉“左右”【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確理解詞語語境義的能力。原文中加點(diǎn)的“一般”是通常的意思。A.一樣，同樣。B.一種。C.通常。D.指事物的共性。故選C【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)“人類只能在地面進(jìn)行育種”和“人類開始在太空進(jìn)行育種”可知，此空是填這種變化的原因，由后文“人們用航天器將農(nóng)作物種子或試管種苗送到太空”可知，是航天科技的發(fā)展，故可填“現(xiàn)代航天科技發(fā)展起來”。乙處，根據(jù)空后句“它能在更短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出更多新品種”可知，后文介紹的是太空育種與傳統(tǒng)育種相比的優(yōu)勢，故可填“與傳統(tǒng)育種技術(shù)相比”?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③結(jié)構(gòu)混亂。“種子產(chǎn)生變異”是主語是“種子”，上下文的主語是“人們”，中途易轍，應(yīng)在句前加“使”。⑤語義重復(fù)?！?~4倍”是一個(gè)概數(shù)，“左右”也是表示概數(shù)，語義重復(fù)，應(yīng)該去掉“左右”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。①做著飯還要看手機(jī)直播，凌晨不睡覺刷短視頻，控制不住網(wǎng)購化身“剁手黨”，在直播間看節(jié)目應(yīng)援打賞……剛剛過去的中秋國慶假期，一些難得回趟家看望父母的網(wǎng)友驚嘆，父母成了“網(wǎng)癮老年”。②有網(wǎng)友吐槽，現(xiàn)在角色反過來了，以前父母總叮囑自己“少玩手機(jī)，不要沉迷”，如今換作自己敦促父母“放下手機(jī)，早點(diǎn)睡覺”。還有網(wǎng)友為了父母健康將其手機(jī)設(shè)成青少年模式，不料卻引發(fā)家庭矛盾。③全民深度觸網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)癮”不再是年輕人的專屬形容詞。數(shù)據(jù)顯示，近年來60歲及以上網(wǎng)民占比快速上升。截至2022年12月，不少老年人日均上網(wǎng)時(shí)長超過4小時(shí)；老年網(wǎng)民人數(shù)達(dá)1．53億。照這情形，我們可以預(yù)見：將來網(wǎng)癮老年人日均上網(wǎng)時(shí)長還會增加。④隨著互聯(lián)網(wǎng)適老化改造不斷推進(jìn)，不少老年人前腳剛越過“數(shù)字鴻溝”，后腳便陷入“數(shù)字沉迷”。⑤比如，不久前，被稱為“中老年飯圈頂流”的網(wǎng)紅主播“秀才”塌房，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，他的粉絲中老年人占比高達(dá)80%。他們把“秀才”看成“云陪伴”的親人或朋友，在評論區(qū)倒苦水、話家常、瘋狂表白。不僅將其視為精神寄托，還把情感投射轉(zhuǎn)化為金錢打投。⑥老年人何以有“網(wǎng)癮”？“孤獨(dú)”是主要原因?！翱粘怖先恕比找嬖龆?，與子女缺乏交流，不適應(yīng)外部世界A的變化，讓老年人往往有著更加強(qiáng)烈的、不被需要的孤獨(dú)感。人在網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)是在對抗孤獨(dú)，尋求“歸屬感”。⑦但“網(wǎng)癮老年”的背后，并非全是孤獨(dú)，也有老年人對新興事物的好奇和探索。⑧他們曾是網(wǎng)絡(luò)世界的“邊緣人”，互聯(lián)網(wǎng)給了他們看世界的機(jī)會。社交溝通、學(xué)習(xí)新技能、知曉新聞時(shí)事……通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，他們獲得一種全新的生活體驗(yàn)?！吧暇W(wǎng)帶給我許多收獲”，一位退休多年的老人說：“在網(wǎng)上通過各類小視頻，我學(xué)會了收納、修理、種花，生活別提多充實(shí)了！”⑨所以，對于“網(wǎng)癮老年”問題，不能與年輕人沉迷手機(jī)問題B。解決問題的關(guān)鍵并不在于簡單粗暴的戒斷，而應(yīng)關(guān)注其真正的需求。本文的標(biāo)題是《防老年人“網(wǎng)癮”，需開好三張“藥方”》，下面就具體來說說這三種“藥方”。⑩讓親情成為一劑“解藥”。于年輕人而言，既要尊重父母輩在網(wǎng)絡(luò)空間里的探索，更要主動去傾聽他們的心聲，多一些陪伴和關(guān)心。?讓優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容成為一劑“補(bǔ)藥”。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容雖多，但質(zhì)量參差不齊，假新聞、養(yǎng)生偽科學(xué)等C，侵蝕著老年人的精神健康。平臺應(yīng)當(dāng)從關(guān)愛老人角度出發(fā)，提供適老的、健康優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，提高其精神生活質(zhì)量。21.請?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.請你根據(jù)全文內(nèi)容，仿照文章⑩段和?段的結(jié)構(gòu)，至少使用一種修辭手法，給“網(wǎng)癮老年”開出第三張藥方，不超過75字?！敬鸢浮?1.A．翻天覆地B．混一談/一概而論/等量齊觀C．車載斗量/不計(jì)其數(shù)/多如牛毛/數(shù)見不鮮/屢見不鮮22.讓全社會的共同努力成為一劑“保健藥”。老人們的今天很可能是我們的明天，幫助他們就是幫助自己。何況，建設(shè)和諧社會，理應(yīng)“老吾老以及人之老”?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，語境強(qiáng)調(diào)“外部世界變化極大”，可用“翻天覆地”?！胺旄驳亍奔刃稳菔挛镒兓薮笄覐氐祝?/p>