最美的情話

最美的不是下雨天，而是與你一起躲過的屋檐。

——方文山

遇見你之前，我從未想過結婚；遇見你之后，我結婚沒有想過和別人?！X鐘書

我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。

——沈從文

答案很長，我準備用一生來回答你，你準備要聽了嗎？

——林徽因

人生自是有情癡，此恨不關風與月?！獨W陽修

我這一生都是堅定的唯物主義者,可是因為你,我希望有來生?！芏鱽砹?/p>

覺

民晤意映卿卿如知人論世，初入文本（一）作者簡介林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩侯（今福州）人。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學說。留學日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，后隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。作品有《原愛》《駁康有為物質救國論》等論文和小說《莫那國之犯人》，翻譯了《六國憲法論》。林覺民尚未學會說話，就過繼給了叔父林孝穎。叔父林孝穎是個飽學多才的廩生，詩詞文賦樣樣精通，以才聞名；嗣母溫柔敦厚，是個端莊的賢妻良母。嬰兒被嗣天資敏慧林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，且少有大志，不屑于科舉。13歲應父命參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，憤而離開考場。15歲考入全閩大學堂（新式學堂），接觸了民主革命思想與自由平等學說，大量閱讀了當時的進步書刊，如《民報》《浙江潮》《猛回頭》等。思想激進，致力于暴力推翻滿清政府。胸懷大志眼見滿清政府的腐敗無能、喪權辱國，林覺民四處傳播革命思想。在一次活動中，他聲淚俱下的演講了一篇名為《挽救垂危之中國》，大呼“中國非革命無以自強”。他口齒伶俐，演講極具煽動性，引得臺下學生熱血沸騰，當時學堂的一位教員見此場景，驚嘆到：“亡大清者，必此輩也?！?8歲的林覺民聽從父親的安排迎娶出身名門的大家閨秀——陳意映。時年陳意映15歲，父親是清末舉人，兩家書香門第，門當戶對?；楹髢扇酥救は嗤?、心意相通，舉案齊眉，生活很愜意。夫妻恩愛林覺民崇尚新思想，興辦了一所女學，實踐鄒容提出的“革命與教育并行”；又動員同族女眷接受新式教育，包括他的妻子陳意映和堂妹林孟瑜。除了教她們舊學，還傳授西方的思想文化，介紹世界局勢，抨擊封建禮教，倡導男女平等，鼓勵女同學們放腳。在林覺民的影響下，女學學員中有很多人放開小腳，走出家門，求學于剛成立的福州女子師范學堂。林覺民認為讀新報能充實頭腦，建立了一個讀報所，號召大家聚集一處共同閱讀進步報刊。陳意映為了支持他，擠出家用充作活動的經費，購買了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。投身立業(yè)1907年，林覺民奉父命自費去日本開始了為期兩年的留學。日本留學當時兩人的長子依新才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學問，家里的事情無需掛懷，有自己一人就夠了。林覺民進入日本應慶大學學習哲學，兼修英文與德文。他翻譯了《六國憲法論》，還積極發(fā)聲，在康有為、梁啟超來日宣傳君主立憲時奮筆寫下《駁康有為物質救國論》的文章，敢于和權威唱反調。在日本留學期間，林覺民深受同盟會“驅除韃虜、恢復中華”的思想影響，成為了福建分會的骨干成員，依舊發(fā)揮著他的演講才華，以同盟會代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想。1911年1月底，林覺民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無反積極起義顧回國響應。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其間，林覺民曾返鄉(xiāng)一次，他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到往廣出，。兩趟地九寫下了給父親的《稟父書》及給妻子陳意映的《與妻書》。補充說明林覺民是林徽因的堂叔，林覺民去世的時候，林徽因七歲。林覺民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進楊橋巷17號。這個小女孩叫謝婉瑩，即后來的冰心。（二）寫作背景清朝末年，清政府極度腐朽無能，對帝國主義屈辱投降，連年賠款、割地，對人民則加重剝削壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，在我國南方，“中國同盟會”發(fā)動了多次武裝起義。1911年春，奉孫中山之命在香港籌備廣州起義的黃興、趙聲，寫信給身在日本的革命黨人林文，號召旅日革命志士回國舉義，林覺民回福建組織響應起義。林覺民由此回福建家中，與老父、妻子等家人見了最后一面，卻并未告知家人自己可能要犧牲的實情。后為集中力量組織廣州起義，決定停止在福州起事的計劃，林覺民便離開福建，受命赴廣州、香港籌備起義。在起義前三天，忙碌一天回到住處的林覺民無法入睡，連夜給父親和妻子寫下了兩封訣別書。其中這封給妻子陳意映的信，林覺民寫在了貼身使用的一方手帕上，囑托友人：“我死，幸為轉達。”后起義失敗，林覺民英勇就義，成為著名的“黃花崗七十二烈士”之一，而他的這封“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”的情書也是遺書，被后人命名《與妻書》，廣為流傳，感動了無數人。（三）文體知識書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲?、消息之義。寫信時要特別注意書信的格式：正

標仰

望

星

空

，

腳

踏

實

地—

—

致

墨

子

的

一

封

信副

標尊

敬

的

墨

子

：稱

呼您

好

！…

…正

文此

致祝

辭敬

禮

！署

名小

明日

期4

月

2

日古代書信的提稱語書信一定要用稱謂，首先要分清是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應的詞語來表達敬意，如臺端、臺甫等，這類詞語為提稱語。提稱語與稱謂有對應的關系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象，其中比較常用的有：1.

用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.

用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。3.

用于師長：函丈、道席等。4.

用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒等。5.

用于同學：硯右、文幾等。6.

用于夫婦：儷鑒等。7.

用于女性：芳鑒、淑鑒等。初讀課文，整體感知（一）讀準字音會晤

wù棲息

qī眷屬

juàn

稱心

chèn

彀中

gòu篩子肖像應和shāimóxiàotònghèjīn旁午模擬哀慟禁受bàng（二）疏通文意

第1段意映卿卿①如晤wù②，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚③④⑤珠和筆墨齊下，不能竟

書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷

，謂

吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。①卿卿：舊時夫對妻的愛稱。②如晤：如同見面。③竟：完成。④衷：內心。⑤謂：認為。第一段譯文：意映愛妻，見字如面：我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不了解我的苦衷，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。

第2段吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷juàn屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu

？司馬春衫

，吾不能學太上之忘情

也。②③④語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲！①就：靠近，接近。②彀：同“夠”。語出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们?，深受樂曲的感染，聯想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。語出《世說新語·傷逝》：“王戎喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。’”“太上忘情”，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂之情。林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。語出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！弊髡哂眠@個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。

第2段吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷juàn屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu

？司馬春衫

，吾不能學太上之忘情

也。②③④語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲?、倬停嚎拷?，接近。⑤充：擴充。②彀：同“夠”。⑥以

……為：

把……當作。③司馬春衫：比喻極度悲傷。⑦其：一定。④太上之忘情：修養(yǎng)最高的人，忘記了喜怒哀樂之情。第二段譯文：我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！

第3段汝憶否？四五年前某夕，吾嘗

語曰：“與使

吾先死也，無①②寧③汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經吾婉解，雖不謂吾言為④⑤⑥是

，而亦無詞相答。吾之意蓋

謂以汝之弱，必不能禁

失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒⑦先汝而死乎？①嘗：曾經。②與使：與其。③無寧：不如。④是：正確。⑤蓋：大概，大致。⑥禁：承受。⑦卒：最終第三段譯文：你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？

第4段吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，②③適

冬之望日

前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾④⑤⑥，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉?/p>

許汝矣。前十余日回家，即欲乘便

以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。⑤既：已經。①折：轉彎。⑥乘便：趁機，順勢。②適：恰逢③望日：農歷每月十五。④妾：謙辭，舊時女子稱自己。⑦勝：承受。⑧寸管：指筆。第四段譯文：我實在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和后廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠行?！蔽乙惨呀洿饝懔?。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當時我內心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

第5段①②吾誠

愿與汝相守以死。第

以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而④⑤離散不相見，徒

使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾

見破鏡能重圓⑥？①誠：確實。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。語見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。語出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。”意思是極目遠望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。事見唐朝孟棨qǐ

《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖bì殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！愂系迷?，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞碛谩捌歧R重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓之日。

第5段①②吾誠

愿與汝相守以死。第

以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而④⑤離散不相見，徒

使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾

見破鏡能重圓⑥？①誠：確實。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。⑤幾曾：何曾。⑥破鏡能重圓：比喻夫妻失散后又重新團

第5段則較死為苦也，將奈之何⑦？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。⑦奈

……何：

拿……怎么辦。⑧率性：順著本性。⑨肖：像。第五段譯文：我確實愿意和你相依為命直到老死，但根據現在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問自古以來什么時候曾見過破鏡能重圓的？第五段譯文：那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故?。∥椰F在死去沒有什么遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續(xù)奮斗。依新已經五歲了，轉眼之間就要長大成人了，希望你好好地撫養(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰?；蛟S又是個男孩，你就教育以他的父親作為志向，那么我后繼有人了。幸甚，幸甚！我們家以后的生活該會很貧困，但貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。

第6段吾今與汝無言矣。吾居九泉①之下，遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁②汝也，汝不必以無侶悲。①九泉：猶黃泉：地下深處。指埋葬人的地方，陰間。②旁：靠近。第六段譯文：我現在跟你再沒有什么話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現在卻又希望它真有。現在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。

第7、8段吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處①；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的②非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身④。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎？一慟⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書。家中諸母⑨皆通文，有不解處，望請其指教。當盡吾意為幸。①處：地方。②的的：實在，的確。③偶：婚配，嫁給。語出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车兀惨愫米陨淼男摒B(yǎng)。后用來指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系國家、人民的偉大胸懷。

第7、8段吾生平未嘗以吾所志語汝，是吾不是處①；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的②非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身④。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中尋我乎？一慟⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書。家中諸母⑨皆通文，有不解處，望請其指教。當盡吾意為幸。①處：地方。⑤慟：大哭、悲痛。②的的：實在，的確。

⑥念：同“廿”，二十。③偶：婚配，嫁給。④模擬：想象，揣摩。⑦四鼓：四更天。⑧諸母：各位伯母，叔母。第七、八段譯文：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國！我終究不忍心只顧全自己唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書領會沒寫完的話。我現在不能見到你了你又不能忘掉我，大概你會在夢中見到我吧，寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，請她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。（三）梳理脈絡部分（第1段），交代寫這封信的原因和悲痛的心情。第二部分（第2—5段），是信的核心。作者回憶恩愛往事，反復傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。第三部分（第6—8段），寫了死后靈魂伴妻的愿望，再訴對妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。深入研讀，仔細品味sika

o思考1吾今以此書與汝永別矣?？秩瓴徊煳嶂宰髡邔戇@封信的目的是什么？表死別之意說明寫遺書的原因寫遺書時的心情思考2.找出本文的主旨句。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也既然作者“吾至愛汝”，為何又要“勇于就死”?

請同學們找出原文，結合背景談談你的看法。①

遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能國家形式危急，帝國侵略，統治殘暴，死亡無處不有，離散無處不有。彀?②

天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。③

離散不相見，天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數計。

個人幸福相比天下幸福微不足道

疼愛妻子升華情感為天下謀永福

英雄志堅犧牲小家義無反顧革命樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福