PAGE17頁(yè)《得道多助，失道寡助》一句一譯字字落實(shí)一、文學(xué)常識(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各大國(guó)之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對(duì)這樣一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說(shuō)，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時(shí)他反對(duì)諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點(diǎn)。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓?。372289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒學(xué)宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下，并提出“民貴君輕”的民本思想。其言論匯編在《孟子》一書中。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于國(guó)也》和《生于憂患，死于安樂(lè)》等篇編入中小學(xué)語(yǔ)文教科書中?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?，共七篇，一般認(rèn)為是孟子和弟子及再傳弟子共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極具特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；子》對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。南宋朱熹把它和》合為“四書”。二、一句一譯字字落實(shí)加真題再現(xiàn)【題目】得道多助，失道寡助【注釋】得道：指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。失道：指不能夠施行仁政。寡：少?！举p析】標(biāo)題簡(jiǎn)單明了，點(diǎn)明全文主旨?！咀⑨尅刻鞎r(shí)：陰晴寒暑之宜于攻戰(zhàn)與否。指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。不如：比不上地利：高城深池山川險(xiǎn)阻。指有利于作戰(zhàn)的地形。人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)?！咀g文】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)?！举p析】中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性，同時(shí)反映孟子所說(shuō)的“仁政”。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑?！菊骖}再現(xiàn)】文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。文章的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和?！兜玫馈分薪y(tǒng)領(lǐng)全文，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心向背的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。這句話用了什么修辭手法？說(shuō)明了什么？用頂真修辭，指明“人和”是克敵制勝的首要條件。①結(jié)構(gòu)上：開(kāi)篇點(diǎn)題，提出觀點(diǎn)，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素——天時(shí)、地利、人和。②內(nèi)容上：突出“人和”是克敵制勝的首要條件。這里的“人和”就是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)。原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而①攻之而②不勝?！咀⑨尅咳镏牵悍綀A三里的內(nèi)城。言城郭之小。之，的。城，內(nèi)城。郭：外城。（huán：圍。之：代詞是：這（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝?！举p析】說(shuō)明攻方失敗。戰(zhàn)斗會(huì)以弱者勝、強(qiáng)者敗告終。原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?！咀⑨尅糠颍壕涫装l(fā)語(yǔ)詞，不譯。之：代這座城。是：這。也：啊?！咀g文】采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)啊?！举p析】論證“天時(shí)地利人和”。以設(shè)置占天時(shí)者不能攻破占地利者為例，比較“天時(shí)”于“地利”的重要。作者認(rèn)為攻防之所以敢大軍壓境，是因?yàn)樵凇疤鞎r(shí)”上占了優(yōu)勢(shì)，但守方可憑借“地利”進(jìn)行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時(shí)不如地利”這一論斷的正確性?！菊骖}再現(xiàn)】攻城一方不能取勝的原因是：天時(shí)不如地利。2.運(yùn)用了舉例論證的方法，通過(guò)舉小城四面被圍，攻方又擁有“天時(shí)”這一有利條件，卻不能取勝的例子，具體有力地論證了“地利”重于“天時(shí)”的論點(diǎn)。原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也?！咀⑨尅砍牵撼菈Τ兀鹤o(hù)城河兵：兵器米粟：糧食多：充足委：放棄去：離開(kāi)（守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊?！举p析】論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理?xiàng)l件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重?！菊骖}再現(xiàn)】守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。文中強(qiáng)調(diào)防守的一方所具備的有利條件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。原文：故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！咀⑨尅坑颍合拗埔裕簯{借固國(guó)：鞏固國(guó)防威：震懾兵革之利：武器的銳利【譯文】所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利?！菊骖}再現(xiàn)】1.“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天不以兵革之利”這三句有什么作用？強(qiáng)調(diào)了什么？三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉?？排比句作用是增?qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感召力。強(qiáng)調(diào)地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”“固國(guó)”“威天下”。三句是按照治國(guó)的邏輯順序排列的，是遞進(jìn)關(guān)系，前者是后者的必要條件，環(huán)環(huán)相扣，所以不能顛倒。原文：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順①之。以天下之所順②，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！咀⑨尅康玫溃褐改軌蚴┬兄螄?guó)的正道，即行仁政。至：極點(diǎn)（現(xiàn)代：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或它的成員，不包括家庭成員及父系親屬）順①：順從、服從順②：歸順的條件畔：同“叛”，背叛。有不戰(zhàn)：不戰(zhàn)則已【譯文】能施行仁政的君主，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、幫助他的人就少?！举p析】在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義?！菊骖}在現(xiàn)】日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：得道者多助，失道者寡助。分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“親戚畔之”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“天下順之”之勢(shì)。點(diǎn)明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助?！皯?zhàn)必勝”的條件是：得道者多助。指出民心向背的重要性的句子是：得道者多助，失道者寡助。文中指出“戰(zhàn)必勝矣”的主要原因是：多助之至，天下順之。孟子認(rèn)為君子戰(zhàn)必勝的條件是：以天下之所順，攻親戚之所畔。作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？（2011·廣東湛江·中考真題）人和；得道者多助，失道者寡助。結(jié)尾用了什么論證方法？有什么作用？結(jié)尾運(yùn)用對(duì)比論證，從正反兩個(gè)方面對(duì)比“得道”“失道”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定意義，突出強(qiáng)調(diào)了“得道”即“人和”的重要性。得人心者，人心所背，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。強(qiáng)調(diào)了施行“仁政”的重要性，深化了文章中心。三、全文賞析《得道多助，失道寡助》選自《孟子·多助，失道寡助”的論證。平實(shí)淺近，干凈利落是本文論述的特點(diǎn)。百字之間，無(wú)一典故，不事雕琢，在簡(jiǎn)明易懂的言辭間完成對(duì)論點(diǎn)的有力論證。開(kāi)篇兩句開(kāi)門見(jiàn)山，指出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，下文就該觀點(diǎn)進(jìn)行舉例論證，則必勝。四、思考題1.《孟子》說(shuō)服力極強(qiáng)，結(jié)合全文分析其語(yǔ)言特色。⑴嚴(yán)謹(jǐn)論證，層層推進(jìn)開(kāi)篇即點(diǎn)出中心論點(diǎn)→用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)例子加以證明→從理論上進(jìn)行論證→得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的重要性→最后以得“人和”則“戰(zhàn)必勝”作結(jié)，突出了“人和”是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝最重要的條件。⑵語(yǔ)言簡(jiǎn)練，善用排比多處運(yùn)用排比，不僅增加了文章語(yǔ)言的氣勢(shì)，而且增加了文章的說(shuō)服力。如“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這四個(gè)雙重否定句構(gòu)成的排比句式，意在說(shuō)明防御者占有極為有利的條件，結(jié)果他們?nèi)浴拔ブ?，這就有力地說(shuō)明了“地利不如人和”。⑶駢散結(jié)合，有節(jié)奏感整句與散句結(jié)合，使得句式整齊，音韻和諧，很好地表達(dá)了中心。2.《得道多助，失道寡助》一文作者是如何來(lái)證明他的觀點(diǎn)的?圍繞“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)因素，作者以戰(zhàn)爭(zhēng)為例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。首先從進(jìn)攻一方來(lái)論述。從“三里之城，七里之郭”可以看出，指的是個(gè)小國(guó)家，強(qiáng)大的軍隊(duì)占據(jù)有利時(shí)機(jī)包圍一個(gè)小國(guó)，即使圍而不攻，被包圍者也一定是堅(jiān)持不住的，然而卻沒(méi)能使小國(guó)屈服，這是因?yàn)樾?guó)占據(jù)了有利的地勢(shì)。這就是“天時(shí)不如地利”。接著又從防守一方來(lái)論述。城高，護(hù)城河深，武器精良，糧食多，完全可以長(zhǎng)期堅(jiān)守，然而守城一方棄城而逃，這是因?yàn)檐娦牟环€(wěn)，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。這就是“地利不如人和”?？梢?jiàn)，各種客觀條件及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。這篇短論在論證方法上有什么特色？主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：①逐層論證，層層深入。文章第①段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。②論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢