一、緒論（一）研究背景根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2024年6月發(fā)布《數(shù)字消費(fèi)發(fā)展藍(lán)皮書》顯示，女性網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物使用率高于男性3.2個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)到85.4%。從網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物數(shù)據(jù)來看，隨著女性群體受教育程度、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的不斷提升，在消費(fèi)中掌握著越來越多的決策權(quán)和主導(dǎo)性，消費(fèi)能力日漸強(qiáng)大。這一變化不僅提升了女性的社會(huì)地位，也增強(qiáng)了她們的消費(fèi)信心和能力?！?024抖音電商女性消費(fèi)趨勢(shì)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，抖音電商平臺(tái)上，女性在運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品方面的消費(fèi)持續(xù)上漲，購(gòu)買運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品數(shù)量同比增長(zhǎng)93%，女性在抖音電商購(gòu)買圖書數(shù)量同比增長(zhǎng)61%，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)科學(xué)、醫(yī)學(xué)衛(wèi)生、法律等是女性購(gòu)買數(shù)量增幅最大的類目；同時(shí)《2024年小紅書內(nèi)容增長(zhǎng)力報(bào)告》顯示，與“她經(jīng)濟(jì)”相關(guān)的護(hù)膚、個(gè)護(hù)、母嬰、運(yùn)動(dòng)健身均呈現(xiàn)正增長(zhǎng)，這反映出女性消費(fèi)者在市場(chǎng)中的重要地位。這也說明，隨著社會(huì)進(jìn)步和觀念更新，女性的自我意識(shí)逐漸覺醒，她們開始更加關(guān)注自身的需求和感受，追求個(gè)性化和多樣化的生活方式。這種變化不僅體現(xiàn)在消費(fèi)行為上，還體現(xiàn)在對(duì)生活品質(zhì)的追求上。女性不再滿足于傳統(tǒng)的消費(fèi)模式，而是更加注重產(chǎn)品的品質(zhì)、設(shè)計(jì)以及品牌背后的故事和文化內(nèi)涵。她們?cè)敢鉃槟軌蝮w現(xiàn)自己品味和個(gè)性的產(chǎn)品支付更高的價(jià)格，從而推動(dòng)了“她經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。另外，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及使得信息傳播更加迅速和廣泛，女性消費(fèi)者可以通過各種渠道獲取到豐富的產(chǎn)品信息和消費(fèi)刺激，這些因素共同促進(jìn)了“她經(jīng)濟(jì)”的形成和發(fā)展。與此同時(shí)，科技的革命性進(jìn)步催生了新媒體的興起，顛覆了傳統(tǒng)的大眾傳媒結(jié)構(gòu)，傳播模式經(jīng)歷了深刻的轉(zhuǎn)變，而新媒體的普及為社會(huì)中各種新觀念的傳播創(chuàng)造了通道，使得信息生成的門檻得以降低，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)分享自己的生活見聞和想法，這標(biāo)志著社會(huì)步入了一個(gè)全民參與的媒體時(shí)代。新媒體平臺(tái)，作為信息傳播的新渠道，已經(jīng)成為當(dāng)代女性展現(xiàn)自我的重要陣地。在這里，她們可以不受地域、時(shí)間的限制，不僅隨時(shí)隨地分享自己的生活點(diǎn)滴、工作成就、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，還能參與到消費(fèi)文化的討論中。無論是圖文并茂的圖文動(dòng)態(tài)，還是生動(dòng)有趣的短視頻內(nèi)容，都成為了她們表達(dá)自我的方式，其中以女性用戶為主的小紅書平臺(tái)最具代表性。2013年小紅書平臺(tái)成立，以PDF版《小紅書出境購(gòu)物攻略》起步，到2016年上線“筆記”功能，從工具性App轉(zhuǎn)向UGC（UserGeneratedContent，指用戶生成內(nèi)容，即用戶原創(chuàng)產(chǎn)生的內(nèi)容）社區(qū)，再到2019年融合社交和電商，小紅書平臺(tái)已成為社區(qū)電商平臺(tái)的佼佼者。小紅書平臺(tái)上的女性用戶，不僅構(gòu)建了一個(gè)充滿活力與創(chuàng)造力的新時(shí)代女性媒介形象，也在潛移默化中影響著社會(huì)文化，改變了社會(huì)大眾對(duì)女性角色的認(rèn)知。美國(guó)傳播學(xué)者施拉姆曾說：“媒介一經(jīng)出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會(huì)變革”[美]韋爾伯·施拉姆.大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展[M].金燕寧等譯.北京:華夏出版社,1990，媒介作為時(shí)代的記錄者，它折射著各個(gè)時(shí)期社會(huì)文化景觀。而“她經(jīng)濟(jì)[美]韋爾伯·施拉姆.大眾傳播媒介與社會(huì)發(fā)展[M].金燕寧等譯.北京:華夏出版社,1990（二）研究問題本文以“她經(jīng)濟(jì)”作為研究背景，以小紅書博主作為研究的切入點(diǎn)，試圖通過系統(tǒng)分析回答以下幾個(gè)問題：在她經(jīng)濟(jì)背景下，新媒體平臺(tái)如小紅書呈現(xiàn)出了什么樣的女性形象？表現(xiàn)出什么樣的傾向？小紅書女性媒介形象較傳統(tǒng)媒體語境下的女性形象有所突破嗎？小紅書平臺(tái)的女性媒介形象對(duì)當(dāng)代女性與社會(huì)文化有什么意義和影響？（三）研究意義本文的研究意義與研究?jī)r(jià)值可從三個(gè)維度來看，分別是社會(huì)意義、學(xué)術(shù)意義和實(shí)踐意義。從社會(huì)意義的維度來看，研究女性媒介形象能擺脫刻板印象，促進(jìn)觀念更新。媒介是塑造公眾觀念的重要工具，女性媒介形象的塑造直接關(guān)系到女性的社會(huì)地位和自我認(rèn)同。媒體所呈現(xiàn)的女性形象，往往成為社會(huì)大眾對(duì)女性角色和行為的期望標(biāo)準(zhǔn)。這種形象如果過于狹隘或刻板，可能會(huì)限制女性的發(fā)展，甚至導(dǎo)致性別歧視和不平等現(xiàn)象的持續(xù)存在。例如，當(dāng)媒體頻繁描繪女性為家庭照顧者或情感依賴者時(shí)，會(huì)削弱女性在職場(chǎng)和社會(huì)中的獨(dú)立性與能動(dòng)性，進(jìn)而影響女性的社會(huì)地位和自我價(jià)值感。反之，如果媒介能夠展現(xiàn)女性的多面性和復(fù)雜性，突出她們的智慧、能力和獨(dú)立精神，那么將有助于提升女性的社會(huì)地位，打破性別壁壘，實(shí)現(xiàn)真正的性別平等。隨著女性在各領(lǐng)域取得的成就日益顯著，媒體應(yīng)當(dāng)反映這一變化，展示女性的多元面貌，包括她們?cè)诳萍?、商業(yè)、政治等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。這不僅有助于打破性別刻板印象，還能激勵(lì)更多年輕女性追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。從學(xué)術(shù)意義的維度來看，一方面是綜合了傳播學(xué)和女性主義的跨學(xué)科研究，拓展了傳播學(xué)與性別研究的交叉視野；另一方面縱觀以往學(xué)界對(duì)女性媒介形象的研究，大多集中在傳統(tǒng)媒介領(lǐng)域，較少有對(duì)于新媒體的女性媒介形象的研究，本文將提供新的視角，以豐富新媒體女性媒介形象建構(gòu)的話語體系，提供多角度的案例分析。通過對(duì)小紅書博主的分析，可識(shí)別新時(shí)代女性形象的不同特征與類型，這為進(jìn)一步理解和評(píng)估女性形象的變化提供依據(jù)。從實(shí)踐意義的維度來看，對(duì)個(gè)體而言，可喚醒女性主體意識(shí)，重塑身份認(rèn)同，同時(shí)提供多元身份的參照系。女性通過研究意識(shí)到媒介形象的建構(gòu)性，可主動(dòng)抵抗審美規(guī)訓(xùn)，如小紅書用戶用“與素顏和解”話題對(duì)抗濾鏡文化，盡管部分內(nèi)容被商業(yè)收編，仍然具有啟蒙價(jià)值；對(duì)媒體從業(yè)者而言，可為政策制定者提供依據(jù)，幫助他們制定更加公正有效的性別平等促進(jìn)策略；對(duì)廣告從業(yè)者而言，可為廣告主提供建議，合理選擇廣告中的女性角色，以符合觀眾認(rèn)知和期待，喚起觀眾的認(rèn)同感，提升廣告效果。（四）研究方法本篇論文主要通過文獻(xiàn)研究法、案例分析法和內(nèi)容分析法三種方法對(duì)“她經(jīng)濟(jì)”背景下以小紅書平臺(tái)上的女性媒介形象進(jìn)行研究分析。1.案例分析法因?yàn)樾〖t書平臺(tái)的女性用戶群體數(shù)量基數(shù)龐大，無法直接分析所有呈現(xiàn)女性形象的筆記內(nèi)容，而且每個(gè)博主的內(nèi)容都有一定的主觀性，因此為保證研究對(duì)象的客觀性，研究對(duì)象選取自小紅書平臺(tái)的全場(chǎng)景數(shù)據(jù)分析工具——新紅網(wǎng)的創(chuàng)作者排行榜，根據(jù)新紅網(wǎng)中按照博主影響力統(tǒng)計(jì)排名的紅人榜，分別從2025年1月和2月以及根據(jù)小紅書平臺(tái)的主要內(nèi)容分類中，采用分層抽樣與隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法選取排行榜中的50名小紅書博主賬號(hào)內(nèi)容進(jìn)行分析。2.內(nèi)容分析法本論文將對(duì)案例分析中的具有廣泛影響力和典型性的筆記、評(píng)論、話題等進(jìn)行深度內(nèi)容分析，并對(duì)其中置頂筆記或熱門筆記及相關(guān)高贊評(píng)價(jià)進(jìn)行深入分析，著重分析這些女性博主在媒介表達(dá)中展現(xiàn)的形象、講述的話題、表達(dá)的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后總結(jié)其媒介形象特點(diǎn)，并探究其媒介形象背后的文化內(nèi)涵、形成原因以及媒介形象所帶來的影響。二、文獻(xiàn)綜述和理論基礎(chǔ)研究“她經(jīng)濟(jì)”背景下的女性媒介形象涉及到很多的交叉學(xué)科，同時(shí)需要很多的理論指導(dǎo)，如傳播學(xué)、廣告營(yíng)銷學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、符號(hào)學(xué)等。本文主要探討擬態(tài)環(huán)境理論和媒介賦權(quán)理論這兩個(gè)關(guān)鍵的理論框架，以此作為分析小紅書上女性媒介形象的基礎(chǔ)。概念界定1.“她經(jīng)濟(jì)”“她經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)近些年新興的經(jīng)濟(jì)概念，教育部2007年公布的漢語新詞中提到了“她經(jīng)濟(jì)”，指以女性為主體形成的經(jīng)濟(jì)圈和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了女性在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的參與和影響力。該概念不僅僅是對(duì)女性經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的描述，更是對(duì)女性在消費(fèi)、創(chuàng)業(yè)及其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中能力與需求的全面認(rèn)識(shí)。“她經(jīng)濟(jì)”的興起可以視為全球經(jīng)濟(jì)變革的一部分，充分反映了女性在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化層面的重要地位?！八?jīng)濟(jì)”的核心在于女性的經(jīng)濟(jì)賦權(quán)。這種賦權(quán)涉及多個(gè)層面，包括教育機(jī)會(huì)、職業(yè)發(fā)展、財(cái)務(wù)獨(dú)立和市場(chǎng)接入等。另外，“她經(jīng)濟(jì)”還體現(xiàn)在女性消費(fèi)能力的顯著提升。女性在家庭消費(fèi)決策中扮演著愈發(fā)重要的角色，尤其是在家庭消費(fèi)商品、日常消費(fèi)品以及健康和教育支出等領(lǐng)域?！八?jīng)濟(jì)”強(qiáng)調(diào)女性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)賦權(quán)的過程中，也體現(xiàn)在女性在消費(fèi)與決策中的影響力。而中國(guó)當(dāng)前正處于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的階段中，女性消費(fèi)對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變革以及發(fā)展趨勢(shì)有著重大影響。目前“她經(jīng)濟(jì)”的概念已深入人心，不僅為女性創(chuàng)造了更多的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，也為社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。2.“媒介形象”欒軼玫在《媒介形象的研究現(xiàn)狀及重新定義》中詳細(xì)討論了對(duì)媒介形象的定義。作者提出媒介形象是“媒介在社會(huì)交往中形成的能夠吸引注意力的品相，是受眾對(duì)媒介組織的印象集合”，并且具有有價(jià)性、被評(píng)價(jià)性、技術(shù)表征和喚起聯(lián)想等特點(diǎn)，并提出了媒介形象的雙重維度，即媒介組織建構(gòu)和受眾認(rèn)知共同作用的結(jié)果。欒軼玫.媒介形象的研究現(xiàn)狀及重新定義[J].今傳媒.2006(09):16-19.林欣在《當(dāng)代中國(guó)”她綜藝”中的女性媒介形象建構(gòu)研究》中，提到媒介形象是通過媒介對(duì)信息的選擇、加工和處理后呈現(xiàn)的形象，分為媒介自身形象和事物在媒介中的形象。林欣欒軼玫.媒介形象的研究現(xiàn)狀及重新定義[J].今傳媒.2006(09):16-19.林欣.當(dāng)代中國(guó)“她綜藝”中的女性媒介形象建構(gòu)研究[D].南昌大學(xué).2022.欒倩.消費(fèi)文化視域下小紅書女性媒介形象研究[D].吉林大學(xué).2022.王朋進(jìn).“媒介形象”研究的理論背景、歷史脈絡(luò)和發(fā)展趨勢(shì)[J].國(guó)際新聞界.2010(06):123-128.根據(jù)以上學(xué)者的分析，媒介形象被理解為通過各種媒介工具(如電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等)向觀眾傳達(dá)的對(duì)特定群體或個(gè)人的象征性表現(xiàn)，具有有價(jià)性（具有經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值）、被評(píng)價(jià)性（受社會(huì)各方評(píng)價(jià)）、技術(shù)表征（依賴媒介技術(shù)）、喚起聯(lián)想（具有符號(hào)化特質(zhì)）的特點(diǎn)。具體通過四個(gè)方面來看，第一，媒介形象可以看作為相關(guān)媒介產(chǎn)品所構(gòu)建的形象類型，它在與觀眾的文化背景、個(gè)人經(jīng)歷和心理狀態(tài)相互作用時(shí)，會(huì)形成獨(dú)特的解讀過程，它反映出深層的社會(huì)意識(shí)和文化認(rèn)同。第二，媒介形象具高度的社會(huì)構(gòu)建性，它的形成受到經(jīng)濟(jì)利益、性別政治、文化偏見等多種社會(huì)因素的影響，如在小紅書上，用戶生成的內(nèi)容構(gòu)成了一種獨(dú)特的消費(fèi)文化，女性被塑造成既是消費(fèi)者也是分享者的多重身份。第三，媒介形象還涉及身份認(rèn)同和歸屬感的建構(gòu)，媒介形象通過塑造特定群體的共同特征，促進(jìn)了個(gè)體的歸屬感。第四，媒介形象分析不應(yīng)該僅限于文本解讀，還需要關(guān)注其背后的權(quán)力關(guān)系，例如女性媒介形象往往面臨男性視角的凝視，這種凝視不僅反映男性對(duì)女性的期待與偏見，也塑造了社會(huì)對(duì)女性的普遍認(rèn)知和評(píng)判。綜上所述，“媒介形象”是一個(gè)復(fù)雜而動(dòng)態(tài)的概念，涵蓋了對(duì)個(gè)體或群體的視覺呈現(xiàn)，同時(shí)反映了深層的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化語境。本文將進(jìn)一步探討小紅書中女性形象的具體建構(gòu)過程及影響因素，幫助我們深入理解在“她經(jīng)濟(jì)”背景下，媒介形象如何塑造女性新身份的形成與演變，為未來的媒介研究提供新的視角與思路。研究現(xiàn)狀在中國(guó)知網(wǎng)中以“女性媒介形象”為主題進(jìn)行檢索，共得到928條結(jié)果，其中包括學(xué)術(shù)期刊451篇，學(xué)位論文437篇，其中多以傳統(tǒng)媒介如報(bào)紙、雜志、電視等作為研究媒介平臺(tái)研究相關(guān)女性內(nèi)容，近幾年對(duì)新媒體媒介平臺(tái)的研究有所增多，但多以抖音、快手等短視頻中的女性媒介形象為主，而以“小紅書”為主題進(jìn)行進(jìn)一步檢索后，所得的結(jié)果僅有14篇，可見學(xué)術(shù)界對(duì)于小紅書平臺(tái)中的女性媒介形象的研究文獻(xiàn)有所不足。一是關(guān)于傳統(tǒng)媒介中女性形象的研究，學(xué)者們通常從社會(huì)性別的視角來審視和解析媒介中的女性形象。他們的研究重點(diǎn)在于揭示媒介文本中女性所扮演的角色、她們的身份認(rèn)同以及所處的社會(huì)地位。廣告、電視、新聞報(bào)道等傳統(tǒng)媒介常將女性固化為“賢妻良母”“性感對(duì)象”“家庭主婦”等標(biāo)簽化角色。劉沁在《再現(xiàn)政治：社會(huì)性別視角的詮釋——試論大眾媒介建構(gòu)的女性形象》中對(duì)女性形象歸納為賢妻良母、女強(qiáng)人和受難者三種社會(huì)類型，并指出大眾媒介對(duì)與女性形象建構(gòu)的單一性是社會(huì)性別的文化標(biāo)識(shí)造成的性別刻板形象。劉沁.再現(xiàn)政治：社會(huì)性別視角的詮釋——試論大眾媒介建構(gòu)的女性形象[J].新聞天地(論文版).2008:24-33.杜佳在《“他者”的建構(gòu)：媒介廣告中的女性形象探究》中提出，媒介通過廣告建構(gòu)了一個(gè)以男性為主體的擬態(tài)環(huán)境，通過對(duì)女性的物化、性對(duì)象化以及被觀賞性潛移默化地塑造著女性“他者”的身份杜佳.劉沁.再現(xiàn)政治：社會(huì)性別視角的詮釋——試論大眾媒介建構(gòu)的女性形象[J].新聞天地(論文版).2008:24-33.杜佳.“他者”的建構(gòu)：媒介廣告中的女性形象探究[J].視聽.2021(04):183-185.二是在多重媒介視域下女性媒介形象的研究，受到社會(huì)文化變遷與性別意識(shí)覺醒的深刻影響。白文婧指出，女性形象雖然經(jīng)歷了社會(huì)各界力量的影響，但當(dāng)前的媒介環(huán)境仍在繼續(xù)構(gòu)建和重塑這一形象。隨著女性主義力量的崛起，各類以女性為主題的電影、電視劇劇和綜藝節(jié)目紛紛涌現(xiàn)，嘗試打破固有的性別角色限制，鼓勵(lì)女性展現(xiàn)獨(dú)立自主的形象。白文婧.當(dāng)代媒介視域下女性形象的建構(gòu)探析[J白文婧.當(dāng)代媒介視域下女性形象的建構(gòu)探析[J].西部廣播電視.2022(12):114-116.王笑寒.女性媒介形象建構(gòu)研究[D].上海師范大學(xué).2021.三是“她經(jīng)濟(jì)”背景下新媒體的女性形象的研究。女性在新媒體中的形象塑造不僅反映了個(gè)人的自我表達(dá)，也影響了社會(huì)對(duì)女性角色的認(rèn)知。隨著社交媒體的興起，女性逐漸擺脫了傳統(tǒng)媒介中的刻板印象，開始在網(wǎng)絡(luò)空間中展示更加多元和自信的形象。王瑩研究了Vlog（videoblog或videolog，意思是視頻記錄，源于blog的變體，強(qiáng)調(diào)時(shí)效性）這一形式，指出在技術(shù)賦權(quán)的背景下，女性通過影像化呈現(xiàn)個(gè)人生活實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)，其形象表現(xiàn)出居家賢惠、時(shí)尚百變等特點(diǎn)。王瑩.技術(shù)賦權(quán)下Vlog中女性媒介形象探析[J].新媒體研究.2021(07):95-98.她的研究表明新媒體，尤其是Vlog作為一種新興媒介，在女性形象塑造中的重要性和多樣性。何沛霖和曾李則專注于小紅書APP的研究，深入分析了社會(huì)媒體如何幫助女性構(gòu)建自我形象并獲得話語權(quán)。何沛霖.曾李.新媒體語境下女性媒介形象研究——以小紅書APP為例王瑩.技術(shù)賦權(quán)下Vlog中女性媒介形象探析[J].新媒體研究.2021(07):95-98.何沛霖.曾李.新媒體語境下女性媒介形象研究——以小紅書APP為例[J].傳媒論壇.2023(06):47-49.李瀟蕓.不同媒介中女性形象的傳播探究[J].新聞研究導(dǎo)論.2020(11):99-100.在當(dāng)今媒體環(huán)境中，女性形象的表現(xiàn)和構(gòu)建受到多種因素的影響，尤其是在“她經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展的背景下。隨著女性話語權(quán)的提升，新媒體平臺(tái)如小紅書、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等逐漸成為女性展現(xiàn)自我的重要舞臺(tái)。何向向指出，網(wǎng)絡(luò)直播為女性提供了自我形象展示的空間，但伴隨而來的“被異化”現(xiàn)象則將形象建構(gòu)復(fù)雜化了，并導(dǎo)致女性身份和權(quán)益在消費(fèi)主義氛圍中趨向“解構(gòu)”。何向向.網(wǎng)絡(luò)直播中女性媒介形象的反思與建構(gòu)[J].中原文化研究.2021(09):123何向向.網(wǎng)絡(luò)直播中女性媒介形象的反思與建構(gòu)[J].中原文化研究.2021(09):123-128.總體來看，這些研究共同揭示了新媒體環(huán)境中女性媒介形象的多樣性和變革性，也反映了社會(huì)對(duì)女性認(rèn)知的變化。然而，目前的研究也存在一些局限性。盡管有關(guān)于女性形象的積極塑造，但對(duì)于這些形象在實(shí)際社會(huì)生活中的影響及其可能帶來的消極后果的探討相對(duì)缺乏。未來研究可更加注重探討如何構(gòu)建一個(gè)更加包容和真實(shí)的女性媒介形象，同時(shí)繼續(xù)關(guān)注并評(píng)估消費(fèi)賦權(quán)和新興媒介對(duì)女性形象構(gòu)建的影響，并為理解這一主題提供新的視角和深入的見解。（三）理論基礎(chǔ)擬態(tài)環(huán)境理論最早由美國(guó)學(xué)者李普曼在1922年《公眾輿論》中提出的概念，擬態(tài)環(huán)境并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的“鏡子式”的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化之后向人們提示的環(huán)境；由于這種加工、選擇和結(jié)構(gòu)化活動(dòng)是在一般人看不見的地方進(jìn)行，因此，人們往往把擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來看待。[美]李普曼.公眾輿論[M].閻克文,江紅,譯.上海:上海人民出版社,2006:3[美]李普曼.公眾輿論[M].閻克文,江紅,譯.上海:上海人民出版社,2006:3媒介賦權(quán)理論主要探討媒介如何通過信息傳播、話語權(quán)分配和社會(huì)參與等方式，幫助個(gè)體或群體（尤其是弱勢(shì)群體）增強(qiáng)自身能力、獲得社會(huì)資源并影響權(quán)力結(jié)構(gòu)。在如今數(shù)字化的時(shí)代，普通人也可通過短視頻、微博等自主生產(chǎn)內(nèi)容，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)媒體的權(quán)威敘事。黃月琴和黃憲成提出，社交媒體的潛在解放作用是給弱勢(shì)群體提供發(fā)聲的渠道和公共空間、帶來參與體驗(yàn)和認(rèn)同感，以及建立守望相助的社群，從而進(jìn)行內(nèi)生性賦權(quán)。黃月琴,黃憲成.“轉(zhuǎn)發(fā)”行為的擴(kuò)散與新媒體賦權(quán)——黃月琴,黃憲成.“轉(zhuǎn)發(fā)”行為的擴(kuò)散與新媒體賦權(quán)——基于微博自閉癥議題的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析[J].新聞?dòng)浾撸?021（05）36-47.曾麗紅,葉丹盈,李萍.社會(huì)化媒介賦權(quán)語境下女性“能動(dòng)”的“可見性”——兼對(duì)B站美妝視頻社區(qū)的“可供性”考察[J].新聞?dòng)浾?2021,(09):86-96.三、小紅書平臺(tái)女性媒介形象研究（一）小紅書平臺(tái)概況小紅書創(chuàng)立于2013年，剛開始是基于社區(qū)的分享平臺(tái)，讓用戶交流產(chǎn)品使用體驗(yàn)、分享生活方式和建議。小紅書早期以“筆記”形式呈現(xiàn)內(nèi)容，用戶通過圖文記錄消費(fèi)經(jīng)歷與生活點(diǎn)滴，因?yàn)槠鹾狭伺韵M(fèi)分享的需求，而且能展現(xiàn)多樣的生活與自由的表達(dá)，深受年輕女性的青睞。隨著用戶量的迅速增多，小紅書從社交應(yīng)用轉(zhuǎn)型為社交電商平臺(tái)，這一轉(zhuǎn)變重塑了商業(yè)模式，影響了女性用戶形象與消費(fèi)觀念。早期女性用戶分享多集中于顏值、時(shí)尚與美妝領(lǐng)域，用戶通過產(chǎn)品試用與生活經(jīng)驗(yàn)分享，在平臺(tái)上形成了一個(gè)互助社區(qū)，使得小紅書不僅是商品展示平臺(tái)，也成為來賦權(quán)女性的空間。進(jìn)軍電商領(lǐng)域后，小紅書依托用戶生成內(nèi)容（UGC），結(jié)合電商功能，推出了“購(gòu)物分享”模式，越來越多女性因信賴小紅書真實(shí)產(chǎn)品評(píng)價(jià)而產(chǎn)生購(gòu)買行為，一定程度上促進(jìn)了“她經(jīng)濟(jì)”。根據(jù)小紅書官方數(shù)據(jù)平臺(tái)——千瓜數(shù)據(jù)網(wǎng)發(fā)布的《2024年“活躍用戶”研究報(bào)告（小紅書）》數(shù)據(jù)顯示（如圖3.1），小紅書擁有3億月活用戶，其中女性用戶占比達(dá)到80%，這意味著更多普通女性都有意愿在小紅書中表達(dá)并展示自己，也因此小紅書平臺(tái)逐漸展現(xiàn)出了更加多元的女性存在。圖3.12024年“活躍用戶”研究報(bào)告（小紅書）1.“社區(qū)+電商”的平臺(tái)特性如今小紅書作為一個(gè)以用戶生成內(nèi)容(UGC)為核心的社交電商平臺(tái)，為女性用戶提供了一個(gè)分享個(gè)人經(jīng)歷、交流和探討消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)的空間。在這個(gè)平臺(tái)上，女性不僅可以發(fā)布自己的購(gòu)物體驗(yàn)和生活方式，還能通過圖文并茂的方式展示她們的個(gè)性與品位。同時(shí)用戶可以通過“關(guān)注”“評(píng)論”和“點(diǎn)贊”等方式與其他用戶建立聯(lián)系和加深互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅限于普通的社交行為，常常伴隨著消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)的分享和討論，促進(jìn)了社群建設(shè)。小紅書還利用算法推薦為女性用戶提供個(gè)性化的內(nèi)容，以提高消費(fèi)者的滿意度和互動(dòng)性。小紅書充分發(fā)揮了用戶生成內(nèi)容的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造了一個(gè)積極的社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使女性能夠自由分享個(gè)人經(jīng)歷并互相交流。在這樣的環(huán)境下，小紅書不僅僅是一個(gè)消費(fèi)平臺(tái)，更成為了一場(chǎng)關(guān)于女性形象與自我賦權(quán)的潮流運(yùn)動(dòng)。2.女性美學(xué)的建構(gòu)在小紅書上，用戶不僅分享購(gòu)物心得，還展示個(gè)人風(fēng)格和生活方式，這種互動(dòng)促成了一種特定的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。與傳統(tǒng)媒體對(duì)女性外貌的單一標(biāo)準(zhǔn)不同，小紅書提供了一個(gè)多元化的審美空間，許多用戶通過照片和視頻展示自己的日常妝容、護(hù)膚步驟，以及時(shí)尚穿搭、美食制作和家具裝飾等，這不僅是個(gè)人品味的展現(xiàn)，更是一種對(duì)社會(huì)角色的再定義。小紅書的女性美學(xué)還體現(xiàn)在對(duì)社群建設(shè)與女性支持網(wǎng)絡(luò)的推動(dòng)上。用戶通過互動(dòng)與交流，構(gòu)建了一個(gè)以相互支持為核心的社區(qū)。當(dāng)然，小紅書作為一個(gè)以消費(fèi)為核心的社交平臺(tái)，廣告和品牌合作在其中無形地影響了用戶的審美和消費(fèi)習(xí)慣。消費(fèi)者的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與消費(fèi)決策之間形成了相互影響的關(guān)系，女性不僅是產(chǎn)品宣傳的接受者，她們也是內(nèi)容創(chuàng)造與傳播的參與者。在內(nèi)容的創(chuàng)作與消費(fèi)的參與過程中，用戶不斷重塑自我認(rèn)同并定義新的審美標(biāo)準(zhǔn)。3.女性消費(fèi)場(chǎng)景的建構(gòu)在當(dāng)前的消費(fèi)文化中，女性的媒介形象不僅作為消費(fèi)的主體，同時(shí)也是商品符號(hào)意義的重要中介。小紅書用戶通過對(duì)商品的點(diǎn)贊、評(píng)論和分享，逐漸形成高度細(xì)分的消費(fèi)場(chǎng)景。這些消費(fèi)場(chǎng)景不僅展示了多樣化的消費(fèi)選擇，還反映出女性在消費(fèi)過程中的自我實(shí)現(xiàn)需求性，也拉近了用戶之間的情感聯(lián)系，形成了一個(gè)活躍的支持網(wǎng)絡(luò)。小紅書還通過內(nèi)容創(chuàng)作者，特別是KOL(關(guān)鍵意見領(lǐng)袖)，來引導(dǎo)和增強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，KOL們不僅帶動(dòng)了社區(qū)的活躍度，還在用戶的消費(fèi)決策中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，她們的個(gè)人故事與經(jīng)驗(yàn)分享超越了單純的產(chǎn)品推薦，更是營(yíng)造了一種歸屬感和共同體氛圍。另外，許多品牌在小紅書上開通了賬號(hào)，通過引人注目的廣告和宣傳，構(gòu)建出一系列關(guān)于產(chǎn)品的理想化形象。在“她經(jīng)濟(jì)”背景下，女性不僅被鼓勵(lì)消費(fèi)特定品牌的產(chǎn)品，還被引導(dǎo)去認(rèn)同與之相關(guān)的生活方式及社會(huì)價(jià)值觀。產(chǎn)品不僅是物質(zhì)消費(fèi)的對(duì)象，更成為個(gè)人身份和社會(huì)認(rèn)同的象征。總之，在多重作用下，小紅書構(gòu)建了特定的消費(fèi)場(chǎng)景，其中的用戶即是內(nèi)容的生產(chǎn)者，又是內(nèi)容的消費(fèi)者。4.女性展示消費(fèi)賦權(quán)的平臺(tái)過去廣告中的女性形象常常是被動(dòng)的、受制于男性視角的，而隨著小紅書的崛起，女性的聲音被更多的人傾聽到，她們的評(píng)價(jià)、推薦和使用體驗(yàn)?zāi)軌蛑苯佑绊懮唐返氖袌?chǎng)表現(xiàn)和品牌形象。這種轉(zhuǎn)變意味著女性在消費(fèi)中獲得了更大的話語權(quán)，這是消費(fèi)權(quán)力的重新分配，讓女性在消費(fèi)中擁有更多主動(dòng)權(quán)和表達(dá)空間。在小紅書這樣的社交平臺(tái)上，女性用戶通過分享消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)品評(píng)測(cè)以及生活方式，反映出女性在消費(fèi)過程中的自我實(shí)現(xiàn)需求，比如用戶可能分享她們?cè)谑褂媚晨钭o(hù)膚品后的“蛻變”歷程，這不僅證明了產(chǎn)品效果，更是她們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的表達(dá)。（二）研究設(shè)計(jì)與實(shí)施1.樣本選擇在小紅書這個(gè)平臺(tái)上，女性形象的建構(gòu)主要通過視頻和圖文兩種媒介形式來實(shí)現(xiàn)。本文根據(jù)小紅書官方平臺(tái)中按照博主影響力統(tǒng)計(jì)排名的紅人榜，分別從2025年1月至2月以及根據(jù)小紅書平臺(tái)的主要內(nèi)容分類（如美妝、美食、母嬰育兒等19個(gè)分類）中，從中去除男性博主、明星博主、外國(guó)博主、兒童和無展示女性形象的博主后，采用分層抽樣與隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法選取排行榜中的50名小紅書博主賬號(hào)內(nèi)容進(jìn)行分析，基本情況如表3.1所示：表3.1博主概括一覽表序號(hào)博主昵稱博主分類粉絲數(shù)（單位：萬人）1吱吱肉丸美妝312陳思琦sily美妝533理理真忙美妝524曦有g(shù)irl美容個(gè)護(hù)45銀耳湯老大美容個(gè)護(hù)596夙胤言生穿搭打扮2197在下悟空是也穿搭打扮1638搗蛋姐妹母嬰育兒2359一只靜豬母嬰育兒37510雪琪媽媽烘焙美食17011白晝小熊旅游出行18412氧化菊旅游出行44213有杯美式家居家裝4214歐安兄妹做啥了家居家裝4815丁鄭美子教育73116周周啊生活517我是子小靜興趣愛好15618曉茼絲er生活21119桂非妃興趣愛好5820宋黛cony興趣愛好34021哎呦可可婚嫁3622安和喬婚嫁323徐潔兒（小貍牙）情感44024公主是用鮮花做的情感24525解小羊情感12526超A營(yíng)養(yǎng)健康養(yǎng)生2127夏喻煊的世界科學(xué)科普5328吉吉快跑科學(xué)科普8829喬喬的怪知識(shí)科學(xué)科普3830強(qiáng)記女工職場(chǎng)5031嘉嘉不加班職場(chǎng)2632舒甜的車交通工具7033仲夏1906交通工具11534霞士比亞生活11135張?zhí)扃魃?2336歐陽富貴生活13137葉公子生活36738叮叮貓生活46539秦思旅游出行14640小喬來了交通工具8141安妮的職場(chǎng)與生活職場(chǎng)2642爍媽育兒日記科學(xué)科普8643佩佩教你瘦健康養(yǎng)生8544樹妹教育4545小桑家居家裝6046吳半飽美食7247詩語oni美容個(gè)護(hù)7648李大藥科學(xué)科普14749精分小雅職場(chǎng)450錢妙妙科學(xué)科普41表3.1是根據(jù)小紅書官方網(wǎng)站得到的數(shù)據(jù)，其中博主昵稱、博主分類都是參照小紅書平臺(tái)的定義規(guī)則。但分別對(duì)這些博主的類容進(jìn)行分析后，大多數(shù)博主筆記內(nèi)容都表現(xiàn)出多元化傾向，這里的“博主分類”只能作為參考，并不能概括博主類型，后文將會(huì)對(duì)博主觀察分析后總結(jié)出其筆記所呈現(xiàn)的女性形象。從粉絲數(shù)來看，有12名博主粉絲數(shù)量在一百萬以上，有4名博主粉絲數(shù)量在十萬以下，有34名博主粉絲在十萬到一百萬之間。樣本中不同類型和不同影響力的博主均有涉及。值得注意的是，頭部博主（如丁鄭美子731萬、氧化菊442萬）多集中在生活?yuàn)蕵奉悾笅?、旅游、搞笑），而職?chǎng)、科普類博主粉絲量普遍較低（如精分小雅僅4萬），說明流量向“美貌+娛樂”內(nèi)容傾斜，而實(shí)用型內(nèi)容（職場(chǎng)、科普）則傳播力有限。2.研究類目建構(gòu)本論文參考劉伯紅、卜衛(wèi)學(xué)者在《我國(guó)電視廣告中女性形象的研究報(bào)告》中的評(píng)價(jià)指標(biāo)，劉伯紅,卜衛(wèi).我國(guó)電視廣告中女性形象的研究報(bào)告[J].新聞與傳播研究,1997(1):45-58.劉伯紅,卜衛(wèi).我國(guó)電視廣告中女性形象的研究報(bào)告[J].新聞與傳播研究,1997(1):45-58.表3.2內(nèi)容分析類目表基礎(chǔ)類目筆記形式1=圖文為主；2=視頻為主視覺符號(hào)特征類目年齡1=少年（12-18歲）；2=青年女性（18-39歲）；3=中老年女性（40歲及以上）面部妝容1=全妝；2=淡妝；3=素顏；4=cos造型妝身材呈現(xiàn)1=纖細(xì)；2=勻稱；3=豐滿；4=未呈現(xiàn)身材身體裸露程度1=日常穿著露膚度（露肩或腿）；2=強(qiáng)調(diào)性展示（胸/腰/臀）穿搭風(fēng)格1=職業(yè)裝；2=休閑裝；3=運(yùn)動(dòng)裝；4=家居服；5=盛裝禮服

；6=cos服裝拍攝鏡頭主要拍攝場(chǎng)景1=家庭場(chǎng)景；2=職場(chǎng)場(chǎng)景；3=消費(fèi)場(chǎng)所（商場(chǎng)/餐廳）；4=公共空間（公園、街道等）鏡頭語言1=全景；2=中景（強(qiáng)調(diào)對(duì)話感）；3=特寫（聚焦外貌）筆記內(nèi)容主要筆記類型1=美妝個(gè)護(hù)；2=服飾穿搭；3=生活分享；4=知識(shí)文化；5=幽默搞笑；6=興趣愛好；7=職場(chǎng)成長(zhǎng)；8=母嬰育兒；9=社會(huì)議題討論內(nèi)容主題1=消費(fèi)種草；2=教程教學(xué)；3=日常展示；4=觀點(diǎn)輸出；5=故事表演；6=知識(shí)科普3.小紅書女性形象建構(gòu)的內(nèi)容分析（1）建構(gòu)形式在以往的印象中，小紅書平臺(tái)以圖文形式搶占了較大的市場(chǎng)份額，得到了很多用戶的喜愛。但隨著短視頻市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張，受眾對(duì)于短視頻的喜愛程度增多，小紅書也從單一的圖文形式轉(zhuǎn)變到“視頻＋圖文”的模式。在這次選取的總樣本中，數(shù)據(jù)顯示視頻類占比100%，可見小紅書博主發(fā)布視頻類筆記更受用戶的喜愛，具有更大的影響力。數(shù)據(jù)顯示，視頻類筆記的點(diǎn)贊量和贊評(píng)比顯著高于圖文（如圖3.2）。要特別說明的是，小紅書平臺(tái)通過流量扶持政策推動(dòng)視頻化發(fā)展，使得視頻內(nèi)容的流量上限和用戶覆蓋面明顯優(yōu)于圖文內(nèi)容，也就是說在平臺(tái)的推動(dòng)下視頻內(nèi)容的影響力遠(yuǎn)大于圖文內(nèi)容的影響力。因此很多博主都將首選以短視頻的形式來發(fā)布筆記、呈現(xiàn)內(nèi)容和形象。圖3.2視頻和圖文影響數(shù)據(jù)表現(xiàn)從拍攝鏡頭來看，使用中景鏡頭的博主有36個(gè)，占比72%，占比最高。中景拍攝通過縮小物理距離感，模擬面對(duì)面交流的場(chǎng)景，在空間上形成“觀察者視角（觀眾）—被觀察者（博主）”的平等對(duì)話感，弱化了傳統(tǒng)媒介“權(quán)威說教”的單向輸出模式，能拉進(jìn)博主與觀眾的距離，例如小紅書博主常坐于畫面中央，以口頭化表達(dá)+手勢(shì)輔助，營(yíng)造“零距離教程”氛圍，增強(qiáng)用戶的代入感與實(shí)際參與感，也符合小紅書平臺(tái)的“社交屬性”。表3.3鏡頭語言編碼統(tǒng)計(jì)表編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）全景918中景3672特寫510從拍攝場(chǎng)景來看，大部分博主選擇家中或公共空間作為拍攝場(chǎng)景，其中27個(gè)（占比54%）博主選擇在家中拍攝，15個(gè)博主（占比30%）在公共空間拍攝，說明創(chuàng)作成本與便捷性成為重要考量，在家中用手機(jī)即可完成創(chuàng)作，無需投入專業(yè)場(chǎng)地與布景用，而街道、海邊等公共空間可隨時(shí)取材，既能滿足內(nèi)容的“曬”需求（如旅行打卡），又能降低制作成本。同時(shí)家庭場(chǎng)景通過日常化背景，模擬親近的交流情境，用戶易產(chǎn)生共鳴，而公共空間通過自然光線、環(huán)境元素則能營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)視覺審美。總之，通過場(chǎng)景策略，博主既能降低內(nèi)容產(chǎn)出門檻，又能滿足用戶對(duì)“真實(shí)生活參考”的需求。表3.4主要拍攝場(chǎng)景編碼統(tǒng)計(jì)表編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）家庭場(chǎng)景2754職場(chǎng)場(chǎng)景612消費(fèi)場(chǎng)所24公共空間1530（2）視覺符號(hào)特征從年齡構(gòu)成來看，50個(gè)樣本里只有1個(gè)樣本是少年（12-18歲），2個(gè)樣本是中老年（40歲及以上），青年女性（18-39歲）占主導(dǎo)，說明小紅書女性形象塑造以青年女性為核心，有少量中老年群體和少年群體，也與小紅書的用戶年齡分布相契合。表3.5年齡編碼統(tǒng)計(jì)表編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）少年12青年4794中老年24從面貌構(gòu)成來看，50個(gè)博主里只有7個(gè)博主是素顏出鏡，其中還包括了1個(gè)少年博主和2個(gè)中老年博主，這意味著91%青年女性博主都是帶妝出鏡。郭文靜在《社會(huì)性別視角下小紅書APP中女性形象研究》中指出，外形管理是女性形象建構(gòu)的重要部分，同時(shí)，這種行為可能源于社會(huì)對(duì)女性外貌的期待，以及消費(fèi)主義的推動(dòng)郭文靜.社會(huì)性別視角下小紅書APP中女性形象研究[D].河北大學(xué),2023.。妝容不僅是審美選擇，更是消費(fèi)符號(hào)的載體，將美妝教程與商品鏈接綁定，可推動(dòng)化妝品消費(fèi)，平臺(tái)通過“郭文靜.社會(huì)性別視角下小紅書APP中女性形象研究[D].河北大學(xué),2023.表3.6面部妝容編碼統(tǒng)計(jì)表編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）全妝2244淡妝1632素顏714cos造型妝510模糊處理00從身材構(gòu)成來看，18個(gè)博主并未呈現(xiàn)身材，而呈現(xiàn)身材的博主中纖細(xì)身材博主占據(jù)主導(dǎo)，僅有1個(gè)博主是豐滿身材，這表示主流審美依然被“以瘦為美”的標(biāo)準(zhǔn)所主導(dǎo)，同時(shí)暗示出博主需要通過身體管理來迎合主流審美，而未呈現(xiàn)身材的博主中可能存在對(duì)非標(biāo)準(zhǔn)身材的主動(dòng)規(guī)避。另外也需要考慮到消費(fèi)社會(huì)的因素，社交媒體上的身材展示往往與商業(yè)利益相關(guān)，如服裝品牌可能更傾向于與符合主流審美的博主合作，從而促使博主保持特定體型。盡管自媒體賦予了女性身體表達(dá)的自主性，但非主流身材的隱形化揭示了媒介賦權(quán)的局限性：自由展示的“多元”仍受制于隱性的凝視與資本邏輯。另一方面，從身體裸露程度和穿搭風(fēng)格數(shù)據(jù)可以看出，小紅書女性形象的呈現(xiàn)基本是以日常穿著的露膚度為主，穿搭風(fēng)格也以休閑服和家居服為主，服裝種類多樣，但不會(huì)以過度暴露的身體來吸引關(guān)注，同時(shí)通過觀察博主穿搭，可以發(fā)現(xiàn)在“她經(jīng)濟(jì)”的背景下，隨著女性力量的提升，現(xiàn)代女性的穿著更為多元，服飾多追求舒適度、松弛感，呈現(xiàn)出“悅己”的生活態(tài)度和消費(fèi)觀念。從媒介賦權(quán)理論來看，這是女性通過主動(dòng)降低身體的可觀賞性來抵御男權(quán)凝視，從而找回女性身體的主體性。表3.7身材構(gòu)成編碼統(tǒng)計(jì)表1.身材呈現(xiàn)編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）纖細(xì)2652勻稱510豐滿12未呈現(xiàn)身材18362.身體裸露程度日常露膚度4896強(qiáng)調(diào)性展示243.穿搭風(fēng)格職業(yè)裝48休閑裝3978運(yùn)動(dòng)裝00家居服36盛裝禮服或cos服裝48（3）筆記內(nèi)容特征從筆記類型來看，生活分享類和知識(shí)分享類的筆記博主具有更強(qiáng)的影響力，這體現(xiàn)出當(dāng)下女性博主更加愿意分享自己的生活經(jīng)驗(yàn)，向用戶輸出具有實(shí)用價(jià)值的內(nèi)容，展現(xiàn)多面立體的博主形象，同時(shí)也反映出小紅書用戶對(duì)實(shí)用價(jià)值的高度依賴。另外，幽默搞笑類的筆記的流行則反映出用戶對(duì)情感放松和非功利性娛樂的偏好，也反映出小紅書女性博主在一定程度上突破了傳統(tǒng)媒介中“賢妻良母”等刻板女性形象。總體來看，小紅書中呈現(xiàn)的女性形象較為多元，更加注重女性用戶的需求，通過滿足用戶獲取知識(shí)或放松心情的心理需求來進(jìn)行創(chuàng)作。表3.8主要筆記類型編碼統(tǒng)計(jì)表編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）美妝個(gè)護(hù)48服飾穿搭12生活分享1632知識(shí)分享1224幽默搞笑510興趣愛好36職場(chǎng)成長(zhǎng)48母嬰育兒24社會(huì)議題討論36從內(nèi)容主題來看，各種主題均有涉獵。日常展示的內(nèi)容主題占比最高，表明用戶傾向于通過生活化、場(chǎng)景化的記錄傳遞女性形象，如學(xué)生、上班族、已婚女性的日常生活分享，如“曦有g(shù)irl”的筆記“情侶和夫妻之間哪有不吵架的”、張?zhí)扃鞯呐傈S山挑戰(zhàn)視頻等等。同時(shí)知識(shí)科普占比也較高，其中包含了健康知識(shí)、文化傳播、冷門知識(shí)等內(nèi)容，主要體現(xiàn)在女生視角的實(shí)用型知識(shí)，如“夏喻煊的世界”的女性安全科普、“嘉嘉不加班”從女生視角分享汽車知識(shí)等，反映了用戶對(duì)知識(shí)型內(nèi)容的關(guān)注和對(duì)“智慧女性”形象的營(yíng)造需求。故事表演也占了重要比重，多表現(xiàn)為幽默小劇場(chǎng)、情感短劇等情景演繹，如“叮叮貓”的生活小劇場(chǎng)“媽這個(gè)飯也不是非做不可的”、“曉茼絲er”的幽默劇場(chǎng)“二哥：?jiǎn)静黄鹨稽c(diǎn)父愛了嗎”等，這種強(qiáng)烈的情節(jié)化傾向表明用戶更接受通過娛樂化敘事傳播價(jià)值觀的方式。值得注意的是，消費(fèi)種草的內(nèi)容主題較少，不代表筆記內(nèi)容中沒有消費(fèi)內(nèi)容，而是營(yíng)銷內(nèi)容的隱性化，消費(fèi)內(nèi)容已經(jīng)隱藏在化妝教程或日常出行的筆記中了。而觀點(diǎn)輸出的內(nèi)容主題較少，一方面表明用戶更側(cè)重情感共鳴而非價(jià)值辯論，另一方面說明平臺(tái)算法更傾向推廣“安全”的內(nèi)容，避免引發(fā)爭(zhēng)議話題。表3.9內(nèi)容主題編碼統(tǒng)計(jì)表編碼名稱編碼數(shù)量百分比（%）消費(fèi)種草24教程教學(xué)714日常展示1530觀點(diǎn)輸出24故事表演1122知識(shí)科普1326（三）小紅書平臺(tái)呈現(xiàn)的女性媒介形象傾向?qū)π〖t書女性博主的筆記文本進(jìn)行進(jìn)一步分析后，總結(jié)出小紅書女性形象總體呈現(xiàn)出以下傾向：1.探索多樣的社會(huì)角色和豐富的社會(huì)生活一是社會(huì)角色的多樣化，突破了傳統(tǒng)家庭角色，展現(xiàn)出職場(chǎng)女性、學(xué)生、健身教練、手繪師、美食博主等多重社會(huì)身份，如街頭畫家“桂非妃”、手工能手“我是子小靜”、追星女孩“理理真忙”等等。其中年輕女性形象占據(jù)主流，但中年女性常以幽默的長(zhǎng)者形象出現(xiàn)，如“霞士比亞”以以閩南口音中的“靠腰嘞”等方言梗作為標(biāo)志性語言，通過“反戀愛腦”的犀利點(diǎn)評(píng)，結(jié)合毒舌的表達(dá)方式，直擊年輕人情感痛點(diǎn)。而年輕女性則呈現(xiàn)中性化、甜酷風(fēng)格等非傳統(tǒng)特質(zhì)，如搞笑博主“曉茼絲er”，毒舌博主“徐潔兒（小貍牙）”等，如圖3.3是小紅書博主“我是子小靜”“霞士比亞”“曉茼絲er”的筆記頁面。二是內(nèi)容的多樣性，筆記涵蓋范圍廣泛，很多博主的筆記中不僅有經(jīng)驗(yàn)分享、還有生活片段等等，體現(xiàn)出了不同維度的女性形象，如“氧化菊”的筆記中即有素顏穿著羽絨服的土味形象，也有盛裝出席戛納的精致形象。圖3.3小紅書博主我是子小靜、霞士比亞、曉茼絲er隨著性別角色的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)上對(duì)女性的社會(huì)期待經(jīng)歷了顯著的變化，尤其是在消費(fèi)文化的背景下。在過去女性常常被視為家庭的主要角色，她們的消費(fèi)行為通常圍繞著家庭和子女的需求，但近年來隨著“她經(jīng)濟(jì)”的崛起，女性逐漸成為具有獨(dú)立消費(fèi)能力和決策權(quán)的個(gè)體。她們的消費(fèi)行為已不僅限于家庭支出，而是包括個(gè)人享受和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這種轉(zhuǎn)變促使女性在小紅書上展示出更為多元化和個(gè)性化的形象，分享購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也積極參與時(shí)尚、健身、旅行等生活方式的討論。在這一背景下，女性也被賦予了更多的表達(dá)權(quán)利，她們的意見和體驗(yàn)開始受到廣泛關(guān)注，在一定程度上改變了公眾對(duì)女性形象的刻板印象。同時(shí)因?yàn)樾〖t書采取的是個(gè)性化推薦算法，根據(jù)用戶的瀏覽偏好、點(diǎn)贊和評(píng)論記錄等數(shù)據(jù)，為用戶推送相關(guān)內(nèi)容。這種機(jī)制能夠讓用戶之間形成了良好的互動(dòng)關(guān)系，支持與鼓勵(lì)的社區(qū)氛圍使得女性能夠更加自由地表達(dá)自己的想法和體驗(yàn)。這種社群效應(yīng)不僅增強(qiáng)了個(gè)人表達(dá)的勇氣，也促進(jìn)了女性形象的多樣化，減弱了傳統(tǒng)性別角色的束縛。2.對(duì)美有著高度追求雖然有少數(shù)小紅書女性博主如“公主是用鮮花做的”用素顏和樸素的穿搭來抵抗審美規(guī)訓(xùn)，但對(duì)于大部分博主來說，她們的筆記中都體現(xiàn)了身體規(guī)訓(xùn)與外在追求，其形象仍受“以瘦為美”“自然妝容”等標(biāo)準(zhǔn)影響，博主們普遍訴求通過提升自身的消費(fèi)能力和審美修養(yǎng)來獲得更為獨(dú)立的身份認(rèn)同。少部分筆記呈現(xiàn)對(duì)身材、容貌的焦慮，甚至通過極端方式追求完美，如“銀耳湯老大”“花2w+全身do白，一天白5個(gè)度！”等等，如圖3.3是小紅書博主“銀耳湯老大”“詩語oni”“錢妙妙”的筆記頁面。她們形象的構(gòu)建常常與消費(fèi)主義文化相結(jié)合，誘導(dǎo)女性用戶通過消費(fèi)來達(dá)到一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，這種現(xiàn)象在一定程度上塑造了新一代女性的消費(fèi)觀，也增強(qiáng)了女性對(duì)自身外貌和生活品質(zhì)的關(guān)注，從而形成了一種潛在的社會(huì)期待，比如吱吱肉丸就以妝前妝后的強(qiáng)烈反差感贏得了眾多點(diǎn)贊與關(guān)注，氧化菊也是通過裝扮前后反差感凸顯裝扮的“改造性”，迎合用戶對(duì)變美速成的期待。圖4.2小紅書博主銀耳湯老大、詩語oni、錢妙妙這一傾向往往與消費(fèi)主義的浪潮交織在一起。許多用戶在分享日常生活時(shí)，常常展示與美容、時(shí)尚或家居相關(guān)的內(nèi)容。這些不僅僅是簡(jiǎn)單的消費(fèi)行為，更是對(duì)個(gè)人身份的一種表達(dá)和構(gòu)建。這種傾向受到社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)條件及個(gè)人經(jīng)歷的影響，同時(shí)商業(yè)品牌合作內(nèi)容如美妝護(hù)膚、健身課程等通過算法加權(quán)獲得更高曝光，推動(dòng)女性形象與消費(fèi)行為深度綁定，由此設(shè)定審美標(biāo)準(zhǔn)，影響女性對(duì)美麗的解讀和追求。女性通過消費(fèi)來打造理想中的美麗形象，這種追求在一定程度上形成了對(duì)女性的審美規(guī)訓(xùn)。3.勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)男性領(lǐng)域，展現(xiàn)女性力量 在小紅書平臺(tái)上，以女性為中心的敘事打破了以男性視角為主導(dǎo)的傳統(tǒng)敘事框架。許多女性博主積極參與塑造關(guān)于女性成功的新敘事，通過挑戰(zhàn)傳統(tǒng)男性領(lǐng)域，分享職業(yè)發(fā)展和自我提升等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化、真實(shí)感以及反傳統(tǒng)的性別角色，傳遞出一種勵(lì)志的女性形象，比如擁有50萬粉絲的“強(qiáng)記女工”是一個(gè)女性維修工團(tuán)隊(duì)，或者以女性視角分析修車知識(shí)的“小喬來了”，又或者是教大家爭(zhēng)取職場(chǎng)利益的“安妮的職場(chǎng)與生活”，如圖3.5是小紅書博主“強(qiáng)記女工”“小喬來了”“安妮的職場(chǎng)與生活”的筆記頁面。她們不僅限于傳統(tǒng)意義上的職業(yè)女性，更是生活方式的引領(lǐng)者。這種形象不僅展示了女性在職場(chǎng)中的積極參與，還強(qiáng)調(diào)了自我實(shí)現(xiàn)與個(gè)人價(jià)值追求的重要性。這樣的內(nèi)容一方面推動(dòng)了觀看者的思維轉(zhuǎn)變，另一方面可能形成一種女性共同體的支持網(wǎng)絡(luò)，有助于打破傳統(tǒng)的性別觀念，推動(dòng)女性自我表達(dá)與自我認(rèn)同的再定義。圖3.5小紅書博主強(qiáng)記女工、小喬來了、安妮的職場(chǎng)與生活4.自我解放與自我規(guī)訓(xùn)并存一方面女性博主通過第一人稱的自我表達(dá)，顛覆“溫柔賢惠”等刻板印象，突破傳統(tǒng)束縛，展現(xiàn)出自信獨(dú)立、幽默搞怪等多樣化性格，還有部分女性博主以中性化風(fēng)格挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別審美。另一方面平臺(tái)流量機(jī)制促成“理想化形象”的標(biāo)準(zhǔn)化（如年輕、苗條、全妝），過度追求“細(xì)節(jié)完美”可能導(dǎo)致新一輪群體焦慮，形成新的審美規(guī)訓(xùn)。同時(shí)在視覺文化時(shí)代，小紅書這樣的社交媒體通過美化圖像構(gòu)建“高顏值”擬態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致受眾將“顏值標(biāo)準(zhǔn)”誤認(rèn)為現(xiàn)實(shí)常態(tài)，進(jìn)而引發(fā)容貌焦慮。這種擬態(tài)環(huán)境使女性將媒介塑造的審美標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自我評(píng)價(jià)依據(jù)，形成自我規(guī)訓(xùn)。另外，小紅書中的女性形象也受到商業(yè)操控和刻板印象的影響。企業(yè)通過品牌代言人或KOL的形象塑造，影響普通用戶的審美和價(jià)值取向。這種現(xiàn)象可能導(dǎo)致部分用戶在追求潮流時(shí)忽視自我個(gè)性的表達(dá)，從而形成“同質(zhì)化”的趨勢(shì)。這種商業(yè)驅(qū)動(dòng)的女性形象在一定程度上簡(jiǎn)化了真實(shí)生活中的復(fù)雜性，使用戶對(duì)成功與美的定義變得過于單一。就如隗輝在《網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境下的女性媒介形象異化研究》當(dāng)中提到的，女性通過直播的形式展示自我形象并且表達(dá)自我話語，但是，卻在為了獲得直播打賞等獲利行為之下間接的放棄掉了自我的語言以及身體的表達(dá)權(quán)，乃至失去了真實(shí)的形象建構(gòu)，隱秘地甚至被迫地被物化，被消費(fèi)。隗輝.網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境下的女性媒介形象異化研究[J].湖北社會(huì)科學(xué),2020,(12):156-161.雖然小紅書平臺(tái)隗輝.網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境下的女性媒介形象異化研究[J].湖北社會(huì)科學(xué),2020,(12):156-161.四、問題與建議（一）現(xiàn)存問題1.審美單一化盡管小紅書平臺(tái)鼓勵(lì)真實(shí)分享，但受到“顏值經(jīng)濟(jì)”和平臺(tái)算法影響，很多博主為了獲得更多流量和曝光，呈現(xiàn)出千篇一律的“白幼瘦”“年輕美貌”形象，過度依賴濾鏡和修圖來打造完美外貌，許多博主會(huì)迎合主流審美標(biāo)準(zhǔn)，展示符合社會(huì)期待的形象，這在不知不覺中加固了對(duì)女性的性別規(guī)范。例如“詩語oni”的“美白進(jìn)階版”“護(hù)發(fā)急救包”等變美攻略筆記導(dǎo)致女性不僅要應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，還需追求一種“理想”的自我形象。這種現(xiàn)象與先前研究中指出的反復(fù)出現(xiàn)的刻板印象相呼應(yīng)，即女性被期望展示出優(yōu)雅、瘦身和青春的形象，從而在潛意識(shí)中強(qiáng)化性別角色的傳統(tǒng)觀念。女性在點(diǎn)贊數(shù)據(jù)與外貌對(duì)比中陷入持續(xù)的身材焦慮，甚至可能催生過度醫(yī)美、飲食失調(diào)等自我傷害行為。2.內(nèi)容過度商業(yè)化小紅書上充斥著消費(fèi)主義的信息，女性被鼓勵(lì)通過消費(fèi)提升自我價(jià)值和社會(huì)地位，女性形象也被資本力量影響，品牌將“獨(dú)立女性”標(biāo)簽異化為購(gòu)物車?yán)锏馁F婦面霜與奢侈品包，用“愛自己就要買買買”的話術(shù)綁架女性價(jià)值。在“她經(jīng)濟(jì)”的背景下，這種消費(fèi)文化使得許多女性認(rèn)為，擁有名牌產(chǎn)品或流行商品是成功和幸福的象征。然而，這種消費(fèi)主義的邏輯往往使女性忽視內(nèi)在價(jià)值和個(gè)性成長(zhǎng)的重要性，可能導(dǎo)致金錢與自我價(jià)值之間不健康的關(guān)系。女性在社交媒體中頻繁地比較消費(fèi)能力，可能感到自卑和焦慮，從而加深對(duì)物質(zhì)的追求，而忽視其他重要的生活目標(biāo)。3.內(nèi)容泛娛樂化一些博主的筆記為了吸引眼球，采用夸張、低俗、博眼球的標(biāo)題和文案，像“驚！這款產(chǎn)品用完我直接年輕十歲”等類似表述。部分用戶在選取信息時(shí)以“娛樂至上”作為標(biāo)準(zhǔn)，純粹為滿足娛樂需求，追求簡(jiǎn)單淺層次的滿足，而放棄主動(dòng)參與社會(huì)事務(wù)討論的能力。就如上文中所敘述的，有22%的博主采取一以“故事表演”的方式來講述觀點(diǎn)，也是內(nèi)容泛娛樂化的表現(xiàn)。大量娛樂化內(nèi)容會(huì)削弱嚴(yán)肅文化、傳統(tǒng)文化、主流文化的審美功能，公眾過度關(guān)注娛樂內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致對(duì)教育、經(jīng)濟(jì)、政治等嚴(yán)肅信息的關(guān)注度降低，瓦解公眾參與社會(huì)公共事務(wù)的熱情和積極性。（二）優(yōu)化建議1.對(duì)新媒體平臺(tái)的建議一是要做算法優(yōu)化，建立設(shè)立多樣性流量池，為豐滿身材、中老年、素顏博主分配固定曝光資源，降低“白幼瘦”標(biāo)簽的權(quán)重，同時(shí)為知識(shí)科普、社會(huì)議題設(shè)立獨(dú)立流量池，降低娛樂內(nèi)容權(quán)重，對(duì)深度內(nèi)容創(chuàng)作者提供流量?jī)A斜，比如設(shè)立月度多元榜單：按身體類型、年齡、職業(yè)維度發(fā)布“多元影響力排行榜”，上榜者獲首頁推薦。二要規(guī)范品牌合作，設(shè)立道德審核標(biāo)準(zhǔn)，拒絕推廣“容貌焦慮”產(chǎn)品（如減肥藥、美白針），優(yōu)先合作倡導(dǎo)身體包容的品牌。同時(shí)要透明標(biāo)注廣告，強(qiáng)制博主在消費(fèi)種草視頻前5秒添加“廣告”標(biāo)識(shí)，避免隱性推銷。三是針對(duì)視頻內(nèi)容可建立內(nèi)容評(píng)分系統(tǒng)，引入用戶評(píng)分、完播率等多元指標(biāo)，替代單一的互動(dòng)量考核。2.對(duì)新媒體女性博主的建議女性博主可聯(lián)合起來，發(fā)起真實(shí)身體挑戰(zhàn)，頭部博主聯(lián)合展示未經(jīng)修飾的素顏、不同體型的博主分享真實(shí)身材，抵抗審美規(guī)訓(xùn)和外貿(mào)焦慮，推廣“健康美”和“真實(shí)美”。非主流博主如維修工、大碼博主、中老年博主可組成互助社群聯(lián)盟，交叉推廣內(nèi)容，對(duì)抗算法壓制。唯有將女性博主從“流量囚徒”轉(zhuǎn)化為“變革主體”，才能真正實(shí)現(xiàn)數(shù)字空間的性別正義和平等。3.對(duì)監(jiān)管方的建議建議設(shè)立算法倫理委員會(huì)，引入獨(dú)立監(jiān)督：由性別研究學(xué)者、NGO代表組成第三方委員會(huì)，定期審計(jì)算法是否存在性別偏見；同時(shí)建立申訴機(jī)制，博主可對(duì)限流等操作提起申訴，委員會(huì)需48小時(shí)內(nèi)公開處理結(jié)果。另外，建議監(jiān)管方自上而下要求新媒體平臺(tái)公開流量分配參數(shù)，披露各種標(biāo)簽的推薦權(quán)重，接受公眾監(jiān)督。五、總結(jié)本論文首先通過文獻(xiàn)研究法對(duì)目前已有的相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)，為本文的研究分析提供研究理論基礎(chǔ)，再通過選取研究小紅書平臺(tái)50個(gè)女性博主形象的樣本，運(yùn)用案例分析法進(jìn)行分析，對(duì)案例分析中的具有廣泛影響力和典型性的筆記、評(píng)論、話題等進(jìn)行深度內(nèi)容剖析，研究出了在“她經(jīng)濟(jì)”背景下，小紅書平臺(tái)呈現(xiàn)出的女性形象的傾向和這些傾向背后的內(nèi)涵，分析其中存在的問題并就問題給出了優(yōu)化建議。本文主要分為五個(gè)部分。第一部分是緒論，主要闡述有關(guān)小紅書女性媒介形象研究的背景，明確了研究的問題和方法以及研究意義。第二部分是文獻(xiàn)綜述和理論基礎(chǔ)，首先對(duì)“她經(jīng)濟(jì)”和“媒介形象”概念進(jìn)行了界定，然后對(duì)之前學(xué)者的研究成果進(jìn)行了分析總結(jié)，并對(duì)本文的兩個(gè)理論基礎(chǔ)——擬態(tài)環(huán)境理論和媒介賦權(quán)理論進(jìn)行了闡述。第三部分對(duì)小紅書平臺(tái)女性媒介形象進(jìn)行深入研究，通過研究小紅書平臺(tái)的情況，再對(duì)選取的50個(gè)樣本進(jìn)行研究分析。第四部分是提出研究中發(fā)現(xiàn)的問題并就這些問題從平臺(tái)方面、博主方面和監(jiān)管方面給出建議。最終研究得出，“她經(jīng)濟(jì)”給女性帶來了更多的消費(fèi)權(quán)利，這一權(quán)利在小紅書的分享與互動(dòng)中得以體現(xiàn)。女性用戶可以通過平臺(tái)獲得產(chǎn)品推薦、生活方式指南等信息，從而做出更自主的消費(fèi)選擇。她們?cè)谛〖t書的經(jīng)驗(yàn)分享不僅是對(duì)產(chǎn)品的評(píng)估，更是對(duì)社會(huì)上性別角色、消費(fèi)文化等現(xiàn)象的反思與批判。另一方面，在小紅書博主的筆記中，女性形象通常被理想化。博主們分享的護(hù)膚和美妝教程往往聚焦于追求完美的外觀和細(xì)致的妝容，而這種高度美化的內(nèi)容實(shí)際上在強(qiáng)調(diào)某種社會(huì)對(duì)女性外觀的期望。同時(shí)一些用戶正努力挑戰(zhàn)這些刻板印象，通過分享真實(shí)生活內(nèi)容、個(gè)人故事和不完美的形象，展示多樣而真實(shí)的女性生活。這為實(shí)現(xiàn)性別平等和打破傳統(tǒng)性別角色提供了新的可能性。相較于傳統(tǒng)媒介中“家庭主婦”“性感符號(hào)”的固化形象，小紅書這樣的新的媒介平臺(tái)賦予女性更多自我定義的空間，展現(xiàn)了更具主體性的媒介形象。雖然平臺(tái)算法與視頻化趨勢(shì)推動(dòng)了女性表達(dá)的可見性，然而流量機(jī)制與商業(yè)合作也強(qiáng)化了“以瘦為美”等審美標(biāo)準(zhǔn)。盡管部分博主通過素顏展示或反諷內(nèi)容抵抗審美壓力，但平臺(tái)內(nèi)“顏值經(jīng)濟(jì)”仍主導(dǎo)用戶偏好，導(dǎo)致自我解放與自我規(guī)訓(xùn)的并存。小紅書的女性形象既是技術(shù)賦權(quán)下自由表達(dá)的產(chǎn)物，又受消費(fèi)文化及平臺(tái)規(guī)則制約。這一矛盾體現(xiàn)了新媒體時(shí)代女性媒介形象的復(fù)雜性——在突破傳統(tǒng)刻板印象的同時(shí)，仍需警惕資本與算法對(duì)性別平等的隱性影響。因此，小紅書的女性形象變革需多方共治，博主要拒絕自我規(guī)訓(xùn)，生產(chǎn)反叛性內(nèi)容；用戶要用指尖投票支持多元表達(dá)；平臺(tái)要讓渡部分商業(yè)利益，承擔(dān)公共責(zé)任。

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