2025年全國碩士研究生招生考試《311教育學專業(yè)基礎(chǔ)綜合》試題及答案[單選題]1.2024年，習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，我們要建成的教育強國，是中國特色社會主義教育強國，應(yīng)當具有強大的思政引領(lǐng)力、人（江南博哥）才競爭力、科技支撐力、民生保障力、社會協(xié)同力、國際影響力，這指明了教育方向，教育具有()。A.政治性、人民性、戰(zhàn)略性B.政治性、經(jīng)濟性、戰(zhàn)略性C.文化性、經(jīng)濟性、戰(zhàn)略性D.經(jīng)濟性、人民性、戰(zhàn)略性正確答案：A參考解析：強調(diào)是中國特色社會主義教育強國，體現(xiàn)政治性；有民生保障力體現(xiàn)人民性；提到強大的人才競爭力、科技支撐力等關(guān)乎國家長遠發(fā)展，體現(xiàn)戰(zhàn)略性。答案：A[單選題]2.某學者將課程定義為教師經(jīng)驗，以避免僅以學生或?qū)W科課程來理解。根據(jù)謝弗勒的定義分類，這一定義屬于()。A.探究性定義B.規(guī)定性定義C.操作性定義D.綱領(lǐng)性定義正確答案：B參考解析：謝弗勒將課程定義分為規(guī)定性、描述性、綱領(lǐng)性定義。規(guī)定性定義是作者自己創(chuàng)制的定義，題干中學者自己對課程下定義為教師經(jīng)驗，屬于規(guī)定性定義。答案：B[單選題]3.受教育水平在一定程度上反映了求職者的能力，能力較高的人在職業(yè)訓練上所需的成本較低，但生產(chǎn)率較高，因此，雇主愿意給他們更高的薪酬。這屬于()。A.人力資本管理理論B.勞動力理論C.篩選假設(shè)理論D.再生產(chǎn)理論正確答案：C參考解析：篩選假設(shè)理論認為教育是一種篩選裝置，幫助雇主識別不同能力的求職者，受教育水平反映能力，能力影響薪酬，與題干描述相符。答案：C[單選題]4.“如果記住了高尚的道德和高度的智慧一樣，都要經(jīng)過緩慢的成長過程才能達到，你就會有耐心對待兒童經(jīng)常表現(xiàn)的缺點，你就不會那么容易去經(jīng)常責罵、恐嚇和禁止兒童?！背诌@樣觀點的人認為兒童的身心發(fā)展具有()。A.順序性B.差異性C.不平衡性D.互補性正確答案：A參考解析：題干強調(diào)高尚道德和高度智慧需緩慢成長過程，意味著兒童身心發(fā)展是按一定順序、逐步推進的，不能急于求成，這體現(xiàn)的是順序性。答案：A[單選題]5.2020年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》中規(guī)定，小學生勞動教育的內(nèi)容是()。A.日常勞動、生活勞動、服務(wù)勞動B.體力勞動、腦力勞動、數(shù)字勞動C.自由勞動、雇傭勞動、義務(wù)勞動D.個體勞動、集體勞動、義務(wù)勞動正確答案：A參考解析：《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》規(guī)定小學生以個人生活起居為主要內(nèi)容開展勞動教育，注重圍繞衛(wèi)生、勞動習慣養(yǎng)成，讓學生做好個人清潔衛(wèi)生，主動分擔家務(wù)，適當參加校內(nèi)外公益勞動等，對應(yīng)日常勞動、生活勞動、服務(wù)勞動。答案：A[單選題]6.1951年，中央人民政府政務(wù)院頒布《關(guān)于改革學制的決定》，確立新的學校系統(tǒng)，調(diào)整不合理的學制年限，使各級各類學校相互銜接。其中，對初等教育和中等教育的學制規(guī)定為()。A.六三學制B.五四學制C.五三三學制D.十年一貫制正確答案：C參考解析：1951年學制規(guī)定小學實施五年一貫制，中學實行三三制，也就是五三三學制。答案選C。[單選題]7.泰勒認為課程開發(fā)的關(guān)鍵步驟之一是確定教育目標，而初步確立教育目標的三個主要來源是()。A.對學生的研究；對當代社會生活的研究；對學科專家的研究B.對學生的研究；對課程標準的研究；對當代社會生活的研究C.對學生的研究；對課程標準的研究；對學科專家的研究D.對當代社會生活的研究；對課程標準的研究，對學科專家的研究正確答案：A參考解析：泰勒認為初步確立教育目標的三個主要來源是對學生的研究、對當代社會生活的研究以及對學科專家的研究。課程標準并非泰勒所提及的這一內(nèi)容的來源。所以答案是A。[單選題]8.數(shù)學課上，老師問學生：“假如從學校到家的距離是1千米，現(xiàn)在走了一半，還剩多少米？”學生回答：“500米?！崩蠋熃又鴨枺骸叭绻僮呤Ｏ碌囊话耄€剩多少米？”學生答：“250米?！崩蠋熇^續(xù)引導：“照這樣說，不管走多少次，每次都只走剩下路程的一半，那是不是永遠也到不了家呢？”學生們笑了起來。老師順勢引出了本課的內(nèi)容——“極限問題”。在這里老師使用了()方法。A.講授法B.談話法C.討論法D.情景模擬法正確答案：B參考解析：談話法是教師和學生相互交談，以引導學生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，通過獨立思考去獲得新知識的教學方法。本題中老師通過不斷提問學生，引導學生思考，進而引出教學內(nèi)容“極限問題”，符合談話法的特點。講授法主要是教師單方面講解知識，本題不是單純講授。討論法是學生圍繞某一問題各抒己見、共同討論，本題主要是老師提問引導，不是學生間討論。情景模擬法是模擬具體場景讓學生參與體驗，本題未體現(xiàn)模擬場景。答案：B[單選題]9.在討論反對校園霸凌、伸張正義的主題班會上，甲同學主張報應(yīng)性正義，認為應(yīng)當懲罰恃強凌弱者，且懲罰的程度要與霸凌造成的傷害對等。乙同學則主張修復性正義，認為一方面霸凌者不僅要向被霸凌的同學賠禮道歉，彌補其造成的傷害；另一方面被霸凌的同學也應(yīng)選擇寬恕，給對方一個改過的機會，以恢復雙方的正常關(guān)系。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，甲乙兩同學分別處于什么階段？()A.第一階段和第四階段B.第二階段和第三階段C.第三階段和第四階段D.第四階段和第六階段正確答案：D參考解析：柯爾伯格的道德發(fā)展理論分為六個階段，前三個階段屬于前習俗水平，后三個階段屬于習俗水平和后習俗水平。甲同學主張報應(yīng)性正義，強調(diào)懲罰與傷害對等，這種觀點反映了遵守社會規(guī)則和法律的態(tài)度，但主要是出于避免懲罰或獲得獎勵的考慮，這符合習俗水平的第三階段，即“好孩子定向”階段，行為受到他人的贊許就會積極去做，反之則避免。乙同學主張修復性正義，強調(diào)道歉、彌補傷害以及寬恕，體現(xiàn)了對社會和諧和個人間良好關(guān)系的重視，這種觀點超越了簡單的規(guī)則遵守，更關(guān)注人與人之間的情感和關(guān)系修復，符合后習俗水平的第六階段，即“普遍倫理原則定向”階段，個體遵循自己選擇的道德準則，這些準則是普遍的、內(nèi)在的正義原則。綜上所述，甲同學處于第三階段，乙同學處于第六階段。所以，正確答案是D選項：“第四階段和第六階段”。[單選題]10.2012年，教育部發(fā)布的《中學教師專業(yè)標準（試行）》明確了中學教師專業(yè)素養(yǎng)的三大維度和四個基本理念，其中三大維度是指()。A.專業(yè)理念與師德，專業(yè)知識，專業(yè)能力B.專業(yè)理念與師德，專業(yè)能力，專業(yè)發(fā)展C.專業(yè)道德，專業(yè)知識，專業(yè)能力D.專業(yè)道德，專業(yè)能力，專業(yè)發(fā)展正確答案：A參考解析：《中學教師專業(yè)標準（試行）》中教師專業(yè)素養(yǎng)的三大維度為專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。這是對教師專業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成的標準規(guī)定。答案：A[單選題]11.新時代弘揚教育家精神，旨在引領(lǐng)教師成為有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師，擔當起學生鍛煉品格的引路人、學生學習知識的引路人、學生創(chuàng)新思維的引路人、學生奉獻祖國的引路人，成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。根據(jù)此標準，教師在教學過程中要實現(xiàn)()。A.直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一B.傳授知識與培養(yǎng)道德相統(tǒng)一C.教學方式與教學內(nèi)容相統(tǒng)一D.傳授知識與提高能力相統(tǒng)一正確答案：B參考解析：題干強調(diào)教師要成為“四有”好老師，擔當多種引路人，塑造學生品格等，既注重知識傳授，又強調(diào)品德培養(yǎng)。選項B傳授知識與培養(yǎng)道德相統(tǒng)一符合題意。答案：B[單選題]12.作業(yè)分組的基本特點是()。A.課業(yè)相同，學習進度相同B.課業(yè)相同，學習進度不同C.課業(yè)不同，學習進度相同D.課業(yè)不同，學習進度不同正確答案：B參考解析：作業(yè)分組是指根據(jù)學生的特點和意愿進行分組，同一組內(nèi)學生學習的課業(yè)內(nèi)容是相同的，但由于學生個體差異，學習進度會有所不同。答案：B[單選題]13.根據(jù)《新時代中小學教師職業(yè)行為十項準則》，某教師未備課即開展教學、返還學生作業(yè)時未經(jīng)批改，這一行為違背了()。A.廉潔自律B.公平誠信C.言行雅正D.潛心育人正確答案：D參考解析：未備課就教學、不批改作業(yè)，這明顯沒有全身心投入教育教學工作，沒有專注于培育學生，而“潛心育人”要求教師落實立德樹人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，這一行為與之相悖。答案：D[單選題]14.夏朝將教育內(nèi)容納入國家行政的重要任務(wù)范疇，其主要教育內(nèi)容是()。A.道德教化B.文化知識C.軍事訓練D.生產(chǎn)勞動正確答案：C參考解析：夏朝處于奴隸社會初期，當時戰(zhàn)爭頻繁，為了滿足戰(zhàn)爭需要，軍事訓練成為重要教育內(nèi)容。答案：C[單選題]15.孔子認為“庶、富、教”三者的關(guān)系為()。A.庶與富是教的前提B.教是庶與富的前提C.富是教與庶的前提D.庶與教是富的前提正確答案：A參考解析：孔子提出“庶、富、教”，意思是人口眾多、人民富足后才進行教化，即庶與富是教的前提。答案選A。[單選題]16.東漢鴻都門學的教育內(nèi)容是()。A.經(jīng)書、辭賦、音律B.天文、尺牘、律令C.律令、辭賦、書畫D.尺牘、辭賦、字畫正確答案：D參考解析：鴻都門學是東漢靈帝時在洛陽鴻都門設(shè)立的一所專科性質(zhì)的學校，它以尺牘、辭賦、字畫為教學和研究內(nèi)容，打破了以儒家經(jīng)典為唯一教育內(nèi)容的傳統(tǒng)。答案：D[單選題]17.下列選項中，不符合唐朝科舉要求的是()。A.省部試后直接授官B.促進了學校教育的發(fā)展C.重視進士科與明經(jīng)科D.內(nèi)容有帖經(jīng)、墨義、策論、詩賦正確答案：A參考解析：唐朝科舉省部試后，還需經(jīng)吏部銓選等環(huán)節(jié)才可能授官，并非省部試后直接授官。B選項，科舉促進學校教育發(fā)展；C選項，唐朝重視進士科與明經(jīng)科；D選項，科舉考試內(nèi)容包含帖經(jīng)、墨義、策論、詩賦等都符合史實。答案：A[單選題]18.宋朝畫學創(chuàng)立的時間是()。A.慶歷興學B.熙寧興學C.崇寧興學D.南宋時期正確答案：C參考解析：宋朝三次興學中，崇寧興學措施里有設(shè)立畫學這一內(nèi)容。慶歷興學重點在州縣立學等；熙寧興學主要涉及太學改革等；南宋時期不符合畫學創(chuàng)立時間。答案：C[單選題]19.在下列古代學者的論述中，強調(diào)知行合一的是()。A.不知而行，不見而明，弗為而成B.故是非者，不徒耳目，必開心意C.感物而動，應(yīng)事而作，不須學而后能，不待借而后有D.如言學孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行道，而后謂之學正確答案：D參考解析：知行合一強調(diào)認識與實踐的統(tǒng)一，即不僅要知道，還要去行動。A選項“不知而行，不見而明，弗為而成”強調(diào)不通過認知、行動就能達成，與知行合一不符。B選項“故是非者，不徒耳目，必開心意”重點說判斷是非不能僅靠感官，要用心思考，未涉及知行關(guān)系。C選項“感物而動，應(yīng)事而作，不須學而后能，不待借而后有”強調(diào)本能反應(yīng)，與知行合一無關(guān)。D選項“如言學孝，則必服勞奉養(yǎng)，躬行道，而后謂之學”說學孝要親自去服勞奉養(yǎng)，踐行孝道才叫學，體現(xiàn)了知道“孝”的道理并去踐行，符合知行合一。答案：D[單選題]20.清朝時期實行的“六等黜陟法”主要用于()。A.國子監(jiān)B.府學C.社學D.井學正確答案：B參考解析：“六等黜陟法”是清朝在府、州、縣學對生員進行考核的重要措施，用以規(guī)范對生員的管理。國子監(jiān)是全國最高學府，與針對地方府學等生員考核的“六等黜陟法”不直接相關(guān)；社學是地方基層教育組織，“六等黜陟法”主要不是用于社學；不存在“井學”這種教育機構(gòu)。答案：B[單選題]21.直接管理京師同文館的機構(gòu)是()。A.禮部B.國子監(jiān)C.理藩院D.總理各國事務(wù)衙門正確答案：D參考解析：京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學堂，為培養(yǎng)外交和翻譯人才。總理各國事務(wù)衙門是洋務(wù)運動中負責外交、洋務(wù)等事務(wù)的中央機構(gòu)，直接管理京師同文館。禮部主要掌管禮儀等事務(wù)；國子監(jiān)是傳統(tǒng)教育機構(gòu)；理藩院主要管理少數(shù)民族事務(wù)。答案：D[單選題]22.楊賢江認為青年時期是人生發(fā)展的第二關(guān)鍵期，故強調(diào)這一時期應(yīng)該進行()。A.求學觀指導B.人生觀的指導C.經(jīng)濟觀指導D.職業(yè)觀指導正確答案：B參考解析：楊賢江重視對青年進行人生觀指導，他認為青年時期是人生發(fā)展關(guān)鍵期，需確立正確人生觀。答案選B。[單選題]23.中國共產(chǎn)黨在蘇維埃根據(jù)地創(chuàng)辦的培養(yǎng)高級黨政干部的學校包括()。A.馬克思主義大學、紅軍大學B.馬克思主義大學、中共中央黨校C.紅軍大學、抗日軍事政治大學D.中共中央黨校、抗日軍事政治大學正確答案：B參考解析：首先明確蘇維埃根據(jù)地時期這一特定時間范圍。紅軍大學是培養(yǎng)紅軍軍事干部的學校，并非培養(yǎng)高級黨政干部，A、C選項可排除?？谷哲娛抡未髮W是抗日戰(zhàn)爭時期培養(yǎng)抗日軍政干部的學校，不在蘇維埃根據(jù)地創(chuàng)辦，C、D選項排除。馬克思主義大學和中共中央黨校是中國共產(chǎn)黨在蘇維埃根據(jù)地創(chuàng)辦的培養(yǎng)高級黨政干部的學校。答案：B[單選題]24.作為最早的一批職業(yè)教師群體，智者派在教育思想和教育實踐上的貢獻有()。A.將算術(shù)、幾何、天文、音樂列入教學科目B.講授文法、修辭、辯證法C.創(chuàng)立呂克昂學園并授徒講學D.提出并踐行“知識即美德”正確答案：B參考解析：智者派以教授文法、修辭、辯證法（三科，也叫“三藝”）為主要內(nèi)容。A選項將算術(shù)、幾何、天文、音樂列入教學科目（四藝）主要是柏拉圖的貢獻。C選項創(chuàng)立呂克昂學園并授徒講學的是亞里士多德。D選項“知識即美德”是蘇格拉底的觀點。答案：B[單選題]25.在道德教育實踐上，捷克教育家夸美紐斯主張()。A.將世俗道德與宗教道德分別實施B.將基督教教義作為道德教育的理論基礎(chǔ)C.將基督教宗教戒律作為道德教育的內(nèi)容D.將“自然后果法”作為教育方法正確答案：A參考解析：答案：A夸美紐斯在道德教育實踐上主張將世俗道德與宗教道德分別實施，認為德育比智育更重要，把培養(yǎng)德行看作學校的主要任務(wù)之一。[單選題]26.德國教育家第斯多惠關(guān)于實質(zhì)教育論和形式教育論的觀點，正確的是()。A.中小學主要以實質(zhì)教育為任務(wù)B.高等學校的職責是發(fā)展形式教育C.所有教育的性質(zhì)不是實質(zhì)教育，就是形式教育D.所有教育都兼有實質(zhì)教育和形式教育的性質(zhì)正確答案：D參考解析：實質(zhì)教育論強調(diào)知識傳授，形式教育論強調(diào)能力培養(yǎng)，實際上在教育過程中，知識的傳授和能力的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的，所有教育都不可能單純只有一方，而是兼有實質(zhì)教育和形式教育的性質(zhì)。答案：D[單選題]27.瑞士教育家裴斯泰洛齊為了達到“將教育提高到科學水平”的目標，首次明確提出并系統(tǒng)闡釋的是()。A.將教育學和心理學作為理論基礎(chǔ)B.要素主義的主要內(nèi)涵C.教育心理學化D.教育性原則正確答案：C參考解析：裴斯泰洛齊首次明確提出并系統(tǒng)闡釋教育心理學化主張，致力于把教育提高到科學水平。A選項將教育學和心理學作為理論基礎(chǔ)不是裴斯泰洛齊首次明確提出并系統(tǒng)闡釋；B選項要素主義與裴斯泰洛齊無關(guān)；D選項教育性教學原則是赫爾巴特提出。答案：C[單選題]28.下列不屬于福祿培爾提出的幼兒教育內(nèi)容的是()。A.游戲與歌謠B.歌謠與恩物C.恩物與作業(yè)D.作業(yè)與閱讀正確答案：D參考解析：福祿培爾幼兒教育內(nèi)容主要有游戲與歌謠、恩物與作業(yè)等。閱讀并非他專門提出的幼兒教育內(nèi)容。答案選D。[單選題]29.美國進步主義教育家約翰遜在創(chuàng)辦的學校中進行有機教育實驗，其主要教育舉措為()。A.將學校對知識的掌握程度作為教學目標達成的主要依據(jù)B.課程體系以活動課程為主C.實施“二部制”的教學制度D.采用設(shè)計教學法正確答案：B參考解析：約翰遜的有機教育實驗強調(diào)以兒童的自然發(fā)展為中心，課程以活動課程為主，能體現(xiàn)對兒童自然發(fā)展和興趣的關(guān)注。A強調(diào)知識掌握不符其理念；C“二部制”和她關(guān)系不大；D設(shè)計教學法是克伯屈的。答案：B[單選題]30.19世紀80年代，法國政府為實施“免費、義務(wù)、世俗化”采用的教育舉措是()。A.頒布并實施了《費里教育法》B.設(shè)立大學區(qū)制的中央集權(quán)式的教育管理體制C.改革國立中學和市立中學D.推進“統(tǒng)一學校運動”正確答案：A參考解析：19世紀80年代，法國為實現(xiàn)“免費、義務(wù)、世俗化”教育，頒布并實施了《費里教育法》。該法確立了國民教育義務(wù)、免費、世俗化三項原則。所以答案是A。[單選題]31.在推行勞動教育方面，馬卡連柯的主要主張是()。A.所有勞動都有教育價值B.高體力消耗的勞動有教育價值C.要按教育原則組織勞動教育D.獨立于教育思想政治教育的勞動教育具有教育意義正確答案：C參考解析：馬卡連柯強調(diào)勞動教育應(yīng)與思想政治教育等相結(jié)合，且要遵循一定教育原則來組織實施。選項A過于絕對，并非所有勞動天然就有教育價值；選項B對勞動教育價值局限于高體力消耗勞動太片面；選項D獨立于思想政治教育的說法錯誤。C選項準確體現(xiàn)其主張。答案：C。[單選題]32.英國政府頒布的《1992年繼續(xù)教育與高等教育法》對英國高等教育產(chǎn)生的重要影響是()。A.終結(jié)了英國高等教育的“雙重制”B.確立了“自治、參與、多學科”的辦學原則C.為成績和能力合格者提供了平等入學機會D.所有適齡青年都可進入高等教育機構(gòu)“開放大學”正確答案：A參考解析：《1992年繼續(xù)教育與高等教育法》主要影響是終結(jié)了英國高等教育的“雙重制”，將多科技術(shù)學院和其他學院升格為大學，賦予它們與傳統(tǒng)大學同等的地位。答案：A[單選題]33.在課程與教學上，永恒主義教育思潮的基本觀點是()。A.以社會問題為中心開展活動課程B.把古典學科作為課程的核心內(nèi)容C.把現(xiàn)代科學知識和通用技術(shù)作為課程內(nèi)容D.將基督教精神和教義作為課程與教學的基礎(chǔ)正確答案：B參考解析：永恒主義教育思潮強調(diào)學習永恒學科，認為古典學科應(yīng)是課程核心內(nèi)容。A選項以社會問題為中心開展活動課程是社會改造主義觀點；C選項把現(xiàn)代科學知識和通用技術(shù)作為課程內(nèi)容不符合永恒主義強調(diào)古典學科的主張；D選項將基督教精神和教義作為課程與教學基礎(chǔ)并非永恒主義核心觀點。答案選B。[單選題]34.根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，學生能正確回答“|－2a|＝－2a，a的取值范圍為_____”這樣的題目，則學生的認知發(fā)展水平需要達到()。A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段正確答案：D參考解析：本題考查皮亞杰認知發(fā)展理論各階段特點與數(shù)學知識理解能力的對應(yīng)?！皘－2a|＝－2a，求a的取值范圍”這類題目需要學生具備抽象邏輯推理能力，能脫離具體事物進行純符號的運算和推理。感知運動階段主要是通過感覺和動作認識世界，無法進行此類題目解答；前運算階段兒童的思維具有自我中心、不可逆等特點，難以進行這樣的邏輯推理；具體運算階段兒童雖然能進行一些邏輯思維，但需要具體事物支持，對于這種純符號的抽象題目也較難完成。形式運算階段的兒童能夠進行假設(shè)-演繹推理，具備抽象邏輯思維能力，可以解決這類抽象的數(shù)學問題。答案：D[單選題]35.對于教學，人本主義學習理論和建構(gòu)主義學習理論都強調(diào)()。A.文化工具的使用B.以學生為中心C.以自我實現(xiàn)為教育目標D.接受學習正確答案：B參考解析：人本主義強調(diào)學生自主學習，關(guān)注學生的情感、需要，以學生為中心；建構(gòu)主義強調(diào)學習者主動建構(gòu)知識，同樣突出學生的主體地位，二者都重視以學生為中心。A選項文化工具的使用是維果茨基社會文化理論的內(nèi)容；C選項以自我實現(xiàn)為教育目標主要是人本主義觀點；D選項接受學習與二者倡導的理念不符。答案：B[單選題]36.愛因斯坦提出A＝X＋Y＋Z的成功公式，其中A代表成功，X代表艱苦勞動，Y代表正確方法，Z代表少說廢話。根據(jù)韋納的歸因理論，Z屬于()。A.內(nèi)部的不可控的因素B.外部的不可控的因素C.外部的可控的因素D.內(nèi)部的可控的因素正確答案：D參考解析：根據(jù)韋納歸因理論，判斷因素屬性需從“內(nèi)部/外部”和“可控/不可控”兩個核心維度切入。Z“少說廢話”是個體對自身言語行為、溝通效率的主觀調(diào)節(jié)——個體可主動選擇減少無效言語、聚焦關(guān)鍵事務(wù)，具備明確的主觀可控性；同時，這種行為習慣和選擇源于個體自身，而非來自外部環(huán)境（如運氣、任務(wù)難度等外部因素），屬于內(nèi)部因素。選項A（內(nèi)部不可控）、B（外部不可控）、C（外部可控）均不符合“內(nèi)部+可控”的屬性，因此Z屬于內(nèi)部的可控的因素，答案為D。[單選題]37.某教師在講解“小數(shù)的學習”時，先使用“元、角、分”來引入小數(shù)的概念，然后在課堂練習中用“米、分米、厘米”來表示小數(shù)的關(guān)系，最后在課后作業(yè)中設(shè)計了用小數(shù)表示“千克、克”之間關(guān)系的題目。該教師使用的概念學習的策略是()。A.提供反例B.加強同伴互動C.提供變式D.增強學習動機正確答案：C參考解析：教師在講解小數(shù)概念時，先后用“元、角、分”“米、分米、厘米”“千克、克”等不同情境來呈現(xiàn)小數(shù)的關(guān)系，這是對小數(shù)概念的非本質(zhì)特征進行變化，而本質(zhì)特征保持不變，屬于提供變式的教學策略。答案：C[單選題]38.智力的PASS模型包含計劃、注意、同時性加工、繼時性加工等加工過程，該模型中處于基礎(chǔ)層級的是()。A.計劃B.注意C.同時性加工D.繼時性加工正確答案：B參考解析：PASS模型中，注意系統(tǒng)是整個系統(tǒng)的基礎(chǔ)，它為其他認知過程提供注意資源。答案：B[單選題]39.近二十年的混合式研究，反對不考慮研究情境而簡單評判優(yōu)劣，提出根據(jù)研究的需要把定量研究和定性研究結(jié)合起來，這種研究方法論意義是為了引導研究者關(guān)注()。A.研究情境的生態(tài)性B.方法技術(shù)的現(xiàn)代性C.數(shù)據(jù)收集的客觀性D.實驗實施的可行性正確答案：A參考解析：題干強調(diào)反對不考慮研究情境簡單評判優(yōu)劣，要結(jié)合定量與定性研究，重點在研究情境，所以這種方法論意義在于引導研究者關(guān)注研究情境的生態(tài)性。答案：A[單選題]40.問卷調(diào)查中，同一道題目通過肯定和否定的方面設(shè)置問題，并且把兩道題安排在問卷的不同位置，這種做法是為了()。A.檢測回答信度B.考查回答效度C.區(qū)分答卷者類型D.適應(yīng)答卷者水平正確答案：A參考解析：通過在問卷不同位置設(shè)置同一內(nèi)容但從肯定和否定方面提問的題目，可看回答是否一致，以此檢測回答信度，信度強調(diào)測量結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性。答案：A[單選題]41.某老師進行一項研究，如果選擇班內(nèi)優(yōu)秀學生作為樣本會不利于實驗的()。A.內(nèi)容效度和外部效度B.內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度C.內(nèi)部效度和結(jié)構(gòu)效度D.內(nèi)部效度和外部效度正確答案：D參考解析：選擇班內(nèi)優(yōu)秀學生作為樣本，樣本不具代表性。內(nèi)部效度關(guān)注實驗變量間因果關(guān)系的確定性，這樣的樣本會因選擇偏差干擾對因果關(guān)系判斷，影響內(nèi)部效度；外部效度強調(diào)研究結(jié)果的可推廣性，僅選優(yōu)秀學生樣本，結(jié)果難以推廣到其他不同水平學生群體，影響外部效度。答案：D[單選題]42.某班計劃開展班級小衛(wèi)士活動，在班上設(shè)置了小衛(wèi)士等，研究者通過收集資料，發(fā)現(xiàn)班干部和小衛(wèi)士之間的配合不夠默契，甚至會相互對抗。根據(jù)凱米斯行動研究的實施程序，該研究者的研究處于()。A.計劃環(huán)節(jié)B.行動環(huán)節(jié)C.觀察環(huán)節(jié)D.反思環(huán)節(jié)正確答案：C參考解析：研究者發(fā)現(xiàn)班干部和小衛(wèi)士之間配合問題，這是對行動過程中的現(xiàn)象進行觀察，獲取資料來了解情況。答案：C。[單選題]43.研究一個量表時，先查找最近一篇引用該量表的論文，接著從該論文中找到其參考論文，隨后從這篇參考論文繼續(xù)查找它所引用的更早的論文，然后找到論文中編制的量表，這種查找文獻的方法是()。A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法正確答案：C參考解析：題干描述從最近引用量表的論文出發(fā)，依據(jù)論文間的引用關(guān)系，不斷追溯更早引用的論文，這符合引文查找法根據(jù)文獻間引用關(guān)系追溯查找的特點。順查法是按時間順序由遠及近查找；逆查法是由近及遠但不是基于引用關(guān)系；綜合查找法是多種方法結(jié)合。答案：C.引文查找法[單選題]44.某研究者與一名教師共同進行教師教育信念的研究。該研究者通過訪談、觀察、收集資料等方式，并研究該教師的教學生活和專業(yè)教學技能等，該研究者使用的研究方法是()。A.行動研究B.敘事研究C.民族志D.經(jīng)驗總結(jié)正確答案：B參考解析：敘事研究常通過訪談、觀察等方式收集資料，關(guān)注教師的教學生活等個人經(jīng)歷，符合題目中通過訪談、觀察收集資料并研究教師教學生活等情況。行動研究強調(diào)教師自己解決實際問題；民族志側(cè)重于對特定文化群體的深入研究；經(jīng)驗總結(jié)主要是對已有的經(jīng)驗進行概括總結(jié)，與題目描述不符。答案：B.敘事研究[單選題]45.一項干預(yù)研究中，控制組的八名學生的前測成績分別為78，85，85，88，90，91，93，94，則該組學生成績的中位數(shù)是()。A.85B.88C.89D.92正確答案：C參考解析：1.首先明確中位數(shù)計算方法：數(shù)據(jù)個數(shù)n=8（為偶數(shù)個），中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果數(shù)據(jù)有偶數(shù)個，中位數(shù)是中間兩個數(shù)的平均數(shù)。2.然后對數(shù)據(jù)78，85，85，88，90，91，93，94排序，已排序。中間的兩個數(shù)是第4個數(shù)88和第5個數(shù)90。中位數(shù)=(88+90)÷2=89。答案選C。[問答題]1.我國當代主張的“五育并舉”在內(nèi)容和立場上均不同于民國初期蔡元培主張的“五育并舉”。正確答案：該觀點錯誤，理由如下：我國當代主張的“五育并舉”在內(nèi)容上對民國初期蔡元培主張的“五育并舉”有一定的繼承性，但也有著明顯差異；至于立場則有根本不同。（1）從內(nèi)容上看民國初期，蔡元培提出的“五育并舉”包括：軍國民教育（強兵，類似體育的雛形）、實利主義教育（富國，側(cè)重實用知識技能，類似智育）、公民道德教育（核心，融合中西倫理，類似德育）、世界觀教育（超越現(xiàn)世的精神追求，獨特內(nèi)容）、美感教育（輔助德育，培養(yǎng)審美能力，即美育）。其核心是通過多元教育培養(yǎng)“健全之人格”，打破封建教育的單一化。我國當代的“五育”為德育、智育、體育、美育、勞育，核心是培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。兩者在德育、智育、體育、美育上存在一定的繼承性（不能說“均不同”），但也有著明顯差異：當代新增“勞育”（強調(diào)勞動觀念與實踐能力），而蔡元培的“世界觀教育”（具有唯心主義色彩的精神追求）未被當代繼承。（2）從立場上看蔡元培是中國近代著名的資產(chǎn)階級革命家和民主主義教育家，他所提出的“五育并舉”的教育方針是基于民國初期反封建、建立資產(chǎn)階級民主共和國的時代需求，其“五育”服務(wù)于資產(chǎn)階級民主主義教育體系，目的是培養(yǎng)適應(yīng)近代資本主義社會的“獨立之個人”，具有資產(chǎn)階級改良主義色彩；而當代的“五育并舉”是基于中國特色社會主義建設(shè)的需求，以“立德樹人”為根本任務(wù)，服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，強調(diào)培養(yǎng)具有家國情懷、社會責任感和實踐能力的時代新人，體現(xiàn)社會主義教育的階級性與方向性。綜上所述，兩者在內(nèi)容上有繼承與重疊，并非“均不同”；在立場上則因時代背景和教育目標的本質(zhì)差異而不同。因此，題干中“內(nèi)容和立場上均不同于”的說法錯誤。[問答題]2.杜威提出的“學校即社會”意指學校的職責在于移植和再現(xiàn)社會生活。正確答案：該觀點錯誤，理由如下：杜威提出的“學校即社會”并非指學校要簡單移植和再現(xiàn)社會生活，而是強調(diào)學校應(yīng)成為一種“簡化的、凈化的、平衡的”社會環(huán)境，其核心是通過教育實現(xiàn)社會生活的改造與進步。理由分析如下：（1）“學校即社會”的核心內(nèi)涵杜威的“學校即社會”是其實用主義教育理論的重要觀點，旨在打破傳統(tǒng)教育中學校與社會相隔離的狀態(tài)。他認為，學校不應(yīng)是脫離社會的“象牙塔”，而應(yīng)是社會生活的“雛形”，學生在學校中的學習應(yīng)與社會經(jīng)驗相聯(lián)系，通過參與具有社會意義的活動（如合作探究、實踐操作等）獲得真實的社會體驗。這種“社會”是經(jīng)過精心設(shè)計的：它簡化了復雜的社會生活，剔除了現(xiàn)實社會中的混亂、矛盾和不良因素；凈化了社會中的消極影響，保留對學生發(fā)展有益的內(nèi)容；平衡了社會生活的多元要素，確保學生接觸到全面的社會經(jīng)驗。（2）與“移植和再現(xiàn)社會生活”的本質(zhì)區(qū)別若將學校職責理解為“移植和再現(xiàn)社會生活”，則意味著學校完全復制現(xiàn)實社會的一切，包括其復雜性、矛盾性甚至消極面。這與杜威的觀點相悖：杜威強調(diào)學校是“社會生活的一種形式”，而非“社會生活的復制品”，其目的是通過這種“簡化的社會”幫助學生逐步適應(yīng)并參與社會，最終實現(xiàn)對社會的改造（即“教育即改造”），而非被動地復制現(xiàn)有社會，例如，杜威在芝加哥實驗學校中，通過設(shè)立木工、烹飪等活動，讓學生在實踐中學習合作、責任等社會規(guī)范，這是對社會生活的“重構(gòu)”而非“再現(xiàn)”。綜上所述，杜威的“學校即社會”強調(diào)學校作為經(jīng)過設(shè)計的、簡化的社會雛形，服務(wù)于學生的經(jīng)驗生長和社會改造，而非簡單移植和再現(xiàn)社會生活。因此，題干說法錯誤。[問答題]3.基于人為賦予意義的記憶術(shù)屬于奧蘇伯爾的有意義學習。正確答案：該觀點錯誤，理由如下：基于人為賦予意義的記憶術(shù)與奧蘇伯爾的有意義學習二者在本質(zhì)和學習機制上存在根本區(qū)別。理由分析如下：（1）奧蘇伯爾有意義學習的核心內(nèi)涵奧蘇伯爾提出的有意義學習，是指符號所代表的新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的、實質(zhì)性的聯(lián)系。其關(guān)鍵特征包括：①實質(zhì)性聯(lián)系：新知識與原有知識的聯(lián)系是內(nèi)在的、邏輯上的（如“三角形內(nèi)角和為180°”與“平角為180°”的邏輯關(guān)聯(lián)），而非表面上的文字巧合。②非人為聯(lián)系：這種聯(lián)系是知識本身固有的，而非學習者人為強加的（如“電流”與“水流”的類比雖有助于理解，但并非知識本身的內(nèi)在邏輯，只是輔助手段）。總的來說，有意義學習的核心是理解知識的內(nèi)在邏輯，使新知識融入學習者的認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的掌握。（2）人為賦予意義的記憶術(shù)的本質(zhì)記憶術(shù)是通過人為賦予新知識與舊知識的表面聯(lián)系來幫助記憶的策略，如諧音法、聯(lián)想記憶法等。例如，對于“π＝3.14159……”可以通過諧音“山巔一寺一壺酒……”來建立記憶線索。這類記憶術(shù)的“意義”是學習者主觀強加的、非本質(zhì)的聯(lián)系，僅為了便于機械記憶，與知識本身的內(nèi)在邏輯無關(guān)。綜上所述，奧蘇伯爾的有意義學習強調(diào)知識本身的內(nèi)在邏輯意義，要求新知識與原有認知結(jié)構(gòu)建立非人為、實質(zhì)性的聯(lián)系，其核心是“理解”；基于人為賦予意義的記憶術(shù)，其“意義”是主觀強加的表面聯(lián)系，未涉及對知識本質(zhì)的理解，本質(zhì)上仍屬于機械學習。因此，題干說法錯誤。[問答題]4.為轉(zhuǎn)變高中育人模式，普通高中課程改革特別重視選修課程的開發(fā)及實施，但是在開發(fā)和實施的過程中仍存在諸多問題：（1）不夠重視選修課程，使其淪為邊緣性、裝飾性的“附屬課程”。（2）受應(yīng)試導向影響，為迎合升學競爭需求，選修課程被變相轉(zhuǎn)為必修課程，失去選修屬性；（3）教師對選修課程的設(shè)計與實施存在隨意性，課程缺乏規(guī)范的質(zhì)量標準與評價體系；（4）選修課程類型單一，多集中于學科拓展領(lǐng)域，缺乏實踐性、綜合性、創(chuàng)新性課程；（5）學生選課存在盲目性與隨意性，缺乏科學的選課指導與規(guī)劃。請針對上述問題提出改進措施。正確答案：針對高中選修課程開發(fā)與實施中存在的問題，可從觀念轉(zhuǎn)變、制度建設(shè)、資源供給、指導優(yōu)化等多維度提出改進措施，具體如下：（1）強化課程定位，破除邊緣化困境通過政策宣傳、專題培訓等方式，引導學校管理者、教師、家長認識到選修課程對學生個性化發(fā)展、核心素養(yǎng)培育的重要價值，明確其與必修課程同等重要的地位，避免將其視為“裝飾性”內(nèi)容；同時，學校需合理分配課時、師資、經(jīng)費等資源，確保選修課程常態(tài)化開設(shè)（如每周固定課時占比），并建立專門的選修課程管理部門，負責統(tǒng)籌規(guī)劃與質(zhì)量監(jiān)督。（2）剝離應(yīng)試導向，回歸選修課程本質(zhì)嚴格區(qū)分選修課程與必修課程的目標與內(nèi)容，強調(diào)選修課的“選擇性”與“個性化”特征，避免以“升學剛需”為借口將其變相轉(zhuǎn)為必修（如不將選修課成績與高考直接掛鉤，減少機械刷題內(nèi)容）；同時改革評價機制，建立多元化評價體系，將學生在選修課中的參與度、探究能力、創(chuàng)新成果等納入綜合素質(zhì)評價，弱化分數(shù)導向，突出過程性評價，引導學生基于興趣而非應(yīng)試選擇課程。（3）規(guī)范課程實施，提升教學質(zhì)量教育行政部門或?qū)W校需要出臺選修課程開發(fā)指南，明確課程目標、內(nèi)容框架、教學要求、評價標準等，確保每門選修課有規(guī)范的大綱和教案，避免教師隨意授課；同時，加強教師培訓，通過專題研修、跨校交流等方式，提升教師的選修課程設(shè)計能力（如項目式學習、跨學科整合等），并建立選修課教師考核機制，將課程質(zhì)量納入教師評價。（4）豐富課程類型，滿足多樣化需求拓展課程維度，在學科拓展類課程基礎(chǔ)上，增加實踐類（如科研探究、社區(qū)服務(wù)）、興趣特長類（如藝術(shù)、體育、技術(shù)）、跨學科融合類（如STEAM課程）、生涯規(guī)劃類等課程，形成“學科＋實踐＋素養(yǎng)”的多元體系；同時，整合內(nèi)外資源，聯(lián)合高校、企業(yè)、社區(qū)等開發(fā)特色課程（如高校實驗室開放課程、企業(yè)職業(yè)體驗課程），利用線上平臺引入優(yōu)質(zhì)慕課資源，彌補學校資源局限。（5）加強選課指導，提升學生選擇合理性構(gòu)建指導體系，比如開設(shè)選課指導課，配備專職生涯規(guī)劃教師，通過興趣測評、職業(yè)體驗活動等幫助學生認識自身特長與發(fā)展方向，結(jié)合課程說明（如內(nèi)容簡介、適合人群）提供個性化選課建議；同時，注重家校協(xié)同，比如通過家長會、課程手冊等方式向家長普及選修課的意義，避免家長以“功利性”標準干預(yù)學生選擇，引導學生自主、理性選課。通過以上措施，可從根本上解決選修課程的定位模糊、實施失范、類型單一等問題，真正發(fā)揮其在轉(zhuǎn)變高中育人模式、促進學生全面而有個性發(fā)展中的作用。[問答題]5.談?wù)勅丝阡J減對教育事業(yè)的影響，以及對應(yīng)的教育改革與發(fā)展對策。正確答案：（1）人口銳減對教育事業(yè)的影響①教育資源結(jié)構(gòu)性失衡學齡人口減少導致城鄉(xiāng)教育資源“虹吸效應(yīng)”加?。撼鞘袑W位緊張與農(nóng)村學?？罩貌⒋?，例如，黑龍江部分農(nóng)村學校因生源不足被撤并，而城市熱點公辦幼兒園仍“一位難求”；同時，教育經(jīng)費分配面臨挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)按照學生數(shù)量撥款的機制可能加劇區(qū)域教育差距。②教師隊伍規(guī)模與質(zhì)量壓力教師需求呈現(xiàn)“總量過剩與結(jié)構(gòu)性短缺”并存局面：一方面，部分地區(qū)教師編制冗余；另一方面，科學、心理健康等學科教師缺口顯著；此外，教師職業(yè)吸引力下降，部分地區(qū)出現(xiàn)優(yōu)秀教師流失。③教育體系功能轉(zhuǎn)型壓力基礎(chǔ)教育需要從“規(guī)模擴張”轉(zhuǎn)向“質(zhì)量提升”，但小班化教學、個性化培養(yǎng)等改革面臨師資、經(jīng)費瓶頸；高等教育則需應(yīng)對學齡人口“先增后減”的波動。④區(qū)域教育公平挑戰(zhàn)人口流動導致教育資源配置失衡：東部沿海地區(qū)及城市群教育資源緊張，而中西部農(nóng)村地區(qū)教育資源閑置，例如，長三角地區(qū)義務(wù)教育學齡人口占比持續(xù)上升，而中部省份集體減少。（2）對應(yīng)的教育改革與發(fā)展對策①優(yōu)化資源配置，構(gòu)建彈性供給機制在城市適度增設(shè)學校，農(nóng)村穩(wěn)妥撤并小規(guī)模學校，將閑置校舍轉(zhuǎn)化為社區(qū)教育中心或教學點；跨區(qū)域資源共享：建立市域或縣域教育聯(lián)盟，通過“教師編制周轉(zhuǎn)池”“課程資源共享平臺”等機制，打破行政區(qū)劃壁壘；建立“省級統(tǒng)籌與市縣結(jié)合”的經(jīng)費分擔機制，重點向農(nóng)村、薄弱地區(qū)傾斜；引入社會資本辦學，鼓勵企業(yè)、公益組織參與教育資源供給。②深化教育教學改革，提升質(zhì)量效能降低班額標準，逐步將小學班額降至30人以下，初中降至35人以下，配套改革課堂模式，如小組合作、分層教學；利用人工智能分析學生學情，提供個性化學習方案，如“智慧作業(yè)”系統(tǒng)；優(yōu)化課程與評價體系，一方面拓展課程類型，增加實踐類、跨學科課程（如STEM、生涯規(guī)劃等），并開發(fā)老年教育、社區(qū)教育課程；另一方面改革評價機制，弱化分數(shù)導向，將選修課參與度、創(chuàng)新成果納入綜合素質(zhì)評價。③創(chuàng)新教師管理，激發(fā)隊伍活力動態(tài)調(diào)整教師編制，通過跨校交流、定向培養(yǎng)等方式優(yōu)化師資配置；同時為富余教師提供跨學科培訓，如小學全科教師培養(yǎng)，并鼓勵參與課后服務(wù)、社區(qū)教育；還要重視提升教師專業(yè)能力，新教師側(cè)重教學基本功，骨干教師聚焦創(chuàng)新教學，專家型教師引領(lǐng)教育改革；此外，強化激勵保障機制，如提高鄉(xiāng)村教師待遇、建立教師榮譽體系等。④應(yīng)對人口流動，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展依據(jù)人口分布優(yōu)化學校布局，撤點并校并保障交通；整合閑置資源，改造教室、調(diào)配設(shè)備；支持中西部發(fā)展，縮小區(qū)域差距；職業(yè)教育盡可能精準對接需求，提升職業(yè)教育吸引力；開展流動人口技能培訓和農(nóng)村留守人口的培訓。⑤強化政策協(xié)同，構(gòu)建長效機制做到科學預(yù)測與規(guī)劃，建立學齡人口動態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)，提前10～15年規(guī)劃學校布局和師資需求，例如，重慶通過大數(shù)據(jù)預(yù)測2023～2035年小學學齡人口減少48.14%；完善法律法規(guī)與標準，如制定《教育資源配置法》，明確各級政府責任；出臺小班化教學、教師編制等國家標準等。綜上所述，人口銳減倒逼教育體系從“外延擴張”轉(zhuǎn)向“內(nèi)涵發(fā)展”。通過資源優(yōu)化、教學創(chuàng)新、教師賦能、區(qū)域協(xié)同等綜合改革，可將人口壓力轉(zhuǎn)化為教育質(zhì)量提升的契機。未來需重點關(guān)注職業(yè)教育適應(yīng)性、高等教育層次結(jié)構(gòu)優(yōu)化，以及數(shù)字技術(shù)與教育深度融合，同時通過政策引導形成政府、學校、社會協(xié)同育人的長效機制。[問答題]6.在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要性上，馬克思和恩格斯有哪些基本觀點？正確答案：馬克思和恩格斯在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的問題上有深刻且系統(tǒng)的論述，其基本觀點可歸納為以下幾個核心方面：（1）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是人的全面發(fā)展的根本途徑馬克思和恩格斯認為，資本主義分工導致人的“片面發(fā)展”——勞動者被束縛在單一生產(chǎn)環(huán)節(jié)，體力與智力、個性與能力被割裂，而教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，能打破這種分工的桎梏，一方面，勞動為教育提供實踐基礎(chǔ)，使知識從抽象走向具體，促進智力與體力的統(tǒng)一發(fā)展；另一方面，教育為勞動賦予科學指導，提升勞動的創(chuàng)造性與主動性，避免勞動淪為機械重復。正如馬克思在《資本論》中指出：“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！保?）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是改造資本主義教育的重要手段在資本主義制度下，教育與生產(chǎn)勞動往往相分離：資產(chǎn)階級子女接受脫離勞動的“精英教育”，無產(chǎn)階級子女僅接受粗淺的技能訓練以滿足資本對勞動力的需求。馬克思和恩格斯指出，這種分離是階級壓迫的產(chǎn)物，而教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是打破階級壁壘的工具，它不僅能讓勞動者在勞動中獲得科學知識，擺脫“愚昧”狀態(tài)，具備反抗剝削的意識與能力，還能消除腦力勞動與體力勞動的對立，為實現(xiàn)“人人平等的教育權(quán)”奠定基礎(chǔ)。（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力馬克思主義認為，生產(chǎn)力的發(fā)展依賴于勞動者素質(zhì)的提升。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合能實現(xiàn)“科技——勞動——生產(chǎn)力”的良性循環(huán)，具體來說，教育將科學知識轉(zhuǎn)化為勞動者的技能，使勞動從“經(jīng)驗型”轉(zhuǎn)向“科學型”，提高生產(chǎn)效率，勞動過程中產(chǎn)生的實踐需求又會推動教育內(nèi)容的革新，促使教育與生產(chǎn)技術(shù)的進步相適應(yīng)。恩格斯在《反杜林論》中強調(diào)，這種結(jié)合能“把有報酬的生產(chǎn)勞動、智育、體育和綜合技術(shù)教育結(jié)合起來”，最終促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。（4）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實現(xiàn)需要以公有制為基礎(chǔ)馬克思和恩格斯指出，在資本主義私有制下，教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合只能是“形式上的”，其本質(zhì)是為資本增殖服務(wù)，如童工勞動與粗淺技能訓練的結(jié)合，只有在公有制社會中，擺脫了資本對勞動力的剝削，教育與生產(chǎn)勞動才能真正實現(xiàn)“實質(zhì)性結(jié)合”，只有這樣，勞動不再是謀生的唯一手段，而是人的“自我實現(xiàn)”的途徑，同時，教育的目的從培養(yǎng)“資本的附屬品”轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)“自由全面發(fā)展的人”，勞動與教育的結(jié)合服務(wù)于人的發(fā)展與社會進步的統(tǒng)一。綜上所述，馬克思和恩格斯將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合視為實現(xiàn)人的全面發(fā)展、改造不合理社會制度、推動生產(chǎn)力進步的核心教育思想，其觀點既具有對資本主義教育的批判意義，也為社會主義教育的發(fā)展指明了方向。[問答題]7.良好的師生關(guān)系有助于加強學生的學習動機，請根據(jù)需要層次理論和自我決定理論闡述這種現(xiàn)象。正確答案：（1）基于需要層次理論的解釋馬斯洛的需要層次理論將人的需求分為生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現(xiàn)五個層次，且較低層次需求的滿足是更高層次需求產(chǎn)生的前提。良好的師生關(guān)系主要通過滿足學生的歸屬與愛需求和尊重需求，為學習動機的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。①滿足歸屬與愛需求良好的師生關(guān)系表現(xiàn)為教師對學生的關(guān)懷、接納與支持，使學生感受到自己是班級群體中被重視的一員，避免孤獨感或排斥感；這種“被接納”的體驗直接滿足了學生對情感連接和群體歸屬感的需求；當歸屬需求得到滿足后，學生無須為“是否被認可”而焦慮，能將精力投入到學習活動中，產(chǎn)生“為融入群體、獲得集體認可而努力”的外在動機，或進一步發(fā)展為對知識本身的興趣。②滿足尊重需求在良好的師生關(guān)系中，教師會平等對待學生、認可其獨特性，并通過鼓勵性評價保護學生的自尊心，這種“被尊重”的體驗讓學生感受到自身價值，滿足了對“自尊”和“他人尊重”的需求；當尊重需求得到滿足時，學生的自我效能感會增強，相信自己有能力完成學習任務(wù)，進而產(chǎn)生“通過學習證明自身能力”的成就動機，推動其主動挑戰(zhàn)學習目標。（2）基于自我決定理論的解釋德西和瑞安的自我決定理論認為，人的內(nèi)在動機的激發(fā)與維持依賴于自主需求（感到行為由自己決定）、勝任需求（感到有能力完成任務(wù)）、關(guān)系需求（感到與他人存在溫暖連接）三種基本心理需求的滿足。良好的師生關(guān)系通過直接滿足“關(guān)系需求”，并間接促進“自主需求”和“勝任需求”的實現(xiàn)，強化學生的內(nèi)在學習動機：①滿足關(guān)系需求自我決定理論將“關(guān)系需求”定義為“與他人建立安全、信任的情感連接”。良好的師生關(guān)系本身就是這種需求的直接滿足——學生感受到教師的真誠關(guān)懷而非控制，會產(chǎn)生對教師的信任，進而愿意接受教師的引導。這種“安全的關(guān)系氛圍”是動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)，缺乏信任的師生關(guān)系會導致學生因“防御心理”而回避學習互動。②促進自主需求的滿足在良好的師生關(guān)系中，教師更傾向于采用“支持自主”的教學方式，如給予學生選擇學習任務(wù)的空間、解釋學習目的而非強制要求，而非“控制型”方式，如威脅、責備、體罰等。這種互動讓學生感到學習行為是“自主選擇”而非“被動服從”，增強了對學習過程的“主人翁感”，從而將學習內(nèi)化為“自己的事”，激發(fā)內(nèi)在動機。③強化勝任需求的體驗良好的師生關(guān)系中，教師會通過針對性反饋，如肯定進步、具體指出不足并提供改進建議等，幫助學生清晰認識自己的能力水平。當學生在學習中遇到困難時，教師的鼓勵和指導能降低其挫敗感，使其感受到“通過努力可以完成任務(wù)”，從而強化“我能行”的勝任感。勝任感的滿足會直接激發(fā)學生對“再次體驗成功”的渴望，推動其持續(xù)投入學習?？偟膩碚f，良好的師生關(guān)系通過滿足需要層次理論中的歸屬、尊重需求，以及自我決定理論中的關(guān)系、自主、勝任需求，為學生學習動機的產(chǎn)生提供了情感基礎(chǔ)和心理動力，最終表現(xiàn)為學習主動性、堅持性的提升。[問答題]8.某教師計劃進行幼兒分享行為的觀察研究，計劃采用時間取樣法和事件取樣法，請分析兩種方法在觀察單位、觀察內(nèi)容和記錄工具的不同。正確答案：時間取樣法和事件取樣法比較：（1）觀察單位的差異①時間取樣法以固定時間間隔作為觀察單位，將觀察時段劃分為等長的時間片段，如每5分鐘為一個單位，僅記錄該時間段內(nèi)是否出現(xiàn)目標行為，即分享行為，它關(guān)注行為的頻率和分布，而非行為的完整過程。②事件取樣法以目標行為本身作為觀察單位，無論何時發(fā)生，只要行為出現(xiàn)即開始觀察，記錄行為從發(fā)生到結(jié)束的完整過程，它關(guān)注行為的具體情境、動機和結(jié)果，強調(diào)行為的完整性。（2）觀察內(nèi)容的差異①時間取樣法僅記錄分享行為是否發(fā)生，以及行為的簡單特征，如分享對象、玩具類型等，不涉及行為的背景、過程細節(jié)或情感表達，它適合量化分析行為的發(fā)生頻率、持續(xù)時間等統(tǒng)計數(shù)據(jù)。②事件取樣法全面記錄分享行為的全過程及相關(guān)情境，包括行為發(fā)生的背景，如游戲場景、參與人數(shù)，行為的具體表現(xiàn)，如主動分享、被動回應(yīng)、分享方式，行為的結(jié)果，如接受分享、拒絕分享、后續(xù)互動，行為主體的情感反應(yīng)，如表情、語言表達；它適合挖掘行為的成因、發(fā)展邏輯和社會意義，側(cè)重質(zhì)性分析。（3）記錄工具的差異①時間取樣法的常用工具有頻率記錄表、編碼表等，頻率記錄表以時間軸為橫軸，列出觀察對象姓名或編號，縱軸標注時間點，通過“√”或數(shù)字記錄各時段內(nèi)分享行為的發(fā)生次數(shù)；編碼表對分享行為進行標準化編碼，如“1＝玩具分享”“2＝食物分享”，便于快速記錄和數(shù)據(jù)統(tǒng)計。這些方法比較簡潔，側(cè)重數(shù)字記錄，適合快速量化處理。②事件取樣法的常用工具有敘事記錄、流程圖或思維導圖、錄音錄像設(shè)備等，敘事記錄表以文字描述為主，記錄行為發(fā)生的時間、地點、參與者、行為過程及相關(guān)情境，類似“案例日志”；流程圖或思維導圖常用于梳理分享行為的因果鏈條，如“發(fā)起分享→對方反應(yīng)→行為持續(xù)/終止”；錄音錄像設(shè)備則可以輔助記錄語言互動和非語言表達，如肢體動作、表情，便于后期回溯分析。這些方法記錄內(nèi)容詳實，側(cè)重質(zhì)性描述，需結(jié)合文字與多媒體素材。[問答題]9.閱讀材料，并按要求回答問題。材料：王老師班上的學生性格各異，卻都十分喜愛他，王老師在班級中擁有較高的權(quán)威。這種喜愛源于他獨特的教學魅力與人格魅力——他尊重學生的個性差異，無論學生內(nèi)向害羞還是外向活潑，都能在他的課堂上找到自身價值與學習樂趣。上課前，無須班長強調(diào)紀律，班級會在王老師進入教室時自然安靜。這并非單純的敬畏，而是學生對課堂的期待與尊重：他們知道，王老師的課堂會是一場精彩的知識之旅，每一分鐘都值得珍惜。王老師常組織競賽活動，小組評價標準包括任務(wù)完成質(zhì)量、準備充分程度、創(chuàng)意表現(xiàn)等。他精心設(shè)計競賽主題與任務(wù)，力求涵蓋多方面知識與技能，讓學生在競賽中鞏固所學、拓展思維。表現(xiàn)優(yōu)異的小組和個人會獲得獎勵，且可在自習課優(yōu)先提交作業(yè)。小組內(nèi)成員會互相督促，避免因粗心或懈怠影響整體成績。這種模式不僅激發(fā)了學習積極性與團隊合作精神，更在班級中營造了良性競爭、互幫互助的氛圍，顯著提升了班級凝聚力與學習動力。請回答：（1）材料中使用了什么德育模式？分析其特點。（2）材料中王老師對學生采取了怎樣的評價方式？（3）材料中反映了什么樣的師生關(guān)系？正確答案：材料中主要體現(xiàn)了體諒模式與社會學習模式的結(jié)合，其特點如下：①體諒模式王老師尊重學生個性差異，通過營造包容的課堂氛圍讓學生感受到被理解與重視，符合體諒模式“以情感為核心，培養(yǎng)學生利他與尊重品質(zhì)”的特點。學生對教師的喜愛與課堂紀律的自覺維護，本質(zhì)上是對“被尊重”的情感回應(yīng)，體現(xiàn)了“體諒他人、共建良好關(guān)系”的德育目標。②社會學習模式王老師通過競賽活動中的小組合作與評價機制，讓學生在觀察、模仿同伴的積極行為（如互相督促、認真準備）中習得團隊精神與責任意識。獎勵機制則強化了“積極行為→正向反饋”的聯(lián)結(jié)，符合班杜拉“觀察學習與強化”的核心觀點。③集體教育模式王老師通過組織小組競賽活動，將學生置于集體合作與競爭的情境中，引導學生在為小組榮譽共同努力的過程中，學會互相督促、協(xié)同配合，進而增強班級凝聚力。這一做法集中體現(xiàn)了馬卡連柯“集體教育模式”的核心思想——“在集體中，通過集體，為了集體”：以集體為教育載體，讓學生在集體生活中感受責任與歸屬感，通過集體輿論和氛圍影響個體行為，最終實現(xiàn)個體發(fā)展與集體建設(shè)的相互促進。這些模式的結(jié)合，既關(guān)注情感體驗，又重視行為塑造，實現(xiàn)了德育中“情”與“行”的統(tǒng)一。（2）王老師對學生采取的評價方式王老師采用的是多元化、過程性與激勵性相結(jié)合的評價方式，具體表現(xiàn)為：①過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合王老師在競賽活動中，既關(guān)注小組任務(wù)的最終完成質(zhì)量與成績（終結(jié)性評價），也重視學生在準備階段的投入程度、協(xié)作過程中的表現(xiàn)（過程性評價）。這種“過程與結(jié)果并重”的評價方式，不僅能全面反映學生的學習狀態(tài)，更能引導學生重視努力的過程，有助于培養(yǎng)嚴謹?shù)膶W習態(tài)度和持續(xù)投入的良好習慣，避免了“唯結(jié)果論”可能導致的急功近利傾向。②集體評價、小組評價與個體評價相結(jié)合評價以小組為基本單位，圍繞共同任務(wù)的完成情況進行集體評判，同時通過“小組表現(xiàn)影響個體”的機制（如成員間互相督促、共同承擔責任），將集體評價與個體表現(xiàn)關(guān)聯(lián)。這種方式既強化了“小組榮譽即個人責任”的團隊意識，培養(yǎng)了合作精神，又能讓每個學生在集體中明確自身角色與努力方向，實現(xiàn)“集體進步帶動個體發(fā)展，個體優(yōu)秀促進集體提升”的良性循環(huán)。③個性化評價與發(fā)展性評價相融合王老師的評價隱含對學生個性差異的關(guān)注：競賽任務(wù)設(shè)計涵蓋“創(chuàng)意性”等維度，為不同特長的學生（如擅長策劃、富有創(chuàng)意、執(zhí)行力強的學生）提供了展示空間，體現(xiàn)了因材施教原則；同時，評價聚焦學生在活動中的成長與進步（如從“粗心懈怠”到“認真投入”的轉(zhuǎn)變），本質(zhì)上屬于增值性評價和個體內(nèi)差異評價，更側(cè)重“縱向?qū)Ρ取倍恰皺M向排名”，真正發(fā)揮了評價對個體發(fā)展的促進作用。④表現(xiàn)性評價通過競賽活動，以“完成質(zhì)量、準備充足程度、創(chuàng)意性”為核心標準，對學生在實際任務(wù)中的綜合表現(xiàn)進行評價，并給予針對性獎勵。這種評價方式突破了傳統(tǒng)紙筆測試的局限，聚焦學生運用知識解決問題、團隊協(xié)作、創(chuàng)新思維等實際能力的展現(xiàn)，符合表現(xiàn)性評價“以任務(wù)為載體，評價真實表現(xiàn)”的本質(zhì)特征，能更全面地反映學生的綜合素質(zhì)。⑤激勵性評價對優(yōu)異表現(xiàn)給予獎勵，如優(yōu)先提交作業(yè)等，并通過小組機制激發(fā)互助行為，以正向反饋強化積極學習態(tài)度，符合“激勵為主、促進發(fā)展”的現(xiàn)代評價理念。（3）材料中反映的師生關(guān)系材料反映了民主平等、相互尊重、教學相長的新型師生關(guān)系：①民主平等王老師尊重學生個性差異，未以權(quán)威壓制學生，而是通過魅力與引導獲得學生認同，打破了傳統(tǒng)“教師主導、學生被動”的模式。②相互尊重學生自覺維護課堂紀律、期待課堂內(nèi)容，本質(zhì)上是對教師教學付出的尊重；教師則通過關(guān)注學生需求（如設(shè)計多樣化活動）回應(yīng)這種尊重，形成雙向互動。③教學相長競賽活動中，學生在合作與競爭中提升能力，教師則通過觀察學生表現(xiàn)優(yōu)化教學設(shè)計，體現(xiàn)了“教師引導、學生主動、共同成長”的關(guān)系特質(zhì)。[問答題]10.新文化運動時期，在“科學”與“民主”思想的影響下中小學教育發(fā)生了哪些變革？正確答案：新文化運動時期（1915～1923年），“科學”（賽先生）與“民主”（德先生）思想如利刃般沖破封建教育的藩籬，推動中小學教育從理念到實踐、從內(nèi)容到制度發(fā)生了全方位、根本性的變革。這場變革以“破舊立新”為核心，既以科學精神重塑教育的理性內(nèi)核，又以民主理念重構(gòu)教育的平等本質(zhì)，具體體現(xiàn)在以下方面：（1）教育理念：從“馴化臣民”到“培育現(xiàn)代公民”①封建傳統(tǒng)教育以“忠君、尊孔”為核心，將教育視為維護等級秩序的“馴化工具”；而新文化運動以民主思想為指引，徹底顛覆這一邏輯，確立“培養(yǎng)具有獨立人格、民主意識與科學精神的現(xiàn)代公民”為教育宗旨。②教育不再是“少數(shù)人的特權(quán)”，而是服務(wù)于全體國民的“啟蒙載體”——目標是讓學生成為“能獨立思考、能參與社會、能運用科學方法解決問題”的個體，實現(xiàn)“個體自由發(fā)展”與“社會進步”的統(tǒng)一。這種理念的轉(zhuǎn)變，為后續(xù)教育變革奠定了思想根基。（2）科學思想驅(qū)動：教育內(nèi)容與方法的“理性革新”①課程體系的科學化重構(gòu)破除“尊孔讀經(jīng)”的蒙昧，批判傳統(tǒng)教育對儒家經(jīng)典的迷信，大幅削減《四書》《五經(jīng)》的必修比重，代之以系統(tǒng)的科學知識。1922年“壬戌學制”（六三三學制）明確規(guī)定，初中設(shè)“自然科”（整合物理、化學、生物），高中分普通科與職業(yè)科，強化數(shù)學、科學原理及實用技術(shù)（如農(nóng)業(yè)、工業(yè)知識）的教學，使教育與生產(chǎn)實踐、自然規(guī)律緊密結(jié)合。白話文取代文言文成為教材主流（1920年教育部規(guī)定小學國文改為語體文），打破知識傳播的語言壁壘。商務(wù)印書館等推出《共和國教科書·理科》《商務(wù)國語教科書》，以圖文結(jié)合、貼近生活的方式普及科學知識，如講解“植物生長與土壤的關(guān)系”“簡單機械原理”等，讓科學從“高深學問”變?yōu)椤吧畛ＷR”。②教學方法的實證化轉(zhuǎn)向摒棄傳統(tǒng)“注入式”“死記硬背”的模式，倡導“實驗教學”“觀察法”“討論法”：中小學開始設(shè)立實驗室，學生通過動手操作（如物理實驗、生物標本制作）理解科學原理；教育者引入心理測量、教育統(tǒng)計等工具，通過智力測驗評估學生差異，優(yōu)化教學策略，培養(yǎng)“實證思維”與“批判精神”。陶行知“教學做合一”思想在此階段萌芽，主張“做中學”，將知識學習與實踐操作結(jié)合，體現(xiàn)科學“從實踐中來、到實踐中去”的本質(zhì)。（3）民主思想引領(lǐng)：教育公平與制度的“平等重構(gòu)”①倡導男女平等受教育權(quán)，批判“女子無才便是德”的封建禮教。1920年北京大學首招女生，帶動中小學男女同校普及，女子學校增設(shè)家政、科學等課程，打破性別教育的壁壘。②促進平民教育的興起，反對教育只為官僚、地主階層服務(wù)，主張“教育普及于平民”，通過創(chuàng)辦平民學校、夜校、工農(nóng)識字班等，讓普通工農(nóng)、貧苦子弟有機會接受基礎(chǔ)教育，如晏陽初的“平民教育運動”，使“教育民主”從理念變?yōu)閷嵺`。③學制的制定更有彈性，1922年“壬戌學制”（六三三學制）打破傳統(tǒng)僵化的分段模式，實行“選科制”“分科制”，允許學生根據(jù)興趣、志向選擇課程（如高中分文科、理科、職業(yè)科），兼顧升學與就業(yè)需求，體現(xiàn)“尊重個體差異”的民主精神。④師生關(guān)系向“民主化轉(zhuǎn)型”，否定“師為父、生為子”的等級關(guān)系，強調(diào)師生人格平等。教師從“絕對權(quán)威”變?yōu)椤耙龑д摺?，學生從“被動接受者”變?yōu)椤爸鲃訁⑴c者”；課堂推行“啟發(fā)式教學”“討論式學習”，鼓勵學生提問、質(zhì)疑，廢除體罰制度，以理解與引導取代壓迫與服從，如蔡元培在北大倡導的“兼容并包”理念滲透至中小學?？偟膩碚f，這場變革本質(zhì)上是“科學”與“民主”對封建教育的“雙重解構(gòu)”：以科學打破蒙昧，讓教育回歸理性與實用；以民主打破等級，讓教育走向平等與普及。新文化運動時期的中小學教育變革，不僅是知識內(nèi)容的更新，更是教育本質(zhì)的重塑。它為中國現(xiàn)代教育體系奠定了思想與制度基礎(chǔ)，白話文教材、六三三學制、科學課程體系、平等師生關(guān)系等成果，直接影響了后續(xù)數(shù)十年的中小學教育發(fā)展，成為中國教育從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的里程碑。[問答題]11.請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計分。Ⅰ.閱讀材料，并按要求回答問題。材料：《2022年義務(wù)教育課程方案和課程標準》積極倡導探究學習、項目式學習等新型學習方式，以促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展，加強知識的綜合運用與實踐能力的提升。此外，教育部等十八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強新時代中小學科學教育工作的意見》著重強調(diào)了科學教育的重要性，致力于全面提升中小學生的科學素養(yǎng)，推動科學教育在新時代實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，其中也涉及諸多與項目式學習緊密相關(guān)的舉措與要求。請回答：（1）試從建構(gòu)主義學習理論出發(fā)，分析項目式學習為何有助于“加強學科知識的聯(lián)系”。（2）試從問題解決措施的角度，闡述在項目探究學習中如何“提升學生的問題解決能力”。（3）在開展科學教育的過程中，需要大力弘揚愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻、協(xié)同育人的科學家精神。如何將這些精神有機融入項目式學習之中？Ⅱ.閱讀材料，并按要求回答問題。材料：為了和世界大多數(shù)發(fā)達國家一樣，美國很早就頒布了義務(wù)教育法。美國的義務(wù)教育法規(guī)定：只要當年年滿6歲的兒童，都需要在該年9月份入學。也就是說，一個孩子如果生日是12月31日，那么，他和生日是1月1日的孩子一樣，都需要在當年9月份入學（這一點與中國的入學規(guī)定不同，我們是當年9月1日之前年滿6周歲的兒童才能入學。如果你出生在9月1日，你就比出生在8月31日的小孩晚一年入學。而美國是當年只要年滿6周歲就可以在該年9月份入學，所以1月1日出生的孩子就比前一年12月31日出生的孩子晚一年入學）。平均而言，出生在第一季度的孩子，入學時大約是6.45歲。而出生在第四季度的孩子，入學時的平均年齡大約是6.07歲。同時，美國的義務(wù)教育法還規(guī)定，只有年滿16歲，青少年才可以離開學校，輟學回家。這樣一來，那些在第一季度出生的孩子，比第四季度出生的孩子，理論上就可以少上將近一年的學。也就是說，如果一個人的生日是1月1日，那么，在他16歲到來那一年，過了1月1日就可以輟學去工作了；而如果他的生日是12月31日，那么，他就需要上完全年的學才能合法地離開學校，離開課堂。這樣一來，美國的義務(wù)教育法就創(chuàng)造了一個自然的實驗環(huán)境。它把在16歲輟學的孩子分成了兩組：一組是生日在一年當中比較早的那些孩子，我們把他們稱為A組；一組是生日在一年當中比較晚的孩子，我們把他們稱為B組。由于B組的孩子比A組要多上一段時間的學，所以，對于我們估計多讀一年書所帶來的收入差異