重慶市高2026屆高三第四次質(zhì)量檢測命審單位：重慶南開中學(xué)1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：自然界事物紛紜錯雜，人能不為之迷惑，賴有兩種發(fā)現(xiàn)，一是條理，一是分寸。條理是聯(lián)系線索，分寸是本末輕重。有了條理，事物才能分別類居，不相雜亂；有了分寸，事物才能尊卑定位，各適其宜。條理在大體上是純理活動的產(chǎn)品，是偏于客觀的；分寸的鑒別則有賴于實用智慧，常為情感意志所左右，帶有主觀的成分。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。一般自然科學(xué)在大體上都是別條理的事，一般含有規(guī)范性的學(xué)術(shù)如文藝、倫理、政治之類都是審分寸的事。這兩種活動有時相依為用，但是別條理易，審分寸難。一個稍有邏輯修養(yǎng)的人大半能別條理，審分寸則有待于一般修養(yǎng)。它不僅是分析，本很瑣細，但足見孔子心中所存的分寸，這種分寸是他整個人格的表現(xiàn)。所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價值意識。事物自身本無價值可言，其有價值，是對于人生有效用，效用有大小，價值就有高低。這所謂“效用”自然是極廣義的，包含一切物質(zhì)和精神的實益，不單指狹義功利主義所推崇的安富尊榮之類。作為這樣的解釋，價值意識對于人生委實是重要。人生一切活動，都各追求一個目的，我們必須先估定這目的有無追求的價值。如果根本沒有價值而我們?nèi)プ非?，只追求較低的價值，我們就打錯了算盤，沒有盡量地享受人生最大的好處。價值通常分為真善美三種。先說真，它是科學(xué)的對象?？茖W(xué)的思考在大體上雖偏于別條理，卻也須審分寸。它分析事物的屬性，必須辨別主要的與次要的；推求事物的成因，必須辨別自然的與偶然的；歸納事例為原則，必須辨別貌似有關(guān)的與實際有關(guān)的。蘋果落地是常事，只有牛頓抓住它的重要性而發(fā)現(xiàn)引力定律，就一般學(xué)術(shù)研究方法說，提綱挈領(lǐng)是一套緊要的功夫，囫圇吞棗必定是食而不化。提綱挈領(lǐng)需要很銳敏的價值意識。次說美，它是藝術(shù)的對象。藝術(shù)活動通常分欣賞與創(chuàng)造。欣賞全是價值意識的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠價值意識的強弱。趣味低，不是好壞無鑒別，就是歡喜壞的而不了解好的。趣味高，只有真正好的作品才夠味，低劣作品可以使人作嘔。藝術(shù)方面的愛憎有時更甚于道德方面的愛憎，行為的失檢可以原諒，趣味的低劣則無可容恕。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要謹(jǐn)嚴(yán)的價值意識。而為善難。但是世間終有人為履行道德信條而不惜犧牲一切者，即深切地感受到善的價值。“朝聞道，生命一個價值意識。古今許多忠臣烈士寧殺身以成仁，也是有見于此。(摘編自朱光潛《談價值意識》)材料二：作為一種探索性和思考性的新聞形式，深度報道的寫作過程本身就是一場審美實踐。在報道實踐中，深度報道不僅要滿足信息傳遞與客觀呈現(xiàn)的基本信息價值，也需要遵守一定的新聞美學(xué)準(zhǔn)則?！罢嫔泼馈弊鳛樾侣劽缹W(xué)內(nèi)容的主要構(gòu)成部分，在新聞作品中是有機統(tǒng)一的。在新聞中，“真”是美的前提。作為美的靈魂之真，追求真實既能揭示事物的本質(zhì)，滿足受眾對真相的渴求，也是新聞實現(xiàn)審美傳播的必要條件。新聞的真實性是其收獲信任、吸引讀者的根本條件。深度報道承擔(dān)著揭示社會真實面貌、挖掘事實本質(zhì)的使命。盡管新聞寫作手法和觀念逐漸走向多元和開放，但對新聞?wù)鎸嵭缘囊笫冀K不變。深度報道內(nèi)容應(yīng)當(dāng)保持“整體真實”,要用客觀的態(tài)度陳述事實。把新聞素材的必要元素盡可能全面地呈現(xiàn)給受眾，不以自身的取向為標(biāo)準(zhǔn)。敘述事件時也需遵循邏輯性和合理性，避免為追求美學(xué)效果而濫用抒情手法，影響報道的準(zhǔn)確性。編輯部發(fā)稿時對報道中涉及的事項描述不應(yīng)報道未經(jīng)核實的客觀事實，回避主觀推測。盡量避免因個人視角的局限性而產(chǎn)生主觀臆斷或“合理想象”現(xiàn)象，以確保報道內(nèi)容更具客觀性、中立性和完整性。一篇報道是否具有美學(xué)價值，關(guān)鍵在于“善”。它是新聞美的綜合體現(xiàn)，是借助獨特的表達形式，向社會傳遞有益的信息、引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向、促進社會健康發(fā)展的一種具體的意識形態(tài)。新聞的善不僅是一種道德追求，更是一種社會責(zé)任。因此，作為向社會公眾傳播各種價值宣傳的重要手段的深度報道應(yīng)該肩負起社會責(zé)任，展示美好的事物并積極傳播優(yōu)秀的深度報道往往能夠在傳遞“善”的價值觀的同時揭露社會問題、提供思考方向。無論是通過傳播積極的價值觀，還是揭示深層次的社會問題，深度報道均能有效引導(dǎo)公眾對社會、公正、道德等議題形成理性認(rèn)知與獨立思考，從而在一定程度上推動社會治理制度優(yōu)化。如此，深度報道才能在傳遞事實的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)價值引導(dǎo)，使新聞報道真正成為促進社會良性運行的重要推動力。一個重要組成部分，缺少美學(xué)價值的新聞就會失去對讀者的吸引力和感染力。只有堅持真實性原則和善意的原則，新聞報道才能真正展現(xiàn)出其美學(xué)價值。深度報道應(yīng)發(fā)現(xiàn)新聞事件的美學(xué)價值，新聞工作者要以積極的審美態(tài)度去觀察社會，捕捉那些富有美感和價值的新聞素材，并以符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的方式展現(xiàn)出來。在呈現(xiàn)內(nèi)容時要靈活運用寫作手法，增強報道的邏輯性和條理性，使信息表達更加清晰1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)B.培養(yǎng)敏銳的價值意識，能夠幫助科研人員提綱挈領(lǐng)，關(guān)注看似平常實則重要的現(xiàn)象。C.優(yōu)秀的深度報道需兼顧基本信息價值與一定的美學(xué)準(zhǔn)則，實現(xiàn)真、善、美三者的有機統(tǒng)一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.事物價值的高低取決于對人生效用的大小，正確的價值意識能夠指引我們追求高效用的目標(biāo)。B.如果感受到善的價值，認(rèn)為道重于生命，就可能不畏犧牲，正如《黨費》中的黃新為掩護同志而獻身。C.在新聞寫作手法和觀念多元開放的當(dāng)下，追求“真實”以實現(xiàn)新聞的審美傳播變得更為重要。3.下列哪一選項的新聞最符合材料二中深度報道的標(biāo)準(zhǔn)?(3分)A.某媒體平臺采用北京、上?！半p十一”的消費數(shù)據(jù)，對“雙十一”的消費狀況進行分析，并得出全國消費全面降級的結(jié)論。B.某市電視臺記者僅根據(jù)當(dāng)?shù)孛餍瞧髽I(yè)提供的宣傳通稿和數(shù)據(jù)，以“綠色環(huán)保”形象宣傳該企業(yè)，旨在樹立行業(yè)環(huán)保標(biāo)桿。C.“換臉”詐騙的調(diào)查報道，揭示了黑色產(chǎn)業(yè)鏈的運作方式，分析了技術(shù)濫用的社會風(fēng)險，并提出了防范建議引導(dǎo)公眾。D.某篇報道明星丑聞的稿件，詳細描述了各種細節(jié)，收錄了網(wǎng)絡(luò)上各種猜測的言論，并使用大量煽情和戲謔的語言吸引讀者點擊。4.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.材料一中兩處引用《論語》的記載，運用權(quán)威意見說理，比一般道理論證更具形象感和說服力。B.材料二圍繞“深度報道中的新聞美學(xué)實踐”這一話題，采用總分總結(jié)構(gòu)進行論述，層次分明。D.材料一以概念闡釋為主，體現(xiàn)學(xué)者的理性思考；材料二注重實務(wù)指導(dǎo)，具有針對性和操作性。5.你是校新聞通訊社成員，要在社團交流會中分享關(guān)于深度報道寫作的建議。請根據(jù)上面兩則材料的內(nèi)容，擬寫建議條目。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。兩間注余一卒，荷戟獨彷徨?！斞缸顬榭植赖慕?jīng)歷，莫過于覆巢之下。九月底，北方的天氣，涼得快。局勢不穩(wěn)，各種嚇人的傳說正在皇城圈內(nèi)蔓延。街上的行人稀稀疏疏。傍晚的陰沉早早淹沒了太陽的余暉。風(fēng)颼颼地掃過街面，卷起彌漫翻卷的沙塵，讓人沒法睜開雙目。徐方白站在胡同的角落，一棵大樹的陰影，恰好處遮住了他細長的身影。他向來偏瘦，這段時間，吃飯也有一頓沒一頓，心情處于極端緊張之中，更加弱不禁風(fēng)。他吃力地睜大眼睛，風(fēng)沙之中，視線變得非常模糊?？瓶记暗哪菐啄辏陂L沙老家每日挑燈夜讀，僅得了個秀才的功名，已經(jīng)讓他付出極大的代價。視力明顯減弱，稍稍遠處的東西，只看得清三四成。他努力想看清的，是斜對面湖南同鄉(xiāng)會所“瀏陽會館”的大門。門匾的下方，站著條漢子，粗粗壯壯，模樣卻看不分明，到底是熟悉的同鄉(xiāng)，還是兇狠的清廷捕快?他往前跨了半步，努力瞇縫著雙眼，依舊看不準(zhǔn)。天色變得更加黯淡，他想，也許他可以裝作路人，大大方方從會館前面經(jīng)過，就算那里候著捕快，也不至于出手逮一個行人。徐方白猶豫不決地抬起了右腳。突然，他感到肩胛一陣劇痛，像是被鐵鉗狠狠夾住。徐方白以為遇到了搶劫的強人，不由驚恐地睜大雙目，轉(zhuǎn)身一看，立刻松快了：“七爺啊——”他下意識地抖抖驚又喜。徐方白道：“我想探探譚大人的消息。不知他是否脫險，會不會放出來?！焙叱林氐負u晃著腦袋：“哪里會放出來!”他朝四下里瞧瞧，又道：“此地不宜說話，徐先生隨我來!”胡七熟門熟路，帶著徐方白到了一家茶館。胡七并不客套，對茶館老板努努嘴，對方已經(jīng)領(lǐng)會，是深色，此時顯得越發(fā)黝黑，長嘆道：“這是太后直接下旨辦的大案，誰救得了?譚先生擔(dān)心連累他父親，胡七的牙齒咬得咯嘣響：“皇上不知去向——場面上忙活的，都是太后的親信!”為譚打理文書事務(wù)，算是參與了變法維新的大業(yè)。譚嗣同喜歡結(jié)交江湖豪俠，徐方白也跟著結(jié)識了胡七和王五。譚嗣同被抓時，徐方白剛巧滯留在天津。等他獲知瀏陽會館出事，趕回北京，才知大勢已去。胡七猛喝一大口茶，黯然道：“壞就壞在袁世凱那個老狐貍。譚先生還指望他支持變法，上當(dāng)了!街上傳說，正是他向太后告密?！弊鹬厮囊庠?。他說，維新變法，定要有人流血，才能震撼國人；都跑了，支持變法者，還指望甚?他想以一己之命，去喚醒民眾。我們無法違拗他的氣節(jié)!”這些文縐縐的言辭，他說：“譚先生泰然就擒，是他的氣節(jié)!我們得為國家保住棟梁之材，拼個你死我活，也要救他出來!”徐方白為胡七的豪俠仗義深深折服，他問：“你們打算劫獄還是劫法場?你們做什么,我在后面跟著!”胡七細細打量徐方白瘦弱的身子，坦率道：“人盡其才而用。救譚先生的事，交給我們。徐先生應(yīng)去做別的大事!”“大廈將傾，獨木難支。譚先生尚不可為，我又能做啥?”徐方白苦笑道，“不如痛快隨譚先生而去!”胡七正色道：“徐先生說錯了!要喚醒國人，譚先生獻身流血足矣。但是，譚先生的苦心，要有人傳揚開去，才能為民眾知曉。這等事情，我和五哥做不了，你一直追隨譚先生，他胸懷救國救民大志，你知道得詳盡，務(wù)必書寫出來，告知天下眾生!”徐方白不由感動得連連點頭。胡七也不再多言，他伸手在布袋里一掏，摸出一把銀子，說道：“徐先生，京城里都知道你追隨譚先生，朝廷爪牙不會放過你。你去添些隨身物品，趕快離開京城吧!”胡七關(guān)照徐方白，先去前門外的一家他熟識的客棧棲身。(有刪改)【注】魯迅原詩的“兩間”指新文苑與舊戰(zhàn)場之間，此處“兩間”指清末戊戌變法到辛亥革命之間的新舊社會轉(zhuǎn)型期。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇運用環(huán)境描寫，巧妙關(guān)聯(lián)自然景象與政治局勢，渲染壓抑緊張的氛圍，奠定小說基調(diào)。B.徐方白視線模糊，看不清漢子的模樣，既由于自身視力差，更因為風(fēng)沙翻卷與天色黯淡。C.譚嗣同被捕前假擬家書的情節(jié)，體現(xiàn)他絕境中的智慧和家庭責(zé)任感，使人物形象更加立體。D.小說用筆簡省，略去徐方白客棧棲身的具體情形，省去不必要的交代，加快了敘述節(jié)奏。7.關(guān)于文中胡七這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.無論是胡七“壓低嗓子”的細微動作，還是他對徐方白棲身之處的巧妙安排，都體現(xiàn)出其老練與謹(jǐn)慎。B.胡七臉膛“顯得越發(fā)黝黑”和“牙齒咬得咯嘣響”,生動表現(xiàn)出他對譚嗣同被捕的惋惜和對保守派橫行的憤怒。C.“老狐貍”“拼個你死我活”,用語直白，凸顯胡七性格直率、愛憎分明的特點，符合其江湖豪俠的身份。D.胡七半晌才悶聲說出的“保重”二字，言簡義豐，表達了對徐方白的關(guān)懷，也有因前景堪憂而感到的沉重。8.題記中有“兩間余一卒”之語，你覺得“一卒”是誰?結(jié)合文本，說說你的理由。(6分)9.作為一篇歷史小說，《兩間》基于譚嗣同的史實增加了文學(xué)虛構(gòu)。閱讀下面譚嗣同的相關(guān)史實，說說《兩間》中的虛構(gòu)對人物形象的塑造有何作用?(6分)譚嗣同，湖南瀏陽人。父親譚繼洵曾任湖北巡撫。光緒二十四年(1898年),譚嗣同被光緒帝提拔為軍機章京，參與維新變法。變法期間譚曾夜訪袁世凱。不久，慈禧太后發(fā)動戊戌政變，囚禁光緒帝，搜捕維新派。梁啟超勸說譚嗣同東渡日本避難，譚嗣同說：“不有行者，無以圖將來；不有二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫子既沒，諸子之欲為書以傳于后世者，其意皆存乎為文，汲汲乎惟恐其汩沒而莫吾知也，是故皆喜立論。論立而爭起。自孟子之后，至于荀卿、善惡混?！泵献蛹纫褤?jù)其善，是故荀子不得不出于惡。人之性有善惡而已，二子既已據(jù)之，是以揚子亦不得不出于善惡混也。為論不求其精，而務(wù)以為異于人，則紛紛之說，未可以知其所止。且夫夫子未嘗言性也，蓋亦嘗言之矣，而未有必然之論也。子思之書，皆圣人之微言篤論。孟子得之而不善用之能言其道而不知其所以為言之名舉天下之大而必之以性善之論，昭昭乎自以為的于天下，使天下之過者，莫不欲援弓而射之。故夫二子之為異論者，皆孟子之過也。材料二：內(nèi)事乃已分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。”又嘗曰：“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出，此心此理，亦無不同也?！边€鄉(xiāng)，學(xué)者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。或勸九淵著書，10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)孟子得之A而不善用之B能言其道C而不知D其所以E為言之名F舉天下之大G而必之且以性善之論11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.蘇軾認(rèn)為孔子從未刻意去樹立理論，只是其思想達到了最恰當(dāng)、合理的境界，這是他被尊為圣人的重要原因。B.蘇軾認(rèn)為孔子去世后，諸子著書抱有功利目的，擔(dān)心自身學(xué)說被埋沒而熱衷立論，這就引發(fā)了學(xué)術(shù)上的紛爭。C.蘇軾認(rèn)為在人性論題上，孟子主張性善，荀子主張性惡，揚雄主張善惡混，為了標(biāo)新立異三人之間相互攻訐。D.陸九淵在閱讀古書時領(lǐng)悟到宇宙與自己在本質(zhì)上是相通的，而圣人之心與天下大道在本質(zhì)上也沒有什么不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)伊川之言，奚為與孔子、孟子之言不類?近見其間多有不是處。(2)學(xué)者輻湊，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。歸次漢中境上云棧屏山閱月游，馬蹄初喜踏梁州注。地連秦雍川原壯，水下荊揚日夜流。遺虜孱孱寧遠略，孤臣耿耿獨私憂。良時恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！咀ⅰ苛褐荽笣h中。蜀漢以后，梁州治所設(shè)于漢中。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句以“云棧”“屏山”概括詩人沿途所見，寫出行程艱險；第二句寫回到漢中，展現(xiàn)人物心情。C.第五句詩人認(rèn)為敵方雖然有遠大謀略，但是力量孱弱，不足為懼，此時揮師北伐，正是大好時機。16.此詩與作者的《書憤》一詩都提及大散關(guān)之事，用意有何不同?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6(1)電影《長津湖》中，志愿軍戰(zhàn)士以簡陋武器對抗敵人的鋼鐵洪流，裝備的懸殊，恰如《過秦論》 ”所說的一樣，但決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵因素是正義。(2)身處低谷，有感于年華老去，但仍從容堅定地面對世界的廣闊與未知，此心境正與《念奴嬌·(3)古人常以鷗鳥這一意象入詩，用以表達漂泊之苦或歸隱之志，比如“9o三、語言文字運用(19分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。開車的父親總是去往遠方。有一次去往遠方的父親回來時帶來了葵花子?！肮献觾骸毖b在一只塑料袋里?！澳銈兿葒L嘗，”【甲】父親在我們的驚嘆聲中打開塑料袋抓出來一把說，“等過年的時候再吃?！蔽覀?①),拿著“瓜子兒”便嗑了起來?！班尽笔且环N獨特的取食方法.將堅果類食品的外殼用牙齒咬開，取其果肉，【乙】其間需要用到各種小技巧，舌頭、牙齒、嘴唇……等要緊密配合，協(xié)同作戰(zhàn)。我們兄妹幾個第一次嗑“瓜子兒”,就無師自通地掌握了這些技巧，很快，【丙】手里的“瓜子兒”變成了一堆瓜子皮兒——堆在火炕中央的矮腳方桌上，像是一群潰敗且傷殘的散兵游勇，無精打采地躺在一起。我們兄妹幾人看著瓜子皮兒，一臉的(②)。兄妹幾個的目光從瓜子皮兒上移動到木柜上。一把銅鎖掛在木柜正中的鎖扣上，銅鎖上的高光點像是一只眼睛斜睨著我們，揚揚得意地微微晃動著。19.文中“瓜子兒”“瓜子皮兒”可以改寫成“瓜子”“瓜子皮”,從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好?(5分)20.文中劃橫線句子中相關(guān)標(biāo)點的用法，解說不正確的一項是(3分)A.【甲】處逗號使用不當(dāng)，應(yīng)該改為冒號，表示提示下文。C.【丙】處破折號使用恰當(dāng)，是對“瓜子皮兒”狀態(tài)的補充說明。D.【丁】處引號“瓜子兒”和“嗑