龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟2025—2026學(xué)年第一學(xué)期半期考聯(lián)考高一歷史試題（考試時(shí)間：75分鐘總分：100分）一、單選題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.福建某考古團(tuán)隊(duì)參與黃河流域聯(lián)合發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處遺址內(nèi)有密集的半地穴式房屋，房屋周?chē)⒙渲罅刻炕诹?，以及用于加工谷物的石磨盤(pán)、石磨棒。該遺址最可能屬于（）A.河姆渡文化 B.仰韶文化 C.紅山文化 D.良渚文化2.牛河梁遺址是中國(guó)新石器時(shí)代晚期紅山文化的代表，遺址中的積石冢群內(nèi)部設(shè)有中心大墓、大墓、中小型墓、附屬墓等，其中大墓內(nèi)的隨葬玉器數(shù)量多、種類(lèi)多、檔次高。這些考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) B.建筑工藝的高超 C.早期國(guó)家的產(chǎn)生 D.階級(jí)分化的明顯3.在鄭州考古發(fā)掘的商代古城，周長(zhǎng)近7公里，城墻用于夯土的土量約為87萬(wàn)立方米，是二里頭宮殿夯土量的四十倍，需用1300萬(wàn)個(gè)工人。由此可知（）A.內(nèi)外服制度擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍 B.古代筑城技術(shù)的成熟C.早期國(guó)家組織力水平的提高 D.中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化4.周天子在西周社會(huì)中具有雙重身份，從宗法制的角度講，他是天下的大宗，是宗族長(zhǎng)；從國(guó)家層面講，他又是天下的國(guó)君。隨著血緣關(guān)系的淡化、宗法制的松動(dòng)，其直接結(jié)果是（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的興起 B.宗權(quán)與君權(quán)逐漸分離C.西周王室的衰微 D.王室與諸侯徹底崩裂5.為了預(yù)防統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高權(quán)位，春秋時(shí)期的晉國(guó)先是任用異姓貴族大臣共理國(guó)政；后來(lái)在不斷的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，又讓異姓大夫的權(quán)力和封地不斷擴(kuò)大，最終導(dǎo)致晉國(guó)被瓜分。這一變化反映出（）A.新興士階層的沒(méi)落 B.宗法制的消亡 C.貴族政治秩序瓦解 D.人民渴望統(tǒng)一6.老子在《道德經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者治理國(guó)家時(shí)應(yīng)避免過(guò)度干預(yù)、頻繁施策，需謹(jǐn)慎決策并順應(yīng)社會(huì)運(yùn)行的自然法則與民眾意愿。這一思想主張（）A.明確了以民為本的施政理念 B.反映了新興地主階級(jí)的政治訴求C.凸顯了順應(yīng)自然的治國(guó)邏輯 D.提供了思想文化統(tǒng)一的理論支撐7.有學(xué)者指出，先秦時(shí)期有包含士冠禮、士昏禮、鄉(xiāng)射禮、公食大夫禮等諸多內(nèi)容豐富、形式多樣的禮儀。這些禮儀在內(nèi)容與形式中貫通了尊卑、上下、長(zhǎng)幼等倫理規(guī)范，以及政治、文化、教育、宗教等價(jià)值觀念，從而起到了維護(hù)秩序和制度的作用。該學(xué)者意在表明當(dāng)時(shí)（）A.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 B.禮制與政治緊密結(jié)合C.家國(guó)同構(gòu)局面的形成 D.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)8.按秦律規(guī)定，地方政府要定期對(duì)市場(chǎng)交易、賦稅征收等場(chǎng)景使用中的度量衡器進(jìn)行校正，以保證度量準(zhǔn)確，若誤差超過(guò)規(guī)定范圍，相關(guān)官員就要受到法律懲處。這一規(guī)定（）A.有利于地方規(guī)范經(jīng)濟(jì)秩序 B.反映了秦朝律法的嚴(yán)苛C.體現(xiàn)了國(guó)家治理的有效性 D.埋下了秦朝速亡的隱患9.秦朝出臺(tái)了許多律令法規(guī)以加強(qiáng)對(duì)百官的監(jiān)督。其中岳麓秦簡(jiǎn)中有記載：“（官吏）有不從律令者，都吏監(jiān)者舉劾，問(wèn)其人。”這一法規(guī)（）A.反映了秦朝法律繁瑣嚴(yán)酷 B.完善了秦朝的監(jiān)察體系C.利于消除地方割據(jù)的隱患 D.有助于強(qiáng)化專(zhuān)制與集權(quán)10.史料記載，漢武帝時(shí)“以（原屬少府的）尚書(shū)掌文書(shū)，常侍從左右備顧問(wèn)；丞相總揆百僚，然事皆決于內(nèi)朝”。至漢元帝時(shí)，中朝官弘恭、石顯“貴幸傾朝，百傣皆敬事”。這一變化反映的實(shí)質(zhì)是（）A.丞相職能從決策轉(zhuǎn)向執(zhí)行 B.內(nèi)朝官僚化威脅皇權(quán)C.行政體系專(zhuān)業(yè)化程度提升 D.決策權(quán)向皇帝集中11.下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書(shū)·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)（該表將歷史人物按“德”“功”“業(yè)”分為九等，上上為“圣人”、下下為“愚人”）。上上上中上下中上中中中下下上下中下下堯舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂表中的人物評(píng)價(jià)等級(jí)反映了（）A.史家個(gè)人好惡決定歷史書(shū)寫(xiě) B.歷史評(píng)價(jià)隨時(shí)代變遷而改變C.人物評(píng)價(jià)體現(xiàn)主流價(jià)值觀念 D.史書(shū)編纂體例的創(chuàng)新發(fā)展12.東晉初年，瑯邪王氏因輔佐司馬睿建立政權(quán)，家族子弟分任內(nèi)外要職，時(shí)人謂之“王與馬，共天下”。此后潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏等士族亦相繼秉政，皇帝常受制于權(quán)臣。這一現(xiàn)象的制度基礎(chǔ)是（）A.分封制的延續(xù) B.中央對(duì)地方的失控 C.士族經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大 D.九品中正制的推行13.北魏均田令規(guī)定：“男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良丁，牛一頭，受田三十畝，限四?！T民年及課則受田，老免及身沒(méi)則還田……諸桑田皆為世業(yè)，身終不還?！边@項(xiàng)規(guī)定的實(shí)施有利于（）A.加速土地私有化進(jìn)程 B.保證國(guó)家的財(cái)政收入增長(zhǎng)C.減輕農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān) D.確立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位14.魏晉南北朝時(shí)期，自中原士民南遷后，南方服飾逐漸發(fā)生變化?！端鍟?shū)·禮儀志》記載：“自（南朝）宋以來(lái)，江東士庶皆好著幘?！睅颈緸楸狈綕h族士人的首服，后在南方廣泛流行。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.南方手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 B.等級(jí)制度日益森嚴(yán)C.北民南遷促進(jìn)文化交融 D.民族隔閡逐漸消失15.魏晉時(shí)期的玄學(xué)家強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)名教（儒家禮教）的超越，并且認(rèn)為禮法名教、君臣上下、富貴貧賤等，均屬于“天理自然”。由此可見(jiàn)，魏晉玄學(xué)家傾向于（）A.以道家自然觀重新闡釋儒家倫理 B.徹底否定儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)價(jià)值C.完全排斥社會(huì)等級(jí)與禮法制度 D.主張放任個(gè)體行為而無(wú)需約束16.唐朝初年，三省各司其職，中書(shū)省擬詔、門(mén)下省封駁、尚書(shū)省執(zhí)行，相互制衡。自政事堂設(shè)立后，凡涉及重大政務(wù)，三省官員先在政事堂共同商議，達(dá)成共識(shí)后再分別按流程辦理。這一變化（）A.削弱了三省之間的分權(quán)制衡機(jī)制 B.導(dǎo)致門(mén)下省喪失了審議封駁之權(quán)C.提高了中央政府的行政決策效率 D.強(qiáng)化了皇帝對(duì)核心決策的直接控制17.唐玄宗開(kāi)元年間（713—741年），江淮地區(qū)成為朝廷財(cái)賦重要來(lái)源地，但地方州縣常以“貢賦”為名，擅自增加苛捐雜稅，并截留部分物資以充地方之用。中央為整頓財(cái)政，于開(kāi)元二十一年（733年）增設(shè)江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使，專(zhuān)司漕運(yùn)與賦稅征調(diào)，并嚴(yán)令地方不得干預(yù)轉(zhuǎn)運(yùn)事務(wù)。這一舉措表明當(dāng)時(shí)（）A.地方割據(jù)勢(shì)力徹底瓦解 B.中央強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)資源控制C.江淮地區(qū)成為政治中心 D.商稅取代農(nóng)業(yè)稅成為主導(dǎo)18.唐玄宗時(shí)期，朝廷不僅將老子（李耳）追封為“玄元皇帝”，在各州設(shè)立崇玄學(xué)，推行道教科舉；同時(shí)亦大力扶持佛教，敕建寺院、廣度僧尼，并迎請(qǐng)高僧入內(nèi)道場(chǎng)講經(jīng)。出現(xiàn)這種佛道并崇現(xiàn)象的主要原因是（）A.唐代社會(huì)思想開(kāi)放包容 B.儒學(xué)正統(tǒng)已被佛道所取代C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng) D.統(tǒng)治者借助宗教神化皇權(quán)19.唐代在西北邊疆設(shè)安西、北庭都護(hù)府，其下屬的龜茲、于闐等地的都督均由當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)世襲，但須經(jīng)朝廷冊(cè)封；都護(hù)府則派遣漢官參理軍政，并駐守漢軍。這種治理方式的特點(diǎn)是（）A.因俗而治與軍事鎮(zhèn)守相結(jié)合 B.完全沿襲了漢代都護(hù)制度C.以軍事征服取代了文化融合 D.將內(nèi)地州縣制推廣至西域20.唐朝紡織品廣泛應(yīng)用了從波斯傳入的鳥(niǎo)銜花紋樣（圖1）。工匠巧用自然元素做裝飾，并將禽鳥(niǎo)替換為鳳鳥(niǎo)、鴛鴦、大雁等瑞鳥(niǎo)，創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)唐朝雍容富麗、裊娜大氣風(fēng)貌的全新紋樣（圖2）。材料反映出（）A.中外審美風(fēng)格存在差異 B.唐朝吸收改造外來(lái)文化C.唐朝紡織技藝領(lǐng)先世界 D.中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁21.韓愈和柳宗元在唐代中期共同發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，旨在反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的“駢體文”風(fēng)格，提倡恢復(fù)先秦、兩漢時(shí)期內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言質(zhì)樸的散文傳統(tǒng)。其中，韓愈不僅明確提出‘古文’（即先秦兩漢式散文）這一概念，還強(qiáng)調(diào)“文以明道”（仁義之道）。據(jù)此可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（）A.為宋代新儒學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ) B.具有文學(xué)革新與思想復(fù)興的雙重目的C.是導(dǎo)致唐代后期政局動(dòng)蕩的誘因 D.對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了阻礙作用22.如圖為北宋地方權(quán)力分配示意圖，圖中機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要目的是（）A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.促進(jìn)民族交融 C.緩解邊防壓力 D.擴(kuò)大地方權(quán)力23.北宋中期，邊境長(zhǎng)期面臨遼與西夏的軍事威脅。為鞏固統(tǒng)治，北宋優(yōu)先加強(qiáng)中央禁軍建設(shè)，至仁宗時(shí)期常備禁軍規(guī)模已逾百萬(wàn)。然軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭敗績(jī)。朝廷被迫每年需向遼、西夏兩國(guó)支付巨額“歲幣”，加之龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，導(dǎo)致北宋政府財(cái)政支出浩大，最終形成“積貧積弱”的統(tǒng)治局面。此現(xiàn)象為（）（）A.北方軍事優(yōu)勢(shì)所致 B.商品經(jīng)濟(jì)沖擊造成 C.守內(nèi)虛外政策后果 D.科舉制度失效導(dǎo)致24.王安石變法時(shí)改革科舉，主持編撰《三經(jīng)新義》。該書(shū)摒棄漢唐舊注，以“法先王之意”重新闡釋《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》，并頒行天下作為官學(xué)教材與科舉取士的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此舉意在（）A.統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，減少變法阻力 B.禁錮士人思想，加強(qiáng)君主專(zhuān)制C.重構(gòu)儒學(xué)體系，創(chuàng)立新的學(xué)派 D.促進(jìn)教育公平，擴(kuò)大選官范圍二、非選擇題：本大題共三小題，其中25題16分，26題16分，27題20分，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一秦初兼并天下……丞相（王）綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填（鎮(zhèn)）之。請(qǐng)立諸子，唯上幸之?！薄⑽纠钏棺h曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止?！弥T侯不便?！薄幾訹漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二景帝立，用御史大夫晁錯(cuò)之策，行“削藩”，直奪諸侯之地。此舉剛猛，遽激諸王反彈。吳王劉濞遂聯(lián)楚、趙等六國(guó)，借“清君側(cè)，誅晁錯(cuò)”之名，舉兵而反，史稱(chēng)“七國(guó)之亂”。亂起三月，太尉周亞夫討平之。然此釁警示深切：強(qiáng)削封地易致兵禍，險(xiǎn)峻非常。至武帝時(shí)，朝野共識(shí)，欲“強(qiáng)干弱枝”，必以更巧漸之策代之，免蹈覆轍?！木幾訹漢]司馬遷《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》、[東漢]班固《漢書(shū)·景帝紀(jì)》等材料三（北宋）太祖罷刺史，置通判，以文臣知州事……又置轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌一路財(cái)賦……各州除度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛悉送汴都?！幾訹明]馮琦原等《宋史紀(jì)事本末》（1）根據(jù)材料一，指出西周實(shí)行分封制產(chǎn)生的問(wèn)題。為了解決該問(wèn)題，秦朝采取了什么對(duì)策？（4分）（2）根據(jù)材料二，指出西漢初年實(shí)行的地方管理制度。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析漢武帝如何解決王國(guó)問(wèn)題。（4分）（3）根據(jù)材料三，概括北宋加強(qiáng)地方管理的措施。（4分）（4）綜合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)古代地方管理制度演變的趨勢(shì)。（4分）26.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一西晉時(shí)荊州刺史杜預(yù)修“邵信臣遺跡，激用滍、淯諸水以浸稻萬(wàn)余頃”。至唐代，《全唐文》記載，太湖流域形成“畎澮相連，圩堤相望”的灌溉體系，江東犁（曲轅犁）與龍骨水車(chē)普及，“溉田百萬(wàn)頃，歲增粟帛如阜陵”?！幾訹唐]房玄齡等《晉書(shū)·杜預(yù)傳》材料二據(jù)《通典》載，東晉南朝推行“土斷”，將僑居人口編入當(dāng)?shù)貞艏?，“一其法俗，均其賦役”。唐開(kāi)元二十五年令規(guī)定：“江南諸州租，并回造納布”，允許以布帛代粟米輸租。安史之亂后，劉晏改革漕運(yùn)，“歲轉(zhuǎn)粟百一十萬(wàn)石，以給關(guān)中”，并設(shè)“鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使”統(tǒng)管東南財(cái)賦。——改編自唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料一、二，概括魏晉至唐代江南農(nóng)業(yè)發(fā)展的具體表現(xiàn)。（6分）（2）結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)江南農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要因素。（6分）（3）結(jié)合魏晉至唐時(shí)期江南農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程，談?wù)剬?duì)當(dāng)今區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？（4分）27.閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)都想快速變強(qiáng)、爭(zhēng)奪天下。法家主張君主用嚴(yán)厲的法律管理國(guó)家，加強(qiáng)自己的權(quán)力，還鼓勵(lì)百姓種地、士兵打仗，這種能讓國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大的思想，特別合各國(guó)君主的胃口。比如秦國(guó)重用商鞅，照著法家的辦法改革，很快就成了最強(qiáng)大的國(guó)家，最后統(tǒng)一了六國(guó)。而儒家、道家那些強(qiáng)調(diào)道德教化或“少管百姓”的思想，因?yàn)橐?jiàn)效慢，沒(méi)有得到太多重視?！C合[西漢]司馬遷《史記·商君列傳》及戰(zhàn)國(guó)諸子思想研究整理材料二秦朝統(tǒng)一后，接著用法家思想治國(guó)，制定了特別嚴(yán)苛的法律，對(duì)違法的人的懲罰很重，還燒了儒家等其他學(xué)派的書(shū)，想讓全國(guó)只認(rèn)法家?？蛇@么嚴(yán)苛的統(tǒng)治，讓老百姓受不了，最后引發(fā)了起義，秦朝很快就滅亡了。漢朝建立后，統(tǒng)治者吸取秦朝的教訓(xùn)，一開(kāi)始用道家“無(wú)為而治”的辦法管理國(guó)家，不怎么管老百姓，還減輕賦稅和徭役，讓大家安心恢復(fù)生產(chǎn)。到了漢武帝的時(shí)候，漢武帝覺(jué)得道家思想已經(jīng)沒(méi)法滿足自己鞏固統(tǒng)治以及實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的需求，就聽(tīng)從董仲舒的建議，把儒家思想定為官方思想，在全國(guó)推行儒家學(xué)說(shuō)，還興辦學(xué)校來(lái)教授儒家經(jīng)典?！C合[西漢]司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》、[東漢]班固《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先彼谓⒑螅y(tǒng)治者怕國(guó)家再像唐朝后期和五代十國(guó)那樣因?yàn)榈胤絼?shì)力太強(qiáng)而戰(zhàn)亂不斷，所以特別看重社會(huì)秩序的穩(wěn)定、對(duì)皇權(quán)的鞏固。他們并非只采用一種思想，而是以儒家思想為核心——用儒家“禮儀”“忠君”的理論教百姓守規(guī)矩，同時(shí)也用法家的法律來(lái)規(guī)范社會(huì)，還借鑒道家“少干預(yù)”的想法，不怎么干擾民間做生意，形成了“儒法道融合”的治國(guó)思路。這種思路既能讓社會(huì)穩(wěn)定，也能讓經(jīng)濟(jì)慢慢發(fā)展起來(lái)。——摘編自[元]脫脫等《宋史·儒林傳》及宋代治國(guó)理念研究資料（1）根據(jù)材料一，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)主要采用的治國(guó)思想，并說(shuō)明這一思想對(duì)秦國(guó)的作用。（6分）（2）依據(jù)材料二，說(shuō)明西漢的治國(guó)思想前后發(fā)生了怎樣的變化，并寫(xiě)出推動(dòng)這一變化的關(guān)鍵人物。（8分）（3）結(jié)合三則材料，概括從戰(zhàn)國(guó)到北宋治國(guó)思想的核心特征變化，并簡(jiǎn)要分析這種變化與各朝代統(tǒng)治需求的關(guān)系。（6分）

序號(hào)123456789101112答案BDCBCCBADDCD序號(hào)131415161718192021222324答案BCACBDABBACA二、非選擇題：本大題共三小題，其中25題16分，26題16分，27題20分，共52分。25.（16分）（1）產(chǎn)生的問(wèn)題：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸（2分）。秦朝采用的對(duì)策：廢除分封制，推行郡縣制。（2分）（2）實(shí)行