山西省2025-2026學(xué)年高一選科調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試題參考答案1.D材料二中明確指出堅(jiān)持“客觀平衡”的原則是“倡導(dǎo)專(zhuān)業(yè)精神的基本要求”,目的是“還原真實(shí)”、守護(hù)“獨(dú)立思考”,這是新聞專(zhuān)業(yè)性的內(nèi)在要求。選項(xiàng)將其目的歸結(jié)為“提升傳播力”,將專(zhuān)業(yè)堅(jiān)守功利化了，且“提升傳播力”并非材料中強(qiáng)調(diào)的初衷。2.B鐘揚(yáng)雖重視科普與育人，但材料中其個(gè)人學(xué)術(shù)研究(如采集種子)同樣具有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。選項(xiàng)在都具有價(jià)值的工作間強(qiáng)行劃分重要性等級(jí)，制造了虛假對(duì)立，屬于過(guò)度推斷。3.B“二者呈現(xiàn)的人物氣質(zhì)截然不同”理解不正確。材料二呈現(xiàn)了一個(gè)立體多元的人物形象，不僅通過(guò)幽默話語(yǔ)展現(xiàn)鐘揚(yáng)作為普通人的親和一面，還通過(guò)“腦溢血住院仍定鬧鐘辦公”“身體不好還要去高原”等事例展現(xiàn)了他的敬業(yè)精神和崇高品格。4.(1)在采訪階段，她保持理性克制，提醒自己不被受訪者的情緒帶離，力求客觀真實(shí)。(2)在寫(xiě)作階段，她堅(jiān)持中立敘事，隱去主觀評(píng)價(jià)，只呈現(xiàn)篩選后的事實(shí)。(3)在選材與定調(diào)上，她選用“種子達(dá)人”“探界者”等中性詞匯，避免人物被神化。(4)在內(nèi)容核實(shí)上，她確保所有引語(yǔ)、事實(shí)皆有據(jù)可查，增強(qiáng)真實(shí)性與可信度。(每點(diǎn)1分，其他答案言之成理也可得分)5.(1)通過(guò)這一核心意象，將鐘揚(yáng)科研、育人、科普等分散事跡有機(jī)整合，塑造出立體豐滿的人物形象。(2)以“探界者”這一中性動(dòng)態(tài)的稱(chēng)謂，打破典型人物“又紅又專(zhuān)”的刻板印象，實(shí)現(xiàn)還原真實(shí)人物的寫(xiě)作追求。(3)“探界者”蘊(yùn)含著探索和突破的意味，能巧妙地引導(dǎo)讀者透過(guò)具體事跡，去主動(dòng)思考鐘揚(yáng)的精神，進(jìn)而獲得啟發(fā)。(每點(diǎn)2分)6.B該選項(xiàng)的理解存在偏差。選文始終將“香雪們”作為一個(gè)整體形象來(lái)刻畫(huà)，旨在表現(xiàn)火車(chē)這一外部文明符號(hào)對(duì)山村少女共通的精神喚醒與夢(mèng)想啟蒙。文中“換鉛筆盒”與“看發(fā)卡”等細(xì)節(jié)，是作為這種普遍性沖擊的具體例證，而非用以剖析少女個(gè)體之間的“本質(zhì)分歧”。選項(xiàng)誤將小說(shuō)《哦，香雪》中的人物對(duì)比結(jié)論套用于這篇散文，因此不正確。7.D作者只是客觀地指出一個(gè)事實(shí)——忙于自己行程的乘客很可能不會(huì)注意到這些細(xì)節(jié)。將乘客的態(tài)度定義為“冷漠”和“居高臨下”,屬于過(guò)度解讀。8.(1)具體描繪了茍各莊貧困閉塞的生存狀態(tài)，為香雪等少女對(duì)外界文明的渴望與夢(mèng)想提供了真實(shí)可信的社會(huì)背景。(2)與二十年后村莊的富裕開(kāi)放形成鮮明對(duì)比，突出外部文明帶來(lái)的巨大沖擊與深刻改變。(3)在展現(xiàn)純樸的同時(shí)，也為后文反思文明進(jìn)步所伴隨的道德陣痛埋下伏筆，深化了關(guān)于發(fā)展代價(jià)的辯證思考。(每點(diǎn)2分)9.【答案示例一】不認(rèn)同這位同學(xué)的看法。鐵凝使用“暴力”一詞形容火車(chē)，是為了強(qiáng)調(diào)火車(chē)帶來(lái)的改變具有強(qiáng)制性，香雪們無(wú)法抗拒，無(wú)從選擇。證據(jù)一：《從夢(mèng)想出發(fā)》中，一斤掛面換一只肥雞。這個(gè)交易本身不公平，但山里人只能接受這個(gè)規(guī)則。證據(jù)二：《哦，香雪》中，香雪用全家省吃儉用攢下的四十個(gè)雞蛋換鉛筆盒。這是不公平的交易，但香雪為得到鉛筆盒付出了這樣的代價(jià)。證據(jù)三：《從夢(mèng)想出發(fā)》中，女孩們把火車(chē)停留的一分鐘當(dāng)作最寶貴的文化生活。她們所有的心思都圍著那一分鐘轉(zhuǎn)，每天的快樂(lè)被火車(chē)帶來(lái)的東西鎖死了?！敬鸢甘纠空J(rèn)同這位同學(xué)的看法?；疖?chē)是希望的使者，它為山村帶來(lái)了夢(mèng)想和機(jī)遇，用“暴力”來(lái)形容它，掩蓋了其積極、溫暖的本質(zhì)。證據(jù)一：《從夢(mèng)想出發(fā)》中，“這一分鐘就是香雪們一天里最寶貴的文化生活了”。這一分鐘為香雪們精神貧瘠的生活打開(kāi)了窗口，帶來(lái)了前所未有的精神享受和對(duì)外面世界的憧憬。證據(jù)二：《哦，香雪》中，香雪最終“不再害怕”,懷抱鉛筆盒在夜色中堅(jiān)定地走回家?；疖?chē)帶來(lái)的鉛筆盒賦予了香雪尊嚴(yán)與勇氣，這是一種積極的賦能。證據(jù)三：《從夢(mèng)想出發(fā)》中，二十年后，女孩們“眼光從容自信”,“懂得了價(jià)值”,成為服務(wù)員、女店主?；疖?chē)最終為她們開(kāi)辟了實(shí)實(shí)在在的新生活路徑，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和人格的成長(zhǎng)，結(jié)果是積極而深遠(yuǎn)的。得分細(xì)則：觀點(diǎn)及理由表述準(zhǔn)確2分；每條證據(jù)正確并合理分析2分，兩條證據(jù)共4分。其他證據(jù)言之成理也可得分。高一語(yǔ)文答案第1頁(yè)(共4頁(yè))11.A兩個(gè)“尋”都是不久的意思。召力。而“禮部所得士，瑗弟子十常居四五”是其教學(xué)成果的展現(xiàn)。選項(xiàng)將“弟子科舉優(yōu)異”這一后續(xù)成果，設(shè)定為導(dǎo)致“學(xué)生眾多”的直接原因，混淆了事件發(fā)展的邏輯順序。13.(1)胡瑗教導(dǎo)學(xué)生有章法，規(guī)章制度細(xì)致完備，(并且能)用自己的行動(dòng)做(他們的)表率。得分細(xì)則：譯出“規(guī)章制度細(xì)致完備”的核心意思，2分；譯出“以身作則”或者“用自己的行動(dòng)做……表率/榜樣”,(2)楊時(shí)安心在州縣(做官),不曾追求名聲顯達(dá)，但(他的)品德聲望一天天增高。道風(fēng)范。為生之誠(chéng)(楊時(shí)):(1)棄官追隨二程，以“道”為準(zhǔn)則選擇老師。(2)程門(mén)立雪顯尊師之誠(chéng)，辨析《西銘》求真理之道。(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)3分)15.A這個(gè)比喻是把大雨比作敵陣，把農(nóng)民比作戰(zhàn)士，強(qiáng)調(diào)他們?cè)谄D苦環(huán)境中的奮斗狀態(tài)。角展現(xiàn)勞動(dòng)體驗(yàn)；樓詩(shī)以外化的指導(dǎo)者視角側(cè)重技術(shù)傳授。(3)情感：楊詩(shī)直面勞動(dòng)的艱辛；樓詩(shī)淡化勞動(dòng)的艱苦。(4)表達(dá)：楊詩(shī)比喻生動(dòng)、敘事緊張，感染力強(qiáng)；樓詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)、偏向說(shuō)明，感染力弱。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可。其他答案言之成理也可得分)(2)(是故)弟子不必不如師，師不必賢于弟子(3)駑馬十駕，功在不舍(寫(xiě)“鍥而不舍，金石可鏤”也可考慮給分，但講評(píng)時(shí)應(yīng)提醒學(xué)生注意題干中“資質(zhì)平?！钡奶崾菊Z(yǔ))18.BC、D兩項(xiàng)的主語(yǔ)分別為“生產(chǎn)資料”“發(fā)展”,與前后文以“人”為主語(yǔ)的論述角度不一致，破壞了語(yǔ)意連貫性，且語(yǔ)意不合語(yǔ)境。A項(xiàng)雖主語(yǔ)正確，但“常因……而輾轉(zhuǎn)各地”帶有被動(dòng)意味，與前文的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)和句式都不一致，也不是最佳選項(xiàng)。小、數(shù)量之少。20.①但是；②因此；③即使。21.漂忽——飄忽；拈著——黏著；幕碑——墓碑；家普——家譜。(每處1分，答出三處3分)前文“莊稼行動(dòng)不得”的擬人手法失去呼應(yīng)，導(dǎo)致文氣阻斷，前后風(fēng)格割裂。23.【作文命題說(shuō)明及寫(xiě)作指導(dǎo)】一、任務(wù)來(lái)源與命題意圖本次寫(xiě)作任務(wù)來(lái)自統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第六單元的寫(xiě)作知識(shí)短文——《議論要有針對(duì)性》。命題旨在引導(dǎo)學(xué)生：1.打通經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)：理解《師說(shuō)》《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》等經(jīng)典課文的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)習(xí)其精準(zhǔn)回應(yīng)時(shí)代問(wèn)題的寫(xiě)作智慧。2.診斷當(dāng)下言論場(chǎng)：審視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與校園生活中普遍存在的議論“失焦”現(xiàn)象，培養(yǎng)對(duì)公共議題的理性思辨習(xí)慣。3.進(jìn)行有效的語(yǔ)言實(shí)踐：在寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)如何確立靶心、具體分析、有效說(shuō)服，寫(xiě)出言之有物的說(shuō)理文章。高一語(yǔ)文答案第2頁(yè)(共4頁(yè))統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第六單元寫(xiě)作指導(dǎo)明確指出，議論的針對(duì)性要求我們做到三點(diǎn)，本次設(shè)計(jì)的三個(gè)寫(xiě)作場(chǎng)景正與此一一對(duì)應(yīng)：1.具體：從“抽象正確”走向“具體分析”(對(duì)應(yīng)作文場(chǎng)景二)誤區(qū)：滿足于“科技是雙刃劍”等絕對(duì)正確卻空洞的結(jié)論。正道：議論必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)具體問(wèn)題或爭(zhēng)議。就“手機(jī)進(jìn)校園”而言，應(yīng)深入分析其帶來(lái)的具體挑戰(zhàn)(如課堂注意力分散、睡前沉迷)與具體益處(如即時(shí)查資料、家校聯(lián)系),并提出具體的管理建議(如禁用時(shí)段、教育引導(dǎo)),讓觀點(diǎn)在具體情境中生根，而非漂浮于抽象層面。2.本質(zhì)：從“表象標(biāo)簽”走向“本質(zhì)思考”(對(duì)應(yīng)作文場(chǎng)景一)誤區(qū)：輕易給同學(xué)的努力貼上“內(nèi)卷”標(biāo)簽，陷入情緒化批判。正道：議論不能糾纏于表面現(xiàn)象，而應(yīng)從具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)行本質(zhì)思考。要引導(dǎo)學(xué)生追問(wèn)：我們反對(duì)的究竟是惡性競(jìng)爭(zhēng)(如重復(fù)性、壓制性的比拼),還是個(gè)體合理的努力與卓越?只有厘清本質(zhì)，議論才能撥開(kāi)迷霧，觸及問(wèn)題的核心。3.對(duì)象：從“虛空喊話”走向“言之有人”(對(duì)應(yīng)作文場(chǎng)景三)誤區(qū)：在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)對(duì)不文明行為空泛地批判“素質(zhì)低”,不解決任何問(wèn)題。正道：發(fā)表議論時(shí)，必須心中有“讀者”。要根據(jù)讀者的情況選擇內(nèi)容和調(diào)整表達(dá)。若想真正促進(jìn)文明旅游，與其虛空批判，不如思考：你的議論是寫(xiě)給潛在的不文明行為者(應(yīng)以規(guī)則和尊重感化),還是寫(xiě)給管理部門(mén)(應(yīng)建議加強(qiáng)引導(dǎo)與設(shè)施建設(shè)),或是寫(xiě)給廣大游客(可呼吁共同監(jiān)督與提醒)?清晰的讀者意識(shí)，是有效說(shuō)服的前提。三、學(xué)生寫(xiě)作注意事項(xiàng)1.警惕“例而不析”,讓論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)切忌將經(jīng)典素材當(dāng)作裝飾品進(jìn)行簡(jiǎn)單羅列。請(qǐng)?jiān)谶\(yùn)用課文或事例時(shí)，進(jìn)行精準(zhǔn)的“定向分析”,深刻揭示其與“針對(duì)性”的關(guān)聯(lián)。例如，闡釋《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文，就應(yīng)指出：它精準(zhǔn)地針對(duì)了當(dāng)時(shí)社會(huì)將“工匠精神”簡(jiǎn)單等同于“拜手工教”的流行誤讀，通過(guò)辨析，將討論引向了對(duì)職業(yè)倫理、企業(yè)家精神等精神內(nèi)核的追尋，這正是“針對(duì)真問(wèn)題，破除偽命題”的典范。2.力戒“空泛建言”,讓結(jié)論具有實(shí)踐品格在文章結(jié)尾，請(qǐng)避免使用“我們要培養(yǎng)針對(duì)性”之類(lèi)空洞的口號(hào)。取而代之的，是提出一兩條自己在寫(xiě)作此文過(guò)程中體悟到的、具體可行的“招數(shù)”。例如：“下次當(dāng)我要參與討論時(shí)，我會(huì)先問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題：第一，我反對(duì)的具體是什么?第二，有無(wú)一個(gè)場(chǎng)景可以支撐我的觀點(diǎn)?第三，我的話是說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的，又想達(dá)到什么效果?”這樣的結(jié)論，源于你的深入思考，并能真正指導(dǎo)未來(lái)的實(shí)踐，使文章不僅“有觀點(diǎn)”,更“有用處”。3.追求“思辨深度”,于現(xiàn)象中提煉時(shí)代價(jià)值優(yōu)秀的議論不應(yīng)止步于對(duì)材料現(xiàn)象的批評(píng)。可以在文章后半部分，主動(dòng)追問(wèn)并嘗試回答：為何在信息時(shí)代，“針對(duì)性”從一種寫(xiě)作技巧升華為一種至關(guān)重要的公民素養(yǎng)?它可以是我們抵御信息洪流、避免認(rèn)知迷失的“思想錨點(diǎn)”;也可以是在觀點(diǎn)極化的輿論場(chǎng)中，穿越“回音壁”、實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話的“溝通橋梁”。將此能力與時(shí)代困境相聯(lián)系，能極大提升文章的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與思想格調(diào)?！緟⒖甲g文】材料一：胡璦，字翼之，是泰州海陵人。他在吳中地區(qū)教授經(jīng)學(xué)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)已有四十多歲。宋仁宗景祐初年，朝廷重新考定雅樂(lè)，下詔尋求通曉音律的人才。范仲淹舉薦了胡璦，胡瑗以平民身份在崇政殿回答皇帝的問(wèn)詢。后被任命為試秘書(shū)省校書(shū)郎。接著又被征召為丹州軍事推官，之后歷任保寧節(jié)度推官。滕宗諒任湖州知州時(shí)，聘請(qǐng)他擔(dān)任州學(xué)教授。胡瑗教導(dǎo)學(xué)生有章法，規(guī)章制度細(xì)致完備，(并且能)用自己的行動(dòng)做(他們的)表率。即使是盛夏酷暑，他也一定穿著公服坐在堂上，嚴(yán)格執(zhí)行老師和弟子之間的禮儀。他對(duì)待學(xué)生如同對(duì)待自己的兒子弟弟，學(xué)生們也像敬愛(ài)父兄一樣信任愛(ài)戴他，跟隨他求學(xué)的人常常有數(shù)百之多。宋仁宗慶歷年間，朝廷興辦太學(xué)，下令采用胡瑗在湖州教學(xué)的方法，并將其定為法令。不久，胡瑗升任光祿寺丞、國(guó)子監(jiān)直講。胡瑗到太學(xué)任職后，他的學(xué)生越來(lái)越多，太學(xué)甚至容納不下，只好征用旁邊的官舍來(lái)安置他們。禮部選拔的進(jìn)士，胡璦的弟子常常占到十分之四五。(胡瑗的弟子們)根據(jù)各自才能的高下(都能有所成就),他們都注重自我修養(yǎng)，衣著和舉止，往往很相似，別人遇到他們，即使不認(rèn)識(shí)，也知道他們是胡瑗的弟子。材料二：楊時(shí)，字中立，是南劍州將樂(lè)縣人。他幼年時(shí)便聰穎異常，能寫(xiě)文章。年紀(jì)稍長(zhǎng)后，就潛心鉆研經(jīng)史典籍。宋神宗熙寧九年，考中進(jìn)士。當(dāng)時(shí)河南人程顥和他的弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子、孟子的精深學(xué)問(wèn)，黃河、洛水一帶的讀書(shū)人都紛紛去拜他們?yōu)閹煛顣r(shí)當(dāng)時(shí)被調(diào)任官職卻沒(méi)有赴任，而是以拜師之禮到潁昌謁見(jiàn)程顥，師生相處得非常愉快。等到楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)問(wèn)思想要向南傳播了。”四年之后程顥去世，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)后，設(shè)立了靈位在寢門(mén)哭祭，并用書(shū)信告知一同求學(xué)的人們。到了這時(shí)，楊時(shí)又到洛陽(yáng)去拜見(jiàn)程頤，當(dāng)時(shí)他大概已經(jīng)四十歲了。有一天他去拜見(jiàn)程頤，程頤正巧在閉目坐著打盹，楊時(shí)就和游酢一同侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤察覺(jué)醒來(lái)時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺深了。關(guān)西的張載曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《西銘》,程顥、程頤非常推崇佩服這篇文章。