高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省十堰市八校教聯(lián)體2025-2026學(xué)年高一10月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)以來，中國新詩人自我意識越來越鮮明，新詩也呈現(xiàn)出主體性強化的傾向。主體性是指人在認(rèn)識與實踐過程中表現(xiàn)出來的自主、能動、自由、有目的活動的特性。詩歌創(chuàng)作的主體即詩人，與一般認(rèn)識的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點的詩人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場景的后面。詩歌則不然。詩歌，尤其是抒情詩，詩人總是以自身的生活經(jīng)驗、意志情感等作為表現(xiàn)的對象。抒情詩當(dāng)然也有對客觀現(xiàn)實的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實在詩歌中不再是獨立的客體，而是滲透著、浸染著詩人的個性特征，成為詩人主觀情感的依托物了。詩歌主體性的理論，在“五四”時代的新詩人中引起了強烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運動與歐洲的文藝復(fù)興“有一項極其相似之點，那便是一種對人類解放的要求。把個人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來”。胡適把新詩的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來的觀念，得到了“五四”時代其他詩人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩發(fā)展過程中，詩的主體性常常被強調(diào)。但是強調(diào)詩歌的主體性，以詩人的主觀世界為表現(xiàn)對象，并不意味著詩人不同層次的情感都值得入詩。抒情詩以表現(xiàn)詩人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩的主體性要求詩人真誠地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩篇是最富于個性色彩的。然而抒情詩是否只是純個性，純偶然性，而毫無普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩人在創(chuàng)作時決不是不負責(zé)任地自由傾瀉，而是要根據(jù)時代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點對之進行審視，進行加工。真正偉大的詩篇，既是高度個性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩人個人的，具有那一時代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實地袒露自己的內(nèi)心，往往會帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個單個的人，但同時也是處于一定時代、一定民族、一定社會關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂υ娙藖碚f，自我與時代、與人民是一致的，因為詩人本身就生活在這個時代，是人民的一員。偉大的詩人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個真正的詩人就要自覺地把自我與人民、與時代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時代的脈搏而跳動。這樣，他的詩越是個性的，就越有普遍的價值。（摘編自吳思敬《中國新詩理論的現(xiàn)代品格》）材料二：當(dāng)前，中國新詩出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩人的人越來越多，寫詩似乎也越來越容易，越來越隨意。詩壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩壇外冷冷清清，廣大讀者對新詩已由不滿、失望到棄之而去。從詩的內(nèi)容方面來講，當(dāng)代的詩存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩歌的靈魂，也是價值的最終所在，它并不浮出詩歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩，沒有境界的詩如珠玉失去光澤。現(xiàn)在有些詩不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價值的導(dǎo)航，那實在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠的天涯海角的變故，也會對全球、全人類起著牽一發(fā)而動全身的效果，信息時代人們的命運比以往任何歷史時代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩人不會像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國新詩，轉(zhuǎn)向以個人的日常生活和非常個人化的情緒的描述為主題。個人感情的抒發(fā)是詩歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強烈的個人色彩之情并非詩歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時代感時。因此，在全球化的今天，中國詩人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢的發(fā)展，多關(guān)心自己的國家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩人一樣寫下對人類的生存和命運有著深遠意義的詩，用自己的作品回答什么是詩、什么是詩人的責(zé)任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國新詩的發(fā)展進程及其出路——詩人鄭敏訪談》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.詩人在詩歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂家不一樣，后三者沒有系統(tǒng)的審美觀點。B.詩歌主體性的理論在“五四”時代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時的詩人寫的新詩都與人的解放聯(lián)系起來。C.當(dāng)今中國新詩出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價值而導(dǎo)致了境界不高。D.全球化的今天對于詩歌創(chuàng)作中的時代性提出了更高的要求，詩人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個人化的情緒的描述。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《沁園春?長沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩人的意志情感，成為詩人主觀情感的依托物。B.如果詩人不真實地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時代特色的、民族性的人民心聲。C.關(guān)于新詩創(chuàng)作中的個性色彩與時代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強調(diào)了時代性。D.只要中國新詩人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時代，就能改變廣大讀者對新詩不滿、失望和棄之而去的局面。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二整體觀點的一項是（）A.“大眾化詩歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩歌爆發(fā)出巨大的文化能量。”（光明網(wǎng)）B.“我們這個時代恰恰是一個新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來的時代，新的經(jīng)驗、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā吨袊嗄陥蟆罚〤.“我們今天的詩人，不應(yīng)以為新詩是白話體，就與古漢語無關(guān)。詩人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋?！保ㄖ袊骷揖W(wǎng)）D.“一方面詩是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會對時代有所感應(yīng)。詩人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時代的種種風(fēng)云變動?！保ㄖ袊姼杈W(wǎng)）4.請簡要說明材料一的行文脈絡(luò)。5.假如你是學(xué)校文學(xué)社的社長，準(zhǔn)備指導(dǎo)同學(xué)進行新詩創(chuàng)作，請結(jié)合材料，列出新詩創(chuàng)作需要注意的要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：意外鐵凝臺兒溝很少有人家掛照片，也很少有人出去照相。公社沒有照相館，去趟縣城，跋山涉水來回五百里。誰家要是掛張照片，頓時滿屋生輝，半個村子也不免熱鬧幾天。山杏的哥哥來了封信，向家里要張“全家?！薄Ｐ胖刑貏e提到，最想念妹妹山杏。他在南方一個小島上當(dāng)兵已經(jīng)兩年，走的時候山才八歲。接到哥哥的信，山杏整天催爹媽去縣城照相?，F(xiàn)在，摘完了核桃，又摘完了柿子，爹對山杏說：“明天咱們就上路。”山杏一晚上也沒睡好。睜開眼看看，媽正彎著腰烙餅；又睜開眼看看，媽還彎著腰烙餅；再睜開眼看看，一摞白面餅高高地堆在桌上。她想，這不就是過年嗎？過年家里也沒烙過這么多白面餅。天不亮，山杏就穿上過年時的新罩衣，又叫媽給她拿出哥哥寄來的新塑料涼鞋。媽說：“咱不，照相可不能露腳趾頭。不如穿我做的扎花鞋。”山杏打整著自己，媽也打整著自己。山杏還從墻上摘下那塊落滿灰塵的小鏡子，前前后后讓媽照。直到爹在門口等得不耐煩了，媽才挎起了沉甸甸的籃子。他們搭了五十里汽車，走了二百里山路，喝涼水、住小店，吃了多半籃子干餅，第三天才來到縣城。山杏一心想著媽在路上囑咐過她的話：“聽人說，照相館的燈比太陽還亮，到那時候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了?！边M了照相館，一個燙著卷發(fā)的姑娘把他們領(lǐng)進一間黑屋。嘩的一下，一屋子燈都亮了——有高樓，有大廈，有鮮花，有木馬……山杏的眼都不夠用了。忽然間她被人拉住胳膊塞在了爹媽中間，原來照相就要開始了。燙發(fā)姑娘躲在一只木匣子后面頂起塊黑布，左比劃，右比劃，這使山杏又想起媽在路上囑咐過她的話。她扭頭看看媽，媽已瞪起了眼睛顧不得看她；她又扭頭看看爹，爹也正大睜著眼睛向前看。山杏轉(zhuǎn)回頭，也趕緊把眼睛瞪得圓圓的。木匣子里“咔嚓”了一聲，一屋子燈也跟著滅了。他們又摸黑走出屋子。半個月后，山杏爹從大隊部拿回一個照相館寄來的信封。山杏趕緊搶著撕開口，里面果然有張照片。誰知，上面沒有大睜著眼睛的山杏，也沒有睜大了眼的爹媽。照片上就一個人，一個正沖她們?nèi)椅⑿Φ墓媚铮侯~前的卷發(fā)像云彩，彎彎的眼睛像月牙兒，比照相館那個卷頭發(fā)的還好看。山杏和爹媽你看看我，我看看你，誰也說不出話來。第二天，山杏家的墻上掛出了這張照片，照片上的姑娘沖所有來參觀的人微笑著。有人問起這是誰，爹媽吞吞吐吐不說話，山杏說，那是她未來的嫂子。山杏知道撒謊不好，但又覺得，不管怎么說，從此，她家也可以和那些有照片的人家比美了。文本二：我的寫作是從短篇小說開始的，我對短篇小說有一種近乎偏執(zhí)的喜愛。短篇小說鍛煉了我思維的彈性跳躍和用筆的節(jié)制，短篇小說使我的精神沉著，也留給我的心靈更多的暢想余地。我從不認(rèn)為寫作短篇是營造長篇的過渡和準(zhǔn)備，我甚至老是妄想以我的實踐來證明短篇小說的獨立價值。即使在時代的物欲和功利色彩愈加鮮明的關(guān)頭，即使在短篇小說常常作為陪襯和償還“感情文債”的今天，我仍然愿意“奮不顧身”地以短篇小說的方式磨礪自己的心靈和筆。短篇小說有點像體操項目中的吊環(huán)和平衡木，吊環(huán)和平衡木給運動員提供的條件較之其他項目更為苛刻，但那些不凡的健將卻能在極為有限的場地翻躍、騰飛，創(chuàng)造出觀眾意想不到的瀟灑和美。短篇小說是一種挑戰(zhàn)，它就像吊環(huán)和平衡木對于運動員那樣，不給你犯錯誤的機會，也讓你沒有改正錯誤的可能。因此短篇小說也是一種誘惑。我甚至不斷以一位美國作家的話給短篇小說助威，他說他終生喜歡短篇小說，因為“人生本不是一部長篇，而是一連串的短篇”。我亦在一些文字里表述過我對于短篇小說的看重，我說：“我看重的是好的短篇給予人的那種猝不及防之感；在滯緩、恒久的巨大背景前后，正是不同的人在上演著同一劇目的不同片斷，走馬燈似的。好的短篇正在于它能夠把這些片斷弄得叫人無言以對，精彩得叫你猝不及防。因為世界上本不存在一氣呵成的人生，我們看到的他人和自己，其實都是自己和他人的片斷?；蛟S再精彩的小說，你讀過之后愣愣神兒，也會說一句：不過如此。”的確不過如此，人生本來如此。重要的在于你畢竟被那猝不及防的精彩迷惑過，不過如此的人生，是不可以沒有片刻的迷惑，片刻的忘情的，甚至于片刻的受騙。當(dāng)我寫作長篇小說時，我經(jīng)常想到的兩個字是“命運”；當(dāng)我寫作中篇小說時，我經(jīng)常想到的兩個字是“故事”；當(dāng)我寫作短篇小說時，我想得最多的兩個字是“景象”。我并不想強迫讀者一定接受我以短篇的形式表述出的那些人生景象，我只愿意琢磨，我該以何樣的本領(lǐng)把我心中的一萬種景象呈現(xiàn)給我的讀者。（鐵凝《我看短篇小說》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以“照相”為線索，圍繞山杏一家人照“全家?！边@一核心事件展開情節(jié)，敘述集中，脈絡(luò)清晰，尺幅微瀾，引人入勝。B.作者抓住小鏡子“落滿灰塵”的細節(jié)來描寫，足見山杏家的生活還停留在為生計而奔忙的狀態(tài)，較少關(guān)照精神層面的需求。C.照片中的姑娘神情柔美自然，這與山杏一家人照相時瞪圓雙眼、緊張局促的表情形成反差，“美麗”的錯遞推動了情節(jié)的發(fā)展。D.小說描寫普通的人和平常的事，從中反映了鄉(xiāng)村人們對城市的向往，對富裕生活的追求，以及渴望改變落后生存現(xiàn)狀的決心。7.下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.鐵凝的短篇小說創(chuàng)作注重思維的彈性跳躍和用筆的節(jié)制，作者不僅要表述人生景象，還需要思考如何來呈現(xiàn)這萬千景象。B.作者把短篇小說創(chuàng)作比作完成吊環(huán)與平衡木項目，意在突出它對創(chuàng)作水準(zhǔn)的高要求，這種挑戰(zhàn)性適合作家以它來償還“感情文債”。C.人生無法一氣呵成，山杏、香雪等人物的人生片段，帶給讀者片刻的迷惑、忘情，正是人生中的經(jīng)典片段成就了短篇小說的精彩。D.鐵凝的“景象說”見解獨到，她認(rèn)為短篇小說是對紛繁復(fù)雜的人生景象的呈現(xiàn)，通過個性化的表達構(gòu)建含蓄蘊藉的藝術(shù)世界。8.賞析文中兩處畫橫線的句子。（1）睜開眼看看，媽正彎著腰烙餅；又睜開眼看看，媽還彎著腰烙餅；再睜開眼看看，一摞白面餅高高地堆在桌上。（2）聽人說，照相館的燈比太陽還亮，到那時候再亮也不能眨眼，一眨眼就照成瞎子了。9.文本二中，鐵凝認(rèn)為“好的短篇給予人”“猝不及防之感”，請談?wù)劇兑馔狻吩谇楣?jié)處理上是如何體現(xiàn)這一特點的？這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹操字孟德，沛國譙人也。少機警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下。瑜等率輕銳繼其后，雷鼓大震，北軍大壞，曹公引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。劉備、周瑜水陸并進，追操至南郡。時操軍兼以饑疫，死者太半。操乃留征南將軍曹仁、橫野將軍徐晃守江陵，折沖將軍樂進守襄陽，引軍北還。十六年，公至孟津。天子命公置旄頭，宮殿設(shè)鐘虡。是年，關(guān)中諸將馬超、韓遂等反，屯潼關(guān)。公敕諸將：“關(guān)西兵精悍，堅壁勿與戰(zhàn)?！鼻锲咴?，公西征，與超等夾關(guān)而軍。公急持之，而潛遣徐晃、朱靈等夜渡蒲阪津，據(jù)河西為營。公自潼關(guān)北渡未濟超赴船急戰(zhàn)校尉丁斐因放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，公乃得渡，循河為甬道而南。賊退，拒渭口，公乃多設(shè)疑兵，潛以舟載兵入渭，為浮橋，夜，分兵結(jié)營于渭南。賊夜攻營，伏兵擊破之。超等屯渭南，遣信求割河以西請和，公不許。十八年，天子使御史大夫郗慮持節(jié)策命公為魏公。公上書三辭，詔三報不許。秋七月，始建魏社稷宗廟。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。公自潼關(guān)A北渡B未濟C超赴船D急戰(zhàn)E校尉F丁斐G因放牛馬H以餌賊11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.建安，是東漢末年漢獻帝的年號，“建安十三年”屬于年號紀(jì)年法，文中“十六年”“十八年”也均為年號紀(jì)年。B.旄頭，古代皇帝儀仗中一種擔(dān)任先驅(qū)的騎兵，這里指天子特許曹操在出行時設(shè)置旄頭，是一種特殊的禮遇。C.持節(jié)，“節(jié)”是古代使臣所持的憑證，“持節(jié)”指手持符節(jié)，在文中指天子派御史大夫郗慮手持符節(jié)宣布策命。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古代君主都祭祀社稷，后來“社稷”就用來代指國家，文中“魏社稷”即魏國的國家政權(quán)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.曹操年少時就機智敏銳，但因行為放蕩、不事生產(chǎn)，當(dāng)時的人并不看重他，只有橋玄、何颙認(rèn)為他與眾不同。B.建安十三年，曹操在赤壁之戰(zhàn)中失利，軍隊遭遇饑餓和瘟疫，死傷慘重，最終只能留下將領(lǐng)駐守，自己率軍北還。C.關(guān)中諸將馬超、韓遂謀反時，曹操采取堅守不戰(zhàn)的策略，后來又暗中派軍隊渡河設(shè)營，最終通過奇襲打敗了敵軍。D.十八年，天子冊封曹操為魏公，曹操多次推辭，但天子不同意，同年七月，曹操開始建立魏國的社稷和宗廟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎?。?）曹公引軍從華容道步走，遇泥濘，道不通，天又大風(fēng)，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。14.結(jié)合選文和《短歌行》，簡要概括曹操的人物形象。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成后面小題。閑居初夏午睡起（其一）楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。閑居初夏午睡起（其二）楊萬里松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.其一選用梅子、芭蕉、柳花等物象來表現(xiàn)時令特點，扣住了詩題中的“初夏”。B.其一寫詩人午睡初起，無精打采，當(dāng)看到捉柳絮的兒童時，童心復(fù)萌，沉浸其中。C.其二寫詩人想看書，可是剛想翻開又興致索然，在百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉。D.其二將詩人的閑散與兒童的天真爛漫進行對比，突出了詩人此時此境的寂寞無聊。16.《閑居初夏午睡起（其一）》中哪一個字最能表達詩人的情感？請作簡要賞析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中，仿用《管子·形勢解》中的句子比喻自己希望盡可能多地接納人才的詩句是：“____________，____________?！保?）陶淵明在《歸園田居（其一）》中，用“____________，____________”兩句以鳥、魚作比，形象表達自己對官場的厭倦和對田園生活的向往，點明歸園田居的緣由。（3）李白在《夢游天姥吟留別》中以“____________，____________”作結(jié)，直抒胸臆，表達了不向權(quán)貴低頭、堅守人格獨立的傲岸情懷，成為千古名句。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒啻骸迸c“情懷”是語文必修上冊前三個單元的核心旋律。重溫《沁園春·長沙》，毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”的追問仍①____________，讓人感受到革命領(lǐng)袖的豪邁氣魄；《喜看稻菽千重浪》里，袁隆平院士②____________，把一生獻給雜交水稻研究，用實際行動詮釋了“工匠精神”的內(nèi)涵；《短歌行》中，曹操以“周公吐哺”自比，表達對賢才③____________的期盼，情感真摯動人。這些作品不僅展現(xiàn)了不同時代的精神風(fēng)貌，更記錄了作者的個