作者介紹王績(jī)（約589—644），字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，初唐詩(shī)人。他出身儒學(xué)世家，早年有仕途抱負(fù)，曾三仕三隱，歷經(jīng)隋末唐初的社會(huì)動(dòng)蕩。其詩(shī)多寫(xiě)田園風(fēng)光、隱逸生活與羈旅愁思，風(fēng)格清新自然、質(zhì)樸平淡，擺脫了南朝宮體詩(shī)的浮華，開(kāi)初唐山水田園詩(shī)之先河。代表作有《野望》《秋夜喜遇王處士》等，詩(shī)作以白描見(jiàn)長(zhǎng)，意境清遠(yuǎn)，對(duì)后世王維、孟浩然等山水田園詩(shī)人影響深遠(yuǎn)。寫(xiě)作背景這首詩(shī)創(chuàng)作于王績(jī)晚年隱居?xùn)|皋之時(shí)。隋末戰(zhàn)亂后，唐初社會(huì)雖逐步安定，但王績(jī)看透官場(chǎng)的復(fù)雜與紛爭(zhēng)，厭倦了仕途的沉浮，毅然辭官歸隱，躬耕于東皋之地。一個(gè)秋日的黃昏，他獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，眼前的田園秋景遼闊而蕭瑟，觸景生情，寫(xiě)下這首《野望》。詩(shī)歌既描繪了秋日山野的蒼茫景象，又抒發(fā)了隱居后的孤寂心境與對(duì)知音難覓的感慨，是其隱逸生活的真實(shí)寫(xiě)照。隋末戰(zhàn)亂后，部分文人不愿卷入官場(chǎng)紛爭(zhēng)，選擇歸隱田園，寄情山水以尋求心靈安寧。王績(jī)的隱居并非消極避世，而是對(duì)自由生活的追求，這種隱逸風(fēng)尚在《野望》中體現(xiàn)為對(duì)田園秋景的欣賞與對(duì)孤寂心境的坦然，開(kāi)創(chuàng)了初唐山水田園詩(shī)的清新風(fēng)格。補(bǔ)充背景——初唐的隱逸風(fēng)尚空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！渡骄忧镪浴贰咎啤客蹙S木落雁南度，北風(fēng)江上寒?！对绾嫌袘选贰咎啤棵虾迫灰巴蹩?jī)東皋gāo/薄暮/望，徙xǐ

倚/欲何/依。樹(shù)樹(shù)/皆/秋色，山山/唯/落暉huī

。牧人/驅(qū)犢/返，獵馬/帶禽/歸。相顧/無(wú)/相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷/采薇。初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音。本詩(shī)韻腳為“依（yī）”“暉（huī）”“歸（guī）”“薇（wēi）”，押“i/ei”韻，音韻和諧舒緩，讀來(lái)質(zhì)樸自然東皋薄暮望，徙倚欲何依詩(shī)意：傍晚時(shí)分，我在東皋之地登高遠(yuǎn)望，徘徊不前，內(nèi)心迷茫，不知該依附何處。開(kāi)篇點(diǎn)題，交代了登高的地點(diǎn)、時(shí)間與動(dòng)作狀態(tài)。“薄暮”營(yíng)造出蒼茫蕭瑟的氛圍，“徙倚”“欲何依”直接抒發(fā)了詩(shī)人的孤獨(dú)與迷茫，開(kāi)篇即奠定全詩(shī)孤寂的基調(diào)，為后文的秋景描寫(xiě)與情感抒發(fā)做了鋪墊。品讀詩(shī)歌詩(shī)人隱居的地方徘徊、流連“徙倚”指徘徊不前的樣子，既寫(xiě)出了詩(shī)人登高時(shí)的動(dòng)作狀態(tài)，又暗喻他內(nèi)心的迷茫與彷徨?！坝我馈钡脑O(shè)問(wèn)既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生歸宿的困惑，又傳遞出隱居后孤獨(dú)無(wú)依的心境，為全詩(shī)奠定了孤寂的基調(diào)。“東皋薄暮望，徙倚欲何依”中“徙倚”一詞有何表達(dá)效果？“欲何依”的設(shè)問(wèn)傳遞出詩(shī)人怎樣的心境？樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉全、都詩(shī)意：每一棵樹(shù)都染上了秋日的色彩，每一座山都只籠罩在落日的余暉之中。這兩句是對(duì)秋景的全景式描繪，“樹(shù)樹(shù)”“山山”極寫(xiě)范圍之廣，“皆”“唯”二字強(qiáng)化了秋景的純粹與蒼茫。沒(méi)有復(fù)雜的修飾，僅以白描手法勾勒出秋日山野的遼闊與蕭瑟，意境雄渾而淡遠(yuǎn)，既展現(xiàn)了自然之美，又暗合了詩(shī)人的孤寂心境。品讀詩(shī)歌落日的余暉“皆”字極寫(xiě)秋色的普遍，無(wú)一例外?！拔ā弊滞癸@落暉的唯一，別無(wú)他景。兩字精準(zhǔn)傳神，勾勒出一幅遼闊蒼茫、蕭瑟淡遠(yuǎn)的秋日山野圖，既展現(xiàn)了秋景的雄渾，又暗藏著淡淡的悲涼，為后文的情感抒發(fā)做了鋪墊?！皹?shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”中“皆”“唯”二字有何妙處？這兩句描繪的秋景有怎樣的特點(diǎn)？牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸小牛詩(shī)意：牧人驅(qū)趕著小牛犢返回村落，獵人騎著馬，帶著捕獲的獵物歸來(lái)。這兩句是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，牧人、獵馬的歸來(lái)為寧?kù)o的秋景增添了生活氣息與動(dòng)感。畫(huà)面熱鬧而安寧，展現(xiàn)了田園生活的質(zhì)樸與祥和，但這種熱鬧與詩(shī)人的孤獨(dú)形成鮮明對(duì)比，以樂(lè)景襯哀情，讓詩(shī)人的孤寂之情更顯真切。品讀詩(shī)歌帶著獵物歸來(lái)這兩句描繪了牧人驅(qū)趕牛犢歸來(lái)、獵人騎馬帶著獵物返回的田園生活場(chǎng)景，充滿了生活氣息與安寧之感。這一熱鬧的場(chǎng)景與詩(shī)人“徙倚欲何依”的孤寂形成鮮明對(duì)比，以樂(lè)景襯哀情，更凸顯了詩(shī)人的孤獨(dú)與落寞。“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”描繪了怎樣的生活場(chǎng)景？這一畫(huà)面與詩(shī)人的心境形成怎樣的關(guān)系？相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人詩(shī)意：彼此對(duì)視，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，我放聲高歌，追念那些采薇而食、堅(jiān)守節(jié)操的古代賢人。結(jié)尾直抒胸臆，“相顧無(wú)相識(shí)”直接點(diǎn)出孤獨(dú)的核心，“長(zhǎng)歌懷采薇”則將情感升華?；貌?、叔齊的典故，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)知音難覓的悵惘，又傳遞出堅(jiān)守隱逸理想的決心，讓詩(shī)歌的情感從個(gè)人孤寂上升到對(duì)隱逸品格的追求，余味悠長(zhǎng)。品讀詩(shī)歌懷念采薇而食的古賢，暗指隱逸之志?！皯巡赊薄被昧瞬?、叔齊隱居首陽(yáng)山下，采薇而食、不食周粟的典故，象征著隱逸避世的情懷。這兩句既表達(dá)了詩(shī)人與世人無(wú)共同語(yǔ)言的孤獨(dú)，又傳遞出他堅(jiān)守隱逸之志、追慕古賢的決心，將前文的孤寂之情升華為對(duì)隱逸理想的堅(jiān)守，讓情感更具深度與厚度?！跋囝櫉o(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”中“懷采薇”運(yùn)用了怎樣的典故？這兩句如何升華全詩(shī)的情感？這首詩(shī)在景與情的表達(dá)上呈現(xiàn)出“以景襯情”“情景交融”等多重關(guān)系，具體體現(xiàn)在哪些方面？如何增強(qiáng)情感的感染力？①以景襯情：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”的蒼茫秋景襯“徙倚欲何依”的孤寂，“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的熱鬧場(chǎng)景襯“相顧無(wú)相識(shí)”的落寞，一靜一動(dòng)、一悲一喜的對(duì)比，讓情感更顯鮮明。②情景交融：“東皋薄暮望”的場(chǎng)景中，既有薄暮的蒼茫，又有詩(shī)人的迷茫，景與情相互滲透，融為一體。③以典結(jié)情：“長(zhǎng)歌懷采薇”以典故收尾，將景情升華，讓個(gè)人孤寂轉(zhuǎn)化為對(duì)隱逸理想的堅(jiān)守。多重景情關(guān)系的運(yùn)用，讓情感表達(dá)更具層次感與深度，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。情景交融深入探究作為初唐五言律詩(shī)的典范，這首詩(shī)的格律特點(diǎn)如何與意境表達(dá)相契合？①對(duì)仗工整：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，詞性相對(duì)、意境相合，既體現(xiàn)了律詩(shī)的格律美，又讓秋景的描繪更具層次感與畫(huà)面感。②平仄和諧：全詩(shī)平仄相間，節(jié)奏舒緩，與秋日山野的遼闊淡遠(yuǎn)意境相契合，讓詩(shī)人的孤寂之情在平緩的韻律中自然流淌。③起承轉(zhuǎn)合分明：首聯(lián)起興點(diǎn)題，頷聯(lián)頸聯(lián)鋪陳秋景，尾聯(lián)轉(zhuǎn)合抒情，結(jié)構(gòu)完整，讓意境從“秋景遼闊”逐步過(guò)渡到“情感孤寂”再到“理想堅(jiān)守”，層層遞進(jìn)，與格律的嚴(yán)謹(jǐn)形成完美呼應(yīng)。全詞以“望”字為線索，詩(shī)人的視角與情感如何層層推進(jìn)？①首聯(lián)“東皋薄暮望”，是登高遠(yuǎn)望的起始，視角開(kāi)闊，情感為迷茫孤寂，奠定基調(diào)。②頷聯(lián)“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”，是遠(yuǎn)望秋景的鋪陳，視角從整體到局部，情感從迷茫轉(zhuǎn)為對(duì)秋景的感慨，蒼涼中暗含欣賞。③頸聯(lián)“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”，是遠(yuǎn)望中的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，視角聚焦于田園生活，情感從感慨轉(zhuǎn)為落寞，以樂(lè)景襯哀情。④尾聯(lián)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，是“望”后的情感升華，視角從景轉(zhuǎn)向人、從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向典故，情感從落寞轉(zhuǎn)為對(duì)隱逸理想的堅(jiān)守結(jié)合初唐的隱逸文化背景，說(shuō)說(shuō)王績(jī)的“隱居選擇”與時(shí)代背景之間存在怎樣的聯(lián)系？初唐時(shí)期，隋末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷尚未完全愈合，官場(chǎng)制度雖逐步完善但仍存在諸多紛爭(zhēng)，部分文人對(duì)仕途失去信心，轉(zhuǎn)而追求田園生活的寧?kù)o自由，形成了獨(dú)特的隱逸文化。王績(jī)的隱居選擇正是這一時(shí)代背景的產(chǎn)物——他歷經(jīng)隋末唐初的社會(huì)動(dòng)蕩，看透了官場(chǎng)的復(fù)雜與虛偽，不愿同流合污，遂選擇歸隱東皋。這種選擇并非消極避世，而是對(duì)自由生活與獨(dú)立人格的追求，《野望》中對(duì)田園秋景的欣賞與對(duì)隱逸理想的堅(jiān)守，正是初唐隱逸文化的集中體現(xiàn)，展現(xiàn)了特定時(shí)代背景下文人的價(jià)值追求與精神向往。①開(kāi)篇“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，以薄暮登高的場(chǎng)景，直接抒發(fā)了孤獨(dú)迷茫、無(wú)所依附的心境。②“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”，借遼闊蒼茫的秋景，既表達(dá)了對(duì)自然之美的欣賞，又暗含了淡淡的悲涼，景與情相互滲透。③“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”，以田園生活的熱鬧場(chǎng)景反襯自身的孤獨(dú)落寞，情感更顯真切。④“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，將孤獨(dú)升華為對(duì)知音難覓的悵惘與對(duì)隱逸理想的堅(jiān)守，讓情感從個(gè)人層面上升到精神追求層面，更具深度與厚度。這首詩(shī)通過(guò)秋日野望的場(chǎng)景描寫(xiě)，既見(jiàn)秋景之遼闊，又藏心境之孤寂，結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的情感是如何在“景”與“情”的交織中逐步展現(xiàn)的？再讀古詩(shī)

情感升華野望王績(jī)東皋/薄暮/望，徙倚/欲何/依。樹(shù)樹(shù)/皆/秋色，山山/唯/落暉。牧人/驅(qū)犢/返，獵馬/帶禽/歸。相顧/無(wú)/相識(shí)，長(zhǎng)歌/懷/采薇?！兑巴分?，點(diǎn)明登高地點(diǎn)、時(shí)間與迷茫心境的句子是：“___________，___________?！保|皋薄暮望，徙倚欲何依）描繪秋日山野遼闊蒼茫景象的句子是：“___________，___________。”（樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉）以田園生活場(chǎng)景反襯孤獨(dú)的句子是：“___________，___________?！保寥蓑?qū)犢返，獵馬帶禽歸）化用典故，抒發(fā)隱逸之志的句子是：“___________，___________?！保ㄏ囝櫉o(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇）。隨堂檢測(cè)下列對(duì)本詞與關(guān)聯(lián)詩(shī)詞的共性分析，正確的一項(xiàng)是（C）A.陶淵明《飲酒（其五）》與本詩(shī)都以雄渾豪放的風(fēng)格，抒發(fā)隱逸之情。B.王維《山居秋暝》與本詩(shī)都描繪了清新的秋景