訓練2認識發(fā)展與辯證思維方法的運用一、選擇題1．維生素是人和動物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機物質(zhì)，在人體生長、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認定，“補充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預防癌癥，治療高血壓、高血脂和動脈硬化等，大劑量地服用維生素，結(jié)果導致維生素中毒。“補充維生素多多益善”的認識()①沒能把握好“分寸”，過于極端化，違背了折中的思維方式②屬于對維生素作用的感性認識階段，需要形成對事物的整體性認識③是對維生素作用的簡單肯定，割裂了事物內(nèi)部肯定與否定的內(nèi)在聯(lián)系④忽視了事物自身內(nèi)部所包含的自我否定方面，籠統(tǒng)地認為維生素很重要A．①②B．①③C．②④D．③④2．(2024·福州高三期中)智能化機器將逐漸替代部分人力，轉(zhuǎn)變?yōu)橹橇趧踊騽?chuàng)新勞動這類新式的社會生產(chǎn)方式，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，但也會導致部分勞動者失業(yè)。人工智能產(chǎn)業(yè)布局提速，但帶來的問題也不容忽視。人工智能給文化內(nèi)容創(chuàng)作者、文化科技企業(yè)帶來機遇與挑戰(zhàn)。這說明()①辯證思維要求運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物②當肯定方面居于支配地位時，事物就發(fā)生根本性質(zhì)的改變③事物內(nèi)部的肯定中包含否定，否定中包含肯定④綜合是分析的基礎，在分析與綜合中，推動認識不斷地由低級向高級發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④3．從魯班用竹木作鳥的傳說到如今的飛機、潛艇、機器人等機械，無不有模仿某種自然生物的影子。人們研究生物體的結(jié)構(gòu)與功能工作的原理，并根據(jù)這些原理發(fā)明出新的設備、工具和科技，創(chuàng)造出適用于生產(chǎn)、學習和生活的先進技術，這就是仿生學。對此，下列分析正確的是()①仿生學運用了類比推理的思維方法②類比推理的思維方法是科技發(fā)明的基礎③類比推理是不能得到真結(jié)論的或然推理④仿生不是簡單地模仿，而是辯證的否定A．①③B．①④C．②③D．②④4．設立河北雄安新區(qū)，是黨中央作出的一項重大歷史性戰(zhàn)略選擇。六年來，雄安新區(qū)完整準確全面貫徹新發(fā)展理念，牢牢把握雄安新區(qū)功能定位，以承接北京非首都功能疏解為“牛鼻子”，努力打造新時代高質(zhì)量發(fā)展的全國樣板。目前，雄安新區(qū)已形成了集中承接區(qū)域、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和支撐疏解區(qū)域、居民居住和服務支撐區(qū)域三個層次同步推進、融合發(fā)展的開發(fā)建設態(tài)勢。雄安新區(qū)的建設啟示我們()①堅持辯證思維，在整體性與獨立性的對立統(tǒng)一中把握事物②堅持辯證否定觀，實現(xiàn)事物發(fā)展的飛躍性和間斷性的統(tǒng)一③超前思維要堅持矛盾分析法，提高預測推斷的科學性和準確性④人們可以根據(jù)國家發(fā)展需要調(diào)整事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A．①②B．①③C．②④D．③④5．(2024·湖北高三聯(lián)考)習近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間提到一個新詞——新質(zhì)生產(chǎn)力。他指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導作用的生產(chǎn)力，是擺脫了傳統(tǒng)增長路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力，是數(shù)字時代更具融合性、更體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力。這一概念表述()①利用了超前思維的前瞻性功能②通過思維抽象推動認識的發(fā)展③具有思維運行方式的想象性④在思維上堅持了辯證的否定觀A．①③B．①④C．②③D．②④6.中國畫的意境美在于“不似之似”，齊白石說：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！爆F(xiàn)實中蝦的眼睛是圓點，而在齊白石的畫中，蝦的眼睛卻是兩個“直道”，他不僅是在畫蝦的眼睛，而且是在畫蝦游動時眼睛在閃光的感覺，這樣顯得更生動更傳神。你說它不似，實際更似，這說明()①藝術創(chuàng)造要經(jīng)歷從思維抽象到感性具體的發(fā)展歷程②堅持辯證否定觀，深刻把握肯定與否定的辯證關系③否定包含著肯定，且又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容④人們可以根據(jù)創(chuàng)作需要于自在事物上建立人為聯(lián)系A．①③B．①④C．②③D．②④7．李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎上，推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，據(jù)其經(jīng)濟用途與體態(tài)、習性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學化，豐富了本草學知識。材料表明()①辯證的否定就是對舊事物的否定和對新事物的肯定②在分析與綜合的對立統(tǒng)一中推動了本草學知識的發(fā)展③否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留④否定包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容A．①②B．②③C．③④D．②④8．2023年5月10日，我國成功發(fā)射天舟六號貨運飛船，這是中國空間站轉(zhuǎn)入應用與發(fā)展階段后的首次飛行任務，這也是我國新一批改進型貨運飛船的首發(fā)船，其載貨比是0.53，也是目前現(xiàn)役貨運飛船運載能力最強的，它對于這一批次飛船技術狀態(tài)的驗證和后續(xù)飛船的批量化生產(chǎn)具有重要意義，彰顯了中國人筑夢太空達到一個新高度。我國的太空探索體現(xiàn)了()A．事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的互變過程B．認識要經(jīng)歷從思維具體到感性具體的過程C．我國航天人堅持辯證否定觀，不斷超越，圓夢太空D．要把握適度原則，堅持“得當”，反對“失當”9．小黃魚與大黃魚是兩個重要經(jīng)濟魚類。2022年11月，科學家們首次完成小黃魚全基因組組裝注釋與精細圖譜繪制。圖譜顯示，小黃魚基因組大小為706兆，注釋基因為25233個。進化分析表明，小黃魚與大黃魚親緣關系最近，大概在2540萬年前開始分化。材料說明()A．一切生物的演化都必須遵循質(zhì)量互變規(guī)律B．認識的發(fā)展是一個從肯定到否定再到肯定的過程C．分離、提純、簡略化、理想化是思維抽象的基礎D．對小黃魚的研究實現(xiàn)了從感性具體到思維抽象10．思維抽象指事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映，思維具體指思維對事物各方面的本質(zhì)規(guī)定的完整的反映?？茖W的認識不僅要求把感性的具體事實作為科學抽象的依據(jù)和前提，從具體到抽象；而且要求從抽象再上升到理性的具體，使對客觀事物“抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)”。這表明()①理性的具體是許多規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一②從抽象上升到具體，體現(xiàn)了人類辯證思維的一元性特征③從抽象上升到具體，要求人們用感官感知事物的內(nèi)在聯(lián)系④從起點經(jīng)過橋梁到達終點，完成對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認識A．①②B．①④C．②③D．③④11．我國科學家在14萬個顆粒的月壤樣本中發(fā)現(xiàn)一種稀土元素，疑似是新礦物。于是借助技術手段剝離出一粒徑約10微米的單晶顆粒。又經(jīng)反復研究，最終定論它是一種磷酸鹽礦物，晶體結(jié)構(gòu)屬三方晶系，空間群R3c，呈微小柱狀。并于2022年8月將這個我國首次在月球上發(fā)現(xiàn)的新礦物命名為“嫦娥石”?？茖W家對“嫦娥石”的認識()①是一個從感性具體到思維抽象的過程②經(jīng)歷了分離這一思維抽象的起始環(huán)節(jié)③是一個從一般到個別的演繹推理過程④最終通過思維具體揭示了其整體本質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④12．中國科學院科研人員運用高精度CT掃描、精細三維重建、掃描電鏡元素分析、全光位圖像等技術，從大量魚類化石中發(fā)現(xiàn)了奇跡秀山魚，通過研究證明這是當前發(fā)現(xiàn)的最古老的有頜類，更新了對有頜類起源與崛起的傳統(tǒng)認知，填補了“從魚到人”演化史上缺失的最初始環(huán)節(jié)。對上述材料認識正確的是()①從化石中發(fā)現(xiàn)奇跡秀山魚是通過感性具體獲得一種直觀的整體表象②研究更新了對有頜類起源與崛起的認知是感性具體上升到思維抽象③對有頜類的起源與崛起的研究獲得了“從魚到人”演化的完整認識④對有頜類的認識經(jīng)過感性具體到思維具體，再從思維具體到思維抽象A．①②B．①③C．②④D．③④

13.如圖漫畫《對話》創(chuàng)作者的思維()A．以感性形象為基本單元，揭示了事物的本質(zhì)B．僅僅是一種感性認識，需要上升為理性認識C．從思維抽象到思維具體，再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一D．是一種創(chuàng)新思維，是漫畫創(chuàng)造者頭腦暢想的產(chǎn)物二、非選擇題14．閱讀材料，完成下列要求。《中國奇譚》作為致敬中國動畫誕生100周年的作品，既傳承了《大鬧天宮》《天書奇談》等優(yōu)秀民族風格作品的神韻，又彰顯出了新時代創(chuàng)作者的探索與創(chuàng)新，是“中式想象力”的一次集中展現(xiàn)。在百年國產(chǎn)動畫探索中，我們從未放棄過以文化軟實力構(gòu)筑動畫中國夢。在21世紀，中國動畫新百年的路口，全新推出《中國奇譚》，在回望過去的基礎上結(jié)合現(xiàn)代語境，用八個不同風格的故事編織了一場“奇境之夢”，夢里有關理想與現(xiàn)實、有關欲望與自我、有關成長與告別、有關自私與奉獻、有關人文關懷與鄉(xiāng)土眷戀……在動與靜之間，知與行之中，構(gòu)筑屬于自己的動畫中國夢。夢不改、魂不滅，《中國奇譚》為動畫行業(yè)的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。結(jié)合材料，運用邏輯與思維中辯證否定的知識，闡釋《中國奇譚》如何為動畫行業(yè)的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。15．閱讀材料，完成下列要求。據(jù)統(tǒng)計，我國平均每年由極端天氣造成的直接經(jīng)濟損失達3000億元左右。隨著全球氣候進一步變暖，氣候變化所帶來的不利影響對我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民安全造成的威脅日益嚴重。為此，從2017年開始，我國就在全國范圍內(nèi)遴選了28個城市，啟動開展氣候適應型城市建設試點。各試點城市因地制宜、積極探索，在普及適應理念、強化重點領域適應行動等方面都取得積極成效并積累了有益經(jīng)驗，為進一步深化氣候適應型城市建設奠定了基礎。在前期試點基礎上，還應進一步探索氣候適應型城市建設的機制和模式，完善治理體系、總結(jié)推廣可復制的經(jīng)驗和做法，不斷提升城市氣候韌性。預計到2035年，地級及以上城市全面開展氣候適應型城市建設。結(jié)合材料，運用邏輯與思維中體會認識發(fā)展的歷程的知識，分析說明我們應如何深化對建設氣候適應型城市的認識。訓練2認識發(fā)展與辯證思維方法的運用1．D[“補充維生素多多益善”沒有把握“適度原則”，違背了“得中”而不是折中的思維方式，①錯誤。需要形成對事物的理性認識，②錯誤。]2．B[一旦否定方面占支配地位，事物的根本性質(zhì)就發(fā)生改變，實現(xiàn)對自身的否定，②錯誤。分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導，材料也不涉及分析綜合問題，④錯誤。]3．B[許多科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明都是從類比推理開始的，但實踐是科技發(fā)明的基礎，②錯誤。由于事物屬性之間既有相似性也有差異性，從兩個或兩類事物某些方面相同或相似就推出它們在另外的方面也相同或相似，其前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的，但不一定不能得到真結(jié)論，③錯誤。]4．B[事物發(fā)展都是漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，②錯誤。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，④錯誤。]5．D[超前思維的前瞻性功能是指依據(jù)已知對未知進行推測，①不符合題意。新質(zhì)生產(chǎn)力這一概念的提出，是在感性具體的基礎上進行提純歸納分析抽象而得出，具有思維運行方式的推導性，推動了人們對生產(chǎn)力這一概念的認識發(fā)展，③排除。]6．C[認識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的過程，①排除。人們只能根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，④排除。]7．D[辯證否定是事物的自我否定和自我發(fā)展，不是簡單的對舊事物的否定和對新事物的肯定，①錯誤。否定中所包含的肯定是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留，并經(jīng)過改造，把它們包含在新事物中，③錯誤。]8．C[事物在其運動發(fā)展過程中必然呈現(xiàn)量變和質(zhì)變兩種基本狀態(tài)并相互轉(zhuǎn)變。事物的發(fā)展是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一，A錯誤。認識要經(jīng)歷從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，B錯誤。材料不體現(xiàn)要把握適度原則，不體現(xiàn)“得當”與“失當”問題，D不選。]9．D[材料不涉及質(zhì)量互變規(guī)律，排除A?？隙ㄖ邪穸?，否定中包含肯定，B割裂了肯定和否定的關系，不選。分離、提純、簡略化、理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)，但不是思維抽象的基礎，排除C。]10．B[從抽象上升到具體，體現(xiàn)了人類辯證思維的整體性、動態(tài)性特征，而不是一元性特征，②表述有誤。用感官來感知事物，一是這屬于感性具體而不是思維具體，二是用感官是感知不到事物的內(nèi)在聯(lián)系的，要把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，只能靠思維抽象和思維具體，即要靠抽象思維，③表述有誤。]11．C[辯證思維是一個從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，①錯誤。材料表述的是一個辯證思維的過程而不是一個演繹推理過程，③不符合題意。]12．A[對有頜類的起源與崛起的研究，填補了“從魚到人”演化史上缺失的最初始環(huán)節(jié)，并不意味著獲得了“從魚到人”演化的完整認識，③排除。認識過程要經(jīng)過感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，④錯誤。]13．C[形象思維以感性形象為基本單元，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不是揭示事物的本質(zhì)，A錯誤。漫畫中，一人頭部是一張口水四濺的大嘴，另一人頭部是一只洗耳恭聽的大耳朵，諷刺了假“民主”實“專制”的官僚作風，漫畫對官僚作風的認識已經(jīng)上升為理性認識，B錯誤。漫畫創(chuàng)作者把官僚作風用“一個人只有‘說’，另一個只有‘聽’”的漫畫來表達，體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，C正確。漫畫創(chuàng)作者的思維是一種創(chuàng)新思維，來自社會生活實踐，不是創(chuàng)作者頭腦暢想的產(chǎn)物，D錯誤。]14．(1)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面既對立又統(tǒng)一，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，我們要堅持辯證的否定觀，深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。(2)《中國奇譚》傳承了《大鬧天宮》《天書奇談》等優(yōu)秀民族風格作品的神韻，堅守百年動畫中國夢。同時，站在中國動畫新百年的路口，新時代創(chuàng)作者不斷探索與創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代語境