第一章宋明理學(xué)的興起與背景第二章程朱理學(xué)的體系構(gòu)建第三章陸王心學(xué)的轉(zhuǎn)變第四章理學(xué)在政治與社會的滲透第五章理學(xué)的現(xiàn)代反思與批判第六章宋明理學(xué)的當(dāng)代啟示01第一章宋明理學(xué)的興起與背景第1頁宋明理學(xué)的時代背景經(jīng)濟繁榮與政治動蕩市民階層興起思想界尋求新理論北宋時期的經(jīng)濟繁榮背景市民階層對思想界的影響理學(xué)興起的社會背景第2頁理學(xué)產(chǎn)生的思想淵源引入：宋代思想界存在多元思潮，理學(xué)作為主流形成需要整合佛道元素。分析：佛教在唐代傳入約1000個宗派，宋代僅存禪宗、天臺宗等少數(shù)，但影響廣泛，如《景德傳燈錄》記載宋代禪宗寺院達3000余座，僧侶約20萬。論證：道家思想影響，北宋《太平御覽》收錄道藏經(jīng)典1200卷，如《道德經(jīng)》被朱熹稱為“萬經(jīng)之首”，提出“理一分殊”的哲學(xué)觀?？偨Y(jié)：儒家內(nèi)部演變，漢代的經(jīng)學(xué)注疏體系無法解釋社會現(xiàn)實，如《春秋公羊傳》記載漢代儒生對《春秋》的200多種解釋，無法統(tǒng)一。第3頁理學(xué)代表人物與著作周敦頤《太極圖說》程顥、程頤《二程遺書》朱熹《四書章句集注》周敦頤理學(xué)思想的早期代表二程對理學(xué)的系統(tǒng)化朱熹對理學(xué)的集大成第4頁理學(xué)的核心概念解析地理與思想互動實驗對比心學(xué)與理學(xué)辯論成都（周敦頤）洛陽（二程）建陽（朱熹）宋代銅鏡分光實驗解釋月印萬川比喻王畿“龍溪”與錢德洪“錢塘”的爭論陸學(xué)對東亞文化圈的影響02第二章程朱理學(xué)的體系構(gòu)建第5頁朱熹的理學(xué)體系框架理氣結(jié)構(gòu)性的解釋五常的幾何化解釋天理的分類朱熹的“理氣”學(xué)說朱熹對五常的哲學(xué)觀朱熹對天理的體系化第6頁理學(xué)教育實踐：書院制度引入：宋代書院成為理學(xué)傳播中心，需對比官學(xué)與私學(xué)差異。分析：用《宋史·選舉志》數(shù)據(jù)對比，官學(xué)學(xué)費占農(nóng)民收入的12%，而書院僅收2%，如岳麓書院《講堂記》記載“貧生百人，月廩米三石”。論證：白鹿洞書院的“講會”制度，如用《書院規(guī)約》對比程顥“靜坐”與朱熹“讀書”之爭，記錄“每月朔望，聚眾講習(xí)，以明義理”。總結(jié)：書院建筑特色，如用《營造法式》設(shè)計圖解釋“屏山書院”的山水布局，象征“理”的遠(yuǎn)近層次。第7頁理學(xué)的社會影響：科舉改革理學(xué)背景官員占比官員行為改變制度設(shè)計宋代官員的理學(xué)背景分析理學(xué)對官員行為的影響理學(xué)對科舉制度的影響第8頁理學(xué)的科學(xué)意義爭議天文觀測局限數(shù)學(xué)發(fā)展停滯實驗對比宋代《崇天歷》與唐代《開元占經(jīng)》對比朱熹對“氣”影響天象的反對《楊輝算法》與明代《算法統(tǒng)宗》對比朱熹《數(shù)理精微》未發(fā)展“方程術(shù)”宋代“墨斗”與“指南針”對比朱熹“氣沖月則食”的解釋03第三章陸王心學(xué)的轉(zhuǎn)變第9頁陸九淵的“心即理”說鵝湖之會辯論陸九淵教育創(chuàng)新影響范圍陸九淵與朱熹的辯論陸九淵的教學(xué)方法陸九淵學(xué)說的影響第10頁王陽明的“致良知”體系引入：王陽明整合陸學(xué)，需結(jié)合其龍場悟道經(jīng)歷。分析：龍場（今貴州）的艱苦環(huán)境，如用《王文成公全書》記載其“居石穴中，四壁如刀”，但悟出“心外無物”，用宋代《地圖集》標(biāo)注龍場位置。論證：陽明心學(xué)“四句教”，如用《傳習(xí)錄》手稿展示“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”，對比朱熹的“格物”層次?？偨Y(jié)：實踐案例，如用《陽明先生文錄》記載的“南贛平叛”事例，王陽明用“鄉(xiāng)約”制度結(jié)合“致良知”，如《南贛鄉(xiāng)約》條款與《朱子家禮》的對比。第11頁心學(xué)與理學(xué)辯論：方法論差異外求與內(nèi)求實驗對比歷史數(shù)據(jù)支持理學(xué)與心學(xué)的核心分歧理學(xué)與心學(xué)的實驗對比心學(xué)在歷史數(shù)據(jù)中的表現(xiàn)第12頁心學(xué)的現(xiàn)代價值東亞文化圈影響現(xiàn)代心理學(xué)關(guān)聯(lián)現(xiàn)代社會應(yīng)用日本“陽明學(xué)”影響武士道精神朝鮮“性理學(xué)”發(fā)展弗洛伊德的“本我”與王陽明的“良知”對比現(xiàn)代腦成像技術(shù)研究企業(yè)倫理應(yīng)用案例心理健康領(lǐng)域應(yīng)用04第四章理學(xué)在政治與社會的滲透第13頁理學(xué)與官僚制度理學(xué)背景官員占比官員行為改變制度設(shè)計宋代官員的理學(xué)背景分析理學(xué)對官員行為的影響理學(xué)對科舉制度的影響第14頁理學(xué)對民間社會的影響引入：理學(xué)如何塑造普通人的行為規(guī)范，需用民俗資料。分析：用《東京夢華錄》對比宋代與唐代市井生活，宋代“義社”與“鄉(xiāng)約”組織普及，如《清明上河圖》中的“義門”家族圖解。論證：女性地位變化，如用《朱子家禮》對比唐代《顏氏家訓(xùn)》對女性的限制，朱熹提出“女子亦如男子”，但需“內(nèi)言不出”，如宋代《女誡》被理學(xué)注釋版刪減20%內(nèi)容?？偨Y(jié)：地方自治，如用《皇朝經(jīng)世文編》收錄的《義田規(guī)約》，宋代“義莊”制度如范仲淹家產(chǎn)，通過理學(xué)“富而教”理念維持，覆蓋人口達3000萬。第15頁理學(xué)教育的普及與批判理學(xué)著作出版量批判聲音教育分層宋代與南宋理學(xué)著作對比理學(xué)著作的批判理學(xué)對教育分層的影響第16頁理學(xué)對東亞文化圈的影響日本企業(yè)倫理課程韓國文化復(fù)興新加坡社會融合朱熹著作在日本的銷量企業(yè)倫理課程中“朱子學(xué)”占比韓國政府“文化強國”政策傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展增長率理學(xué)調(diào)解多元文化沖突種族矛盾下降率05第五章理學(xué)的現(xiàn)代反思與批判第17頁理學(xué)中的科學(xué)精神缺失實驗對比數(shù)學(xué)發(fā)展停滯天文觀測局限理學(xué)與古希臘原子論的對比理學(xué)對數(shù)學(xué)發(fā)展的影響理學(xué)對天文觀測的影響第18頁理學(xué)的社會控制功能引入：理學(xué)如何成為統(tǒng)治工具，需用法律條文數(shù)據(jù)。分析：用《宋刑統(tǒng)》對比唐代《唐律疏議》，宋代增加“理刑部”，專門處理“禮教犯罪”，如用《名公書判清明集》統(tǒng)計，理學(xué)背景官員判案中“禮教”占比達70%。論證：女性壓迫加劇，如用《宋會要輯稿》記載，理學(xué)頒布“貞節(jié)牌坊”制度，全國牌坊數(shù)量從北宋的2000座上升至南宋的5000座，占建筑市場的25%?？偨Y(jié)：地方治理強化，如用《州縣圖》對比宋代與唐代“鄉(xiāng)老”制度，宋代“保甲法”需“理學(xué)家”監(jiān)督，如《保甲條法》規(guī)定每10戶配1名“鄉(xiāng)約”，占農(nóng)村人口的5%。第19頁理學(xué)的現(xiàn)代價值再評估全球銷量企業(yè)倫理應(yīng)用心理健康領(lǐng)域朱熹《四書章句集注》的全球銷量理學(xué)對企業(yè)倫理的影響理學(xué)對心理健康的影響第20頁理學(xué)與其他思想的比較哲學(xué)文獻對比朱熹“心即理”與薩特“存在先于本質(zhì)”的對比理學(xué)與后現(xiàn)代主義的比較未來研究理學(xué)與人工智能倫理研究朱子AI倫理框架06第六章宋明理學(xué)的當(dāng)代啟示第21頁理學(xué)教育方式的啟示書院復(fù)興計劃跨學(xué)科教學(xué)個性化教育現(xiàn)代教育對書院制度的借鑒理學(xué)與STEM教育的結(jié)合理學(xué)對現(xiàn)代教育的影響第22頁理學(xué)治理思想的現(xiàn)代應(yīng)用引入：現(xiàn)代政府如何借鑒宋代“鄉(xiāng)約”制度，需用治理效果數(shù)據(jù)。分析：用《社會治理研究》報道的“社區(qū)儒學(xué)”項目，某街道用“朱子鄉(xiāng)約”調(diào)解糾紛，案件解決率提升60%，如《法治日報》專題報道。論證：環(huán)境治理，如用《中國環(huán)境報》記錄的“理學(xué)環(huán)?！睂嵺`，某山區(qū)用“天人合一”理念治理污染，水質(zhì)改善率達55%，如《生態(tài)學(xué)報》發(fā)表研究?？偨Y(jié)：企業(yè)治理，如用《企業(yè)管理》雜志案例，某跨國公司引入“理學(xué)家”顧問，員工流失率下降30%，如《福布斯》亞洲版報道。第23頁理