國家公務(wù)員行測言語理解與表達(dá)（閱讀

理解）模擬試卷60

一、閱讀理解（本題共35題，每題1.0分，共35分。）

1、知識(shí)分子流落江湖，應(yīng)當(dāng)是不得已而為之的。由古至今，知識(shí)分子大都希望用

自己所掌握的各種知識(shí)，為江山社稷出一份力。如春秋時(shí)期的蘇秦、張儀，三國時(shí)

期的諸葛亮、徐庶等。但能夠成為人中“翹楚”的畢竟是少數(shù)，就算李白這樣的大文

豪，一生中絕大部分時(shí)間卻是浪跡江湖，不為重用。對文段中“翹楚”的理解，正

確的一項(xiàng)是（）。

A、英雄豪杰

B、出人頭地

C、首屈一指

D、文韜武略

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段論述的對象是“知識(shí)分子”，D項(xiàng)"文韜武略”中的“武略”與此不

符，排除。C項(xiàng)“首屈一指”指最好的，與“少數(shù)”的表述不符，排除。由李白的例子

可知，為朝廷所重用是成為人中“翹楚”的必要條件，與此相符的為“出人頭地本

題選B。

2、多么令人震驚的遼闊與博大啊!從任何一個(gè)角度諼近這座城市，你都會(huì)感嘆東北

平原的坦蕩襟懷與豪邁的氣概。一馬平川，洋洋蕩蕩，橫無際涯。對于那些渴望伸

展的都市而言，沈陽著實(shí)寬闊得過于奢侈了！這里“奢侈”的含義是（）。

A、鋪張浪費(fèi)

B、花太多的錢太多的精力

C、精神上的某種向往

D、與其他城市比，沈陽有一份難得的舒展和寬闊

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段講的是沈陽這座城市的遼闊與博大，并且由最后一句“沈陽著實(shí)

寬闊得過于奢侈了”可知，“奢侈”在此的含義應(yīng)是強(qiáng)調(diào)寬闊的難得。本題選D。

3、科學(xué)家追求的普遍性不同于自然現(xiàn)象的普遍性，它的真理性根植于外部世界，

科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也

是外在的，底根植于整個(gè)人類，沒有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)

的普遍性在這一點(diǎn)上不同，它們?nèi)匀挥兄軓?qiáng)的關(guān)聯(lián)。文中畫線處的兩個(gè)“它”與

“這一點(diǎn)”依次指代的是（）。

A、科學(xué)的普遍性，藝術(shù)的普遍性，根植的基礎(chǔ)

B、科學(xué)家追求的普遍性，藝術(shù)家追求的普遍性，時(shí)間和空間的界限

C、普遍性，普遍真理性，根植的基礎(chǔ)與時(shí)空界限

D、科學(xué)家追求的普遍性，藝術(shù)家追求的普遍性，普遍性根植的基礎(chǔ)

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：兩個(gè)“它”都是近指，分別指代“科學(xué)家追求的普遍性'”藝術(shù)家追求的

普遍性”；“這一點(diǎn)”從“植根于外部世界”“植根于整個(gè)人類”，可知是指“普遍性植根

的基礎(chǔ)”。本題答案為D。

4、魯迅滿懷悲憤的寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我

目睹許多吉年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫

幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢?！睂ι?/p>

文中“延口殘喘”一詞的理解，不準(zhǔn)確的是（）。

A、反映魯迅英勇抗?fàn)?，一往無前的無私無畏精神

B、反映魯迅對只能寫文章紀(jì)念捐軀青年的無奈

C、反映魯迅先生處于極為險(xiǎn)惡、壓抑的環(huán)境之中

D、反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗?fàn)幍木?/p>

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：“延口殘喘”是指一息尚存，生命即將終結(jié)。此處更多的是表達(dá)一種悲

憤、壓抑和無奈的情緒，并不具有英勇抗?fàn)?、一往無前的含義，故選A項(xiàng)。

5、做好食品安全工作，必須堅(jiān)持預(yù)防為主、關(guān)口前移。各地、各部門要繼續(xù)加強(qiáng)

食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測，全面排查食品安全隱患。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決食品安全的苗頭

性、傾向性問題，切實(shí)任好食品安全的源頭關(guān)、生產(chǎn)關(guān)、流通關(guān)和入口關(guān)，加強(qiáng)食

品安全輿情管理，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，健全長效機(jī)制，確保食品質(zhì)量安全可靠，讓廣大

人民群眾吃得放心、吃得健康。根據(jù)文意，以下不屬于“預(yù)防措施”的一項(xiàng)是（）。

A、加強(qiáng)食品安全輿情管理，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，健全長效機(jī)制

B、加強(qiáng)食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測，全面排查食品安全隱患

C、及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決食品安全的苗頭忤、傾向忤問題

D、把好食品安全的源頭關(guān)、生產(chǎn)關(guān)、流通關(guān)和入口關(guān)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“加強(qiáng)食品安全輿情管理，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督，健全長效機(jī)制”屬于食

品安全的后續(xù)監(jiān)管工作，不屬于預(yù)防措施。因此本題答案為A。

6、市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的。市場配置，一般是由

看不見的手，即價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競爭規(guī)律的作用來進(jìn)行自發(fā)的調(diào)節(jié)，而且這

種調(diào)節(jié)帶有滯后性，就是說從價(jià)格形成到信號(hào)反饋再到產(chǎn)品產(chǎn)出效應(yīng)，有一定的時(shí)

滯。在這段話中，作者認(rèn)為，“市場作為資源配置的”“缺陷”是（）。

A、自發(fā)性和盲目性

B、滯后性和調(diào)節(jié)性

C、自發(fā)性和滯后性

D、競爭性和調(diào)節(jié)性

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文中“市場作為資源配置的方式和手段不是萬能的，無缺陷的“可

知，后面論述的內(nèi)容將是市場配置的缺陷。文中“看不見的手”對應(yīng)“自發(fā)性”，“時(shí)

滯”對應(yīng)“滯后性”?？芍?，選項(xiàng)C概括最為全面和準(zhǔn)確。故正確答案為C。

7、在旅游者途經(jīng)和逗留的地方構(gòu)成接待群體的居民，有權(quán)得到旅游者對他們的習(xí)

俗、宗教和文化的理解和尊重，因?yàn)檫@些都屬于人類的共同遺產(chǎn)。他們有權(quán)自由地

使用自己的旅游資源，同時(shí)通過他們的態(tài)度和行為，使他們的自然和文化環(huán)境得到

尊重。為了對這樣的理解和尊重提供便利，旅游者應(yīng)該尊重接待群體的習(xí)俗、傳統(tǒng)

的和宗教的做法、當(dāng)?shù)氐慕伞⒚麆俸褪サ?，在旅游者途?jīng)和停留的地方構(gòu)成接待

群體的居民，應(yīng)使旅游者受到好客、禮貌和尊重的接待，這是和諧的人際和社會(huì)關(guān)

系的發(fā)展所必不可少的。這段文字中，畫線部分的“他們''指代的是（）。

A、旅游地居民

B、旅游者

C、旅游資源

D、人類遺產(chǎn)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：閱讀短文可發(fā)現(xiàn)，畫線部分的“他們''與前面的兩個(gè)“他們”為同指，即

所指相同。而由文段第一句可知，“他們”是旅游地習(xí)俗、宗教、文化的載體和承擔(dān)

者，指的是人，具體地說是指旅游地構(gòu)成接待群體的居民，即旅游地居民。囚此本

題選A。

8、交流的匿名性似乎是互聯(lián)網(wǎng)與生俱來的特性。曾幾何時(shí)，彼得.斯坦納繪制的一

幅漫畫在網(wǎng)民中幾乎無人不曉，這幅一九九三年登于《紐約客》雜志的漫畫所取的

那個(gè)詼諧的標(biāo)題“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗"，被網(wǎng)民們當(dāng)作不言自明之公理加

以信奉。對文中的“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”理解有誤的是（）。

A、這是對網(wǎng)民是否具有人性的強(qiáng)烈質(zhì)疑

B、這正是因匿名性而產(chǎn)生的一種現(xiàn)狀

C、這句話可以理解為“在網(wǎng)"沒有人知道你到底是誰"

D、網(wǎng)民們大多數(shù)都認(rèn)可互聯(lián)網(wǎng)中交流的匿名性

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干內(nèi)容以及生活常識(shí)可知，B、C、D三項(xiàng)理解均正確，而材

料沒有提到有關(guān)“人性”的問題。故正確答案為Ao

9、基因療法是一種全新的治療方式?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，遺傳密碼對一切生物都是通用

的，他們想到利用對人體無害的逆轉(zhuǎn)錄病毒充當(dāng)載體，把正?；蜉斔偷饺梭w內(nèi)。

這個(gè)過程是先從患者身上取下一些細(xì)胞，然后把正?；蚣藿拥讲〉蒙?，再讓這些

病毒去感染取出的人體細(xì)胞，讓它們把正常基因插入細(xì)胞的染色體中，這樣人體細(xì)

胞就能夠獲得正常的基因。來取代原有的異常基因。把這些修夏好的細(xì)胞培養(yǎng)、繁

殖到一定數(shù)量后送回患者體內(nèi)，這些細(xì)胞就會(huì)發(fā)揮“醫(yī)生的功能治好疾病。定“基

因療法”理解正確的是

A、基因療法無需服用藥物，安全性高，副作用小

B、基因療法需要把正?；蚣藿拥酱迯?fù)細(xì)胞中的病毒上

C、基因療法需要以病毒為載體，這種病毒對人體無害

D、基因療法將在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獲得大規(guī)模的應(yīng)用

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段中并沒有提及基因療法的安全性高低和副作用大小，排除A。文

段中提到的病毒并非存在于待修復(fù)細(xì)胞中，排除B,D項(xiàng)也不對，基因療法目前只

是科學(xué)家的設(shè)想，是否將“獲得大規(guī)模的應(yīng)用”還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。故本題答案選

Co

10、無論對埃克森還是排名有所下降的沃爾瑪而言，2008年無疑都是一個(gè)好年

景。但對排行榜上的絕大多數(shù)公司而言，2008年不僅不幸運(yùn)，而且可能是歷史上

最糟糕的一年。在2008年中，500家企業(yè)的總收入僅為989億美元，比2007年的

6450億跳水85%,這是財(cái)富500強(qiáng)55年歷史上跌嗝最大的一次。財(cái)富英文意為

“好運(yùn)”，但美國媒體紛紛把今年這一排行榜稱為“不幸的500強(qiáng)”。財(cái)富雜志稱，

“美國人正在習(xí)慣于泡沫崩潰的聲音對文中畫線部分理解不正確的是（）。

A、美國人對待金融危機(jī)的態(tài)度

B、美國人喜歡上了“泡沫崩潰的聲音”

C、金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊

D、面對金融危機(jī)的強(qiáng)烈沖擊美國人無能為力

標(biāo)準(zhǔn)答案:B

知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合題意，這段文字主要說明的是金融危機(jī)背景下財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)的

嚴(yán)重“縮水”，從而反映出美國經(jīng)濟(jì)遭受的強(qiáng)烈沖擊，文中畫線部分體現(xiàn)了“美國人

對待金融危機(jī)的態(tài)度”“金融危機(jī)對美國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊”和“美國人面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的

無能為力”，B項(xiàng)屬于對文段的錯(cuò)誤理解，故選B。

11、數(shù)十年來，人們一直相信，HIV主要通過自由流動(dòng)粒子在身體內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)散，這

些粒子可將自身附著在一個(gè)細(xì)胞上，接管其復(fù)制機(jī)制，然后制作出自己的諸多副

本。2004年，科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，HIV在細(xì)胞間的轉(zhuǎn)移可通過病毒突觸發(fā)生，但是他

們無法了解為何這一過程在病毒擴(kuò)散中如此有效°基于此,以前開發(fā)HIV疫苗的

努力都集中在啟動(dòng)免疫系統(tǒng)來識(shí)別和攻擊自由流動(dòng)病毒蛋白。文中畫線的“此”指

的是（）。

A、自由流動(dòng)粒子是HIV擴(kuò)散的主要依附

B、自由流動(dòng)粒子具有復(fù)制細(xì)胞的機(jī)制

C、病毒突觸促進(jìn)HIV在細(xì)胞間自由轉(zhuǎn)移

D、HIV具有在細(xì)胞間直接轉(zhuǎn)移的復(fù)制機(jī)制

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：由“基于”可知，“此”所指代內(nèi)容應(yīng)能解釋以前開發(fā)HIV疫苗的努力

都集中在啟動(dòng)免疫系統(tǒng)來識(shí)別和攻擊自由流動(dòng)病毒蛋白這一做法。C、D項(xiàng)未提到

“自由流動(dòng)粒子”，B項(xiàng)天提到自由流動(dòng)粒子與HIV的關(guān)系，均不恰當(dāng)。故本題選

Ao

12、自20世紀(jì)以來，隨著世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)研究的不斷深入和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷拓

展，對資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本''作為政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)中的一個(gè)階級(jí)屬性概念，用來研究資本主義的運(yùn)動(dòng)；一種是把資本作為商品經(jīng)濟(jì)

學(xué)中的一個(gè)自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟(jì)概念，用來研究“貨幣生出更多的貨幣”這

一客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。這段話中，20世紀(jì)“資本”這一概念是

指（）。

A、階級(jí)屬性概念與自然屬性概念

B、世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代資本概念

C、階級(jí)屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟(jì)概念

D、不斷拓展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要介紹了自20世紀(jì)以來，人們對“資本”這一概念的兩種理

解：一種是階級(jí)屬性概念，一種是自然屬性概念。這兩個(gè)概念是并列的，并不存在

誰讓位于誰的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！百Y本”的兩個(gè)概念是人們在使用時(shí)的不同理

解，并不存在拓展的內(nèi)容，故排除D。B項(xiàng)僅提到了自然屬性一個(gè)方面，不全面。

故本題答案為A。

13、人類在漫長的歷史年代中曾創(chuàng)造了各種各樣的文明。它們是歷史的明燈，是人

類的驕傲。那氣勢磅礴的萬里長城，那非洲古老神秘的巍峨金字塔。那傳說中美麗

無比的巴比倫皇宮，至今還使人們感嘆不已。下列對“傳說”一詞理解正確的一項(xiàng)

是（）。

A、巴比倫皇宮確實(shí)有過，但今天已沒有遺跡

B、民間傳說而已，不一定有巴比倫皇宮

C、神話傳說中的巴比倫皇宮當(dāng)然不曾存在過

D、傳說中曾有過巴比倫皇宮，但沒有什么根據(jù)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句由出人類創(chuàng)造了各種各樣的文明，然后具體列舉了這些文

明，包括萬里長城、金字塔、巴比倫皇宮等。依據(jù)常識(shí)可知，萬里長城和金字塔都

是真實(shí)存在的，故與之并列的巴比倫皇宮也應(yīng)確實(shí)存在。作者用“傳說”，并非指皇

宮的存在是傳說，而是說皇宮的樣子已看不到了，人們只能憑想象來瞻仰其風(fēng)采。

選項(xiàng)中只有A項(xiàng)肯定了巴比倫皇宮的存在，故當(dāng)選。

14、第一個(gè)問題是有關(guān)比較標(biāo)的的，即轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品之間進(jìn)行比較

時(shí)，真正進(jìn)行比較的是什么。現(xiàn)在的比較僅僅是衡量食品中一些主要和次要的營養(yǎng)

物質(zhì)、已知毒素和其他一些破壞營養(yǎng)物質(zhì)的成分等的含量。但是，目前并沒用一個(gè)

標(biāo)準(zhǔn)的清單列出需要衡量的物質(zhì)和不需要衡量的物質(zhì)。此外，也沒有一個(gè)程序來追

蹤檢測難以預(yù)料且不希望出現(xiàn)的變化。下列有關(guān)“比較標(biāo)的”的表述，不正確的一

項(xiàng)是（）。

A、“比較標(biāo)的”是指轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品之間的比較內(nèi)容

B、現(xiàn)在的比較僅僅是比較轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品中的一些主要和次要的營養(yǎng)

物質(zhì)

C、目前還沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的清單列出需要衡量的物質(zhì)和不需要衡量的物質(zhì)

D、用“實(shí)質(zhì)等同”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來比較轉(zhuǎn)基因食品和非轉(zhuǎn)基因食品，并不可靠

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：由原文可知，現(xiàn)行的比較除了比較食品中一些主要和次要的營養(yǎng)物質(zhì)

外，還比較己知毒素和其他一些破壞營養(yǎng)物質(zhì)的成分等的含量。故B項(xiàng)表述錯(cuò)

誤，當(dāng)選。

15、一篇文章的體例（以及界定文章體例的職業(yè)系統(tǒng)規(guī)則）就是一個(gè)具體的背景，有

它的潛規(guī)則，要求你（這種語言）只能以這種面目示人。語言的豐富復(fù)調(diào)依然還存

在，只是在這個(gè)語境下被掩藏了。只要操持語言的人保有足夠的能力，它就會(huì)自然

重現(xiàn)在另一個(gè)語境中。文段中“潛規(guī)則”是指（）。

A、文章體例所需的語言風(fēng)格

B、文章體例所需的系統(tǒng)規(guī)則

C、文章背景包含的深層語境

D、文章背景相關(guān)的語言能力

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：分析題干可知，“潛規(guī)則”是針對體例而言的，排除C、Do由“潛規(guī)

則，要求你（這種語言）只能以這種面目示人”可知，“面目”是表象的東西，與之對應(yīng)

的是語言風(fēng)格，而系統(tǒng)規(guī)則是一種語言中深層次的東西，故本題答案為A。

16、浩瀚無垠的海洋似乎是永遠(yuǎn)也不會(huì)干涸的。大海中的水是怎么來的呢?有學(xué)者

認(rèn)為，這些水是地球木身固有的v在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于

熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時(shí)，地表的溫度

較高，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。地球在最初的5億年，火山眾多且

活動(dòng)頻繁，大量的水蒸氣及二氧化碳通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河

流、湖泊和海洋，即所謂的“初生水”。下列對所謂的“初生水”表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

（）。

A、存在于熾熱的地心中的水蒸氣

B、由火山噴發(fā)的水蒸氣冷卻后形成的水

C、存于地下巖石中的結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水

D、大氣層中以氣體形式存在的水分

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段最后一句對“初生水”進(jìn)行了解釋，即“大量的水蒸氣及二氧化碳

通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸形成河流、湖泊和海洋”，四個(gè)選項(xiàng)中只有

B項(xiàng)是對本句的準(zhǔn)確復(fù)述，故當(dāng)選。

17、初民生活中靈對肉，精神對物質(zhì)的壓抑主要表現(xiàn)在巫術(shù)的運(yùn)用及神話的造作

上，通過巫術(shù)與神話，池們使周圍的世界秩序化，從而變得可以理解，不再那么猙

獰可怖，為自己建構(gòu)了一個(gè)相對安寧的避護(hù)所。在此過程中，他們所使用的工具便

是語言，語言是一種暴力，強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我

們現(xiàn)在站在自然的對立面，給自然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個(gè)標(biāo)

簽——也就是命名。對“語言是一種暴力”理解正確的是（）。

A、語言使得靈對肉，精神對物質(zhì)產(chǎn)生壓抑

B、語言是世界秩序化的工具

C、語言強(qiáng)制性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上

D、語言使得我們站在了自然的對立面

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：作者在提出“語言是一種暴力''后緊跟著就對這句話做了解釋：“強(qiáng)制

性地加在與它沒有任何必然聯(lián)系的一切事物上，我們現(xiàn)在站在自然的對立面，給自

然的一切包括曾屬于自然本身的自我都貼上一個(gè)標(biāo)簽——也就是命名”其中“我們現(xiàn)

在站在自然的對立面''指的是語言這種暴力的施與者是人類，而不是說“語言使得我

們站在自然的對立面“，排除D。本題答案選C。

18、“高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升

的完整體，從南北中軸線上看，南端的圓丘高5.IX米，皇穹宇高19.2米，祈年

殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是

帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑

四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圓丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿

佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思

想。根據(jù)這段文字，下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是（）。

A、漸次升高，表示對上天的崇拜

B、高于其他建筑，說明其地位崇高

C、高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望

D、突出崇高感，強(qiáng)化敬畏上蒼的心情

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析?：這段文字主要解說了天壇"高”的特性，最后一句點(diǎn)出了天壇“高”的內(nèi)

涵，即“天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想D項(xiàng)的表述與此最相符，為正確答

案。A項(xiàng)為迷惑項(xiàng)。與A項(xiàng)中的“崇拜”相比，D項(xiàng)中的“敬畏”對文段中“敬天”的

“敬”理解更準(zhǔn)確。故正確答案是D。

19、中央電視臺(tái)舉辦的“年度感動(dòng)中國十大人物評選活動(dòng)”的頒獎(jiǎng)辭中有這樣一句

話：“這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個(gè)正在加速的民

族.他身披國旗,一躍站在世界面前.”這段文字中“風(fēng)一樣的年輕人”是一個(gè)極致

的比喻，它主要用于說明（）。

A、頒獎(jiǎng)辭有不同于其他文體的語言特色

B、劉翔志在一躍的神韻恰到好處地展現(xiàn)了出來

C、用最小的語言體積，可以容納最多的語言精華

D、跨欄王子不僅是紀(jì)錄，也是記憶，一種揮之不去的強(qiáng)烈記憶

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：結(jié)合語意和選項(xiàng)可知“風(fēng)一樣'’恰到好處地說明了劉翔在賽場上的狀

態(tài)。而其他三項(xiàng)并不是題干所指，故本題正確答案為B。

20、把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門差別懸殊的學(xué)科聯(lián)系起來的強(qiáng)有力的紐帶，是語言通訊

技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)，前者實(shí)現(xiàn)了語言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的

快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號(hào)——語言。20世紀(jì)以來科學(xué)發(fā)展日新月異的要求，使

數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前地?cái)U(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系

統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊

緣科學(xué)——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。文段中“共同的邊界”所指應(yīng)是（）。

A、語言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換

B、用數(shù)字化的快速運(yùn)算來處理非數(shù)值符號(hào)

C、以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對象

D、科學(xué)發(fā)展日新月異的要求

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn)誦析：由文中“它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共

同的邊界，并且彼此滲透''一句可知，“共同的邊界”指的就是“以符號(hào)系統(tǒng)為主要研

究對象”。故正確答案為C。

21、人際交往是不少人頭痛但乂不能回避的一個(gè)問題。在當(dāng)今社會(huì)，交往藝術(shù)作為

一門學(xué)問，越來越凸顯出它的重要性。蘇格拉底說：你要想左右天下，你就必須先

學(xué)會(huì)左右自己。在處理人際關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何把握自己是每個(gè)人必須面對的。良好的

人際關(guān)系有賴于有效的溝通。文中“左右天下”是指（）。

A、掌控天下權(quán)力

B、在交往中控制別人

C、形成良好的人際關(guān)系

D、顯示強(qiáng)勢的自己

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析?：文段中引用蘇格拉底這句話是為了說明：要形成良好的人際關(guān)系，正

確地把握自己很重要。所以，“你要想左右天下”在本段話中的意思是“要形成良好

的人際關(guān)系”，即C項(xiàng)。A項(xiàng)是蘇格拉底的話的原意，沒有聯(lián)系本文段；B項(xiàng)程度

過重：D項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)。故答案選C。

22、中國有許多文學(xué)作品傳世至今經(jīng)久不衰，這與幾千年文化鑄就的百姓心中的

“格式塔”是深深關(guān)聯(lián)的，即使是悲劇也要想方設(shè)法找到一個(gè)美滿的結(jié)局。也因此可

以看出中國文化的主流是文學(xué)的.文學(xué)所描繪出的天堂生活、人間仙境雖遙不可及

卻深深扎根在百姓的生活中——期待明天會(huì)更美好。對這段話中“格式塔''的理

解，以下最準(zhǔn)確的是（）c

A、文學(xué)作品中的美滿結(jié)局

B、文學(xué)所描繪天堂生活、人間仙境

C、對理想生活的美好想象與向往

D、把悲劇轉(zhuǎn)化為美滿結(jié)局的偏好

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn)。析：分析可知，“格式塔”指的是“期待明天會(huì)更美好”，C項(xiàng)表述與此一

致，為正確答案。A、B、D三項(xiàng)都局限于文學(xué)作品的層面，沒有上升到生活的層

面，不正確。

23、文言文可以學(xué)一點(diǎn)，但不要太多，因?yàn)槲覀兪欠磳懳难晕牡?。為什么要反?/p>

寫文言文呢?首先，現(xiàn)代人要說現(xiàn)代話；其次，是文言文不易寫好。為什么要做這

吃力不討好的事情呢?我說可以教點(diǎn)文言文，但是目的不在于此。畫線的“此”字指

代的內(nèi)容是（）。

A、說現(xiàn)代人的語言

B、多選些文言文

C、反對寫文言文

D、用文言文寫作

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文意可知，作者雖然覺得可以教點(diǎn)文言文，但是反對用文言文寫

作。由此可見作者說“目的不在于此”中的“此嘴的是用文言文寫作。故答案為D。

24、很多技術(shù)類創(chuàng)業(yè)的公司并沒有想明白這個(gè)問題。他們往往有了一個(gè)自以為很牛

的技術(shù)，就認(rèn)為有了市場，其實(shí)市場需求和技術(shù)領(lǐng)不領(lǐng)先是兩回事。很多看上去很

炫的技術(shù)，幾乎是沒有市場的。你去看看科研院所和大學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的那些科研成

果，大多數(shù)看上去都很炫，但能夠轉(zhuǎn)化為市場需求的產(chǎn)品，不到10%!這也是很多

技術(shù)類創(chuàng)業(yè)的公司容易失敗的原因。上述文段中的“這個(gè)問題”是指（）。

A、他們自以為很牛的技術(shù)實(shí)際并不如此

B、技術(shù)和市場之間并不能簡單地劃等號(hào)

C、能夠轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的技術(shù)所占比例很低

D、技術(shù)類創(chuàng)業(yè)公司根基在市場而非技術(shù)

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析?：由“他們往往有了一個(gè)自以為很牛的技術(shù)，就認(rèn)為有了市場，其實(shí)市

場需求和技術(shù)領(lǐng)不領(lǐng)先是兩同事''可知，很多技術(shù)類創(chuàng)業(yè)公司沒有想明白的“這個(gè)問

題”是指技術(shù)和市場的關(guān)系問題，與此相關(guān)的為B、D項(xiàng)。D項(xiàng)“根基在市場而非技

術(shù)'‘否定了技術(shù)的重要性，與文意不符，排除。本題答案為B。

25、有學(xué)者提出了這樣的理念：紀(jì)律應(yīng)該來自自由，而不是約束。這就是說靠說

教、強(qiáng)迫、懲罰塑造出來的“乖學(xué)生”不是守紀(jì)律，而是被限制、被麻痹了。當(dāng)一個(gè)

人擁有自由,理解他是自己的主人,然后就能主動(dòng)地選擇他應(yīng)當(dāng)做的事、拒絕他不

該做的事，這時(shí)，紀(jì)律才有價(jià)值。根據(jù)這段文字，”有價(jià)值的紀(jì)律”是指（）。

A、人自覺自愿地遵守原則

B、人完全按照自己的判斷去做事

C、通過教育實(shí)現(xiàn)人的自我約束

D、不但自己能夠遵守而且會(huì)去影響別人

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：由“能主動(dòng)地選擇他應(yīng)當(dāng)做的事、拒絕他不該做的事”可知，”有價(jià)值

的紀(jì)律”是指人主動(dòng)自愿地遵守原則。B項(xiàng)”完全按照自己的判斷”表述過于絕對；

由“靠說教、強(qiáng)迫、懲黃塑造出來的，乖學(xué)生‘不是守紀(jì)律”可知，C項(xiàng)“通過教育”表

述錯(cuò)誤；D項(xiàng)”去影響別人“文中沒有提到。本題答案為A。

26、仔細(xì)看，司馬遷的塑像稍稍有些斜，頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為，司馬遷是

在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽

相照的僚友。另一種說法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，

正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的，我甚至覺得“李陵之禍''降臨

到司馬遷頭上，是有某種必然性的。文字接下來要說的內(nèi)容可能是（）。

A、司馬遷塑像的形成

B、司馬遷和李陵的交情

C、司馬遷遭遇“李陵之禍”的必然性

D、漢武帝對司馬遷的迫害

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn).析：關(guān)于司馬遷的塑像稍稍有些斜，作者羅列了兩種說法，并進(jìn)一步表明

態(tài)度——傾向于后一種說法，由此引出作者論述的重點(diǎn)，即認(rèn)為“李陵之禍''降臨到

司馬遷頭上有某種必然性。依照行文邏輯，接下來作者應(yīng)對自己的這一觀點(diǎn)進(jìn)行論

證。C項(xiàng)與此相符。故本題選C。

27、每當(dāng)有新聞事件發(fā)生，圍觀群眾在期待意見領(lǐng)袖表態(tài)的同時(shí)，也期待著段子手

的微博更新，前者負(fù)責(zé)提供觀點(diǎn)，后者負(fù)責(zé)提供笑料，大家共同炒熱話題，一不留

神就創(chuàng)造了令外國友人驚嘆的社交媒體新紀(jì)錄。如果這段文字還有下文，最有可

能講述的是（）。

A、符合這段文字表達(dá)內(nèi)容的案例

B、對社交媒體新紀(jì)錄的各種觀點(diǎn)

C、外國友人驚嘆社交媒體新紀(jì)錄的各種表現(xiàn)

D、論證社交媒體新紀(jì)錄的正面作用

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要說的是，在有新聞事件發(fā)生時(shí)，意見領(lǐng)袖和段子手共同炒熱

話題，一不留神就創(chuàng)造了令外國友人驚嘆的社交媒體新紀(jì)錄。按照行文邏輯，下文

最有可能舉例說明什么樣的新聞報(bào)道創(chuàng)造了社交媒體新紀(jì)錄。A項(xiàng)與此相符，B、

C、D三項(xiàng)均與文段銜接不當(dāng)。故本題選A。

28、有學(xué)者曾經(jīng)把思維定勢比作一份“地圖”。我們都知道，地圖不代表地域，只是

對地域的某些方面進(jìn)行說明°思維定勢就是這樣，它是關(guān)于某種事物的理論、詮釋

或模型，由每個(gè)人的成長背景、經(jīng)驗(yàn)及選擇打造而成，影響到我們的態(tài)度和行為。

符合世界本來面目的“地圖”，有利于我們迅速地處理日常事務(wù)，解決一般性問題。

但是，我們面臨新情況、新問題，或需要開拓創(chuàng)新時(shí)，思維定勢繪制的“地圖”不僅

不能幫助我們解決問題，反而會(huì)變成“思維的枷鎖阻礙我們拓展新思路。這段

文字接下來最可能說的是（）。

A、思維定勢消極影響的具體表現(xiàn)

B、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的積累有助于打破思維定勢

C、人在思考過程中是如何形成思維定勢的

D、面對新情況時(shí)如何突破思維定勢

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段先介紹了什么是思維定勢，思維定勢是如何形成的，思維定勢的

作用。接著，由“但是”進(jìn)一步說明，在我們面對新情況、新問題時(shí)，思維定勢并不

能起到積極作用，甚至還會(huì)起阻礙作用。故接下來的文字必定圍繞思維定勢的阻礙

作用、消極影響來講。選項(xiàng)中，只有A項(xiàng)提及了“思維定勢的消極影響”，故本題

選Ao

29、法國人為什么會(huì)把雄雞作為本國的象征?流行的說法是在拉丁語中“高盧人”與

“雄雞”兩詞的書寫和發(fā)音正好相同，于是以高盧人為祖先的法國人自然地將雄雞當(dāng)

作本國的象征。這種把法國象征的來源簡單地歸為文字游戲的說法非常值得懷疑。

其實(shí)，最早將法國比喻為雄雞的是法國的敵人。在中世紀(jì)，雄雞的形象往往是負(fù)面

的：自負(fù)、易怒、好斗、愛虛榮。即使是在法國人自己的作品中，如《列那狐傳

奇》，雄雞也常常遭到狐貍的欺騙或成為動(dòng)物們的口中之食。因此，法國的敵人巧

妙地將法國國王和他的臣民比喻為雄雞。這段文字是一篇文章的引言，文章接下

來最可能講述的是（）。

A、法國人為什么喜歡雄雞

B、雄雞形象負(fù)面意義產(chǎn)生的原因

C、法國文學(xué)作品中的雄雞形象

D、法國人如何賦予雄雞新的含義

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出把法國象征的來源簡單地歸為文字游戲的說法非常值得

懷疑，然后乂指出最早將法國比喻為雄雞的是法國敵人。作為引言，讀者后面最想

知道的是法國為引么會(huì)將雄雞作為自己的象征，囚此后文應(yīng)該講述的是法國人如何

賦予雄雞新的含義，使之成為自己的象征。故本題答案為D。

30、同工不同酬的弊端顯而易見。在相同勞動(dòng)條件下，它既不能調(diào)動(dòng)低薪職工的積

極性，也容易讓體制內(nèi)職工產(chǎn)生優(yōu)越感，失去進(jìn)取心。這不僅對單位提高工作效率

和長遠(yuǎn)發(fā)展不利，而且有損社會(huì)公平。然而，指望用人單位良心發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)脫去勞

動(dòng)者的派遣工“馬甲”，顯然并不現(xiàn)實(shí)。根據(jù)以上這段文字，作者接下來最有可能

談到（）。

A、勞務(wù)派遣制度的歷史成因及現(xiàn)實(shí)弊端

R、同T不同酬是因?yàn)橛萌藛挝坏亩桃曉斐傻?/p>

C、相關(guān)部門應(yīng)規(guī)范勞務(wù)派遣，對違規(guī)單位及時(shí)亮劍

D、用人單位敢于實(shí)行同工不同酬是因違法成本太低

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先說明同工不同酬弊端很多，然后指出要解決這一問題，不能

指望用人單位良心發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)作為。而與之相對，則需耍外力干預(yù)促使用人單位改

進(jìn)。C項(xiàng)相關(guān)部門的亮劍就屬此范疇，故本題選C。

閱讀以下文字，回答以下問題。不像諸如行星的運(yùn)動(dòng)、光的行進(jìn)等物理現(xiàn)象，有

生命的東西的行為從未歸納為嚴(yán)格的自然規(guī)律，也許永遠(yuǎn)不會(huì)。有許多人堅(jiān)持，對

人類行為的研究不可能成為一門真正的科學(xué)，也就是說不能在普遍的自然規(guī)律的基

礎(chǔ)上來解釋和判斷任何給定情勢下的人類行為。但是，生命并不是不受自然規(guī)律支

配