北京海淀區(qū)高三一模作文“道不遠(yuǎn)人”導(dǎo)寫【作文題】《中庸》說“道不遠(yuǎn)人”，意思是“道”本自人心，蘊于日常，并非高遠(yuǎn)難行。隨著時代發(fā)展，“道”有了更加豐富的內(nèi)涵?！暗啦贿h(yuǎn)人”是對“道”的特點的描述，也是對“人”的鼓勵與提醒……請以“道不遠(yuǎn)人”為題目，寫一篇議論文。【題目分析】當(dāng)你發(fā)現(xiàn)作文題目中有一段層次清晰的詮釋文字，那么，你就應(yīng)該知道，自己的作文不但有了精準(zhǔn)的主題，而且有了整體的框架。本題亦然——（1）《中庸》說“道不遠(yuǎn)人”，意思是“道”本自人心，蘊于日常，并非高遠(yuǎn)難行?！暗啦贿h(yuǎn)人”的定義，“道”的特點就是以“人心”為本，蘊含在日常之中，并不高遠(yuǎn)，也不難以求取落實。（2）隨著時代發(fā)展，“道”有了更加豐富的內(nèi)涵。——你的作文要觸及當(dāng)代的語境。（3）“道不遠(yuǎn)人”是對“道”的特點的描述，也是對“人”的鼓勵與提醒……——第1條關(guān)乎“道”的特點，那么這里就是說，你要在文章中談?wù)劇暗啦贿h(yuǎn)人”這個道理的意義：對“人”的鼓勵與提醒。這里，將“人”這個字用雙引號括了起來，意在說明，這個“人”也是你議論的重點。所以，你的文章結(jié)構(gòu)就應(yīng)該是：（1）引出“道不遠(yuǎn)人”的觀點。（2）定義何謂“道”？何謂“道不遠(yuǎn)人”？（3）為何“道不遠(yuǎn)人”？（這里是全文的第一重心，要用最大篇幅分析清楚，“道”為何就“不遠(yuǎn)人”？）（4）“道不遠(yuǎn)人”在當(dāng)下的意義，高舉“人”的旗幟，給與人提醒與鼓勵。（5）收尾，呼吁?！炯炎骶x】道不遠(yuǎn)人總覽千古，歷朝歷代，各國各邦，總不乏各類尋道者。他們無懼艱辛，上下求索，或遠(yuǎn)赴重洋，或翻山越嶺，只為能獲取自然人生、社會家國相關(guān)的大道真理。然而，莊子有言“道在螻蟻，道在瓦壁，道在屎溺”，雖然顯得尋常甚至卑下了一些。不過揭示了道的最大真相：道就是在人近旁（甚至在人心中）?！暗啦贿h(yuǎn)人”，古人誠不我欺。道者，囊括天地萬物的規(guī)律總稱也。舉凡自然之境，人所在處，其實都有道——治國理家之道，學(xué)習(xí)修身之道，甚至盜亦有道，乃至于人工智能之道。然而所有的道，其共同點都是“不遠(yuǎn)人”。讓我們先拋棄“道生一，一生二”的虛玄之語，從社會實用的層面談起。規(guī)律，也就是道，不是憑空呈現(xiàn)的，對于人來說，都是來自于人的感受、觀察、積累、總結(jié)、精練——這一系列過程都不能“遠(yuǎn)人”。戰(zhàn)爭之道來自于人長期的征伐實踐，農(nóng)業(yè)之道來自于人長久的勞作積累，科技之道也需人大量實驗論證。脫離人近旁現(xiàn)實的只能叫“假說”，而不可稱之為“道”。所以，道的背后就是產(chǎn)自人事，發(fā)由人心，這種生發(fā)方式是道的根本特點。故曰：“道不遠(yuǎn)人”。何況，能稱為道，必然能夠置之四海，放之遠(yuǎn)近而皆可行，因為拋卻膚色、民族等區(qū)隔，人類本質(zhì)相通。所以看似深遠(yuǎn)高邁的大道，也無非是本自與我們同樣的人心，出于我們可理解的日常。佛法遠(yuǎn)自印度而西來，到禪宗卻發(fā)現(xiàn)，大道直指人心，可以見性成佛。馬列主義自西方傳播而來，也迅速被中國的無產(chǎn)階級吸收運用，可見也契合于中國人民的近旁之事。所以，道不遠(yuǎn)人，只是有時需要來自遠(yuǎn)方的聲音點醒。明了此道理，對人生是莫大的鼓勵與精妙的點撥。如今之世，網(wǎng)絡(luò)便捷，通達(dá)天下，任何一個人都連通于五湖四海，也期許著遠(yuǎn)方未來。AI、智能、機器人……一個個嶄新的名詞沖擊著人類；遠(yuǎn)方、異鄉(xiāng)、多樣性……一幕幕絢爛的想象吸引著個體。我們期許極速的科技，我們期待美好的他鄉(xiāng)，以為只覺得那里才有值得探究的人生大道，那里才有屬于未來的答案。如此之下，我們陷入迷茫，我們自卑焦慮，我們感受到作為人的束縛、弱小、無助。殊不知，道不遠(yuǎn)人——我們需要凝心定性，審視自我，回看近旁。找到自我的特質(zhì)與價值，找到獨屬我們的生活之道；認(rèn)真面對近旁的同伴與生活，踐行孝道、師道與友道。在格物致知，誠意正心中把握可靠獨特的道，在切實的修身齊家之中實踐人生之道。試試努力，日日不止，大道盡在其中。當(dāng)然，并不是說我們無需遠(yuǎn)方，只是遠(yuǎn)方也是