浦東高三一模語(yǔ)文作文范文【26浦東一模作文題】你的朋友小A熬了三個(gè)夜，精心制作了一條關(guān)于校園流浪貓的科普視頻，滿懷期待地發(fā)布在視頻平臺(tái)上。24小時(shí)過(guò)去了，“回聲”寥寥——播放量只有23次，點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)均為零。他沮喪地刪除了視頻，并對(duì)你說(shuō)：“看來(lái)我做的這些東西，在互聯(lián)網(wǎng)上毫無(wú)價(jià)值?！弊鳛樗呐笥?，同時(shí)也是這個(gè)時(shí)代的深度參與者，你會(huì)如何回應(yīng)他？請(qǐng)結(jié)合你的觀察與思考，給他寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)“回聲”與“價(jià)值”的看法。要求：(1)自擬題目(副標(biāo)題為“給小A的一封信”);(2)不少于800字。當(dāng)你的作品被再度翻閱(一類(lèi)上)——給小A的一封信親愛(ài)的小A，用幾個(gè)通宵換來(lái)的“回聲寥寥”屬實(shí)令人失落。但你是否知道，就如詩(shī)人塞爾努達(dá)也曾經(jīng)歷沒(méi)有回聲的日子，他卻堅(jiān)持將價(jià)值寄予更廣闊的讀者，“再次讀到我的詩(shī)，我便終將活過(guò)?！薄盎芈暋笔且粋€(gè)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作者所普遍追求的目標(biāo)，它代表了一種作品的反饋，受到更多人關(guān)注，也確實(shí)能夠一定程度反映作品價(jià)值：它是否深入淺出，是否有能喚起廣大世界中人們共鳴的價(jià)值內(nèi)涵。然而，其實(shí)追求回聲并非選擇制作這條視頻的原始目的吧。當(dāng)你在救助小貓時(shí)，你或許在思考如何使更多人加入進(jìn)來(lái)，使其擁有更溫暖的環(huán)境，而互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的回聲反而使你忽視了創(chuàng)造的初始目的與體驗(yàn)價(jià)值。此外，值得警惕的是，若將“回聲”的多少與創(chuàng)造的價(jià)值等同，一方面會(huì)造成人們對(duì)于“博眼球”“高流量”的狂熱追捧，使需長(zhǎng)期投入的高價(jià)值作品受到蒙蔽。另一方面，對(duì)回聲與潮流的復(fù)制與追求也會(huì)使觀眾產(chǎn)生從眾心理，從而失去對(duì)真正有價(jià)值作品的品鑒能力。實(shí)際上，尤其在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)中，那些能被我們看到的作品或是出于“幸存者偏差”，誤以為隨手發(fā)送的視頻被追捧是常態(tài)，其實(shí)絕大多數(shù)都更趨向于淹沒(méi)在巨大的信息洪流之中。因此，我更建議你將判斷作品價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，從“回聲”轉(zhuǎn)向自我內(nèi)在認(rèn)同與體驗(yàn)本身。王羲之預(yù)料自己的作品在未來(lái)也如“俯仰之間，已為陳?ài)E”，可相較于躊躇在外界的喧囂聲響，“錄其所述”本身便具有生命自我關(guān)照的價(jià)值。注重“語(yǔ)言一室之內(nèi)”的經(jīng)歷本身，與小貓真誠(chéng)互動(dòng)的過(guò)程，都能使我們領(lǐng)會(huì)到更豐厚與獨(dú)特的價(jià)值，因?yàn)樗w現(xiàn)的是生命與生活本身。而更進(jìn)一步，其實(shí)我們作為時(shí)代的深度參與者，也參加在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的無(wú)數(shù)回聲之中。如果站在參與者的角度，也應(yīng)對(duì)回聲的判斷保有批判思考的能力，勿為潮流所裹挾，去真正辨明作品價(jià)值，才能給那些未被賞識(shí)的文字，創(chuàng)設(shè)被更多人看到并產(chǎn)生共鳴的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，我還想告訴你的是，相比于即時(shí)的“熱鬧”回聲，那些需要長(zhǎng)期投入，并可能對(duì)你的作品產(chǎn)生質(zhì)疑的回聲或許才能提高作品價(jià)值的真正功用。后世的詩(shī)人對(duì)塞爾努達(dá)的認(rèn)可展現(xiàn)了其超前的藝術(shù)視角與創(chuàng)作價(jià)值。因此在創(chuàng)造過(guò)程中，勿將回聲局限于互聯(lián)網(wǎng)的小小天地。用心制作作品，會(huì)被更遠(yuǎn)、更認(rèn)真的回聲證明其價(jià)值。最后，站在創(chuàng)造者角度，即使之后你創(chuàng)造出了引起廣泛回聲的作品，也要認(rèn)真打磨并不斷提高作品的價(jià)值?！盎芈暋笔悄銌拘压姷挠辛ぞ?，但一定要對(duì)其負(fù)責(zé)，并利用其影響力去喚醒更多的人。我想，愿你能在紛繁回聲中遇見(jiàn)事物真正價(jià)值，利用回聲去喚醒更多人。當(dāng)這份真誠(chéng)作品被再度翻閱，價(jià)值的星光亦將燃然閃動(dòng)其中。求精而非量，價(jià)值在“躬行”（一類(lèi)中）——給小A的一封信當(dāng)下你所囿于的困境正是當(dāng)今眾人共同的困擾：精心制作的視頻與內(nèi)容，發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)后有如石沉大海，杳無(wú)回聲。這種正向反饋的缺失會(huì)使人們的價(jià)值感陷入真空，但或許你所做的東西的價(jià)值本就不局限于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下的“回聲”。的確，精心制作的視頻石沉大海、鮮有“回聲”等對(duì)他人的啟發(fā)作用與他人的回應(yīng)與認(rèn)可會(huì)散發(fā)一種無(wú)價(jià)值感，這根植于制作視頻并發(fā)布于互聯(lián)網(wǎng)的動(dòng)機(jī)與目的。將視頻發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上本就為觸及更廣泛的用戶、觀眾群體，提高對(duì)流浪貓等所陳述問(wèn)題的大眾意識(shí)，激勵(lì)更多人盡微薄之力以“積小流而成江?！睋Q取問(wèn)題處境的改善；亦或是傳遞思考，驅(qū)散人們的蒙昧，這正是你的期待，卻與鮮有播放量的現(xiàn)實(shí)相違背。究其根本，這是你將視頻平臺(tái)視作了提供回聲的公共話語(yǔ)平臺(tái)，并將自己所做的內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上的價(jià)值寄托于互聯(lián)網(wǎng)上觀眾對(duì)此的關(guān)注、認(rèn)可的“回聲”，但“回聲”與“價(jià)值”或許不是單向決定的關(guān)系，價(jià)值亦不僅在于“回聲”?！盎芈暋睆囊曨l的成效上提供了價(jià)值感?；诩ぐl(fā)廣泛共鳴與思考的底層邏輯，回聲的高低與有無(wú)提供了視頻內(nèi)容引發(fā)了多少思考與共鳴的度量，從中可以獲得價(jià)值感。但當(dāng)下，“價(jià)值”若棲于回聲之上則可能如同空中樓閣般倒塌。“回聲”所代表的，表面上是使用公共平臺(tái)的他人的看法，實(shí)際上是深受平臺(tái)商業(yè)思維、娛樂(lè)模式的左右的，無(wú)法以客觀的外部視角衡量視頻內(nèi)容的質(zhì)量，亦不具有代表性。其實(shí)，真正的“價(jià)值”在于它的過(guò)程?！墩撜Z(yǔ)》中孔子坦言：“道之不行，已知之矣?！钡簧腋璨惠z，又何曾放棄過(guò)對(duì)仁、義、禮的追求與叩問(wèn)？雖然你的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上未能激起大范圍的回應(yīng)，但你已在制作視頻的過(guò)程中完成了馮友蘭所說(shuō)的“覺(jué)醒”，明白了自己在社會(huì)中的位置與對(duì)社會(huì)所能做的具體改善，價(jià)值正在于背后的自我意識(shí)與思想的躍遷，在于為追求目標(biāo)努力的過(guò)程。此外，回聲不僅僅只有強(qiáng)與弱的區(qū)別。23位觀看你視頻的人中只要有一位受到啟發(fā)亦為動(dòng)物保護(hù)事業(yè)開(kāi)始努力，你所做的價(jià)值便已熠熠生輝！僅從回聲的強(qiáng)弱無(wú)法決定價(jià)值，試想幾萬(wàn)人瀏覽，在此喧囂中卻無(wú)人予以思考，豈非無(wú)用？或許無(wú)需為回聲不強(qiáng)而損失價(jià)值，價(jià)值正在于你對(duì)自身位置、作用的探索與實(shí)踐，而回聲不過(guò)也為一個(gè)概率的數(shù)據(jù)，真正的價(jià)值在于你的不懈求索與將個(gè)體融入集體的覺(jué)醒之中。夜路漫長(zhǎng)便找到自己的燈（一類(lèi)中）——給小A的一封信小A：看到了你這幾日的用心付出，再一看這互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)據(jù)，這對(duì)比堪稱(chēng)“慘烈”。我理解你用心卻不得“回聲”的苦悶，但我要告訴你，這絕不代表你所做的一切毫無(wú)價(jià)值。誠(chéng)然，有道是：念念不忘，必有回響。我們總是傾向于認(rèn)為付出就能得他人的回聲與認(rèn)可，而這“回聲”便能反證我們付出的努力與產(chǎn)出的價(jià)值。這一邏輯本無(wú)錯(cuò)誤，更多回聲代表的是除“我”之外陌生大眾，也就是普世價(jià)值的認(rèn)可，產(chǎn)出了最“普遍”的價(jià)值判斷。然而，縱然其合乎情理，卻絕非一道百通。這種大眾的“回聲”在價(jià)值判斷上有極深的局限性。一方面，在一些“曲高和寡”，不為大眾所熟悉、了解的領(lǐng)域，回聲便失其所指。就像你所做的科普視頻，既然名為“科普”，我想你自然也明白這意味著什么吧？縱然數(shù)據(jù)并不好看，回聲也寥寥無(wú)幾，但是這與校園流浪貓相關(guān)的內(nèi)容本就受眾較小，又談何以“回聲”界定價(jià)值呢？我認(rèn)為，若是有一個(gè)人能因你的視頻對(duì)其多一份了解，能讓知識(shí)多一份普及，這便是結(jié)果，是價(jià)值，亦是回聲。進(jìn)一步而言，回聲是有其延后性的。這里的延后性是指回聲并不一定會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)，而是積累其根系，在某一時(shí)刻，破土而出。很多人終其一生都回聲無(wú)幾，尼采在世時(shí)言論甚至被世人認(rèn)為是瘋子的胡言，但現(xiàn)在我們卻一致贊嘆其深刻、清醒、傲然于世，悠悠嘆出一句，“有的人死后方生?！笨梢?jiàn)，價(jià)值有時(shí)需要時(shí)間的沉淀才能被人看見(jiàn)。而被人看見(jiàn)，有其回聲，也未必是對(duì)價(jià)值的肯定。所以究竟什么是價(jià)值，又是什么能夠界定價(jià)值呢？親愛(ài)的小A，我想告訴你，這個(gè)問(wèn)題只能由你自己解開(kāi)。陶淵明用了大半生才明白自己不適于官場(chǎng)，于是“歸去來(lái)兮”從容于草盛豆苗稀的田園生活。梭羅逃離人潮，在瓦爾登湖邊靜思人生的答案?？v然沒(méi)有回聲，他們都選擇并堅(jiān)定向著自己認(rèn)定的價(jià)值而行，帶著那“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的決心。龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們走過(guò)萬(wàn)水千山，最終走過(guò)的，安德烈，還是我們自己?！毙，作為朋友，我肯定你的付出，而只有你，能認(rèn)可你的價(jià)值。在這個(gè)時(shí)代，加之算法推薦的不定性，小A，還請(qǐng)不要將這一次的沉寂放在心上，且視回聲如盞盞不定的鬼火，點(diǎn)亮你心中真正的價(jià)值之燈，勇敢走向夜色深處。靜待遠(yuǎn)方的回聲（二類(lèi)上）——給小A的一封信親愛(ài)的小A，展信佳。聽(tīng)聞你的科普視頻在網(wǎng)上收到的回聲寥寥，我作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一員深深能理解。但，回聲黯淡之物并非沒(méi)有價(jià)值，一切事物終將等待到其專(zhuān)屬的遠(yuǎn)方的回聲。誠(chéng)然，回聲的力量能很好的佐證事物的價(jià)值，其代表著人們對(duì)事物的認(rèn)可度，進(jìn)而彰顯價(jià)值的權(quán)威性。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的氛圍與當(dāng)下的時(shí)代特征并不能將“回聲”與“價(jià)值”完全匹配。首先，人們對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)與評(píng)判是過(guò)程性的，意味著回聲的出現(xiàn)必然存在滯后性，先前無(wú)人問(wèn)津的事物并不代表著其潛在價(jià)值不會(huì)在日后迎來(lái)回應(yīng)。其次，當(dāng)下信息洪流造就的盤(pán)房壁壘一定程度減少了我們接觸多元事物，見(jiàn)證多維價(jià)值的機(jī)會(huì)，對(duì)于某些事物的忽視可謂無(wú)法規(guī)避。再者，人們對(duì)價(jià)值的趨向認(rèn)同削弱了一份“世人獨(dú)醉而我獨(dú)醒”的對(duì)于獨(dú)特價(jià)值的洞察與肯定。試想，你可曾不由自主地在百萬(wàn)視頻點(diǎn)贊量之前停留而隨手劃去“新人博主”的作品？因而，事物的回聲或許不能可靠地肯定和評(píng)判價(jià)值。而值得肯定的是，有價(jià)值的事物終會(huì)被看見(jiàn)，亦會(huì)會(huì)得到回聲。穿越千年的偉大思想、荒誕猜想、大膽嘗試在歷史的長(zhǎng)河中非但沒(méi)有被沙礫掩蓋，更在歲月的打磨之下變得熠熠生輝。這除了這樣種、思想本身有價(jià)值之外，更有著一份堅(jiān)定與沉穩(wěn)。人們對(duì)價(jià)值趨之若鶩，但急于渴求回聲只會(huì)快速消除熱情，放棄對(duì)事物的精心打磨，那也終究等不到價(jià)值的沉淀。擁有一份靜待回聲之心，打磨價(jià)值之沉穩(wěn)，價(jià)值終會(huì)迎來(lái)回聲。然而，倘若永遠(yuǎn)無(wú)法收獲回聲該如何？彼時(shí)，我們所持標(biāo)的事物便真的沒(méi)有價(jià)值了嗎？溯源回價(jià)值本身的定義，其雖暗含著一個(gè)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)而與回聲相鉤連，但這一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不完全依傍于他人。價(jià)值除了社會(huì)群體價(jià)值亦可以是個(gè)人價(jià)值，美學(xué)價(jià)值，乃至任何甚至無(wú)形的價(jià)值。因?yàn)闊釔?ài)流浪貓而去科普，在未來(lái)成長(zhǎng)之路上因這個(gè)行為而收獲的愛(ài)心與善良亦是有價(jià)值。由此，價(jià)值的回聲不在來(lái)源可外界與他人，我們所期待的回聲來(lái)自于遠(yuǎn)方的自己。更進(jìn)一步，當(dāng)前時(shí)代唯有一份“靜待遠(yuǎn)方的回聲”之義無(wú)反顧與躊躇獨(dú)行，方能重拾對(duì)價(jià)值更宏偉的定義和對(duì)回聲更廣泛、更可靠的號(hào)召。這將改下著單向度的認(rèn)同，亦將推動(dòng)遠(yuǎn)方的回聲向更遠(yuǎn)方邁進(jìn)，靜待遠(yuǎn)方的回聲，事物的價(jià)值于我，于你，于我們，亦于更遠(yuǎn)處明晰。此致敬禮回音應(yīng)以?xún)r(jià)值為本（二類(lèi)中）——給小A的一封信小A，你好。聽(tīng)聞你因上傳視頻播放量不佳而慨嘆自己做的毫無(wú)價(jià)值，我因而寫(xiě)信給你。在我看來(lái)，事物的價(jià)值從不在乎其所引發(fā)的“回音”或共鳴的大小，而在于其本身所引發(fā)的情感聯(lián)結(jié)與精神價(jià)值。首先，“回聲”的大小的確可以在一定程度上反映事物的價(jià)值。我們必須承認(rèn)，這一回聲，無(wú)論是播放量、點(diǎn)贊數(shù)，抑或是評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)，都是客觀的，可量化的指標(biāo)，直觀反映了一件事物的影響力。這在由規(guī)劃社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭挛锼岢龅摹靶畔⑸鐣?huì)”的當(dāng)下具有重要的意義——人們?cè)缫蚜?xí)慣于以數(shù)字指標(biāo)來(lái)快速評(píng)判事物價(jià)值高低。當(dāng)回聲積累到一定程度時(shí)，其所反映的便是集體的共鳴，出于從眾心理，我們很難不對(duì)這些共識(shí)形成認(rèn)同，在一定程度上加深了我們對(duì)不同聲音與價(jià)值之間紐帶。然而，“回聲”的大小就更能忽而評(píng)價(jià)出事物的價(jià)值大小了嗎？你的視頻就真的如此不堪以至于毫無(wú)價(jià)值可言嗎？未必。僅僅將價(jià)值的大小放入回聲這一扁平化模具之中，無(wú)疑是對(duì)價(jià)值這一多元體系的消解。一件事物的價(jià)值絕不僅僅只有物理價(jià)值，或是影響力，更有情感價(jià)值，文學(xué)價(jià)值美學(xué)價(jià)值等等，等待我們?nèi)グl(fā)掘，倘若僅以影響力來(lái)評(píng)判高低，無(wú)疑是對(duì)人的認(rèn)知與情感能力的轉(zhuǎn)化。王羲之在《蘭亭集序》中言：“若合一樓，未嘗不臨文謁情?！笔挛锏膬r(jià)值從不止于其影響，更在于其能否與人形成精神上的共鳴與回聲，大眾的狂歡與共鳴或許只是屏幕上的彈指一揮；那些略顯冷門(mén)的視頻只中，或許亦藏著更多富有價(jià)值的思維碰撞。因此，我們必須認(rèn)識(shí)到，價(jià)值的評(píng)判體系絕非，也從不是單一的。它包含了多個(gè)維度不同體系的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)成。更何況，制作這些內(nèi)容本身的過(guò)程就富含著探索，求知等行為，它們本身就富含意義，又何必以回聲大小來(lái)自我約束呢？當(dāng)下回看你的視頻，小A，當(dāng)你搜尋校園中流浪貓的資料時(shí)，制作視頻時(shí)，這些本就是探索求知的過(guò)程，這些過(guò)程即為價(jià)值；當(dāng)視頻投入網(wǎng)絡(luò)石沉大海，我們亦要堅(jiān)信價(jià)值更不必播放，點(diǎn)贊的量來(lái)評(píng)判。23個(gè)點(diǎn)贊背后，或許是23個(gè)熾熱的靈魂思考碰撞。也許你的視頻的價(jià)值如《紅樓夢(mèng)》等名著般，在將來(lái)顯現(xiàn)其價(jià)值，抑或許繼續(xù)默默無(wú)聞，但在當(dāng)下，其思考價(jià)值，也已超越那些大眾狂歡。對(duì)時(shí)代局限性擲地有聲的回應(yīng)（二類(lèi)中）——給小A的一封信見(jiàn)字如面。聽(tīng)完你的話，我想告訴你千萬(wàn)別沮喪，因?yàn)椤盎芈暋迸c“價(jià)值”并不對(duì)等，“回聲”更無(wú)法作為價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在制作視頻這一背景下，“回聲”的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是播放量、點(diǎn)贊、評(píng)論。在看到自己精心制作的科普視頻只有寥寥數(shù)已的播放量后，我能理解你的沮喪，這與你的付出及視頻的意義并不對(duì)等。但請(qǐng)你不妨靜下來(lái)想一想，“回聲”與許多主觀因素相關(guān)聯(lián)，從你作為發(fā)布者的角度而言，標(biāo)題、特效制作、剪輯配樂(lè)等關(guān)于其是否足夠吸引人點(diǎn)開(kāi)；從接收者的角度看，關(guān)注流浪器的學(xué)生群體或許會(huì)關(guān)注該視頻，但并非每個(gè)人都對(duì)此好奇；從第三方即平臺(tái)而言，推送機(jī)制將你的視頻推送給范圍小，在這個(gè)被信息盤(pán)所裹挾的時(shí)代，流量需要人氣為基石。那么，這樣便可以說(shuō)明你的視頻在互聯(lián)網(wǎng)上毫無(wú)價(jià)值嗎？非也。關(guān)于校園流浪器的科普視頻本身便是對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，以及對(duì)解決方式的嘗試，盡管播放量鮮少，但至少“被看到”，這已是增加社會(huì)對(duì)校園流浪器關(guān)注度的一小步，即價(jià)值。再回到自身，制作視頻過(guò)程中步伐數(shù)據(jù)采集、實(shí)地訪查等過(guò)程，在這些看似不起眼的瑣事中你也潛移默化深入了解，這也是價(jià)值。從而可以看出，“回聲”的不確定性和價(jià)值的客觀性使得“回聲”無(wú)法成為價(jià)值的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。更進(jìn)一步來(lái)看，你的這種以“回聲”論“價(jià)值”的想法，實(shí)則在潛意識(shí)中異化了工具性與人的主體性?；芈暿且曨l平臺(tái)這一媒介記錄數(shù)據(jù)的工具，而價(jià)值以為本位，代表主體性。因此人主宰工具價(jià)值主宰回聲。倘若以回聲論價(jià)值，則導(dǎo)致主體性與工具理性的失位，這本質(zhì)上是對(duì)人的一種異化。作為數(shù)字時(shí)代的深度參與者，“回聲”與“價(jià)值”的衡量準(zhǔn)則間已透出了媒介的局限性，推送機(jī)制、流量給予，無(wú)不影響著我們作為理性感性兼并的群體對(duì)社會(huì)的看法。然而單一化、盡娛樂(lè)化使我們對(duì)存在的社會(huì)問(wèn)題感到麻木，因而選擇冷漠無(wú)視，任憑自我價(jià)值在盲從回聲中消失殆盡。或許我們可以試著在班級(jí)群朋友圈中轉(zhuǎn)發(fā)你的視頻，讓你的視頻這樣真正有價(jià)值的視頻突破回聲的框格，不囿于工具的枷鎖。請(qǐng)你千萬(wàn)不要沮喪，這是一次大膽的嘗試，更是作為時(shí)代的深度參與者對(duì)時(shí)代的局限性的擲地有聲的回應(yīng)?；芈暡⒎菫楹饬?jī)r(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)（三類(lèi)上）——給小A的一封信小A，我十分同情你的經(jīng)歷。你認(rèn)為你的付出與出與回報(bào)不成正比，而在現(xiàn)如今流量至上的時(shí)代，一系列的數(shù)據(jù)已將人們對(duì)于視頻的價(jià)值異化了。在當(dāng)下娛樂(lè)時(shí)代，