國家公務(wù)員行測（閱讀理解）模擬試卷

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一、閱讀理解（本題共37題，每題7.0分，共37分。）

1、有人說，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角

色，以取得更大、更多利潤為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。

其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既

然它是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清嘶地割裂開

來。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A、社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性

B、在社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則

C、市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的

D、社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在互相滲透

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文段中的“有人說……，其實(shí)，……固然……但……等提示性詞

語可以判斷，文段著重想說明的是“但”后面的內(nèi)容，即“道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲

透”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中。與此表述最為一致的是C項(xiàng)。A項(xiàng)“社會(huì)性”不是文段的重

點(diǎn)；B項(xiàng)”需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則”無法得出，文段只是說經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中難免滲

透道德原則；D項(xiàng)“社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域”擴(kuò)大了文段的論述范圍。故答案選C。

2、目偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時(shí)常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人

們很難意識(shí)到，行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能

夠預(yù)測每一個(gè)案的行為。心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個(gè)體層次

上進(jìn)行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤。這段文字意在說明：

A、人的行為發(fā)展變化具有偶然性

B、心理學(xué)的預(yù)測是對(duì)行為的總體預(yù)測

C、目前對(duì)人類行為預(yù)測的準(zhǔn)確性還不高

D、臨床心理學(xué)家更擅長對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理預(yù)測

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段中的“因此”“應(yīng)該”提示了文段的重點(diǎn)，即心理學(xué)家無法預(yù)測每一

個(gè)案的行為，心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)是概率性的。B項(xiàng)與此最相符，可暫定為正確答案。

再看其他選項(xiàng)：山文段多次出現(xiàn)的'?心理學(xué)”“預(yù)測”可知，文段主要圍繞心理學(xué)預(yù)測

展開，A項(xiàng)沒有體現(xiàn)這個(gè)關(guān)鍵信息，排除；C項(xiàng)“準(zhǔn)確性還不高”與文意相悖，文意

為心理學(xué)本就無法準(zhǔn)確預(yù)測個(gè)體行為，排除；D項(xiàng)與末句的“表示自己可以在個(gè)體

層面上進(jìn)行心理預(yù)測.是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤”表述矛盾，排除。故本題答案

為B。

3、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展

開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽之?dāng)?shù)“九”來源于

《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng).乾》“上九,亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極,

此時(shí)為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九''及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，

這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明：

A、我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

B、我國古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息

C、《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號(hào)信息

D、我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn)露析：文段中“九”和“《易經(jīng)》”出現(xiàn)了多次，為高頻詞語，四個(gè)選項(xiàng)中只有

C項(xiàng)提到了“《易經(jīng)》”，而“九”與C項(xiàng)的“符號(hào)信息”也對(duì)應(yīng)，故可初步判定本題的

正確答案為C。驗(yàn)證：文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及

其倍數(shù)展開的做法來源于《易經(jīng)》，后總結(jié)這種以,'九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易

經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說明《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符

號(hào)信息，即C項(xiàng)為正確答案。

4、當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f，這

是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫

面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識(shí)，超過了文字的功能。于是他們片

面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。這段文字意在說明：

A、信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會(huì)是非常重大的

B、影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少

C、對(duì)于信息與知識(shí)的主要來源，很多人存在錯(cuò)誤的看法

D、傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在，并不會(huì)被圖像信息完全替代

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段由信息技術(shù)、視聽手段的發(fā)展引出“不少人''的觀點(diǎn)，即當(dāng)前電

視、電腦所提供的信息與知識(shí)，已經(jīng)超過了文字的功能，于是人類進(jìn)入了所謂的

“讀圖時(shí)代”。由“片面地”、“所謂的”可知，作者對(duì)“不少人”的觀點(diǎn)是不認(rèn)同的，也

就是說文字的價(jià)值并不會(huì)隨圖像信息的發(fā)展而消失，其地位不可取代。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)

文字價(jià)值的只有D項(xiàng)，故為正確答案。

5、所謂的顏色，其實(shí)不過是某些波長的電磁波被我們的眼睛捕捉后所產(chǎn)生的反

應(yīng)。雖然所有溫度高于絕對(duì)零度以上的物體都會(huì)放出電磁波.但是其中只有極少數(shù)

特定波長的電磁波才能引起人類的光感。在太陽輻射而來的電磁波中，除了可見光

之外，還有一些我們看不到的紅外線和紫外線，如果將所有可見光都過濾出去，即

使剩余的電磁波強(qiáng)度再高，我們也只能看到一片漆黑。關(guān)于這段文字，以下說法正

確的是：

A、存在可見光是人眼感知顏色的基礎(chǔ)

B、眼睛捕捉電磁波后所產(chǎn)生的反應(yīng)就是光感

C、物體溫度越高，釋放的電磁波越強(qiáng)

D、可見光的強(qiáng)度越強(qiáng).眼睛所看到的顏色越鮮艷

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：由“所謂的顏色，其實(shí)不過是某些波長的電磁波被我們的眼睛捕捉后

所產(chǎn)生的反應(yīng)”可知，“眼睛捕捉電磁波后產(chǎn)生的反應(yīng)”是“顏色”。而非“光感”，B項(xiàng)

錯(cuò)誤。文段沒有涉及物體溫度與電磁波強(qiáng)度關(guān)系的文字，也沒有涉及可見光強(qiáng)度與

顏色鮮艷度關(guān)系的文字，C、D兩項(xiàng)屬無中生有。曰“如果將所有可見光都過濾出

去，即使剩余的電磁波強(qiáng)度再高，我們也只能看到一片漆黑”可知.A項(xiàng)正確。木

題答案為A。

6、在“自媒體時(shí)代”，專業(yè)的歷史研究無法回應(yīng)社會(huì)急切需求，無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)

的詫多新問題，這就為另外一種即被稱為‘、草根史學(xué)”的非專業(yè)研究所替代，由此我

們看到與過去一百年歷史研究日趨專業(yè)化相背離的一個(gè)現(xiàn)象.即專業(yè)的研究越來越

顯得非?！安粚I(yè)與這段文字語意不符的一句是：

A、“草根史學(xué)”由于其自由靈活更利于發(fā)揮史學(xué)的作用

B、“草根史學(xué)”由于其非專業(yè)性.無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)的新問題

C、在過去的一百年.歷史研究越來越脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求

D、在某種意義上.“草根史學(xué)”比傳統(tǒng)的專業(yè)歷史研究更“專業(yè)”

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：由文段中“專業(yè)的歷史研究無法回應(yīng)社會(huì)急切需求，無法應(yīng)對(duì)迅即出

現(xiàn)的許多新問題''可知."無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)的新問題”的是“專業(yè)的歷史研箱,而非

“草根史學(xué)”。B項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤。故本題答案為B。

7、大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物，它們平時(shí)在原野、灌林叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草

為生，它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ宜春褪澄锒鴧R集成一個(gè)較

大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠最大的危害莫過于干旱，

幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育。下列說法不正確的是：

A、大袋鼠一般不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)

B、大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物

C、威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是干旱

D、遭到干旱，袋鼠都會(huì)死亡

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)屬于典型的以偏概全。由文段中“幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠

會(huì)停止孕育''可知D項(xiàng)"袋鼠都會(huì)死亡”丟掉了“袋鼠”前的修飾詞“幼小的”，將部分

變成了整體，擴(kuò)大了主體的范圍。

8、納米技術(shù)將帶來一場革命，徹底改變目前外科手術(shù)的意義。將來，外科手術(shù)，

不會(huì)出現(xiàn)手術(shù)刀.那時(shí)的手術(shù)工具是機(jī)器人，這些機(jī)器人只有原子或分子那么大。

今天的膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)也許會(huì)成為歷史，納米機(jī)器人將進(jìn)入有病變的關(guān)節(jié)，幫助身

體長出健康的關(guān)節(jié)。有了超級(jí)機(jī)器人和自動(dòng)機(jī)械裝置的幫助，醫(yī)生們可以通過一個(gè)

小洞完成創(chuàng)口非常小的手術(shù)。下列對(duì)文段內(nèi)容理解不正確的是：

A、將來，外科手術(shù)將不再使用手術(shù)刀，取而代之的是機(jī)器人

B、納米機(jī)器人可以進(jìn)入人體有病變的關(guān)節(jié).幫助身體長出健康的關(guān)節(jié)

C、使用外科手術(shù)機(jī)器人進(jìn)行外科手術(shù)的創(chuàng)口非常小.能減輕患者的痛苦

11、縱觀世界，新的垃圾處理時(shí)代正在到來。前不久，俄羅斯科學(xué)家已經(jīng)可以利用

等離子技術(shù)來處理垃圾焚燒過程中產(chǎn)生的有害氣體，并對(duì)城市生活制造的“污泥濁

水”，進(jìn)行無害化處理，使其轉(zhuǎn)為腐殖酸肥料。德國科學(xué)家創(chuàng)造出“風(fēng)揀技術(shù)”，令

世界看到了垃圾處理的廣闊未來。該技術(shù)終結(jié)了垃圾的人工分揀，讓風(fēng)代替人去對(duì)

垃圾中的塑料、玻璃、紙張等進(jìn)行分揀，從而將垃圾處理工藝提高到一個(gè)前所未有

的新階段。最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A、垃圾：放錯(cuò)地方的資源

B、科技：垃圾處理的關(guān)鍵

C、風(fēng)力:新時(shí)代的“機(jī)器人”

D、無害化：垃圾處理的未來

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出新的垃圾處理時(shí)代正在到來，然后分別介紹了俄羅斯的

等離子垃圾處理技術(shù)和德國的風(fēng)揀垃圾處理技術(shù)?！袄幚怼睘槲亩蔚年P(guān)鍵詞，在

標(biāo)題中應(yīng)有所體現(xiàn)，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)的“無害化”不能概括德國的風(fēng)凍技

術(shù)，排除。文段強(qiáng)調(diào)的是科技給垃圾處理帶來的革新，故本題選B。

12、新聞失實(shí)已成為新聞界不得不面對(duì)的一種尷尬。如果說鏟除其根源當(dāng)下還無法

實(shí)現(xiàn)。那么，新聞更正便成為修正差錯(cuò)的最有效手段。在新聞失實(shí)造成損害時(shí)，媒

體主動(dòng)糾正差錯(cuò)，予以更正或道歉，不僅僅是媒體免責(zé)或減輕訴訟的最重要手段，

更重要的是它對(duì)于構(gòu)建媒介公信力有著不可低估的作用。媒介公信力的形成，取決

于媒介是否能夠滿足公眾的中心期待和心理需求。新聞更正恰恰體現(xiàn)了媒體尊重事

實(shí)、尊重受眾的理念，契合了公眾對(duì)于媒介的社會(huì)期待。這才是新聞更正這種行為

的內(nèi)涵和直接意義。最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A、主動(dòng)糾錯(cuò)應(yīng)當(dāng)成為媒體的基本品質(zhì)

B、新聞更正：媒介不可缺失的公信力

C、維護(hù)新聞公信力.媒體責(zé)任重于泰山

D、新聞更正的特殊內(nèi)涵和意義

標(biāo)準(zhǔn)答案；B

知識(shí)點(diǎn)解析：“新聞更正''和“公信力”在文段中多次出現(xiàn)，由此可知標(biāo)題可能是點(diǎn)明

文段論題的。再觀察四個(gè)選項(xiàng).只有B項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)了這兩個(gè)中心詞。本題答案為

Bo

13、借助上星期剛問世的第二代亞馬遜電子閱讀器，只需幾十秒，你就可以足不出

戶地看到最新出版的《紐約客》或《讀者文摘》。然而，這種閱讀體驗(yàn)是要打折扣

的：所有的圖片和文字都只能以黑白呈現(xiàn)。不過，這種情況可能很快就會(huì)改變。電

子墨水公司(E—Ink)H前宣布，彩色的電子紙也許到2010年底即可面世。解決電

子書彩色顯示的關(guān)鍵問題在于盡可能減少耗電量，同時(shí)令視覺效果足以和印刷品相

媲美。電子墨水公司研發(fā)的最新彩色顯示系統(tǒng)將每一個(gè)像索再分為4個(gè)子像素，在

開啟狀態(tài)下分別可以顯示紅色、綠色、藍(lán)色和白色。通過這些子像素的相互電場作

用，便可以呈現(xiàn)出足以令人滿意的色彩.且無須消耗太多電量。最適合做本段文字

標(biāo)題的是：

A、給你點(diǎn)“顏色”看看

B、彩色電子書即將面世

C、一飽眼福

D、讀書需要色彩

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：由文段內(nèi)容可知，材料要突出的是彩色電子紙的問世能解決文字圖片

只能以黑白呈現(xiàn)的問題，給人以滿意的視覺效果。與其他三個(gè)選項(xiàng)相比，A項(xiàng)的標(biāo)

題最能奪人眼球，形象地表現(xiàn)出了彩色電子紙的獨(dú)特之處。本題答案為A。

14、政府職能與成本問題一直備受爭議，但這方面的研究似乎還處于一種觀點(diǎn)與立

場遠(yuǎn)未一致的狀態(tài)，一個(gè)重要原因是研究視角與方法的局限。大體上看，這類研究

有兩條思路，一條是信守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為市場可以有效解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)

發(fā)展中的問題，持“小政府”觀點(diǎn)；另一條是信守政府干預(yù)主義理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為政府

不時(shí)干預(yù)是市場能夠健康運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。筆者認(rèn)為，要解決這種困境，必須有新

的理論視野和新的研究方法，而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是其中之一。這段文字接下

來最有可能講述的是：

A、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架與研究方法

B、新理論視野對(duì)提高政府的行政效率有何幫助

C、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)的局限性

D、政府職能與成本之間矛盾難解的原因

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析?：文段尾句提出了一個(gè)新概念，即“新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，四個(gè)選項(xiàng)中

只有A項(xiàng)提到了這個(gè)概念.故可迅速確定答案為A。

15、焚香的習(xí)俗在中國有著悠久的歷史，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服熏香，古代文人

雅士也喜歡在書房內(nèi)焚上一爐香，營造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此，早在漢代

以前就出現(xiàn)了以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。漢代時(shí)，佛教的傳人對(duì)香

爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。元末明初，原先其他材料制成的香爐逐漸被銅香爐所

取代.明代宣德年間則是銅香爐制作的巔峰時(shí)期-這段文字是一篇文章的引言,文

章接下來最可能講述的是：

A、宗教對(duì)于香爐制作技術(shù)的影響

B、焚香習(xí)俗逐漸淡出禮儀的原因

C、香爐制作材料的發(fā)展演變過程

D、宣德香爐的制作及其藝術(shù)成就

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：作者在尾句指出，明代宣德年間是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。那么巔峰

時(shí)期的具體表現(xiàn)是什么。所以，接下來最可能介紹銅香爐制作在明宣德年間的藝術(shù)

成就。四個(gè)選項(xiàng)只有D項(xiàng)與此相符。A、C兩項(xiàng)內(nèi)容在文中已有所闡釋，B項(xiàng)完全

脫離了“香爐”這個(gè)中心話題。故正確答案為D。

16、西部地區(qū)旅游資源十分豐富。大漠孤煙、長城烽燧、絲綢古道、帝王陵寢、江

河源頭、葡萄美酒、古寺梵音……無不引人人勝。就資源而論，文物古跡是旅游業(yè)

發(fā)展的重要資源，文物保護(hù)與旅游發(fā)展，兩者關(guān)系處理得當(dāng)，就可以相互促進(jìn)，相

得益彰。如果處理得不好，破壞了文物，也破壞了旅游資源，就會(huì)兩敗俱傷。因

此，在旅游業(yè)高速發(fā)展中，保護(hù)文物，刻不容緩。由此可推知作者接下來最可能談

論的內(nèi)容是：

A、保護(hù)文物的原因

B、如何保護(hù)文物

C、怎樣發(fā)展旅游業(yè)

D、保護(hù)文物和旅游業(yè)的關(guān)系

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：尾句提出一個(gè)倡導(dǎo)一“在旅游業(yè)高速發(fā)展中，保護(hù)文物，刻不容

緩”，即呼吁保護(hù)文物。那么，接下來作者最可能論述的就是如何保護(hù)文物。故本

題答案為B。

17、在現(xiàn)代軍事中，戰(zhàn)略威懾的地位越來越重要。戰(zhàn)略威懾的實(shí)力，由常備軍和后

備力兩個(gè)部分組成，要確保這兩支力量正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展，除了國民經(jīng)濟(jì)動(dòng)員外，還

需要一種無形力量的支奪。這正是信息化戰(zhàn)爭中，新聞輿論戰(zhàn)所承擔(dān)的戰(zhàn)略任務(wù)。

因?yàn)闆]有媒體的宣傳，別人就不可能全面感受到你的“強(qiáng)大”，其威懾作用也會(huì)大打

折扣。從海灣戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，美國都是借助媒體揮舞“威懾大棒”，戰(zhàn)前就發(fā)動(dòng)

大規(guī)模的輿論攻勢，使對(duì)方先失一局?？梢?，通過輿論戰(zhàn)搶占話語權(quán)，先發(fā)制敵，

形成對(duì)己有利的戰(zhàn)爭環(huán)境。有助于實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)。這段文字意在說明：

A、輿論戰(zhàn)成為打贏信息化戰(zhàn)爭的重要手段

B、大規(guī)模輿論攻勢成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭的前哨戰(zhàn)

C、媒體宣傳是聯(lián)結(jié)常備軍與后備力量的紐帶

D、新聞輿論戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)略威懾至關(guān)重要

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段多次提到“威懾”，由此可知，文段主題應(yīng)與此相關(guān)，選項(xiàng)中只有

D項(xiàng)提及這一關(guān)鍵詞，可首先驗(yàn)證此選項(xiàng)。文段首先指出戰(zhàn)略威懾在現(xiàn)代軍事中地

位越來越重要，然后說明戰(zhàn)略威懾的發(fā)揮需要新聞輿論戰(zhàn)的支持，最后以美國為

例，著重強(qiáng)調(diào)了新聞輿論戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)略威懾的重要性。故本題選D。

18、森林與水血脈相依，森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和自然界功能最完善的資源

庫，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤、減少污染等多種

功能，對(duì)保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境起著決定性和不可替代的作用。森林可以涵養(yǎng)水源。據(jù)

專家研究，森林對(duì)降雨有著重新分配的作用.25%的降雨量可為植被蓄存吸收。

般認(rèn)為，5萬畝的林木就相當(dāng)于一座100萬立方米的水庫。這段話主要談?wù)摰氖牵?/p>

A、保護(hù)森林的重要性

B、保護(hù)水源的重要性

C、人類生存的生態(tài)環(huán)境

D、水與森林的依存關(guān)系

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：通讀材料后發(fā)現(xiàn)，“森林”作為主語在文段中多次出現(xiàn)，故其應(yīng)為文段

的論述對(duì)象?！熬哂小δ堋薄皩?duì)……起著作用”“可以……”均說的是森林的重要

性。故A項(xiàng)為正確答案。

19、英國人類學(xué)家特納認(rèn)為，正常的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”是一種有階層、地位、貧富差別的

體制，“反結(jié)構(gòu)”是沒有等級(jí)之分、貧富之別、男女之別的時(shí)空，具有消除不滿和發(fā)

泄情緒的功能.很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結(jié)構(gòu)中國古代元宵節(jié)是全民的狂

歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂，可以緩解平時(shí)身體上的疲勞和精神上的壓力，

節(jié)日期間的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張.促進(jìn)人際關(guān)系的

和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂，有利

于促進(jìn)不同階層的和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定。這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A、中國古代的元宵節(jié)是“反結(jié)構(gòu)”的社會(huì)產(chǎn)物

B、中國古代的元宵節(jié)具有消除社會(huì)不滿的功能

C、應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式

D、“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：本題中出現(xiàn)了“英國人類學(xué)家”這一特殊主體，其研究成果常是文段談

論的對(duì)象。特納的研究成果是“反結(jié)構(gòu)”具有消除不瞞和發(fā)泄情緒的功能，接著以中

國元宵節(jié)為例，重點(diǎn)介紹了“反結(jié)構(gòu)''節(jié)慶儀式的優(yōu)點(diǎn)與意義.即有利于社會(huì)的穩(wěn)定

和諧。故本題答案為D。

20、未來學(xué)家科克倫認(rèn)為今后五十年內(nèi)，人腦可能與電腦直接相連。他說，到二十

一世紀(jì)初科學(xué)家將開始進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開發(fā)工作。只要解決芯片與大

腦接口問題.這一設(shè)想完全可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在已經(jīng)能把《大不列顛百科全書》的

全部內(nèi)容以分子大小的字體刻在一枚針的針尖上，因此，人們利用同樣的技術(shù)也可

用來開發(fā)植入大腦的芯片。這段文字的主旨是：

A、今后五十年內(nèi)，人腦將可能與電腦直接相連

B、科學(xué)家將進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開發(fā)工作

C、電腦對(duì)信息存取的能力可以與人腦相媲美

D、目前，制約電腦植入人腦的關(guān)鍵是芯片與大腦接口問題

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析；本題中出現(xiàn)了“未來學(xué)家”這一特殊主體，其研究成果常是文段談?wù)摰?/p>

對(duì)象?！敖窈笪迨陜?nèi).人腦可能與電腦直接相連”是未來學(xué)家科克倫提出的設(shè)想，

其后的內(nèi)容則是從技術(shù)層面論證了該設(shè)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性，由此可知，A項(xiàng)為文

段的主旨。

21、在地震面前，科學(xué)還是大有作為的。通過對(duì)地震波的研究，人們發(fā)現(xiàn)地震波包

括縱波和橫波，前者傳播速度更快，但破壞力較小，而后者則相反。因此，人們通

過地震監(jiān)測臺(tái)網(wǎng)，監(jiān)測到傳播速度更快的地震波縱波，向監(jiān)測中心發(fā)出信號(hào)，監(jiān)測

中心即可通過客戶端用無線電波向公眾和重點(diǎn)設(shè)施發(fā)出警報(bào)。也就是說，地震警報(bào)

是無線電波和地震橫波的一場“賽跑”，在地震橫波尚未到達(dá)時(shí)，給人們以警示。這

段文字意在說明：

A、地震波橫波的監(jiān)測蚱度高于縱波

B、地震警報(bào)系統(tǒng)的精度和速度亟待提高

C、無線電波技術(shù)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)震前預(yù)測的前提條件

D、科學(xué)利用兩種地震波的時(shí)間差可以發(fā)出有效的地震警報(bào)

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段是總分結(jié)構(gòu)，首句為總起句，肯定了科學(xué)在地震面前是大有作為

的，接著具體描述了有什么作為。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)說的是科學(xué)在地震面前的

作用，故可迅速確定本題答案為D。A、B兩項(xiàng)在文中都沒有提及，C項(xiàng)的“前提條

件”在文中也找不到依據(jù)。

22、目從20世紀(jì)90年代初始，上海的幼兒園、中小學(xué)規(guī)定學(xué)生在校期間不準(zhǔn)說上

海話。在學(xué)習(xí)語言的最佳階段，孩子們不能在交際中學(xué)會(huì)上海話，不能養(yǎng)成說上海

話的習(xí)慣.自然不會(huì)關(guān)注說唱上海話的滬劇了。滬劇吸引不了觀眾，也就失去了從

業(yè)人員的后繼。業(yè)內(nèi)人員趨于老化，而有才華的人才不愿進(jìn)來受苦。好劇本難覓，

好演員難覓，好編曲難覓……于是，以往一年中出現(xiàn)十幾個(gè)新戲、一臺(tái)戲中出現(xiàn)好

幾個(gè)新人的滬劇文化生態(tài).再無蹤影。對(duì)上面語段的主要意思概括最準(zhǔn)確的是：

A、提示了滬語不被重視的“后遺癥”

B、分析了滬劇創(chuàng)演人才和觀眾消減的原因

C、表達(dá)了滬劇舞臺(tái)后繼無人的感慨

D、回顧了滬劇文化生杰每況愈下的歷史

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段末句以“于是”開頭，屬于結(jié)論性表述，把文段落腳點(diǎn)放在滬劇的

哀落上，由此可知.其前文應(yīng)是關(guān)于滬劇哀落原因的闡述。B項(xiàng)表述與此相符，當(dāng)

選。文段的論述對(duì)象為“滬劇”，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)為文段部分內(nèi)容，不全面。文段沒

有介紹滬劇文化生態(tài)每況愈下的歷史，排除D項(xiàng)。故本題選B。

23、在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時(shí)的足球活動(dòng)沒有什么規(guī)則，更

談不上什么禮儀，和打群架沒有什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別

血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁，卻每每“春風(fēng)吹乂生”。為了使得這

個(gè)人們又愛又恨的游戲益于身心.也為了改變“下賤的踢球人'’的形象，人們創(chuàng)造了

足球規(guī)則.增加了足球禮儀。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A、規(guī)則和禮儀對(duì)足球運(yùn)動(dòng)很重要

B、足球在西方一直頗受大眾歡迎

C、足球運(yùn)動(dòng)曾有遭人唾棄的歷史

D、足球運(yùn)動(dòng)面貌經(jīng)歷了巨大變化

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段第二句說曾經(jīng)的足球活動(dòng)“沒有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀”，

尾句說“人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀“，可見文段重點(diǎn)圍繞“足球規(guī)

則”“足球禮儀”展開，選項(xiàng)中包含此關(guān)鍵信息的只有A項(xiàng)，可迅速確定答案為A。

24、解決科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題始終是科技體制改革的核心，以往的改革從技術(shù)商

品化、科技運(yùn)行機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、人事制度等方面采取了一系列措施，主要著力在

微觀組織層面。改革進(jìn)程發(fā)展到今天，需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句

話說，改革己經(jīng)改到了推動(dòng)科技體制改革的政府管理者自己頭上。政府科技資源配

置的理念需不需要轉(zhuǎn)變。對(duì)科技活動(dòng)管理的模式需不需要改變?管理科技活動(dòng)的組織

機(jī)構(gòu)需不需要調(diào)整?回答了這三個(gè)問題，才有可能解決科技、經(jīng)濟(jì)“兩張皮”的問

題。這段文字意在說明：

A、應(yīng)從政府管理角度思考科技體制改革問題

B、進(jìn)行國家科技體制的深層次改革迫在眉睫

C、明確政府職責(zé)是科技體制改革的重要前提

D、科技與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)是我國科技體制的弊端

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：從選項(xiàng)入手，可迅速圈定句式為“應(yīng).”的A項(xiàng)為優(yōu)勢選項(xiàng)。分析

材料驗(yàn)證答案.由“需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句話說.改革已經(jīng)改

到了……政府管理者自己頭上”以及后面的三個(gè)問題可知，“管理層面的改革”是本

文強(qiáng)調(diào)的改革重點(diǎn)，體現(xiàn)了該重點(diǎn)的只有A項(xiàng)，故A項(xiàng)為正確答案。

25、哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對(duì)話的方

法，以及他在對(duì)話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊

的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不

過我們后來都忘了這點(diǎn),把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的

康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)''和"人世意義的哲學(xué)“，并且以后者為尊。這段

文字意在說明：

A、哲學(xué)源于生活.應(yīng)服務(wù)于民眾

B、如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)

C、康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承

D、當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：從選項(xiàng)入手，可迅速鎖定句式為“應(yīng)……”的A項(xiàng)為優(yōu)勢選項(xiàng)。分析

材料驗(yàn)證，作者首先指出“哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式”，并以蘇格拉底的哲學(xué)為例進(jìn)

行論證，表明哲學(xué)來源于生活；接著進(jìn)一步指出哲學(xué)一開始不是書面的研究，而是

過日子的方法，是“入世意義的哲學(xué)''，說明哲學(xué)應(yīng)指導(dǎo)生活，服務(wù)民眾。故本題正

確答案為Ao

26、以前美國制造業(yè)出口大量高附加值的小件商品，而將低附加值產(chǎn)品及組裝外包

給其他國家?，F(xiàn)在這一形勢發(fā)生了某些逆轉(zhuǎn).個(gè)別企業(yè)出于物流方面的考慮，將某

些笨重低值產(chǎn)品的組裝重新安排在國內(nèi)，而將高價(jià)值的配件生產(chǎn)仍安排在海外。盡

管如此，從全球范圍看，新興國家的比較優(yōu)勢還很明顯，制造業(yè)的發(fā)展?jié)摿ι写妗?/p>

現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易理論表明，一旦某個(gè)國家在某個(gè)行業(yè)或產(chǎn)品形成優(yōu)勢，由于規(guī)模報(bào)

酬遞增和不完全競爭等因素，會(huì)使這一優(yōu)勢強(qiáng)化。因此，在經(jīng)歷了數(shù)十年的制造業(yè)

轉(zhuǎn)移后，中國等新興國家在制造業(yè)方面的優(yōu)勢已經(jīng)形成，這是對(duì)美國制造業(yè)回歸的

很大挑戰(zhàn)。這段文字主要介紹了：

A、美國制造業(yè)在與新興市場競爭方面并不具全面優(yōu)勢

B、美國制造業(yè)回暖對(duì)新興國家造成巨大沖擊

C、國際分工體系的變化為美國制造業(yè)的回歸提供契機(jī)

D、提高科技含量與附加值有利于制造業(yè)發(fā)展

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段為因果結(jié)構(gòu)，首先介紹了美國制造業(yè)開始回歸這一現(xiàn)象，然后說

明中國等新興國家制造業(yè)的發(fā)展?jié)摿ι写妗?yōu)勢明顯，且從理論上來看，這一優(yōu)勢

將繼續(xù)強(qiáng)化，最后得出結(jié)論，中國等新興國家在制造業(yè)方面形成的優(yōu)勢是美國制造

業(yè)回歸的很大挑戰(zhàn)。B項(xiàng)的“巨大沖擊”文段未涉及，C、D兩項(xiàng)非文段重點(diǎn)。A項(xiàng)

為“因此”后觀點(diǎn)句的同義轉(zhuǎn)述，故本題選A。

27、最新研究成果認(rèn)為，導(dǎo)致心腦血管疾病的一大因素就是高血脂，飲食的油膩程

度與血脂確實(shí)有著解不開的聯(lián)系，但不是必然的。血脂在人體內(nèi)有一個(gè)新陳代謝的

過程.各種營養(yǎng)素在體內(nèi)是可以互相轉(zhuǎn)化的。一個(gè)人如果體內(nèi)合成血脂能力強(qiáng)的

話，就算只吃素也會(huì)有高血脂，素食只對(duì)高血脂癥患者有一定幫助。要想減少心腦

血管疾病，在合理膳食的基礎(chǔ)上增加身體鍛煉才是最好方式.僅靠吃素幫助有限。

如果不結(jié)合個(gè)體特點(diǎn)盲.目素食，尤其是長期過度素食，對(duì)身體健康可能還會(huì)產(chǎn)生危

害。與這段文字意思相符的一項(xiàng)是：

A、只吃素食加上鍛煉就能減少心腦血管疾病

B、素食習(xí)慣對(duì)高血脂癥患者有百害而無一利

C、飲食的油膩程度與血脂產(chǎn)生沒有任何聯(lián)系

D、只吃素食與避免心腦血管病沒有必然聯(lián)系

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：由“要想減少心腦血管疾病，在合理膳食的基礎(chǔ)上增加身體鍛煉才是

最好方式，僅靠吃素幫助有限”可知.A項(xiàng)“就能減少心腦血管疾病”表述絕對(duì)，且

句中說的是“合理膳食”而非“只吃素食"，排除。B項(xiàng)“有百害而無一利”說法錯(cuò)誤，

與“素食只對(duì)高血脂癥患者有一定幫助”相悖，排除，由“導(dǎo)致心腦血管疾病的一大

因素就是高血脂，飲食的油膩程度與血脂確實(shí)有著解不開的聯(lián)系，但不是必然的“

可知.C項(xiàng)“沒有任何聯(lián)系”錯(cuò)誤，D項(xiàng)“沒有必然聯(lián)系”正確。故本題選D。

28、近期網(wǎng)上流傳一種觀點(diǎn)，認(rèn)為暴利的眼鏡行業(yè)造就了99%的近視眼。一些網(wǎng)

友稱商家只會(huì)一味推銷眼鏡，其實(shí)近視后視力仍可恢復(fù)，但眼鏡戴了就摘不下來

了,因此能不戴眼鏡盡量不要戴.這引發(fā)不少人對(duì)眼鏡店唯利是佟I、賺取暴利的斥

責(zé)，進(jìn)而引起關(guān)于“越戴眼鏡越近視”的討論。然而臨床研究表明，當(dāng)青少年時(shí)期近

視現(xiàn)象被誘發(fā)出來后，不管戴不戴眼鏡，近視程度都會(huì)不斷加深。這是因?yàn)檎诔?/p>

長發(fā)育的青少年，他們的眼球也在發(fā)育，因而近視的度數(shù)并不穩(wěn)定。但只要準(zhǔn)確檢

測出近視度數(shù).眼鏡不會(huì)成為加深度數(shù)的罪魁禍?zhǔn)?。這段文字意在說明：

A、佩戴近視眼鏡之后仍可以恢復(fù)視力

B、佩戴眼鏡與近視加深完全沒有關(guān)系

C、近視加深與佩戴眼鏡沒有必然聯(lián)系

D、眼鏡商家并非僅因暴利而推銷眼鏡

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先提出網(wǎng)上關(guān)于佩戴眼鏡和加深近視關(guān)系的一種觀點(diǎn)一“越

戴眼鏡越近視”，然后以轉(zhuǎn)折詞“然而”引出關(guān)于此問題的臨床研究結(jié)果——“只耍準(zhǔn)

確檢測出近視度數(shù)，眼鏡不會(huì)成為加深度數(shù)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>