一、作文題1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

互聯(lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展，讓青年人更好地關(guān)注遠方的資訊。與此同時，如果你問一些青年人：距離你家最近的菜市場在哪里？校園里一年四季都有哪些花在開落榮枯？你父母在工作中有什么煩惱？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說得清。這類現(xiàn)象被稱為“附近的消失”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅說：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！毙南颠h方、肩擔責任是一種大境界。而現(xiàn)在也有不少青年人胸懷遠方，卻不知道身邊發(fā)生的事，不了解朝夕相處的人，呈現(xiàn)出一種“附近的消失”現(xiàn)象。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

談及現(xiàn)代社會，牛津大學社會人類學教授項飆曾經(jīng)提到“附近”的消失。由于大家都忙于自己工作、學分、實習和戀愛，對于周邊社區(qū)的關(guān)注度正大大減少。在這種情況下，人們“附近”的關(guān)系往往顯得輕飄，也比較難以沉淀和延續(xù)下來。比如，年輕人即使每天都點外賣，也未必會與外賣小哥聊上幾句。生活在“水泥森林”之中，許多人對鄰居和周邊商販也難言熟識。這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，向忙于日常工作、生活和學習的年輕人，以“關(guān)注附近，學會社交”為主題寫一份倡議書，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你問一些青年人：距離你家最近的菜市場在哪里？你父母在工作中有什么煩惱？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說得清。這類現(xiàn)象被稱為“附近的消失”。

對此，你有什么樣的感悟和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】

這是一道現(xiàn)象類作文題，與青年人當下的生活體驗有關(guān)?！案浇钡谋疽馐堑乩砜臻g上離某地不遠的地方，也可指距離心靈等虛化空間上不遠的地方。

“附近的消失”，是2019年底的一期《十三邀》中牛津大學人類學家項飚提出的說法。之后網(wǎng)絡(luò)上有多篇文章借用這個說法表達個人的感悟，但具體理解各有不同。

所謂“附近的消失”，是人們對“附近”的感覺、了解、認知等的缺失，而不是“附近”在事實上的消失?！案浇币馕吨鴤€體之間息有互滲性和連通性，而“附近的消失”則意味著五滲性和連通性的斷裂。材料中列舉了三類“附近”，既有充滿人間煙火氣的菜市場，也有血濃于水的父母，還有需要幫助的人們，關(guān)平物質(zhì)在在，更關(guān)平內(nèi)在精神。此類“附近的消失”比比皆是，考生可以根據(jù)自己的感悟和思考寫出“附近的消失”的獨特性。明確文體，敘事、議論皆可。

本次試題為了讓這個說法得以具體化，舉的三條例子，都不在項飚原話當中，甚至不見于那些依附于這個概念的網(wǎng)絡(luò)隨感作品，只代表出題人對于這個說法的理解。

范文一：遠方誠重要，附近更可貴

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和新技術(shù)的迭代更新，人們足不出戶可知天下事，有時候?qū)h方的事情比自家門口的事情還了解得更多，而對身邊的事情，尤其是一些容易忽略的細節(jié)，關(guān)注的卻很少，所以越來越多的人開始關(guān)注到一種社會學的現(xiàn)象——“附近的消失”。依我所見，關(guān)注遠方很重要，但更重要的是關(guān)心附近，珍惜附近。

遠方與附近皆是生活。魯迅曾言，“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边h方之所以稱為遠方，是因為人們認為這件事與自己的時空距離較遠，可誰又能保證這件事不會發(fā)生在你的身邊？誰又能保證那“買不起七十九元眉筆的平民百姓”、那上層者口中的“小鎮(zhèn)做題家”，不是你，不是我？世界宛如一片浩瀚星海，我們便是那繁星點點，各個星宿相連，我們也彼此相連，不分時空遠近。遠方的生活其實只是我們附近的生活的寫照，與其把更多的目光放在遠方，不如活在當下，關(guān)心附近的人與事。

曾幾何時，附近的生活是我們生活的全部。費孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》中指出，維系早期中國社會關(guān)系的便是人情，中國的社會結(jié)構(gòu)是人情社會。推及當下，我認為現(xiàn)如今中國依舊覆蓋著一層人情社會的薄膜。親人逢年過節(jié)期間的拜訪，鄰里之間的油鹽醬醋茶，都構(gòu)成了我們?nèi)缃裆畹臒熁鹕睢Ｄ嗤翚?、魚腥味、叫賣聲、你來我往的討價還價、實打?qū)嵉淖惴Q、大氣的抹零、“送頭蒜”“搭把蔥”“晚了留菜等著你”的人情味交織在一起，構(gòu)成了“附近”的市井生活，形成人與人真實的連接。相比互聯(lián)網(wǎng)下沒有溫度的“遠方”，充滿煙火氣息和溫度的“附近”不是更打動人心，更富有人情味，更能撫慰心靈的浮躁和干涸嗎？

如果既沒抵達“遠方”，又忽視了“附近”，則成了一種遺憾的“懸浮”?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然便捷，讓遠方不再遙遠，讓世界如在眼前，讓地球成為村落，讓異邦親似弟兄。這似乎讓我們到達了遠方。但其實我們的身體感官并沒有真正隨著互聯(lián)網(wǎng)延展出去，這只是一場是虛擬的圍觀。而且當我們對遠方世界的關(guān)注愈加強烈，身邊的各種存在也因我們的忽視而漸趨淡化、消失。熟悉的街市，翻新的建筑，怒放的花朵，爸媽的煩惱，我們似乎與“附近”漸行漸遠，也慢慢丟失了生活的意義。我們既沒有抵達“遠方”，又失去“附近”，成為“懸浮”的人，失去溫度，失去真實，這難道是我們想要看到的結(jié)果嗎？

遠方誠重要，附近更可貴。吾輩青年要把握好時代發(fā)展的工具，既能踏浪遠洋又能嬉戲于近溪之上，放眼于世界又能關(guān)懷當下。從今天開始，不妨沉下心關(guān)注周邊世界，逛逛附近菜市場，看看剛剛盛開的花卉，既關(guān)心遙遠的“人類”，也關(guān)心身邊的“人們”，既不停止對于遠方資訊的追求，也不丟失對身邊近情的關(guān)切。

范文二：心系遠方，立足當下

魯迅曾言：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！贝苏Z道出時代青年應(yīng)有的胸襟與擔當。然而，現(xiàn)實中部分青年人總是沉浸于自己的理想中，對身邊的人和事視而不見，聽而不聞，仿佛“附近的消失”一般。他們追求遠方，卻忽視了腳下的路：他們胸懷壯志，卻忽略了身邊人的感受，這種現(xiàn)象，無疑值得我們深思，

因此，在追求個人理想、心系遠方的同時，我們不能忽視身邊的人和事，應(yīng)該腳踏實地把握好當下，要一步一步的努力，踏踏實實的前進，用腳步去丈量著廣闊的大地，走向心中的夢想。

誠然，追求遠方、胸懷壯志，是青年人應(yīng)有的精神風貌。只有不斷向前看，我們才能有動力去挑戰(zhàn)未知，去創(chuàng)造未來。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是因為他能夠擁有“都和我有關(guān)”的情懷，心懷百姓，心系天下，為國家的前途、民族的命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，才被朱熹稱為“有史以來天地間第一流人物”；他所倡導的先憂后樂思想，也便成了中華文明史上閃爍異彩的精神財富。

詩和遠方是美好的，然而而立足當下才是實現(xiàn)理想的根本。人生不能沒有夢想的引領(lǐng)，但夢想需要在當下的努力中才能得以實現(xiàn)。如果我們一味地追求遠方，卻忽視了身邊的人和事，那么我們的理想就可能變得空洞，我們的行動就可能失去方向，變得虛浮。因此要腳踏實地，立足當前。既要仰望星空又要腳踏實地，不好高騖遠，不妄自菲薄，做好每一件小事，走好人生每一步，在眼前的生活中尋找詩和遠方，把當下的生活過的得更踏實，更有意義。

有些支教老師，離開繁華都市，扎根貧困山區(qū)，一待就是十幾年。他們立足于當下，腳踏實地，心甘情愿地為貧困山區(qū)的孩子提供優(yōu)質(zhì)的教學資源。正是他們那種“都和我有關(guān)”的社會責任感引領(lǐng)著一批又一批的有志青年傳遞著無私奉獻的精神。

更重要的是，我們不能因為追求遠方，就忽視了身邊的人與事；我們不能因為胸懷壯志，就忘記了我們當下的社會責任。因為，我們都是社會的一份子，當下的行動都會影響到社會，我們的每一次付出，都可能推動社會的進步，因此，我們應(yīng)該銘記魯迅先生的話，心系遠方，同時也不能忘記腳下的路。我們應(yīng)該在追求理想的同時，關(guān)注身邊的人和事，把握好當下。我們應(yīng)該在胸懷壯志的同時，承擔起我們的社會責任，為社會的發(fā)展貢獻我們的力量。

青年是國家的未來，是民族的希望，應(yīng)該用行動去詮釋魯迅的話，去實踐我們的責任與擔當。我們應(yīng)該讓“附近的消失”現(xiàn)象成為歷史的記憶，讓心系遠方與關(guān)注當下成為我們的生活態(tài)度。

心系遠方，立足當下，這是我們每一個青年應(yīng)有的責任與擔當。讓我們以更加積極的態(tài)度，去實現(xiàn)我們的理想，去承擔當下的責任，去創(chuàng)造美好的未來。

范文三：附近，足夠遠大

諾貝爾文學獎得主辛格的代表作《市場街的斯賓諾莎》中，主人公恪守斯賓諾莎的理論原則，專注自我實現(xiàn)卻與周圍世界產(chǎn)生隔膜，追求高遠卻導致“附近的消失”。最終他被煙火氣與愛救贖，擺脫了單調(diào)而痛苦的精神世界。而當今青年，很多也如他一般，希望從瑣碎的事務(wù)與喧囂的菜市中超拔，追尋遠大的夢想，追求高偉的人生意義。平淡的生活，被視為生命實現(xiàn)價值的阻礙。

我們不應(yīng)急著為他們扣上“精致的利己主義者”的帽子，畢竟擔著新時代主人的責任，面對著短暫的人生與宏大的目標，恨不得將全部心力勇攀人生乃至人類的高峰，實現(xiàn)偉大的生命義舉。然而，過分沉浸于對高遠的追求，會陷入一種非理性的幻想，如黑塞筆下的荒原狼追尋莫扎特式的人生，努力超拔出平凡的小市民階層，卻最終陷入狼人兩性分立的精神荒原?！案浇南А睂⑷死ё?，專注于自我實現(xiàn)甚至形成唯我論的寂寥，又因內(nèi)部世界的秩序不斷被外界打破而陷入極大的痛苦。

真正的高遠一定是與“附近”緊密相聯(lián)的。只有看清自我是擔著身為個體的責任與價值，才是對人生意義的正向打造，才能夠引向為全人類事業(yè)奮斗的路；只有體諒他人，熱愛這平淡而多彩的社會百態(tài)，對家園附近農(nóng)民工的辛苦與父母日夜操勞的艱辛感同身受，才能夠排遣囿于自我世界的孤獨寂寞，詮釋身為青年感恩社會、報答社會的正確方向與方式。

去菜市場看看吧，《米格爾街》中那些擁有痛苦人生卻仍然熱愛生活的女人們是否是這兒的真實寫照？去幫幫那些在樓棟里迷失方向的外賣員，別再對推著垃圾車的老奶奶吝嗇你的微笑。這不是身為當代青年從枯燥的理論與漫長追尋之路中暫時脫身的消遣，不是為了體驗“實踐出真知”將那份艱苦勉強化為所謂的同情心，而是看到生活的真相：自己與這附近的世界絕不是孤立的存在。“天地與我并生，而萬物與我為一”，不再僅僅被隨便摘錄進作文里。那“萬物”中無數(shù)鮮活的生命與真實的苦楚，那對生命的熱愛與瀕死的留戀怎能被褻瀆？“附近的消失”里，我們竟無法覺察那“與我為一”的“我”實際上是無數(shù)人的心血與無數(shù)的機遇碰撞，是生的真諦所在，而遠方的追尋亦必將回饋于這附近的世界中。

因為這附近，便已是足夠遠大。我當然可以追求遠方，但我熱愛這附近的世界，我生命的源泉，我要貼著你成長，伴著你，走向遠方。評點

文章開篇精巧，論證思路較為清晰。由《市場街的斯賓諾莎》很自然地引出論題“附近的消失”。由“附近的消失”現(xiàn)象，進而論及現(xiàn)象的危害，并進行深入剖析，最后提出解決問題的辦法。結(jié)尾再次重申觀點“附近，足夠遠大”，引導我們關(guān)注附近，一步步去實現(xiàn)自己的理想。行文過程中，論證素材豐富，論證方法多樣，語言嫻熟老練，說理透徹。同時，考生能從身邊實際出發(fā)，以時代青年的視角，提出自己的責任與擔當。范文四：重建消失的附近

你是否有過這樣類似的經(jīng)歷，越是近的地方越不在意，越是親的人越不關(guān)心，如果你的答案是否定的，恭喜你，你是如此的幸運。但可能也有人暗自思忖，確實有過這樣的體驗。這種對于附近不在意、不關(guān)心的現(xiàn)象有一個專有的名詞——附近的消失。

不禁發(fā)問：附近究竟是什么呢？環(huán)顧四周，并沒有發(fā)現(xiàn)什么消失了。

附近其實就是你身邊的人、事、物，它本應(yīng)該是你最了解，最熟悉的，也是最值得你關(guān)心和探索的對象。它的消失不是代表你周遭的事物憑空蒸發(fā)，而是你內(nèi)心對于這些“附近”的忽視。附近就是幽蘭之室的香氛，久聞不覺其芬芳，附近就是鮑魚之肆的腥味，久居不察其惡臭，對于附近你總是習以為常。

附近不是讓你更多地關(guān)注自己，而是關(guān)注你生活延展的部分，這個部分你舉目可望，觸手可及?！案浇焙汀斑h方”又是迥異，“附近”仿佛指代是一種瑣碎、稀松平常，不需要反思的合理存在；而“遠方”則指代是一種陌生、間離，勾人去了解探尋的神秘場所。對于后者，它是充滿魅力的，我們熱衷于去了解，而對于附近，很多人并沒有探索的欲望。

因為被忽視，所以喪失了存在感。不禁再次發(fā)問：年青人為什么會忽視自己的附近？從個人層面來說，這不是當代青年人特有的屬性，應(yīng)該是很多人類正常擁有的屬性，對于自己周邊的世界沒有一種探索的好奇，也沒有敘述的愿望和能力。同時，青年人懷揣“初生牛犢不怕虎”的闖勁，他對于所處的環(huán)境帶有一種超越的使命感，仿佛對于周遭的擺脫與超越才能證明自己存在的尊嚴與價值，并且年青人往往不會對于自己期待擺脫與超越的平庸感到新奇與關(guān)心。從社會層面來說，隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，親密關(guān)系逐漸被稀釋，人們無意對周邊真誠。社會也慢慢趨向于一種無血緣、無地緣、無社緣的狀態(tài)，人們愈發(fā)孤絕如原子，人們對于身邊的人事沒有耐心去了解。

放任“附近的消失”究竟又有什么后果呢？

最直接的后果就是一種冷漠情緒的蔓延，人們對自己可以輕易介入的附近不去深層探索，而對自己不可介入的遠方卻充滿熱情。于是熱情只