高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省衡陽市衡陽縣部分校2026屆高三上學(xué)期一?？荚囌Z文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：據(jù)全國50家重點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2024年年底，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品總量超過3300萬部，年新增200萬部，同比增長7%。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以獨(dú)特的文學(xué)樣式，豐富并拓展了當(dāng)代文學(xué)形態(tài)，已成為新大眾文藝的重要載體、文化強(qiáng)國建設(shè)的有生力量。現(xiàn)實(shí)題材作品比重和質(zhì)量穩(wěn)步上升?，F(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作更加注重細(xì)節(jié)，著力表達(dá)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與厚重，體現(xiàn)出對文學(xué)性的自覺追求?！澳甏摹憋L(fēng)行，更多作品采用基層人物的視角，用小切口表現(xiàn)新時(shí)代?！稙I江警事》以基層水警的視角，見證了中國航運(yùn)事業(yè)與時(shí)代的巨大變遷；《粵食記》用精巧繁盛的粵菜書寫，展現(xiàn)中華飲食文化的精深意蘊(yùn)與當(dāng)代市井的人間煙火?？苹脛?chuàng)作依然火爆?？苹妙愋团c元素成為創(chuàng)作熱點(diǎn)，多位頭部作家在新作中融合科幻元素?！豆收蠟跬邪睢吩谫惒┡罂耸澜缣接懭伺c機(jī)器的界限問題，反思科技與倫理的關(guān)系；《天才俱樂部》將無限重生敘事與科幻結(jié)合，以“世界線變動(dòng)”為線索，展開多個(gè)未來世界可能性的幻想，反思科技進(jìn)步中人性的變與不變。歷史題材創(chuàng)作為建構(gòu)中華文明標(biāo)識注入新活力。多部作品探索漢唐等大朝代之外的時(shí)代，寫出具體人物的鮮活面貌，展開時(shí)代風(fēng)情畫卷，以獨(dú)特的敘事方式和傳播優(yōu)勢，重塑文學(xué)的生產(chǎn)與傳播范式，為中華文明建構(gòu)提供了新的可能性?！杜R安不夜侯》重現(xiàn)南宋世情，彌補(bǔ)歷史遺憾，流露出寬廣的豪氣與俠情。類似作品以全新的方式呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化元素，并完成了富有時(shí)代特色的創(chuàng)新重構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)追求更趨自覺。頭部作品不再局限于固化的類型敘事，突破長久以來的“升級”等狹窄模型框架，擺脫“自我”的敘述中心與“獲得”的爽感敘事，超越具有公共性特征的游戲邏輯和商業(yè)邏輯，開始更多以文學(xué)邏輯織構(gòu)故事，創(chuàng)作突出文學(xué)性、個(gè)人性、情感性，呈現(xiàn)出更復(fù)雜的人物面向、更豐盈的文學(xué)質(zhì)感與更深刻的現(xiàn)實(shí)觀照。短篇的流行進(jìn)一步強(qiáng)化文學(xué)性追求，萬字的短篇打動(dòng)讀者，實(shí)現(xiàn)情節(jié)的轉(zhuǎn)折與情感的爆發(fā)，更需要對故事素材的文學(xué)處理，更考驗(yàn)作者的文學(xué)水平。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)自覺使其漸有超越超長篇類型小說這一體式桎梏的趨勢，兼具網(wǎng)絡(luò)的公共性與文學(xué)的個(gè)人性，真正成為新媒介時(shí)代的文學(xué)新表達(dá)。（摘編自《2024中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》）材料二：黨的十八大以來，網(wǎng)絡(luò)作家在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和傳遞中華民族偉大復(fù)興時(shí)代精神的感召下，更加注重文化傳承與社會(huì)責(zé)任，自覺肩負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化使命。在政策引導(dǎo)、網(wǎng)站推動(dòng)、作家響應(yīng)等多重合力下，強(qiáng)國敘事躍升為近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱門的創(chuàng)作現(xiàn)象，并在面向現(xiàn)實(shí)、面向歷史、面向未來三個(gè)維度展現(xiàn)出蓬勃的生命力。一是面向現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)國敘事。如何將熟悉網(wǎng)文趣味的讀者帶入強(qiáng)國敘事語境，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從青年亞文化向主流文化審美轉(zhuǎn)型？網(wǎng)絡(luò)作家展現(xiàn)出自覺接軌的意識，其中以《大國重工》為代表的“大國系列”網(wǎng)絡(luò)小說最為典型。這類以技術(shù)自信為內(nèi)驅(qū)力的敘事模式被網(wǎng)絡(luò)作家采納，被廣泛應(yīng)用于科技題材、高精尖行業(yè)題材的創(chuàng)作中。不少網(wǎng)絡(luò)作家不再依賴于“金手指”來描繪強(qiáng)國圖景，而是真實(shí)地反映諸多行業(yè)從“中國制造”到“中國智造”的轉(zhuǎn)型升級之路。在聚焦前沿科技的同時(shí)，一部分網(wǎng)絡(luò)作家轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)，通過非遺題材小說來激活傳統(tǒng)文化資源，形成了“國潮”美學(xué)風(fēng)范。從近年涌現(xiàn)的大批文本來看，書寫傳統(tǒng)文化資源主題的作品主要形成了兩類敘事范型。一是道技結(jié)合，從對魚皮畫、制茶、釀酒等古老工藝的繼承與創(chuàng)新中展現(xiàn)匠人精神，實(shí)現(xiàn)從物敘事到文化精神敘事的形神合一。二是技藝操演，在華陰老腔、相聲、東北二人轉(zhuǎn)等傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展困境中揭示文化傳承的重要性。近年來流行的漢服熱、點(diǎn)茶熱、制香熱等逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“國潮”的敘事元素，非遺文化通過人民喜聞樂見的故事煥發(fā)了生機(jī)，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美自信力和故事創(chuàng)造力。二是面向歷史的強(qiáng)國敘事。早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以《夢回大清》《步步驚心》等為代表的女性向歷史小說開啟了“穿越+言情”的敘事模式熱，其中強(qiáng)國敘事并不多見。以《新宋》《家園》等為代表的男性向歷史小說則開辟了“挽天傾”與“興盛世”的敘事方向，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在歷史發(fā)展中的價(jià)值。隨著國家綜合實(shí)力的提升，想象性歷史敘事逐漸向強(qiáng)國敘事轉(zhuǎn)型。譬如，《百年家書》將穿越者巧妙置換成見證者，將爽感敘事轉(zhuǎn)變?yōu)楣睬閿⑹?，作為故事?qū)動(dòng)力的“爽文化”隨即化為熱血報(bào)國的“燃文化”。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)作家聚焦近現(xiàn)代救國圖強(qiáng)的歷史，講述中華兒女追求民族獨(dú)立、人民解放與國家富強(qiáng)的故事。與《紅巖》《鐵道游擊隊(duì)》《閃閃的紅星》等紅色經(jīng)典不同，網(wǎng)絡(luò)作家注重懸念設(shè)置和推理敘事，以戲劇性沖突增加故事張力，在敵我對抗的暢快感中形成了獨(dú)特的戰(zhàn)斗美學(xué)風(fēng)格。三是面向未來的強(qiáng)國敘事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域不乏對未來社會(huì)的想象之作，一些小說通過時(shí)間循環(huán)、時(shí)空連接、廢土世界設(shè)定等敘事創(chuàng)意，講述主角在危機(jī)中守護(hù)家園、賡續(xù)文明的故事。還有一些小說暢想星際文明與后人類圖景，開拓出進(jìn)化變異、賽博修仙、科幻種田等新敘事方向。其中，系統(tǒng)小說則以抒發(fā)人與系統(tǒng)合力推動(dòng)科技發(fā)展的強(qiáng)國愿景為特色，形成了科技流、醫(yī)學(xué)流、學(xué)霸流等分支門類。相關(guān)作品既揭示了人類與技術(shù)建立親密關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，也反映出人類渴望依靠技術(shù)改造自身，進(jìn)而投身國家建設(shè)乃至創(chuàng)造未來文明的理想追求。相較于西方科幻文學(xué)，這些作品從地方路徑、古代神話傳說等方面發(fā)散想象力，以文化主體性的姿態(tài)積極造福社會(huì)，側(cè)重展現(xiàn)主角的自強(qiáng)精神和奮斗經(jīng)歷，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作的理念，少有搶占資源或發(fā)起戰(zhàn)爭的情節(jié)，其所蘊(yùn)含的“陰陽調(diào)和”等文化思想形成了獨(dú)特的時(shí)空敘事藝術(shù)。由此，網(wǎng)絡(luò)科幻小說通過強(qiáng)國敘事開辟出一條本土化敘事路徑，引起了網(wǎng)民讀者的廣泛關(guān)注。（摘編自賀予飛《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)國敘事》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新大眾文藝的重要載體和文化強(qiáng)國建設(shè)的有生力量，是因?yàn)樗貙捔水?dāng)代文學(xué)的形態(tài)。B.現(xiàn)實(shí)題材網(wǎng)絡(luò)作品以獨(dú)特的敘事方式和傳播優(yōu)勢，重塑文學(xué)的生產(chǎn)與傳播范式，為中華文明建構(gòu)提供了新可能。C.文學(xué)自覺使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兼具網(wǎng)絡(luò)的公共性與文學(xué)的個(gè)人性，同時(shí)也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超越了超長篇小說體式的束縛。D.中國的網(wǎng)絡(luò)科幻小說不乏對未來社會(huì)的想象之作，且通過強(qiáng)國敘事開辟出一條本土化敘事的新路徑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作以“強(qiáng)國敘事”為核心，比非現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作更加注重細(xì)節(jié)，著力表達(dá)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與厚重，體現(xiàn)出對文學(xué)性的自覺追求。B.強(qiáng)國敘事成為近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)熱門的創(chuàng)作現(xiàn)象，并在多個(gè)維度展現(xiàn)出蓬勃的生命力，這離不開政策引導(dǎo)、網(wǎng)站推動(dòng)、作家響應(yīng)等因素。C.早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在歷史小說方面進(jìn)行了敘事模式和方向的創(chuàng)新，但不以強(qiáng)國敘事為主，這種現(xiàn)象隨著國家綜合實(shí)力的提升逐漸發(fā)生變化。D.系統(tǒng)小說以抒發(fā)人與系統(tǒng)合力推動(dòng)科技發(fā)展的強(qiáng)國愿景為特色，相關(guān)作品在揭示人類與技術(shù)親密關(guān)系的同時(shí)，也反映了人們通過技術(shù)改造自我的渴望。3.下列選項(xiàng)所給出的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，不屬于“強(qiáng)國敘事”的一項(xiàng)是（）A.《一路奔北》聚焦北斗三號導(dǎo)航系統(tǒng)研發(fā)歷程，將星間鏈路等術(shù)語融入其中，講述以孟星高為首的年輕科研團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難的故事。B.《晉末長劍》圍繞主角邵勛在西晉末年的動(dòng)蕩時(shí)局中的成長蛻變展開，細(xì)致書寫了亂世百姓眾生相，展現(xiàn)出充滿溫情的人文關(guān)懷。C.《無縫地帶》描寫了紅色特工林重潛伏于日偽警察部特務(wù)調(diào)查科進(jìn)行諜戰(zhàn)的故事，體現(xiàn)特殊歷史時(shí)期革命者的信仰與人性的光輝。D.《學(xué)霸的黑科技系統(tǒng)》作為一部科幻小說，講述主角陸舟借助一套黑科技系統(tǒng)的引導(dǎo)，不斷攻克科學(xué)難題，登上科學(xué)巔峰的故事。4.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在“文學(xué)自覺”與“強(qiáng)國敘事”兩大維度均呈現(xiàn)顯著發(fā)展的特征。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要概括二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。5.在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌?！闭埜鶕?jù)材料二，闡述在傳統(tǒng)文化資源中傳遞民族偉大復(fù)興時(shí)代精神的路徑?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①文學(xué)自覺推動(dòng)強(qiáng)國敘事創(chuàng)作的興盛：文學(xué)自覺使網(wǎng)絡(luò)作家突破狹窄的模型框架，擺脫“自我”的敘述中心與“獲得”的爽感敘事，肩負(fù)起文化使命，創(chuàng)作呈現(xiàn)出復(fù)雜的人物面向、豐盈的文學(xué)質(zhì)感與深刻的現(xiàn)實(shí)觀照，推動(dòng)強(qiáng)國敘事蓬勃發(fā)展。②強(qiáng)國敘事是文學(xué)自覺的一種表現(xiàn)。如以《大國重工》為代表的“大國系列”網(wǎng)絡(luò)小說，以技術(shù)自信為內(nèi)驅(qū)力的敘事模式被網(wǎng)絡(luò)作家采納，表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家的文學(xué)自覺。5.①技藝與精神的結(jié)合，在書寫非遺或傳統(tǒng)工藝時(shí)，不局限于工藝實(shí)物的展示，而是挖掘技藝背后的匠人精神、文化內(nèi)核，并與當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代精神結(jié)合。②結(jié)合“國潮”元素（如漢服、點(diǎn)茶、制香等），以青年喜聞樂見的方式重構(gòu)傳統(tǒng)文化審美，傳遞“文化自強(qiáng)”的時(shí)代主題。③將“陰陽調(diào)和”等東方哲學(xué)思想，或從古代神話傳說中汲取的靈感融入科幻等面向未來的創(chuàng)作中，構(gòu)建區(qū)別于西方的科幻敘事，讓對未來的想象扎根本土文化，傳遞“中國故事”的時(shí)代精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料系統(tǒng)梳理了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與文化價(jià)值。材料一從題材創(chuàng)新、藝術(shù)追求等維度，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從類型化向文學(xué)性轉(zhuǎn)型的趨勢；材料二聚焦“強(qiáng)國敘事”現(xiàn)象，揭示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳承文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神方面的獨(dú)特作用。兩文共同呈現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新時(shí)代文藝形態(tài)的蓬勃生機(jī)與文化擔(dān)當(dāng)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.因果關(guān)系錯(cuò)誤。原文說“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以獨(dú)特的文學(xué)樣式，豐富并拓展了當(dāng)代文學(xué)形態(tài)，已成為新大眾文藝的重要載體、文化強(qiáng)國建設(shè)的有生力量”，不存在選項(xiàng)里的因果關(guān)系。B.“現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作品……為中華文明建構(gòu)提供了新可能”錯(cuò)誤，張冠李戴。原文為“多部作品探索漢唐等大朝代之外的時(shí)代……為中華文明建構(gòu)提供了新的可能性”，“提供了新可能”的主語應(yīng)該是歷史題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。C.“同時(shí)也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超越了超長篇小說體式的束縛”錯(cuò)誤，未然變已然。原文為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)自覺使其漸有超越超長篇類型小說這一體式桎梏的趨勢”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只是漸有超越超長篇類型小說體式桎梏的趨勢，尚未真正超越。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。A.“以‘強(qiáng)國敘事’為核心，比非現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作更加注重細(xì)節(jié)”無中生有。材料并未提到現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作都以“強(qiáng)國敘事”為核心，只是說有一些作品是“面向現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)國敘事”，且兩則材料都沒有提及現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作比非現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作更加注重細(xì)節(jié)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析論據(jù)和論點(diǎn)的能力。B.《晉末長劍》強(qiáng)調(diào)動(dòng)亂時(shí)代個(gè)人的成長和社會(huì)的動(dòng)蕩，盡管屬于歷史敘事，但和“強(qiáng)國敘事”沒有關(guān)系。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)作家在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和傳遞中華民族偉大復(fù)興時(shí)代精神的感召下，更加注重文化傳承與社會(huì)責(zé)任，自覺肩負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化使命”“突破長久以來的‘升級’等狹窄模型框架，擺脫‘自我’的敘述中心與‘獲得’的爽感敘事”可概括出第一點(diǎn)。②結(jié)合“面向現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)國敘事”“將熟悉網(wǎng)文趣味的讀者帶入強(qiáng)國敘事語境，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從青年亞文化向主流文化審美轉(zhuǎn)型？網(wǎng)絡(luò)作家展現(xiàn)出自覺接軌的意識，其中以《大國重工》為代表的‘大國系列’網(wǎng)絡(luò)小說最為典型。這類以技術(shù)自信為內(nèi)驅(qū)力的敘事模式被網(wǎng)絡(luò)作家采納”可概括出第二點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①“道技結(jié)合，從對魚皮畫、制茶、釀酒等古老工藝的繼承與創(chuàng)新中展現(xiàn)匠人精神，實(shí)現(xiàn)從物敘事到文化精神敘事的形神合一”，走技藝與精神結(jié)合的途徑；②“流行的漢服熱、點(diǎn)茶熱、制香熱等逐漸成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)‘國潮’的敘事元素，非遺文化通過人民喜聞樂見的故事煥發(fā)了生機(jī)，展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美自信力和故事創(chuàng)造力”，結(jié)合“國潮”元素重構(gòu)傳統(tǒng)文化審美；③“蘊(yùn)含的‘陰陽調(diào)和’等文化思想形成了獨(dú)特的時(shí)空敘事藝術(shù)”“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域不乏對未來社會(huì)的想象之作”“從地方路徑、古代神話傳說等方面發(fā)散想象力，以文化主體性的姿態(tài)積極造福社會(huì)”“網(wǎng)絡(luò)科幻小說通過強(qiáng)國敘事開辟出一條本土化敘事路徑”，將“陰陽調(diào)和”的哲學(xué)思想和古代神話傳說中的靈感融入科幻等面向未來的創(chuàng)作中。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在山水之間曹蕙在凌晨時(shí)走出晨曦山莊，薄霧籠罩著南岳諸峰，一切都是那么安靜。蝴蝶依然熟睡著，純白的翅膀埋進(jìn)一片稍卷的葉子里，無法看清它的臉。淡紫的小花，花瓣深深地垂著，也是一副未曾睡醒的樣子。秋蟬靜靜地棲在樹干上，與樹皮有著同樣的顏色，幾乎像是從樹上長出來的。此刻，它悄無聲息地蟄伏著，只有到了黃昏時(shí)，它才會(huì)竭力放聲歌唱。一條蟲子，被一根游絲系著，從樹上垂下來，又彈回去，像蕩秋千。只有松針上的凝露在晨曦中閃著亮光。偶有一滴落下來，打在鼻尖上，涼涼的；滴落在灌木叢里的銀色蛛網(wǎng)上，把蛛網(wǎng)跌破一個(gè)洞；滴在一片四葉草上，滾來滾去，像細(xì)碎的珍珠。我沿著山路往下走，去尋半山腰的麻姑仙境。黃菊花開得遍野都是，自得其樂地在風(fēng)中飛舞。我聽得見水聲潺潺，水里的鵝卵石圓潤明亮。山高出好水，沿石徑蜿蜒而上，但見水質(zhì)純凈，景色清幽。再往上走，便見流泉飛瀑，相傳給南岳魏夫人獻(xiàn)壽的麻姑的雕像靜立著，周遭一片靜寂，頗有些人間仙境的感覺。我?guī)缀跻獜男睦矬@嘆了，“他年思隱遁，何處憑闌干”。是的，此處便是隱遁之地，與紛擾的塵世相去甚遠(yuǎn)。不期然間，在通往祝融峰的路上，邂逅煙霞茶院主人，他熱情地邀我們品茶。水是取自山中鐵佛寺的清泉水，甘洌而醇香，茶便是采自山中的南岳云霧茶。水煮沸后，把茶葉輕輕地放入暖好的瓷杯里，少頃，便有濃郁的茶香撲鼻而來。青綠的葉片在水中漸漸舒展，顧盼生輝，以極其柔美的舞姿在清澈透明的水中浮沉漂移。不一會(huì)兒，葉片落定，在杯子底部簇?fù)碇?，翠綠的茶葉脈絡(luò)分明、精致狹長，茶水也變得青綠明亮起來。隨著綠茶的緩緩下沉，悠然升起，靜靜綻放，氤氳出綠茶特有的醇香，顯得如此空靈、高遠(yuǎn)而逸世。有裊裊的清香在空氣里漫溢開來，細(xì)細(xì)地品上一口，頓覺一種微微的苦，從舌尖上滑過，少頃，一絲微甜的感覺便從舌間蔓延開來。從來佳茗似佳人，此話一點(diǎn)不假。一種源自內(nèi)心深處的快樂，如細(xì)細(xì)的泉眼，那樣自然而然地在心里微漾開來。不覺憶起那首詩：“竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜?！闭龖?yīng)了此時(shí)的心境。的確，心思越單純的人，越容易滿足，也就越容易快樂。一處好風(fēng)景，一本好書，一杯佳茗，都是快樂的由來。是的，真正的快樂是無聲的，無須言表，無須刻意張揚(yáng)。座中有一位茶友，聊起南岳云霧茶的歷史如數(shù)家珍：早在唐代，南岳云霧茶便成為貢茶，茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》中記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷?！彼鼈凂雎犨^如詩如畫云煙里花開的聲音，聆聽過無數(shù)名流賢圣的清音，歷經(jīng)歲月的洗濯、梵音佛韻的浸潤，于無聲處彰顯出一種品質(zhì)、一種涵養(yǎng)。而那些與煙霞與云霧有關(guān)的詩意的念想，于歲月深處款款而來，讓人沉醉。想象著采茶姑娘背著背簍，一片一片，虔誠而細(xì)心地把它們采摘下來，一點(diǎn)一點(diǎn)地收獲，茶葉的制作過程想來也該是充滿詩意的吧？她們精心地揉捻、理?xiàng)l、烘焙、翻炒，滿室茶香中滿懷著對歲月的追憶和感懷，對時(shí)光的執(zhí)著和向往，對生命的眷戀與感恩。和蒼茫歲月中的綠茶相比，人的生命是何其的短暫。它們見證著歷史的風(fēng)雨煙云，悠悠地散發(fā)著生命的溫情與暖意，充滿著歲月的靈性，以一種微澀的甜，沿著茶馬古道，無聲地流入人的心田。而生命中那些最初的感動(dòng)和憂傷，總是讓我們懷有美好的念想。看茶葉在水中輕展、曼舞，于芬芳的茶香中，細(xì)細(xì)地品讀八指頭陀的詩集，靈性、智慧，入眼入心，仿佛一場前生的約會(huì)。當(dāng)念到那句“此生已是負(fù)煙霞”，心中不由一顫。有生之年，如何才能做到不期許、不辜負(fù)？且讓時(shí)光的空隙里，留一片茶香，莫負(fù)煙霞，莫負(fù)好時(shí)光。金色的陽光，在云層中若隱若現(xiàn)，透過樹梢，照在水面上，給水面也鍍了一層金光。這時(shí)，山中的景物依次醒來，蒲公英飛揚(yáng)著，白鷺在林間飛過，小小的昆蟲在大樹下縱情歌唱。是的，我笨且愚鈍，卻愛著這山水的清音，一草一木的枯榮，小小生物的悠悠吟唱。我只愿自己是山間一泓清淺的小溪，所經(jīng)之處，芳草鮮美，卉木萋萋。偶有落英，我亦友善相伴。我保持著自己應(yīng)有的溫度，徑直向前，連冰雪也不能將我凍住。然而我知道，遠(yuǎn)方，有江河湖海。在盤古開天辟地時(shí)，在滄海桑田中，它們成就了自己。它們由萬涓匯成，滾滾東流。它們咆哮著，掀起滔天的巨浪。而我，是那么渺小，只在無人的轉(zhuǎn)角處，自得其樂地翻著一點(diǎn)細(xì)碎的小浪花。在單純到有些單調(diào)的日子里，日復(fù)一日、年復(fù)一年地唱著自己的歌謠。草長鶯飛，藤蔓牽衣，山花靜放，這些不被人看重的細(xì)微之美，正是我所流連的。我的歌聲細(xì)微清脆，流淌在必經(jīng)的路途。若你，剛好經(jīng)過，停下來濯足，或是輕拂一下水面，洗滌一下旅途的疲憊，我會(huì)因此而流得更為歡暢。只因?yàn)檫@些，是我喜歡的。雖然，在春日里我也曾夢想著能變得博大而深邃。然而，我知道，我注定成不了江河湖海，自身的清淺，注定我只是淺淺地流過。不著痕跡，與歲月的流逝無關(guān)，與歷經(jīng)的磨難無關(guān)。我的源頭決定了我的流向。我對世間的萬事萬物，都不足以構(gòu)成傷害與威脅。讓河成為河，讓江成為江，讓海成為海。而我，只是山中自在流淌的一條小溪。且笑且舞，不深刻，不寬大，卻心懷善意。我會(huì)盡力把自己放得低些，更低些，歷經(jīng)滄桑之后，也許某一天，我能抵達(dá)海。但那終究不是我，你甚至再也認(rèn)不出我初始的模樣。如果在炎炎的夏日，或是萬物凋零的冬日，你能偶爾記起我唱過的那些清淺的歌謠，我也就沒有什么可以遺憾的了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭描繪凌晨南岳諸峰的景象，蝴蝶、小花等都還未“蘇醒”，秋蟬靜靜蟄伏，營造出一種靜謐、祥和的氛圍。B.“我”來到風(fēng)景秀麗的麻姑仙境，不禁發(fā)出“他年思隱遁，何處憑闌干”的感慨，表達(dá)出“我”對紛擾塵世的厭倦。C.文中多處直接引用古詩文，不僅豐富了文章的文化內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使文章的語言表達(dá)更加典雅。D.文章在寫景時(shí)運(yùn)用移步換景等表達(dá)技巧，細(xì)膩地寫出了“我”行走在南岳山水之間的所見所感。7.關(guān)于文中對“我”在煙霞茶院品茶的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.水是鐵佛寺的清泉水，茶是山中的南岳云霧茶，兩種自然之物完美搭配，茶水香味濃郁，口感微苦中帶甜。B.通過特寫鏡頭的細(xì)節(jié)捕捉和擬人修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，茶葉在熱水中逐漸舒展、浮沉漂移的過程得以清晰地呈現(xiàn)。C.文中插入茶友講述南岳云霧茶歷史的片段，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，更主要的是為了表現(xiàn)此茶的名貴與獨(dú)特。D.“我”在悠然品茶時(shí)產(chǎn)生了詩意的念想，借助傳神的想象展開了對生命的思索、對歲月的感悟，尋找心靈的棲息之地。8.行走在山水之間，“我”希望自己是山間的一泓小溪，這樣的比喻蘊(yùn)含了怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合文本簡要概括。9.文章結(jié)尾說“如果在炎炎的夏日，或是萬物凋零的冬日，你能偶爾記起我唱過的那些清淺的歌謠，我也就沒有什么可以遺憾的了”，這句話在文中有什么作用？請結(jié)合全文分析。【答案】6.B7.C8.①安于平凡，自在自適。②保持自我，堅(jiān)守初心。③心懷善意，積極樂觀。④坦然豁達(dá)，正視局限。9.①深化主旨，即便自己如小溪般微不足道，也希望能給他人留下一些美好的記憶，表達(dá)了“我”堅(jiān)守初心、積極樂觀的人生態(tài)度。②收束全文，與前文描寫的內(nèi)容相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。③強(qiáng)化表達(dá)效果，以詩意和溫情的話語結(jié)尾，增強(qiáng)文章的感染力和共鳴；為讀者留下想象的空間，讓讀者進(jìn)一步思考生命的意義和價(jià)值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以細(xì)膩的筆觸描繪南岳山水之韻，通過晨景、品茶、溪流三重意境層層遞進(jìn)。作者以“靜”為眼，從蝴蝶斂翅到茶香氤氳，將自然靜謐與人文禪思完美交融。尤其“愿為山溪”的意象，既體現(xiàn)道家“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)，又暗含現(xiàn)代人返璞歸真的精神追求。文中古詩文的巧妙化用與景物描寫形成互文，使自然景觀獲得文化厚度?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“表達(dá)出‘我’對紛擾塵世的厭倦”錯(cuò)誤。結(jié)合第四段“周遭一片靜寂，頗有些人間仙境的感覺。我?guī)缀跻獜男睦矬@嘆了，‘他年思隱遁，何處憑闌干’。是的，此處便是隱遁之地，與紛擾的塵世相去甚遠(yuǎn)”可知，引用詩句，僅僅是在來到麻姑仙境后對清幽景色的有感而發(fā)，認(rèn)為此處遠(yuǎn)離紛擾塵世，并沒有“表達(dá)出‘我’對紛擾塵世的厭倦”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析文章重要語段的藝術(shù)特色和作用的能力。C.“更主要的是為了表現(xiàn)此茶的名貴與獨(dú)特”錯(cuò)誤。此處插入對南岳云霧茶歷史的介紹，在表現(xiàn)其名貴與獨(dú)特的同時(shí)，更主要的是為了展現(xiàn)茶葉背后所蘊(yùn)含的悠久歷史底蘊(yùn)和豐厚的文化內(nèi)涵。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析探究文本情感的能力。①文中提到“只在無人的轉(zhuǎn)角處，自得其樂地翻著一點(diǎn)細(xì)碎的小浪花”，表明“我”不追求宏大，在平凡日子里享受自身簡單快樂，安于這種狀態(tài)。②“我保持著自己應(yīng)有的溫度，徑直向前，連冰雪也不能將我凍住”，體現(xiàn)不被外界干擾，堅(jiān)守自身特質(zhì)與方向。③“若你，剛好經(jīng)過……我會(huì)因此而流得更為歡暢”，展現(xiàn)對他人友善，以積極態(tài)度面對生活。④“我知道，我注定成不了江河湖海……不著痕跡，與歲月的流逝無關(guān)”，表明清楚自身局限，不盲目追求，坦然接受，以豁達(dá)心態(tài)面對人生?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)語段作用的能力。①主旨上：作者將自己比作山間小溪，雖渺小平凡，卻希望能給人帶來美好記憶，如夏日冬日能被人記起清淺歌謠便無憾，生動(dòng)體現(xiàn)出“我”堅(jiān)守初心、積極樂觀的人生態(tài)度，深化了文章對平凡生命價(jià)值的思考這一主旨。②結(jié)構(gòu)上：它與前文對山間一草一木、細(xì)微之美的描寫相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整、渾然一體。③表達(dá)效果上：以這樣詩意溫情的話語結(jié)尾，富有感染力，易引發(fā)讀者共鳴，同時(shí)給讀者留下想象空間，促使讀者進(jìn)一步思索生命的意義和價(jià)值，讓讀者在品讀中感悟到即便平凡如小溪，也能擁有獨(dú)特意義，從而增強(qiáng)了文章的深度與廣度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上使人諭陸贄曰：“卿清慎太過，諸道饋遺，一皆拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類，受亦無傷。”贄上奏，其略曰：“監(jiān)臨受賄，盈尺有刑，至于士吏之微，尚當(dāng)嚴(yán)禁，矧居風(fēng)化之首，反可通行！賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及金玉。目見可欲，何能自窒于心！已與交私，何能中絕其意！是以涓流不絕，溪壑成災(zāi)矣。”又曰：“若有所受，有所卻，則遇卻者疑乎見拒而不通矣；若俱辭不受，則咸知不受者乃其常理，復(fù)何嫌阻之有乎！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)五十》）材料二：聞夫大道無名，至德不稱。廉者，道之一隅，非通士所貴、賢圣所尊異也。伯夷、叔齊求仁得仁，非以立名，然西山高采薇之風(fēng)，一介堅(jiān)不取之節(jié)。高以下基，道由本立，廉頑①立懦，任重道遠(yuǎn)，非廉其孰能植之？士捐廉鮮恥，茍且富貴而能立身天地者，未之嘗聞。然士不貪，窮居窺觀②，點(diǎn)染未及。一旦擔(dān)爵食祿，備冠紳之列，處膏潤之地，見欲則亂，見利則昏。乃遷素毀質(zhì)，與汩俱沒，甚者熒惑主心，浚削黔首，貽宗社之禍，遺臭千載。于是獨(dú)醒獨(dú)清之人，砥行于禮義廉恥，而棲志于淡泊凝靜皎然塵埃之表澄汰末流綱紀(jì)人世。尚論者獨(dú)繩督于人吏，而表著其廉，所以揚(yáng)清風(fēng)、懲敗類，為世勸戒。此《廉吏傳》之所以作也。故曰：“舉世混濁，清士乃見?！比郧?，道德沕穆，氣醇風(fēng)粹，功利無競，貧富不相耀，世無貪廉之目。降及春秋，列國卿大夫載位食粟，漸于富侈。夷而戰(zhàn)國縱橫之代，人騖壟斷，廉恥道喪。以及漢、晉、唐、宋以來，皆乘濁世之末流，與于事會(huì)，各有標(biāo)尚。士生其間，與俗俱靡，如飄風(fēng)之弱羽，洪流之蕪草。而鴻功亮節(jié)之臣，皎然獨(dú)行，敦尚風(fēng)烈，顯榮不以官爵，困苦不以饑寒，于是吏以廉特聞，其人可得而稱焉。然廉不同種，各有分予；不同略，各有建樹；又不同量，各有廣狹。余乃搜集正史，考其行事，核其情性，究其歸宿，列為上、中、下三等，各著于篇。其小廉大害，似廉真蠹，為世教戮辱者，附見之。即有巨公高賢，史不兼載，行無實(shí)紀(jì)，不敢漫錄，俟后之君子討論而嗣廣焉。（節(jié)選自黃汝亨《廉吏傳序》）〖備注〗①頑：貪婪。②窺觀：指因觀察范圍狹窄導(dǎo)致的見解淺陋。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而棲志A于淡泊凝靜B皎然C塵埃之表D澄汰E末流F綱紀(jì)G人世。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.微，低微，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。B.若，如果，與《種樹郭橐駝傳》“若不過焉則不及”的“若”意思相同。C.稱，稱贊，與《屈原列傳》“皆好辭而以賦見稱”的“稱”意思不同。D.考，考究，與《石鐘山記》“陋者乃以斧斤考擊而求之”的“考”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇帝專門派人告訴陸贄，認(rèn)為他不應(yīng)該過于清廉謹(jǐn)慎，并建議他可以接受“鞭靴之類”的小件饋贈(zèng)。B.黃汝亨認(rèn)為，伯夷、叔齊“采薇而食”的行為雖非為立名，但他們身上體現(xiàn)出的“一介不取”的廉潔，成為后世典范。C.從“三代以前”到唐宋以來，社會(huì)風(fēng)氣始終敗壞混濁，深處其中的大多數(shù)士人承襲著混亂時(shí)代的余波，像羽毛和雜草一樣與俗沉淪。D.《廉吏傳》將廉吏分為上中下三等，把“小廉大害”“似廉真蠹”者也收錄其中，對無史料記載的則不隨意收錄，體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賄道一開，展轉(zhuǎn)滋甚，鞭靴不已，必及金玉。（2）士捐廉鮮恥，茍且富貴而能立身天地者，未之嘗聞。14.請結(jié)合文本，簡要概括“廉”有怎樣的價(jià)值?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.C13.（1）受賄的門路一旦打開，就會(huì)流轉(zhuǎn)蔓延加劇，（接受）鞭靴這類東西無法停止，一定會(huì)發(fā)展到金玉等貴重財(cái)物。（2）士人拋棄廉潔、少有羞恥，茍且獲取富貴卻能在天地間立身的，從未聽說過這種情況。14.①對個(gè)人來說是立身之本，若舍棄廉潔、缺少廉恥，便無法在天地間立身。②對他人來說是道德楷模，廉潔是堅(jiān)守品格、區(qū)別于流俗的標(biāo)志。③對社會(huì)來說是教化之基，廉潔能矯正貪婪者、激勵(lì)懦弱者，是維系社會(huì)道德綱紀(jì)的根本?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過陸贄的奏章，展現(xiàn)了“防微杜漸”的廉政思想，強(qiáng)調(diào)小貪終將釀成大禍，體現(xiàn)了儒家“慎獨(dú)”的修身理念。材料二則以歷史發(fā)展的宏觀視角，指出“廉”是亂世中的精神砥柱，雖非道德至境，卻是士人立身之本。兩文共同揭示了廉潔在政治倫理中的核心地位：既是個(gè)人操守的底線，也是社會(huì)風(fēng)化的標(biāo)桿。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：將志向寄托于淡泊寧靜，皎潔地立于塵埃之外，澄清污濁的流俗，整頓人世間的綱紀(jì)?！坝诘茨o”是“棲志”寄托之處，中間不斷；“淡泊凝靜”作“于”的賓語，其后B處應(yīng)斷；“塵埃之表”是“皎然”的處所，與前句形成對應(yīng)，其后D處應(yīng)斷；“末流”作“澄汰”的賓語，“人世”作“綱紀(jì)”的賓語，兩句中間F處應(yīng)斷。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。低微/沒有。句意：就連地位低微的官吏。/如果沒有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的。B.正確。句意：如果有的饋贈(zèng)接受。/（培土）如果不是多了，就是不夠。C.“意思不同”錯(cuò)誤。均為“稱贊”。句意：他們的事跡值得稱贊。/都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦被人們稱贊。D.正確?？季?敲擊。句意：考察他們的行事。/而淺陋的人竟用斧頭敲打（山石）的辦法來探求石鐘山得名的原因。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“從‘三代以前’到唐宋以來，社會(huì)風(fēng)氣始終敗壞混濁”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“三代以前，道德沕穆，氣醇風(fēng)粹，功利無競，貧富不相耀，世無貪廉之目。降及春秋，列國卿大夫載位食粟，漸于富侈。夷而戰(zhàn)國縱橫之代，人騖壟斷，廉恥道喪”可知，社會(huì)風(fēng)氣變壞是從春秋戰(zhàn)國開始的，不是“三代以前”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“甚”，加??；“已”，停止；“及”，到。（2）“捐”，拋棄；“鮮”，少；“未之嘗聞”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤拔磭L聞之”。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息并歸納要點(diǎn)的能力。①從個(gè)人層面看，材料二指出“士捐廉鮮恥，茍且富貴而能立身天地者，未之嘗聞”，明確表明若舍棄廉潔、缺少廉恥，就無法在天地間立身，可見廉潔是個(gè)人立身之本。②對他人而言，在濁世中，鴻功亮節(jié)之臣以廉潔為標(biāo)志，與俗俱靡者形成鮮明對比，“砥行于禮義廉恥，而棲志于淡泊凝靜”，成為他人效仿的道德楷模。③就社會(huì)層面講，材料二提到“廉頑立懦，任重道遠(yuǎn)，非廉其孰能植之”，說明廉潔能矯正貪婪者、激勵(lì)懦弱者；同時(shí)，編寫《廉吏傳》是為了“揚(yáng)清風(fēng)、懲敗類，為世勸戒”，這表明廉潔是維系社會(huì)道德綱紀(jì)的根本，對社會(huì)教化起著至關(guān)重要的作用。參考譯文：材料一：唐德宗派人告訴陸贄：“你過于清廉謹(jǐn)慎，各道官員的饋贈(zèng)，一概拒絕，恐怕也太不通人情世故，比如馬鞭、靴子這類小東西，接受了也無妨?！标戀椛献嗷貜?fù)，大意是：“監(jiān)管者接受賄賂，哪怕只有一尺布也要受刑，就連地位低微的官吏，尚且應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格禁止受賄，何況身居倡導(dǎo)風(fēng)氣教化之首的大臣，怎么反而能接受賄賂呢！受賄的門路一旦打開，就會(huì)流轉(zhuǎn)蔓延加劇，（接受）鞭靴這類東西無法停止，一定會(huì)發(fā)展到金玉等貴重財(cái)物。眼睛看到能引起欲望的東西，內(nèi)心怎能自我克制！已經(jīng)與人私下結(jié)交，怎能中途斷絕對方的意圖！因此，涓涓細(xì)流不斷，終將匯成溪谷般的災(zāi)禍啊?！彼终f：“如果有的饋贈(zèng)接受，有的拒絕，那么被拒絕的人會(huì)懷疑自己被拒絕而導(dǎo)致要辦的事情難以辦好了；如果全部推辭不接受，眾人就會(huì)明白不接受饋贈(zèng)本是常理，又有什么嫌疑和阻礙呢！”材料二：聽說最根本的“道”沒有名稱，最高的“德”無法稱謂。廉潔，只是“道”的一個(gè)方面，并非通達(dá)之士所推崇、圣賢所特別尊崇的核心。伯夷、叔齊追求仁而實(shí)現(xiàn)了仁，并非為了樹立名聲，然而西山高尚的采薇隱居之風(fēng)，堅(jiān)守一絲一毫也不索取的氣節(jié)（卻流傳下來）。高尚的品行以謙遜為基礎(chǔ)，大道由根本而立，廉潔能使貪婪者歸正、怯懦者振作，（這項(xiàng)使命）任重道遠(yuǎn)，除了廉潔，誰能樹立這樣的風(fēng)尚呢？士人拋棄廉潔、少有羞恥，茍且獲取富貴卻能在天地間立身的，從未聽說過（這種情況）。但士人在不貪、認(rèn)識膚淺之際，未被外界沾染。一旦擔(dān)任官職、享受俸祿，躋身士大夫行列，處于容易獲得利益的位置，看見欲望就心神迷亂，看見利益就頭腦昏聵。于是改變原本的品質(zhì)，與污濁同流合污，更嚴(yán)重的會(huì)迷惑君主心意、盤剝百姓，給國家留下災(zāi)難，遺臭千年。在這時(shí)，唯獨(dú)清醒、清白的人，以禮義廉恥砥礪品行，將志向寄托于淡泊寧靜，皎潔地立于塵埃之外，澄清污濁的流俗，整頓人世間的綱紀(jì)。評論古今的人唯獨(dú)嚴(yán)格要求官吏，并表彰他們的廉潔，是為了弘揚(yáng)清風(fēng)、懲戒敗類，為世人提供勸誡。這就是《廉吏傳》創(chuàng)作的原因。所以說：“整個(gè)世界混濁時(shí)，清白的人才會(huì)顯現(xiàn)?！毕摹⑸?、周三代以前，道德幽深含蓄，風(fēng)氣醇厚純粹，人們不爭奪功利，貧富之間不互相炫耀，世間沒有“貪婪”與“廉潔”的區(qū)分。到了春秋時(shí)期，各國的卿大夫在位享受俸祿，漸漸變得奢侈富裕。延續(xù)到戰(zhàn)國合縱連橫的時(shí)代，人們爭相謀求壟斷利益，廉恥之道喪失。等到漢、晉、唐、宋以來，都承襲了濁世的流弊，恰逢世事變遷，各有不同的崇尚。士人生活在其中，與世俗一同沉淪，如同被狂風(fēng)裹挾的羽毛、洪流中的雜草。而那些建立大功、堅(jiān)守高節(jié)的大臣，皎潔地獨(dú)自行事，推崇風(fēng)骨氣節(jié)，不以官職爵位顯耀榮光，不因饑寒而困苦，于是官吏因廉潔特別聞名，他們的事跡值得稱道。然而廉潔的標(biāo)準(zhǔn)不同，對其評價(jià)有褒有貶；謀略不同，各自的建樹也不同；氣量不同，各自的胸襟有寬有窄。我于是搜集正史，考察他們的行事，核實(shí)他們的性情，探究他們的最終歸宿，將其分為上、中、下三等，分別記載在篇章中。那些小事上廉潔卻造成大害、表面廉潔實(shí)為蛀蟲，被世道教化譴責(zé)羞辱的人，附帶記錄在后面。即使有大德高官、賢能之士，若史書沒有詳細(xì)記載、行事沒有實(shí)際記錄，我不敢隨意收錄，等待后世君子探討并補(bǔ)充擴(kuò)展。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。紅蕉柳宗元晚英值窮節(jié)，綠潤含朱光。以茲正陽色，窈窕凌清霜。遠(yuǎn)物①世所重，旅人心獨(dú)傷?；貢熖髁蛛H，戚戚無遺芳。陵霄花陸游庭中青松四無鄰，陵霄百尺依依身。高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗。古來豪杰人少知，昂霄聳壑寧自期。抱才委地②固多矣，今我撫事心傷悲！〖備注〗①遠(yuǎn)物：指紅蕉。②委地：婉言死。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.柳詩以紅蕉為核心意象，開篇借助其生長習(xí)性破題，在描繪出其形態(tài)的同時(shí)，兼顧精神品格。B.柳詩最后兩句描繪出一幅黃昏時(shí)分詩人遠(yuǎn)眺林間，只見枝葉飄落、再無繁花的蕭瑟景象，余味飽含蒼涼。C.陸詩三、四兩句運(yùn)用比擬和夸張的修辭手法，既生動(dòng)寫出花朵的碩大和鮮艷，又形象刻畫出青松樹皮的遒勁與滄桑。D.陸詩看似詠花寫景，實(shí)則將沉郁的情感寄寓在剛健的筆力中，充分體現(xiàn)了這首詩歌“慷慨悲涼”的風(fēng)格特色。16.兩首詩表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析。【答案】15.C16.①柳詩側(cè)重表達(dá)個(gè)體自我的孤獨(dú)與堅(jiān)守的情感?！巴碛⒅蹈F節(jié)”“遠(yuǎn)物世所重，旅人心獨(dú)傷”借紅蕉含蓄地表達(dá)了自己堅(jiān)貞不屈又難掩悲涼孤獨(dú)的情緒。②陸詩更偏向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中人才境遇的悲憫與慨嘆。“抱才委地固多矣，今我撫事心傷悲”一句表達(dá)了自己對懷抱高超才干之士消逝的悲嘆?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首詠物詩均托物言志，各具風(fēng)骨。柳詩以紅蕉凌霜之姿暗喻孤高氣節(jié)，結(jié)句“戚戚無遺芳”透出遷謫之悲；陸詩借陵霄花攀松怒放之態(tài)，抒發(fā)豪杰不遇之憤，“撫事傷悲”直陳胸臆。柳詩含蓄沉郁，陸詩慷慨激越，同寫花卉而寄寓殊異?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“運(yùn)用比擬和夸張的修辭手法”錯(cuò)，這里運(yùn)用的是比喻的修辭手法，以玉盞喻高處的花朵，以鱗片喻老蔓的皴裂紋理。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①柳詩側(cè)重表達(dá)個(gè)體自我的孤獨(dú)與堅(jiān)守的情感。詩中“晚英值窮節(jié)”以紅蕉在深秋綻放的特性，暗喻詩人身處逆境仍保持高潔品格?！斑h(yuǎn)物世所重，旅人心獨(dú)傷”形成強(qiáng)烈反差，世人只重紅蕉的觀賞價(jià)值，而貶謫中的詩人卻從中看到自身孤寂。此詩作者借紅蕉含蓄地表達(dá)了自己堅(jiān)貞不屈又難掩悲涼孤獨(dú)的情緒。②陸詩更偏向?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中人才境遇的悲憫與慨嘆?！肮艁砗澜苋松僦敝苯狱c(diǎn)明人才被埋沒的歷史現(xiàn)象。末句“抱才委地固多矣”中的“固多”強(qiáng)調(diào)悲劇的普遍性，“今我撫事心傷悲”則直抒對時(shí)代人才困境的痛心，表達(dá)了自己對懷抱高超才干之士消逝的悲嘆。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中，以“_______________，______________”兩句用多個(gè)意象描繪了夔州秋天蕭瑟肅殺的景象，既寫景又抒情，奠定了全詩沉郁悲涼的基調(diào)。（2）當(dāng)人們擺脫世俗紛擾，沉浸在寧靜的自然環(huán)境中，感受到精神掙脫束縛的自在與曠達(dá)時(shí)，這種心境與蘇軾《赤壁賦》中“_________________，________________”所描繪的乘著小舟、隨波漂蕩的超脫意境一脈相承。（3）古詩文中有許多表達(dá)“堅(jiān)守志向，不屈世俗”的情感的句子，請你寫出能夠體現(xiàn)這一信念的句子：“_________________，_________________?！薄敬鸢浮浚?）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（千磨萬擊還堅(jiān)勁任爾東西南北風(fēng)/鷙鳥之不群兮自前世而固然）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有些器官似乎總比其他器官更早顯現(xiàn)老態(tài)，甲？研究發(fā)現(xiàn)，我們身體的線粒體的內(nèi)部編碼了一套“雙相分子時(shí)鐘”，這意味著我們體內(nèi)的細(xì)胞會(huì)通過兩種截然不同的模式記錄時(shí)間的流逝，同時(shí)也解釋了我們身體的不同器官為何會(huì)“異步衰老”。實(shí)際上，人體器官衰老方式的差異，反射了其細(xì)胞內(nèi)線粒體通過不同途徑的突變積累，而不同途徑的選擇又在很大程度上取決這些組織自身的功能特性。讓我們以“雙相分子時(shí)鐘”為透鏡來了解乙?！翱扉W族”器官（如皮膚、消化道、肝臟等增殖性組織）：這些器官的細(xì)胞會(huì)持續(xù)新陳代謝。研究表明，在每一代細(xì)胞分裂過程中，線粒體DNA隨機(jī)產(chǎn)生的復(fù)制錯(cuò)誤會(huì)被傳遞下去，并在組織內(nèi)不斷積累。這就像一個(gè)電腦程序，（①）每次更新（細(xì)胞分裂）時(shí)都會(huì)引入一些小bug（突變），日積月累，這些bug不斷增加，（②）可能導(dǎo)致功能故障，（③）“系統(tǒng)崩潰”（即組織功能障礙或腫瘤發(fā)生）。這些隨機(jī)產(chǎn)生且通常具有破壞性的突變持續(xù)累積，如同為這類器官的衰老進(jìn)程裝上了精密的“計(jì)時(shí)器”?！伴L跑選手”器官（如心臟、大腦、肌肉等終末分化組織）：這些孜孜不倦運(yùn)作的器官在發(fā)育成熟后基本不依賴細(xì)胞分裂來進(jìn)行自我維護(hù)。它們是這樣衰老的：突變主要集中在線粒體DNA的特定“熱點(diǎn)”區(qū)域，尤其是線粒體DNA復(fù)制調(diào)控區(qū)域。這顯然不同于整個(gè)電腦程序更新產(chǎn)生的bug，更類似于CPU等高能耗區(qū)域（線粒體DNA復(fù)制調(diào)控區(qū)域）由于長期運(yùn)行壓力（線粒體更新?lián)Q代及DNA復(fù)制）而產(chǎn)生的特定“電路板燒蝕”（熱點(diǎn)突變）。這種“確定性損傷熱點(diǎn)”模式，記錄著這類器官高代謝活動(dòng)積累的“磨損”。18.下列詞語與文中加點(diǎn)的“透鏡”構(gòu)詞方式最接近的一項(xiàng)是（）A.皮膚 B.硬幣 C.計(jì)時(shí) D.精密19.文中畫波浪線句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.請根據(jù)材料內(nèi)容，分別簡要概括“快閃族”器官與“長跑選手”器官的衰老機(jī)制。每條不超過20個(gè)字?！敬鸢浮?8.B19.人體器官衰老方式的差異，反映了其細(xì)胞內(nèi)線粒體通過不同途徑的突變積累，而不同途徑的選擇又在很大程度上取決于這些組織自身的功能特性。20.①如果②就③甚至21.甲：這究竟是為什么呢乙：不同類型器官的衰老過程/兩類器官的衰老模式22.①“快閃族”器官：因細(xì)胞分裂復(fù)制錯(cuò)誤累積而衰老。②“長跑選手”器官：因高代謝活動(dòng)導(dǎo)致特定熱點(diǎn)突變而衰老/因線粒體DNA復(fù)制調(diào)控區(qū)域的熱點(diǎn)突變而衰老?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生分析詞語構(gòu)詞方式的能力。文中加點(diǎn)的“透鏡”是偏正