高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市費(fèi)縣部分學(xué)校2025-2026學(xué)年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管發(fā)展的速度滯后于網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的速度，兒童青少年既享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣，也在不知不覺中成為新媒體中不良信息的受害者，這些傷害已經(jīng)遠(yuǎn)不止常見的網(wǎng)癮、色情內(nèi)容泛濫等。兒童青少年熱衷于使用網(wǎng)絡(luò)，他們借助新媒體接納的一些信息是沒有經(jīng)過過濾的。同時，有相當(dāng)數(shù)量的兒童青少年對媒體信息缺乏辨別能力、不能區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)與生活現(xiàn)實(shí)。比如，在媒介認(rèn)知方面，絕大多數(shù)小學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中的新聞信以為真；相當(dāng)數(shù)量的小學(xué)生會將電視劇中虛構(gòu)的情節(jié)當(dāng)作真實(shí)的生活，喜歡模仿其中的冒險行為，甚至相信死能復(fù)生；也有一些未成年人將線下暴力行為通過網(wǎng)絡(luò)非法傳播、青少年被拍裸照上傳、因網(wǎng)絡(luò)泄密而被侵害或侵權(quán)等事件并不少見。兒童青少年缺乏對事物的鑒別能力，在使用網(wǎng)絡(luò)過程中，確實(shí)存在自我控制力弱、安全意識和法制意識薄弱的問題，而他們又正面臨著一個龐雜的信息環(huán)境。為了避免兒童青少年受到有害信息的侵?jǐn)_，培養(yǎng)他們正確認(rèn)識、理解、甄別并使用媒介信息的能力，提升媒介素養(yǎng)，已成為教育不可或缺的一部分內(nèi)容。所謂媒介素養(yǎng)教育，指的是在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒介環(huán)境下，用兒童和青少年喜聞樂見的方式，讓他們從小全面認(rèn)識和正確辨別無處不在的媒介，能夠?qū)λ邮盏男畔⑦M(jìn)行批判性思考，合理共享大眾傳播信息，趨利避害，從而將其轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的力量。媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年“批判性思考”的能力。它作為一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿于孩子成長的各個階段。不同年齡段的孩子對網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式。對8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等。對8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會判斷信息的真假；拒絕與不認(rèn)識的網(wǎng)友見面；鼓勵他們用新媒介學(xué)習(xí)新知識，規(guī)避負(fù)面影響。同時，家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。（摘編自陳若葵《提高孩子“媒介素養(yǎng)”需從家庭入手》）材料二：網(wǎng)絡(luò)暴力是一種借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，對他人進(jìn)行肆意人身攻擊的狂熱盲從行為。相比于傳統(tǒng)暴力所造成的物理傷害，網(wǎng)絡(luò)暴力主要通過線上的言語攻擊、散布謠言、人肉搜索、惡意誹謗等形式，給受害者造成心理層面的消極影響。網(wǎng)暴群體時不時出現(xiàn)未成年人的身影，主要有以下幾個原因。首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，未成年人觸網(wǎng)時間越來越早、上網(wǎng)率更高。去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99.9%，顯著高于全國互聯(lián)網(wǎng)73%的普及率，網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分。如此高的上網(wǎng)率，反映出青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的深度與廣度，一定程度上加大了相關(guān)職能部門防范青少年網(wǎng)暴風(fēng)險的難度。另一個原因在于，真正的網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制還沒有推行。哲學(xué)家韓炳哲在《在群中——數(shù)字媒體時代的大眾心理學(xué)》中寫道，網(wǎng)絡(luò)暴力是匿名的，這也正是它的威力所在。姓名與尊重如影隨形，因為姓名是認(rèn)可的基礎(chǔ)，認(rèn)可總是指名道姓的。雖然現(xiàn)在需要輸入手機(jī)號才能注冊社交媒體賬號，并且賬號會實(shí)時顯示IP屬地信息，但網(wǎng)民在實(shí)際使用時，依然是以匿名狀態(tài)為主。網(wǎng)絡(luò)的匿名性導(dǎo)致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復(fù)雜，需要付出較多的時間和精力才能找到施暴者。此外，青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導(dǎo)致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言。媒介素養(yǎng)是人們面對不同媒體信息時所表現(xiàn)出的信息選擇、評估、批判和創(chuàng)造等能力。如今，我們身處媒介化社會之中，許多互聯(lián)網(wǎng)平臺遵循“流量為王”的信息傳播邏輯，這也誘導(dǎo)了青少年接觸或者發(fā)布這些“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言，從而使一些未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)出道德認(rèn)知、情感和行為上的偏差。因此，社會有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對未成年人的媒介素養(yǎng)教育。在家庭層面，以父母為代表的“初級群體”，在兒童早期社會化過程中發(fā)揮著重要作用。一方面，家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導(dǎo)孩子樹立同理心意識，這樣才能對網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容。另一方面，需要加強(qiáng)家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為“家長管理”提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。在學(xué)校教育方面，應(yīng)該支持分步驟地推動各階段的媒介素養(yǎng)教育。英國傳播學(xué)者利文斯通認(rèn)為，在孩子們接觸互聯(lián)網(wǎng)之前，他們必須要學(xué)會如何使用互聯(lián)網(wǎng)——正如學(xué)習(xí)閱讀和寫作對于學(xué)習(xí)其他內(nèi)容來說是一個必要條件。作為持續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一部分，媒介素養(yǎng)涉及青少年如何安全篩選、獲取以及發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)信息，尤其體現(xiàn)在對智能手機(jī)的使用上。對此，各地中小學(xué)校應(yīng)該行動起來，開設(shè)相關(guān)的媒介素養(yǎng)課程，引導(dǎo)青少年提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)行為意識，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。在這個過程中，除了簡單給孩子們灌輸“應(yīng)該做什么”“不該做什么”，不妨通過展開情景討論、案例分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)暴的復(fù)雜性和危害性，從而更具同理心，約束好自己在網(wǎng)絡(luò)空間的言行。（摘編自黃駿《網(wǎng)暴“面具”背后，可能是缺乏媒介素養(yǎng)的孩子》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后的背景下，兒童青少年會接觸到?jīng)]有經(jīng)過過濾的有害信息。B.媒介素養(yǎng)教育屬于養(yǎng)成教育，它培養(yǎng)孩子對信息進(jìn)行批判性思考的能力，有益于孩子自身的發(fā)展。C.2022年調(diào)查報告顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達(dá)99．9%，是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因。D.許多互聯(lián)網(wǎng)平臺遵循“流量為王”的信條，是青少年發(fā)布“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言的誘因之一。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.小學(xué)生會喜歡模仿電視劇虛擬情節(jié)中的冒險行為，甚至相信死能復(fù)生，是受到新媒體中不良信息傷害的表現(xiàn)。B.對低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時尚早。C.網(wǎng)絡(luò)暴力借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，它采用肆意人身攻擊的方式，會給受害者造成身體和心靈的雙重傷害。D.家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，對網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容，從而讓孩子樹立同理心意識。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項對下面這組圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎㄕ幾浴缎旅襟w時代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查報告》）A.超過六成的父母用移動設(shè)備的時間在1～6小時，家長在使用電子媒介時應(yīng)該以身作則，正確使用互聯(lián)網(wǎng)。B.子女每天用移動設(shè)備上網(wǎng)在3小時以內(nèi)的比例達(dá)到91.3%，可見網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長發(fā)展過程中不可或缺的一部分。C.父母和子女在新媒體端瀏覽信息時都較為關(guān)注社會新聞和時事時政，然而子女更偏向于娛樂消遣性的內(nèi)容。D.父母和子女對體育和財經(jīng)關(guān)注都比較少，尤其是財經(jīng)報道，排在子女信息選擇的最末位，可見這些領(lǐng)域不遵循“流量為王”的傳播邏輯。4.家庭教育在培養(yǎng)孩子的媒介素養(yǎng)中有何意義？請結(jié)合材料簡要概括。5.在網(wǎng)絡(luò)上惡意攻擊辱罵、傳播惡搞圖片視頻、組織“水軍”、“人肉開盒”等都是網(wǎng)絡(luò)暴力行為，這些行為對未成年人造成了較大的消極影響。請根據(jù)材料，為政府部門治理此類網(wǎng)絡(luò)暴力行為提幾點(diǎn)建議。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。閱讀是一種孤獨(dú)畢淑敏閱讀的感覺難以比擬。它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當(dāng)當(dāng)，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。頭腦嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補(bǔ)。有許多長壽的人，你問他們常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費(fèi)了時間貽誤了性命。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。它有些像睡。睡眠中蘊(yùn)藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時候我們比躺下時信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當(dāng)合上書的時候，紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當(dāng)我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機(jī)盎然。它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢，它們經(jīng)常同我的想象懸殊甚遠(yuǎn)。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個學(xué)科大師們的真跡卻是唾手可得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶啊！我一次次在先哲們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠(yuǎn)的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的紀(jì)錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨(dú)。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨(dú)啜，傾聽一個遙遠(yuǎn)的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。閱讀名著不可以在太快樂的時光。人們在幸福的時候往往讀不進(jìn)書?？鞓肥且粓F(tuán)粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運(yùn)的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。閱讀名著也不可在太富裕的時刻。閱讀其實(shí)是思索的體操，富裕的膏脂太多時，腦子轉(zhuǎn)動得就慢了。名著多半是智者餓著肚子時寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠?？梢栽跓艏t酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達(dá)到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨(dú)。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨(dú)的捶擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。6.下列關(guān)于“閱讀與吃的類比”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（）A.原文將閱讀比作“吃”，認(rèn)為渴望閱讀時需“虛懷若谷”，若頭腦“滿滿當(dāng)當(dāng)”則不適宜閱讀，尤其不適宜閱讀名著。B.作者以年齡增長對食物“從貪吃到求精”的變化，類比閱讀選擇的轉(zhuǎn)變——隨著認(rèn)知提升，讀者會更清晰判斷書籍對自身的價值。C.文中將“好的書”比作“人參燕窩熊掌”，將“壞的書”比作“腐肉砒霜氰化物”，強(qiáng)調(diào)閱讀名著如同享受“滿漢全席”，是極大的精神享樂。D.作者認(rèn)為，長壽者“什么都吃但只嘗一口便知成色”，類比讀者閱讀時應(yīng)廣泛涉獵各類書籍，即便遇到壞書也需深入研讀以積累判斷經(jīng)驗。7.下列關(guān)于“閱讀特性”的理解，不符合原文主旨的一項是（）A.原文認(rèn)為閱讀“像睡”，能為精神“增添鈣質(zhì)”，讀完名著如同“從酣然夢幻中醒來”，可讓讀者重獲生機(jī)與信心。B.閱讀“像搏斗”，讀者會與作者“智力角斗”，即便“敗下陣來”，思維力度也會在爭執(zhí)中增強(qiáng)，尤其讀名著能感受“高手過招”的收獲。C.作者強(qiáng)調(diào)“真正的閱讀注定孤獨(dú)”，認(rèn)為閱讀與看電影、聽音樂會不同，是“心靈對心靈單獨(dú)的捶擊”，需在喧囂中保持獨(dú)處的專注。D.文中提出閱讀名著“不可在太快樂的時光”，因為快樂會讓人“眼睛近視”，且名著中全是“苦難之蚌分泌的珍珠”，與快樂氛圍完全相悖。8.作者在文中多次提及“閱讀名著”時的細(xì)節(jié)，如“在大師們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜”“穿越歷史的灰塵與他對話”，這些表述蘊(yùn)含了怎樣的思想感情？請結(jié)合原文簡要分析。9.原文通過多個比喻闡釋“閱讀的感覺難以比擬”，請結(jié)合全文，分析作者如何通過這些比喻層層遞進(jìn)地展現(xiàn)閱讀的價值。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈：“名醫(yī)愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運(yùn)也，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天地之常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)①，彰而為氣色，發(fā)而為音聲，此人之常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，奔而為喘乏，竭而為焦枯，癥發(fā)乎面，變動乎形。推此以及天地亦如之。故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，此天地之危診也。寒暑不時，天地之蒸否也；奔風(fēng)暴雨，天地之喘乏也；雨澤不時，川源竭涸，天地之焦枯也。良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德，輔之以人事。故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！庇衷唬骸澳懹蠖挠?，智欲圓而行欲方?！对姟吩唬骸缗R深淵，如履薄冰’，謂小心也；‘赳赳武夫，公侯干城’，謂大膽也?！安粸槔?，不為義疚’，行之方也；‘見機(jī)而作，不俟終日’，智之圓也?！彼煎阕栽崎_皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周齊間事歷歷如眼見以此參之不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達(dá)不死者也。（節(jié)選自《舊唐書·孫思邈傳》，有刪改）材料二凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險巇、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。省病診疾，至意深心；詳察形候，纖毫勿失；處判針?biāo)?，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思。不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。（節(jié)選自孫思邈《大醫(yī)精誠》，有刪改）材料三夫醫(yī)者，非仁愛不可托也。非聰明理達(dá)，不可任也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少。貫微達(dá)幽，不失細(xì)小，如此乃謂良醫(yī)。（節(jié)選自楊泉《物理論》，有刪改）〖備注〗①榮衛(wèi)：中醫(yī)術(shù)語，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。榮氣行于脈中，屬陰；衛(wèi)氣行于脈外，屬陽。榮衛(wèi)二氣散布全身，內(nèi)外相貫，運(yùn)行不已，對人體起著滋養(yǎng)和保衛(wèi)作用。10.材料一中有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。話周齊A間B事C歷歷D如眼見E以此F參之G不啻H百歲人矣。11.下列對材料中部分詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.咸，皆、全、都的意思。與王羲之《蘭亭集序》中“少長咸集”的“咸”字含義是相同的。B.凡，副詞，大凡、凡是。與歸有光《項脊軒志》中“凡再變矣”的“凡”字意義并不相同。C.見，動詞，看見。與《孔雀東南飛并序》中“君既若見錄”的“見”字用法及意義均相同。D.是以，“是”作“以”的前置賓語。與《歸去來兮辭并序》中“胡為乎”的“胡為”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫思邈將醫(yī)道與自然現(xiàn)象、人情事理融為一體，指出人的生命活動規(guī)律與天地的運(yùn)行變化規(guī)律相通，講究天人合一。B.為解盧照鄰之惑，孫思邈把天與人進(jìn)行類比，陰陽一旦失衡人會罹患疾病，而天地則會五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕。C.材料二開篇，孫思邈便提出德藝俱優(yōu)的醫(yī)生治病須擯除雜念，以純粹濟(jì)世之心面對病患。當(dāng)有病患來求救，一律同等待之。D.在孫思邈看來，上門看病時，如果醫(yī)者左顧右盼，或是表露出歡愉之色，都有可能導(dǎo)致患者家屬不樂，病人愈加痛苦。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)。（2）能明性命吉兇之?dāng)?shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少。14.孫思邈具備“大醫(yī)”“良醫(yī)”的哪些素養(yǎng)品質(zhì)？請結(jié)合三則材料簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。念奴嬌·登多景樓①陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計！因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強(qiáng)對②！〖備注〗①多景樓：在江蘇鎮(zhèn)江市北固山上，北面長江，為登臨圣地。②強(qiáng)對：強(qiáng)敵。15.下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。B.“一水橫陳”三句寫鎮(zhèn)江的山川形勢足以北向爭雄；“六朝何事，只成門戶私計？”轉(zhuǎn)而批判統(tǒng)治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。C.“因笑”三句，既承上片對六朝統(tǒng)治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學(xué)英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復(fù)中原。D.本詞筆力縱橫馳騁，時而激憤沉郁、怒陳筆端，時而慷慨激昂、抱負(fù)滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。16.劉熙載曾在《藝概》中評價陳亮“與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似”，請結(jié)合本詞和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，具體分析二人的詞作有哪些相似之處。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石罷相之后退居金陵。他在《桂枝香·金陵懷古》中用“________，________”兩句寫自己登高之后所見到的長江和山巒的景象。（2）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“________，________”描寫自己回歸田園后在庭院中的活動，表現(xiàn)生活的閑適自在。（3）在《燕歌行》中，“________，________”兩句通過寫漢將帶兵出征時鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆。二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言，也就是說話，好像是及其稀松平常的事兒?？墒亲屑?xì)的想想，實(shí)在是一件了不起的大事。①正因為說話跟吃飯、走路一樣平常，②人們所以不去想它究竟是怎么回事兒。③其實(shí)這三件事都是極不平常的，④都是使人類不同于別的動物。⑤別的動物都是吃生的，只有人類會燒熟了吃。別的動物走路都是讓身體根地面平行，有幾條腿使幾條腿。只有人類直起身子用兩條腿走路，把另外兩條腿解放出來干別的、更重要的活兒。同樣，⑥人類的嘴除了吃東西還會說話，但別的動物的嘴只會吃東西。古人說：“鸚鵡能言，不離飛鳥?！钡屑?xì)一想，這句話不全對。鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化。只有人說話是從具體情況（包括外界情況和本人意圖）出發(fā)，情況一變，話也跟著變。人類語言之所以能“”，一方面在于能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又能把這些音素組合成音節(jié)，