隋唐時期的中外文化交流第六課

《西游記》里的唐僧和歷史上的玄奘有什么不同？◎玄奘西行求法（郵票）

隋唐時期中日兩國的交流非常頻繁。日本派到中國的使團稱“遣隋使”“遣唐使”。跟隨使節(jié)來華的，還有很多留學生和留學僧等。唐朝時日本派出的遣唐使有十幾批，最多的一批超過500人。◎《弘法大師行狀繪詞》（局部）畫面描繪了日本僧人渡海入唐的情形。一、遣隋使和遣唐使

631年（貞觀五年），日本派出了由留學生和學問僧組成的第一次“遣唐使”，到894年（乾寧元年）止，共派遣了十九次遣唐使……唐初，日本派出的遣唐使團一般不超過二百人，從8世紀初起，人數(shù)倍增……遣唐使團組織完備，設(shè)有大使、副使、判官、錄事，成員有翻譯、醫(yī)師、陰陽師、畫師、史生、射手、船師、音樂長、音聲生、玉生、鍛生、鑄生、細工生、船匠、舵師、水手長、水手等，還有留學生、學問僧多人?！旖B侯主編《中國古代史》概括日本遣唐使團的特點。往來官方化；次數(shù)多；人數(shù)多；成員多樣化。

日本政府為什么多次派遣唐使到唐朝？

大唐國者，法式備定，珍國也，常須達。

——《日本書紀》為了學習唐朝先進的文化和制度。唐文化對日本社會發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革，史稱“大化改新”……大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。1．學習唐朝制度，進行了大化改新。2．把唐朝先進建筑技術(shù)傳回日本。◎唐招提寺唐招提寺是鑒真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑藝術(shù)的杰作，至今被日本視為國寶。

3．參照漢字，創(chuàng)制日本文字。日本文字分為“平假名”和“片假名”。它們的創(chuàng)制，與漢字有直接關(guān)系。◎9世紀日本人的書法作品

4．參照中國貨幣，創(chuàng)制日本貨幣。◎日本的和同開珎◎開元通寶

5．將中國的風俗習慣傳回日本。

遣唐使還將中國的風俗習慣帶回日本，如五月初五的“端午（陽）節(jié)”、七月初七的“七夕節(jié)”、七月十五的“中元節(jié)”、九月初九的“重陽節(jié)”等，就是那時從中國傳去的，有些節(jié)日一直流傳至今。在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真?！蜩b真塑像二、鑒真東渡鑒真東渡日本，前后用了12年，隨行人員中有36人獻出生命。鑒真在日本10年，極受尊敬和愛戴。他主持修建的唐招提寺，以及寺內(nèi)后人所塑的鑒真像，為日本一級國寶。鑒真東渡有什么貢獻？他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻。鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城?！羧?、與新羅的交往

隋唐和古代朝鮮半島的國家往來頻繁。文化貿(mào)易制度科技地域文化音樂許多新羅商人來到中國經(jīng)商，雙方陸上和海上貿(mào)易往來都非?；钴S新羅仿唐制建立了政治制度，采用科舉制選拔官吏新羅引入了中國的醫(yī)學、天文、歷算等科學技術(shù)朝鮮半島的音樂傳入中國，不僅在唐朝宮廷演出，而且廣泛流行于民間派遣使臣和大批留學生到唐朝學習中國先進的文化建筑、藝術(shù)、服飾多受唐朝的影響

秋夜雨中

崔致遠

秋風唯苦吟，舉世少知音。窗外三更雨，燈前萬里心。

《桂苑筆耕集》是新羅人崔致遠的詩文集，收錄了他在中國期間寫下的大量詩文，是現(xiàn)存最早的古代朝鮮半島漢文典籍。這部詩文集代表了朝鮮半島文人較高的創(chuàng)作水平。◎《桂苑筆耕集》書影

僧玄奘，姓陳氏，洛州偃師人。大業(yè)末出家，博涉經(jīng)論。嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗之?！酆髸x］劉昫等《舊唐書》◎玄奘西行求法（郵票）玄奘為何前往天竺取經(jīng)？玄奘研究佛經(jīng)后，發(fā)現(xiàn)謬誤很多，于是決定親自前往西域，求取真經(jīng)。四、玄奘西行唐朝與天竺有著頻繁的交往。貞觀初年，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，不畏艱險，經(jīng)過4年的長途跋涉到達天竺。在玄奘西行之前，國人稱印度為天竺。此外，印度還有“身毒”“賢豆”等叫法。玄奘在求法時發(fā)現(xiàn)這些稱呼都不準確，認為譯為“印度”比較合適。他回國后，這一譯法逐漸流行，沿用至今。

山谷積雪……寒風慘烈……暴風奮發(fā)，飛沙雨石，遇者喪沒，難以全生?！厶疲菪省洞筇莆饔蛴洝?/p>

自念我先發(fā)愿，若不至天竺終不東歸一步，今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生！——［唐］慧立、［唐］彥悰《大慈恩寺三藏法師傳》

他遍訪天竺的名寺，研習佛法，曾在當時被認為是佛學最高學府的那爛陀寺游學，并在多地講學，成為遠近聞名的佛學大師?！蛐饰餍信c回國路線圖

10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻。（2）根據(jù)玄奘的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個國家和地區(qū)的山川風物及社會習俗，是研究中外交流史的珍貴文獻。（1）取經(jīng)、游學、譯經(jīng)，為中國佛教的發(fā)展作出了重大貢獻。

玄奘的貢獻有哪些？

鑒真東渡和玄奘西行都經(jīng)歷了千辛萬苦，他們是如何面對重重困難的？鑒真東渡，前后6次，用了12年，困難重重，但他百折不撓，矢志不渝，終于成功。玄奘西行路途遙遠，他不畏艱險，歷盡磨難，堅忍不拔，意志堅定。

東羅馬帝國大食五、與東羅馬帝國、大食的交往東羅馬帝國與唐朝交往頻繁。貞觀年間，東羅馬帝國的使臣到長安。開元時，東羅馬帝國多次派使臣來華，進貢獅子、羚羊等。唐朝稱古代阿拉伯人建立的帝國為大食。大食派遣使臣與唐朝通好，史書記載的就有40多次。中國的造紙術(shù)還通過大食傳播到西方，促進了世界文化的發(fā)展。下列文物出土于唐朝墓葬，這些文物反映出了什么？◎大食人俑◎東羅馬金幣◎黑人俑反映出唐朝與亞洲、歐洲和非洲的國家和地區(qū)有往來。

唐朝對外文化交流發(fā)展的原因有哪些？我們可以得到什么啟示？◎唐朝對外主要交通路線示意圖

政治經(jīng)濟政策交通文化政局安定經(jīng)濟繁榮實行較為開放、兼容并蓄的對外政策陸路和海陸交通比較發(fā)達文化先進，對各國產(chǎn)生了強大的吸引力啟示：大力發(fā)展經(jīng)濟，堅持對外開放，多向先進文化學習等。原因：隋唐時期的中外文化交流遣唐使鑒真東渡與新羅的交往玄奘西行遣唐使的派遣遣唐使的影響