《光明日報》特約評論員1.

了解時政評論類文體的特點，學(xué)習(xí)議論文破立結(jié)合的論證方法。2.

學(xué)習(xí)本文極具思辨性和善于運用經(jīng)典文獻(xiàn)與典型事例進(jìn)行論證的特點。3.

全面理解實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵及其重大現(xiàn)實意義。作者簡介胡福明，男，1935年7月生，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，翌年進(jìn)中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)，1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(

后更名哲學(xué)系)

任教。1982年11月調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長、省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。是1978年5月11日《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。寫作背景鄧小平和許多老一輩無產(chǎn)階級革命家從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系。黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。1976年10月，黨中央粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)十年之久的“文化大革命”。糾正“兩個凡是”的思想流毒。（凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。）1978年5月11日，

《

光明日報》發(fā)表本報特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。新聞評論的一種報刊以本社名義發(fā)表的有關(guān)當(dāng)前重大問題的評論。它往往就當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)生的重大事件或問題，或針對黨和國家的中心工作，發(fā)表意見，表明看法。社論的作者由報社（雜志社）指定的編輯部人員或社會上的專家來寫，文章完成后，作者不署名具體姓名，一般只署名“本報評論員”或“本報特約記者”。社論被人們形象地稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》解題“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”是一個簡短的判斷句?！皩嵺`”指的是實際去做，去履行，不僅是體現(xiàn)在理論上；“唯一”一詞，強調(diào)其不可替代性,說明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)”除了“實踐”以外，別無他途。突出了“實踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。言簡意賅,振聾發(fā)聵,發(fā)人深思。同時，旗幟鮮明地點出本文的中心觀點是“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。▲《光明日報》文章引論部分有什么作用？?

檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師解決了的問題。但是這些年來，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個問題搞得混亂不堪。為了深入批判“四人幫”,肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。?

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有四個小標(biāo)題,這四個標(biāo)題之間的關(guān)系是怎樣的?試簡要分析。點明背景，寫作動因一、理論推導(dǎo)，闡明觀點提出問題二、明確原則，強化論證分析問題三、典型事例，深化論證四、給出結(jié)論，發(fā)出號召解決問題“”層進(jìn)式結(jié)構(gòu)整體段落感知第1段引言

——提出論題——檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第1段：分論點1：一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。第2段：分論點2：實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)第一部分：檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只

第3段：例舉門捷列夫的元素周期表和哥白尼的太陽系學(xué)說的案例。第4段：例舉馬克思主義是真理是因為它經(jīng)過長期實踐的證實的。第5段：實踐檢驗適用于路線：例舉列寧的馬克思主義路線是真理是因為它經(jīng)過長期實踐的證實的。能是社會實踐第6段：例舉毛澤東的革命路線是因為它經(jīng)過長期實踐的證實的。小結(jié)：第一部分，作者從哪些方面論證了“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”？引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀點論證“一個理論,是否反映了客觀實際,是不是真理,只能靠社會實踐來檢驗”。運用馬克思主義被承認(rèn)為真理及國際共運史、中國革命實踐中的具體事例進(jìn)一步證明“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐"。以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說被證實兩個事例論證“只有實踐,才能完引用毛澤東的觀點論證“實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”。

成檢驗真理的任務(wù)”。（社會科學(xué)史的事例）（自然科學(xué)史的事例）引用論證舉例論證實踐不僅是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！?《新民主主義論》)“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。”(《實踐論》)這里說就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個，沒有第二個。這是因為，辯①真理是客觀的證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論②標(biāo)準(zhǔn)不能在主觀領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)需連接思想與客觀

準(zhǔn)，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標(biāo)準(zhǔn)一樣。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能④結(jié)論：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)學(xué)史上的無數(shù)事實，充分地夠完成檢③實踐具備該特性論證過程：演繹推理（三段論推理）?

演繹推理（三段論推理）是邏輯推理中的一種可靠的判斷推理，在社論、政論文中經(jīng)常出現(xiàn)。必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，才能作為檢?

【釋義】大前提：M是N；驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。小前提：A是M；實踐具有把人的思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)論：A是N。知識回顧直接反駁間接反駁駁論段框架（簡版）會削弱理論的意義都不會害怕實踐的檢驗偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原型駁論點駁論據(jù)道理論證道理論證四人幫唯心論的先驗論像肥皂泡一樣很快破滅了實踐證明他們是政治騙子。這些基本原理是從革命斗爭的實踐經(jīng)驗概括起來的；沒有離開當(dāng)前的（和過去的）實踐只有從實踐出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力。修正主義就是用理論批判駁論證整體段落感知第1段：例舉馬克思和恩格斯對《共產(chǎn)黨宣言》中的多個論斷堅持用實踐來檢驗并作出及時的修改。第2段：例舉毛澤東對自己著作中按語部分因?qū)嵺`證明有不妥當(dāng)之處的及時修改。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)第三部分：革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣第3段：結(jié)論，革命導(dǎo)師堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的唯物主義立場保證了馬克思主義的永葆青春。謬論立論實踐檢驗結(jié)論第1段：要從發(fā)展的觀點看待實踐標(biāo)準(zhǔn)，實踐在發(fā)展，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)展，說明真理也有決定性和相對性。第四部分：任何理論都要不斷接受實踐的檢驗第2段：任何思想、任何理論必須無例外地、永遠(yuǎn)地、不斷地接受實踐的檢驗的觀點。批判林彪、“四人幫”的相關(guān)謬論。第3段：我們要勇于去觸及“禁區(qū)”，敢于去弄清是非，科學(xué)無禁區(qū)。第4段：呼吁全黨和全國人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動的實際生活，研究現(xiàn)實的確切事實，研究新的實踐中提出的新問題。文本研讀怎樣理解第四部分中，

“作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對的意義，又具有相對的意義”這句話的含意？①一切思想和理論都必須由實踐來檢驗，對的、無條件的；②實踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實或完全駁倒一切思想和理論，所以它又是相對的、有條件的；③今天的實踐回答不了的問題，以后的實踐終究會回答它，就這點來講，它又是絕對的；④作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。文本研讀請結(jié)合20段內(nèi)容，解釋“必然王國”和“自由王國”的涵義。“必然王國”指人們掌握客觀規(guī)律前受客觀規(guī)律支配的境界；“自由王國”指人們掌握客觀規(guī)律后自覺地運用規(guī)律改造世界的境界。在本段中，“必然王國”是指處在社會主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時期，全黨和全國人民要完成新的偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問題，需要去認(rèn)識，去研究；“自由王國”是指獲得了經(jīng)實踐檢驗的真理性認(rèn)識，從而順利地進(jìn)行新的長征并不斷取得勝利。本段中引入這兩個概念的目的是要求人們?nèi)ビ掠谘芯可鷦拥膶嶋H生活，研究現(xiàn)實的確切事實，研究新的實踐中提出的新問題，而不是躺在馬列主義毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，旨在進(jìn)一步凸顯“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的現(xiàn)實意義，對沖破“兩個凡是”的思想束縛、重新確立黨的實事求是的思想路線、開啟改革開放進(jìn)程具有十分重要的作用。立駁結(jié)合這篇文章在論證上的最大特點是什么？立

論駁

論文章首先確立了中心論點“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹立了光輝榜樣等方面展開論述，引用論證和舉例論證相結(jié)合，富有說服力。這是立論。在此過程中，又多處和駁論相結(jié)合。如反駁“有的同志擔(dān)心，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會削弱理論的意義”的觀點；批駁“四人幫”炮制的種種歪理邪說；批駁有的同志的擔(dān)心等，這樣使文章的針對性更強，批判更有利。①引用論證。文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實踐論》《列寧選集》《毛澤