魯迅代表作（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。20世紀(jì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，又被稱為“民族魂”。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集《朝花夕拾》散文詩(shī)集《野草》雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。作者簡(jiǎn)介解題朝花夕拾“朝花夕拾”意為“早晨的花，晚上拾起”，實(shí)際上“朝”是指魯迅的早年時(shí)期，“夕”是指魯迅的晚年時(shí)期，“花”是指魯迅的個(gè)人生活經(jīng)歷和心路歷程，包括對(duì)美好童年時(shí)光的懷念，以及對(duì)親人和師友的緬懷與眷念。“朝花夕拾”這個(gè)題目的含義，連起來(lái)就是少年的美好的事情，到了晚年慢慢去回憶。范愛(ài)農(nóng)后記無(wú)常五猖會(huì)《二十四孝圖》阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》狗·貓·鼠小引藤野先生瑣記父親的病從百草園到三味書(shū)屋作品目錄側(cè)重寫人——挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操。側(cè)重記事——記敘魯迅童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)舊日美好生活的眷戀，也有對(duì)舊禮制的批判。側(cè)重議論或記事兼議論——以議論為中心，穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《朝花夕拾》《無(wú)常》《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》《瑣記》《狗·貓·鼠》《二十四孝圖》《父親的病》（1）側(cè)重寫人：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》辨識(shí)關(guān)鍵詞內(nèi)容簡(jiǎn)介主旨長(zhǎng)媽媽、福橘、長(zhǎng)毛、“三哼經(jīng)”、睡覺(jué)擺“大”字通過(guò)記敘“我”兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的幾件事，著重寫“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化，刻畫(huà)了一位雖然迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，但善良、樸實(shí)、樂(lè)于助人的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激和懷念之情。內(nèi)容概括分析探究長(zhǎng)媽媽人物身份相關(guān)情節(jié)正月初一要吃福橘，人死了要說(shuō)“老掉了”人物形象喜歡切切察察，睡覺(jué)擺“大”字，給“我”講“長(zhǎng)毛”的故事給“我”買繪圖的《山海經(jīng)》，給“我”講美女蛇的故事，和母親、工人一起等“我”背書(shū)迷信、嘮叨愚昧無(wú)知、不拘小節(jié)關(guān)愛(ài)孩子、善良淳樸魯迅幼時(shí)的保姆，社會(huì)底層的婦女《藤野先生》辨識(shí)關(guān)鍵詞內(nèi)容簡(jiǎn)介主旨東京、仙臺(tái)、櫻花、講義、解剖、裹腳、跳舞、“膠萊”“幻燈事件”回憶“我”在日本留學(xué)期間的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)藤野先生對(duì)“我”的教誨，并記述了自己受日本學(xué)生的歧視、侮辱而決定棄醫(yī)從文的思想變化。作者通過(guò)“匿名信事件”和“看電影事件”，不僅揭露了那些日本“愛(ài)國(guó)青年”的丑惡面目，也寫出了自己“棄醫(yī)從文”的心路歷程。表現(xiàn)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、摒棄民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念。藤野先生人物身份及外貌相關(guān)情節(jié)①衣著簡(jiǎn)樸，有時(shí)會(huì)忘戴領(lǐng)結(jié)。人物形象②添改“我”的講義。生活簡(jiǎn)樸、不拘小節(jié)魯迅日本學(xué)醫(yī)時(shí)的解剖學(xué)老師；一個(gè)黑瘦的先生，留著八字須，戴著眼鏡③糾正“我”的解剖圖。④關(guān)心“我”的解剖試驗(yàn)。⑤了解中國(guó)女人的裹腳情況。關(guān)心學(xué)生、認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍熱忱誠(chéng)懇、體貼入微認(rèn)真求實(shí)、注重調(diào)查以上“②—⑤的事件”也體現(xiàn)藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)的形象《范愛(ài)農(nóng)》辨識(shí)關(guān)鍵詞內(nèi)容簡(jiǎn)介主旨范愛(ài)農(nóng)、徐錫麟、同鄉(xiāng)會(huì)、電報(bào)、紹興、光復(fù)、報(bào)館追敘作者在日本留學(xué)時(shí)，與范愛(ài)農(nóng)在同鄉(xiāng)會(huì)上為要不要發(fā)電報(bào)痛斥清政府殘忍殺害徐錫麟一事而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，“我”認(rèn)為他“很可惡”。到革命的前一年，“我”在故鄉(xiāng)做教員時(shí)又遇到范愛(ài)農(nóng)，兩人冰釋前嫌，談起各自的經(jīng)歷，并回憶了在東京產(chǎn)生誤會(huì)的根源。武昌起義紹興光復(fù)后，他做監(jiān)學(xué)，報(bào)館案風(fēng)波中，范愛(ài)農(nóng)追求革命卻備受打擊迫害，監(jiān)學(xué)的工作也被設(shè)法去掉了。后來(lái)，范愛(ài)農(nóng)因酒醉落水淹死，“我”懷疑他是自殺等生活片段。表達(dá)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直、倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情與悼念，揭露了封建社會(huì)對(duì)正直的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的摧殘。范愛(ài)農(nóng)關(guān)系：“我”的同鄉(xiāng)。人物相關(guān)情節(jié)及形象繡花鞋事件，讓座風(fēng)波徐錫麟事件，同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)故鄉(xiāng)重逢，酒樓敘舊重情義冷靜、倔強(qiáng)耿直苦悶、悵惘失望、困惑憤世嫉俗學(xué)校共事，報(bào)館案風(fēng)波拍發(fā)電報(bào)；看光復(fù)后的紹興；驚聞噩耗范愛(ài)農(nóng)人物身份及外貌相關(guān)情節(jié)繡花鞋事件，讓座風(fēng)波人物形象徐錫麟事件，同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)自尊心強(qiáng)、重情義魯迅日本留學(xué)時(shí)相識(shí)的同學(xué)，一個(gè)正直的知識(shí)分子；高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少拍發(fā)電報(bào)；看光復(fù)后的紹興；報(bào)館案風(fēng)波冷靜、倔強(qiáng)耿直追求進(jìn)步、負(fù)責(zé)、對(duì)革命有極大的熱情（2）側(cè)重記事：《從百草園到三味書(shū)屋》辨識(shí)關(guān)鍵詞百草園、何首烏、赤練蛇、美女蛇、張飛鳥(niǎo)、捕鳥(niǎo)、畫(huà)繡像、大聲讀書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介先寫“我”在百草園里的快樂(lè)生活，回憶了百草園的景物、“美女蛇”的故事和冬天雪地捕鳥(niǎo)的場(chǎng)景，樂(lè)趣無(wú)窮；又寫了“我”在三味書(shū)屋的讀書(shū)生活，回憶行禮拜師、詢問(wèn)“怪哉”蟲(chóng)、課上描畫(huà)等事，乏味中也有樂(lè)趣。主旨情感揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾。壽鏡吾人物身份及外貌相關(guān)情節(jié)“怪哉”蟲(chóng)事件人物形象給“我”讀的書(shū)漸漸加多嚴(yán)厲、方正魯迅幼時(shí)的私塾老師；一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)花白，還戴著大眼鏡有一條戒尺，但不常用讀書(shū)時(shí)沉浸其中負(fù)責(zé)、循循善誘和藹、嚴(yán)而不厲愛(ài)好讀書(shū)《瑣記》辨識(shí)關(guān)鍵詞衍太太、吃冰、打旋子、首飾、南京、雷電學(xué)堂、礦路學(xué)堂、《天演論》《時(shí)務(wù)報(bào)》、中國(guó)襪內(nèi)容簡(jiǎn)介先描寫自私自利的衍太太，回憶了“我”和衍太太相處的幾件事（吃冰、打旋子、偷母親首飾）,后寫“我”到南京求學(xué)的經(jīng)歷——描述了當(dāng)時(shí)的雷電學(xué)堂和礦路學(xué)堂的種種弊端以及求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。與此同時(shí)，記述了“我”不顧反對(duì)如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出“我”探求真理的強(qiáng)烈欲望。主旨批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，表現(xiàn)出“我”對(duì)于探求真理的強(qiáng)烈欲望衍太太人物身份相關(guān)情節(jié)慫恿孩子們冬天吃冰人物形象鼓勵(lì)孩子們“打旋子”，孩子摔倒了又推卸責(zé)任喜歡使壞、自私自利魯迅家的鄰居給“我”看不健康的書(shū)教唆“我”偷母親的首飾賣錢并散布謠言在父親彌留之際讓“我”在旁大聲喊叫父親，增加了父親臨終的痛苦表里不一、愛(ài)推卸責(zé)任品性低劣慫恿孩子犯錯(cuò)、愛(ài)搬弄是非愛(ài)表現(xiàn)、封建迷信《五猖會(huì)》辨識(shí)關(guān)鍵詞迎神賽會(huì)、《陶庵夢(mèng)憶》《鑒略》內(nèi)容簡(jiǎn)介記敘兒時(shí)要去看五猖會(huì)，想到難逢如此盛大的廟會(huì)，“我”笑著跳著，興奮得不得了。正要出發(fā)，父親卻命令“我”背書(shū)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！币慌枥渌选拔摇钡呐d致全澆滅了。待“我”讀熟，在父親面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去“看會(huì)”，已覺(jué)索然無(wú)味了。主旨控訴和批判了封建家長(zhǎng)和專制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稛o(wú)常》辨識(shí)關(guān)鍵詞《玉歷鈔傳》、迎神賽會(huì)、活無(wú)常、城隍廟、東岳廟、“陰司間”、吊死鬼、科場(chǎng)鬼內(nèi)容簡(jiǎn)介描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象之所以受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。“無(wú)?！笔且粋€(gè)有人情味的鬼。主旨文章洋溢著作者對(duì)“無(wú)?！钡木磁寮百澝乐橛藐庨g諷刺人間，對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的諷刺。（3）側(cè)重議論或記事兼議論：《狗·貓·鼠》辨識(shí)關(guān)鍵詞：仇貓、“落水狗”“隱鼠”“貓婆”內(nèi)容簡(jiǎn)介：作者首先回?fù)袅恕罢司印崩米髡摺俺鹭垺倍鴮?duì)作者的誣蔑，嘲諷他們散布的“流言”，揭露他們卑劣的手段，然后說(shuō)明自己“仇貓”的近因(貓折磨弱者、到處嗥叫、天生媚態(tài)等)，再以童年的追敘，交代了“仇貓”的原因(貓吃了自己的隱鼠和小兔子，隱鼠實(shí)際是被長(zhǎng)媽媽踏死的)。主旨：本文表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨、諷刺?！?lt;二十四孝圖>》辨識(shí)關(guān)鍵詞：《開(kāi)河記》《兒童世界》《二十四孝圖》“老萊娛親”“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”內(nèi)容簡(jiǎn)介：作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以抨擊，從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”和“郭巨埋兒”等孝道故事，斥責(zé)這類封建孝道不顧人的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫記，誣蔑了古人，教壞了后人”。主旨：作者以幽默的筆調(diào)嘲諷封建孝道的虛偽和殘酷，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的批判，揭示了舊中國(guó)兒童的悲慘處境。臥冰求鯉故事概括：臥冰求鯉的故事主要講述了晉朝人王祥對(duì)待繼母非常孝順的故事。在繼母生病想吃鯉魚(yú)時(shí)，王祥毅然脫掉衣服，俯臥在冰面上，用體溫融化冰層，最終捉到鯉魚(yú)并拿回去給繼母熬湯。他的行為感動(dòng)了繼母，也讓一家人的生活變得融洽和諧。老萊娛親故事概括：老萊娛親的故事主要講述了春秋時(shí)期楚國(guó)隱士老萊子孝順父母的故事。他70歲時(shí)，為了不讓父母見(jiàn)他有白發(fā)而傷感，他做一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時(shí)裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。郭巨埋兒故事概括：郭巨埋兒的故事講述了東漢時(shí)期，郭巨家境貧困，為了孝順母親，他決定埋掉自己的兒子，以節(jié)省糧食供養(yǎng)母親。在挖坑的過(guò)程中，他們意外發(fā)現(xiàn)了一壇黃金，上面寫著“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻倆得到黃金后，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子?！陡赣H的病》辨識(shí)關(guān)鍵詞：名醫(yī)、陳蓮河、藥引、“蟋蟀一對(duì)”“平地木十株”《高王經(jīng)》“敗鼓皮丸”內(nèi)容簡(jiǎn)介：文章重點(diǎn)回憶少時(shí)為父親求醫(yī)治病的情景。父親因得了水腫而求醫(yī)，卻被陳蓮河等江湖庸醫(yī)耽誤去世，體現(xiàn)了江湖庸醫(yī)的無(wú)能，他們明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了，還故意蒙騙，開(kāi)一些像“敗鼓皮丸”之類的藥，其實(shí)就是故弄玄虛，對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為了金錢。主旨：批判了他們巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的丑惡本質(zhì)。此外，還表達(dá)了“我”對(duì)父親的不舍、愧疚之情以及對(duì)封建孝道的不認(rèn)同。陳蓮河人物身份相關(guān)情節(jié)用“蟋蟀一對(duì)”“敗鼓皮丸”等稀奇藥物為藥引人物形象認(rèn)為舌乃心之靈苗，建議父親用一種點(diǎn)在舌上的丹認(rèn)為醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，讓父親請(qǐng)人看一看冤愆（qiān）的建議故弄玄虛愚弄病人封建迷信、草菅人命診金昂貴、藥引奇特的江湖庸醫(yī)二、探究魯迅的兒童教育觀念魯迅的兒童教育觀從百草園到三味書(shū)屋五猖會(huì)興趣高漲時(shí)被要求背《鑒略》背完后失去了看五猖會(huì)的興趣《二十四孝圖》反感“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事對(duì)于自己成為孝子的計(jì)劃產(chǎn)生了恐懼和絕望百草園是他童年生活的樂(lè)園，有私塾里學(xué)不到的東西三味書(shū)屋中愛(ài)畫(huà)畫(huà)的業(yè)余愛(ài)好阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》阿長(zhǎng)給“我”買來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》提倡家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)關(guān)注孩子的內(nèi)心需求，尊重孩子天性避免封建禮教對(duì)兒童精神的毒害，選擇符合兒童認(rèn)知水平的讀物，讓兒童樹(shù)立正確的道德觀念反對(duì)束縛兒童天性，認(rèn)同兒童個(gè)性發(fā)展，教育應(yīng)該生動(dòng)活潑、充滿樂(lè)趣保護(hù)兒童的求知欲，從小培養(yǎng)他們的閱讀興趣【藝術(shù)特色】1.把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融為一體，充滿詩(shī)情畫(huà)意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。2.在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí),時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”(