“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，有一位思想的巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣，他就是魯迅先生。今天，我們學(xué)習(xí)他寫的駁論文《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》，感受他的人格魅力。導(dǎo)入新課中國(guó)人失掉自信力了嗎？魯迅教學(xué)目標(biāo)1.了解作者、背景，駁論文基本知識(shí)。2.理清結(jié)構(gòu)，梳理作者的論證思路，

了解作者批駁的“突破口”。3.品味本文尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語(yǔ)言。魯迅：（1881—1936）原名

，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的

、

和

。本文選自《

》1918年第一次以“”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，隨后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等，1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。主要著作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）;散文詩(shī)集《野草》，雜文集《華蓋集》、《墳》等十六部

。選入初中語(yǔ)文教材的有：

作家及作品常識(shí)復(fù)習(xí)：散文：、、。小說(shuō)：、

、

。周樹(shù)人文學(xué)家思想家革命家且介亭雜文

魯迅《社戲》《故鄉(xiāng)》

《孔乙己》《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》寫作背景：

本文寫于1934年9月25日，時(shí)值“九.一八”事變和“七七”事變之間。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫。帝國(guó)主義的奴役與中國(guó)古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國(guó)人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域”。針對(duì)這種論調(diào)，魯迅寫下了這篇著名的雜文。魯迅駁論文：這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)，或批駁論點(diǎn)，或批駁論據(jù)，批駁論證；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證

。駁論文常識(shí)駁論文一般結(jié)構(gòu)

樹(shù)靶子（擺）

打靶子（駁）

擺敵論論點(diǎn)

駁敵論點(diǎn)

駁敵論據(jù)

駁敵論證

立觀點(diǎn)（立）

樹(shù)立自己觀點(diǎn)

得結(jié)論（結(jié)）

總結(jié)得出結(jié)論駁論文的基本論證方法直接批駁：駁論點(diǎn)，駁論據(jù)，駁論證間接批駁：用正面立論的形式，即提出一個(gè)與對(duì)方論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)，通過(guò)論證自己觀點(diǎn)的合理性，正確性，從而間接宣告對(duì)方觀點(diǎn)不能成立。駁論方法（擺事實(shí)，講道理）

（1）駁論點(diǎn)：就文章的論點(diǎn)中的根本性錯(cuò)誤，與相關(guān)基本原則沖突的部分進(jìn)行反駁。（2）駁論據(jù)：對(duì)文章的支撐——論據(jù)進(jìn)行反駁，既可以直接反駁，也可以通過(guò)歸納論據(jù)中的謬誤的辦法反駁。（3）駁論證：對(duì)文章的論證方式進(jìn)行反駁，針對(duì)舉例論證可以是找出例子與事實(shí)、情理不符的部分；針對(duì)道理論證可以采用哲學(xué)知識(shí)指出其錯(cuò)誤的方法進(jìn)行反駁。

字詞積累1.給加點(diǎn)的字注音。玄（）虛渺（）茫?。ǎ┪?/p>

脊（）梁搽（）脂（）粉誆（）騙前仆（）后繼xuánmiǎoxǐngjǐcházhīkuāngpū2.結(jié)合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ)。地大物博：懷古傷今：埋頭苦干：自欺欺人：舍身求法：前仆后繼：指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。懷念過(guò)去的事情，對(duì)現(xiàn)在的事感傷。專心一意地刻苦工作。

原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為追求真理而不惜犧牲自己。

欺騙自己和他人。前面的倒下了，后面的繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?/p>

????????1、按擺、駁、立、結(jié)理清本文結(jié)構(gòu).2、敵方的論點(diǎn)是什么？這些錯(cuò)誤論點(diǎn)是由哪些論據(jù)得出的？對(duì)此，作者是怎樣進(jìn)行批駁的？3、作者提出的正面論點(diǎn)是什么？提出這一論點(diǎn)的依據(jù)是什么？4、作者最后得出了什么結(jié)論？合作探究理清本文結(jié)構(gòu)一、擺：敵論據(jù)（1段）

敵論點(diǎn)（2段）二、駁：直接批駁（3—5段）三、立：正面立論(6—8段）四、結(jié)：得出結(jié)論（9段）1、敵方的論點(diǎn)是什么？這些錯(cuò)誤論點(diǎn)是由哪些論據(jù)得出的？對(duì)此，作者是怎樣進(jìn)行批駁的？合作探究敵方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。敵方論據(jù)：兩年以前，自夸著地大物博；不久，只希望著國(guó)聯(lián)；

現(xiàn)在，一味求神拜佛，懷古傷今。（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”?！八帕Α保弧白云哿Α?。仿詞批駁對(duì)方的論證過(guò)程不合邏輯

2、閱讀3—5自然段，思考：作者是怎樣進(jìn)行批駁的？分析：1、信“地”、信“物”、信“國(guó)聯(lián)”

——失掉的是“他信力”

2、“求神拜佛”

——發(fā)展著“自欺力”采用了怎樣的駁論方法？直接批駁2.探究3－5段，思考作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的？自夸“地大物博”是信“地”信“物”希望國(guó)聯(lián)是“他信”求神拜佛是“自欺”卻也是事實(shí)是事實(shí)也是事實(shí)失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”≠自信力論據(jù)不能證明其論點(diǎn)突破口（駁論證）直接反駁3、作者提出的正面論點(diǎn)是什么？提出這一論點(diǎn)的依據(jù)是什么？采用怎樣的論證方法？正面論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。論據(jù)：古：有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”現(xiàn)在：有確信,不自欺，前仆后繼的戰(zhàn)斗。

舉例論證比喻論證作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是為間接反駁敵論點(diǎn)的。

間接批駁4、作者最后得出了什么結(jié)論？

結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。本段在全文中的作用？

作用：照應(yīng)題目，作出回答。合作探究閱讀最后一段，思考：(一)擺出敵論

論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛

中國(guó)人失掉自信力了(二)批駁先破后立直接批駁正面立論間接批駁論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺

拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

(三)結(jié)論:自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),要看地底下。中國(guó)脊梁（1—2）（3—5）（6—8）（9）失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”擺駁立結(jié)作業(yè)布置：熟讀課文，識(shí)記字詞。做《學(xué)與練》76頁(yè)77頁(yè)“問(wèn)題探究”“基礎(chǔ)鞏固”。溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備好課本、練習(xí)冊(cè)、雙色筆，坐姿端正，振作精神，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)之中，認(rèn)真聽(tīng)講，專注高效。（8:50開(kāi)始上課）疫情阻擋不了我們學(xué)習(xí)的熱情。我自律我努力我成功

文中“中國(guó)的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能舉例說(shuō)明？作者強(qiáng)調(diào)他們?cè)诋?dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么實(shí)際意義？指不求名利、埋頭苦干、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化、推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕?tīng)奚?、起?lái)反抗反動(dòng)統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指代表人民利益、不顧個(gè)人安危、為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)的人。如屈原、包拯、范仲淹等人指歷盡艱辛、奮不顧身、追求真理的人。如商鞅、玄奘、王安石、譚嗣同、孫中山等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”語(yǔ)言賞析形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”？這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。語(yǔ)言賞析1）（2、8段）中國(guó)人失掉自信力了（）2）（3、5段）中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)他信()

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”()3）（6段）我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在()4）（9段）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻要看看他的筋骨和脊梁。()語(yǔ)言賞析A指全體中國(guó)人B指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及御用文人C指廣大中國(guó)人民D指除極少數(shù)頑固分子外的中國(guó)人民分析“中國(guó)人”的不同含義ABCBD說(shuō)出下列詞語(yǔ)在文中的意思：脂粉：筋骨和脊梁：狀元宰相：地底下：比喻美化、偽裝。比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及御用文人。比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量

。語(yǔ)言賞析中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

中國(guó)的脊梁語(yǔ)言特點(diǎn)：1.語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

(1).“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著‘地大物博’，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)?！?/p>

“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁眲t是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)一副自我炫耀、夜郎自大的樣子。(2).“……不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直是誣蔑?！薄翱偂睂懗霎?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。語(yǔ)言尖銳潑辣、富有戰(zhàn)斗力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動(dòng)派的要害，就像一支支投槍直射入反動(dòng)派的胸膛……2.巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯示了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫(huà)的入木三分，令人難忘。課堂小結(jié)

本文開(kāi)篇擺出了敵論點(diǎn)“”和似乎確鑿的論據(jù)；接著對(duì)對(duì)方的三個(gè)論據(jù)進(jìn)行直接批駁，指出這些中國(guó)人是失“

”，發(fā)展著“”，然后正面提出自己的論點(diǎn)“”；最后得出結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。中國(guó)人失掉自信力了他信力自欺力有并不失掉自信力的中國(guó)人在

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文選自《

》，作者

。本文采用

的論證方式，以批駁

為突破口，采取

和

相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。當(dāng)堂檢測(cè)