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在中國(guó)，諸葛亮是智慧的化身，“草船借箭”、“火燒赤壁”、“六出祁山”等故事家喻戶(hù)曉。諸葛亮的文才韜略令人為之傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)表文的第一流杰作。其文質(zhì)樸誠(chéng)摯，為后人所傾仰。

正所謂“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？”（陸游《書(shū)憤》）?！盎?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇保ㄎ奶煜椤墩龤飧琛罚?。杜甫：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。文學(xué)文化常識(shí)諸葛亮

諸葛亮（181—234），字孔明，瑯玡陽(yáng)都（今山東沂南南）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢政治家和軍事家。早年隱居隆中，后輔佐劉備創(chuàng)建蜀國(guó)，擔(dān)任丞相。劉備死后，諸葛亮輔佐后主劉禪，被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯,后世稱(chēng)諸葛武侯。代表作有《前出師表》《后出師表》《誡子書(shū)》等。表：是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切。主要作用是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的基本特征。朗讀古文疏通文意任務(wù)壹活動(dòng)1：朗讀古文自由朗讀：1.讀準(zhǔn)字音。2.劃分節(jié)奏?！冻鰩煴怼废鹊?創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂(cú)，今/天下三分，益州/疲弊，此誠(chéng)/危急存亡之秋也。然/侍衛(wèi)之臣/不懈于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋/追/先帝之殊遇，欲/報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜/開(kāi)張圣聽(tīng)，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣，不宜/妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)/忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧(zānɡ)否(pǐ)，不宜異同。若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭/陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。侍中、侍郎/郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆/良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺(wèi)陛下。愚以為/宮中之事，事無(wú)大小，悉/以咨之，然后施行，必能/裨(bì)補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性?淑均，曉暢/軍事，試用于昔日，先帝/稱(chēng)之曰能，是以/眾議/舉寵為督。愚以為/營(yíng)中之事，悉/以咨之，必能使/行（hánɡ）陣和睦，優(yōu)劣得所。親/賢臣，遠(yuǎn)/小人，此/先漢所以興隆也；親/小人，遠(yuǎn)/賢臣，此/后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗/不嘆息痛恨/于桓(huán)、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)（zhǎnɡ）史、參軍，此悉/貞良死節(jié)之臣，愿/陛下/親之信之，則/漢室之隆，可/計(jì)日而待也。臣/本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命/于亂世，不求/聞達(dá)于諸侯。先帝/不以臣卑鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事，由是感激，遂/許先帝/以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于/敗軍之際，奉命于/危難之間，爾來(lái)/二十有(yòu)一年矣。活動(dòng)1：朗讀古文先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。受命以來(lái)，夙(sù)夜憂(yōu)嘆，恐/托付不效，以傷/先帝之明，故/五月渡瀘，深入不毛。今/南方已定，兵甲已足，當(dāng)/獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎnɡ)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此/臣所以報(bào)先帝/而忠陛下之職分也。至于/斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則/攸之、祎、允之任也。愿/陛下托臣/以討賊興復(fù)之效；不效，則/治臣之罪，以告/先帝之靈。若無(wú)/興德之言，則責(zé)/攸之、祎、允等之慢，以彰/其咎(jiù)。陛下/亦宜自謀，以/咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追/先帝遺詔。臣/不勝/受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?；顒?dòng)1：朗讀古文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲

弊，此誠(chéng)

危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋

追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。指帝王之死。

先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三國(guó)，我益州地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，人力疲憊。民生凋敝。確實(shí)。指劉備。萬(wàn)分危急、存亡難料。朝廷指疆場(chǎng)

這都是追念先帝的特殊的禮遇，想報(bào)答給陛下的緣故。特殊的禮遇。追念。忠誠(chéng)有志連詞，表推論原因，可譯為“是”。狀語(yǔ)后置，“于內(nèi)侍衛(wèi)之臣不懈，于外忠志之士忘身者”?；顒?dòng)2：疏通文意

這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)候。但是，朝廷上侍奉守衛(wèi)的臣子不敢懈怠，疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士舍身忘死地作戰(zhàn)，古：時(shí)候今：秋季侍奉守衛(wèi)誠(chéng)宜

開(kāi)張圣聽(tīng)，以

光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，

以塞

忠諫之路也。發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。

不應(yīng)隨意地看輕自己，稱(chēng)引不合道理，從而堵了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。引喻：稱(chēng)引、譬喻。

失義：不合道理。勇氣遺留下來(lái)的美德。忠誠(chéng)進(jìn)諫連詞，表結(jié)果，以致于名作動(dòng)，發(fā)揚(yáng)光大隨意地看輕自己。菲?。好鲃?dòng)，輕視、看不起。應(yīng)該古：擴(kuò)大。今：開(kāi)業(yè)。

陛下確實(shí)應(yīng)該廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)志士們的勇氣，連詞，表目的，來(lái)活動(dòng)2：疏通文意宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付

有司

論其刑賞，以

昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。提拔、晉升。贊揚(yáng)和批評(píng)。負(fù)責(zé)專(zhuān)職的官員。

皇宮和丞相府中，都是一個(gè)整體，晉升、處罰，贊揚(yáng)和批評(píng)，不應(yīng)該(因在宮中或在丞相府中而)不同。這里指不同。交付

如有做奸邪事情，觸犯科條的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給負(fù)責(zé)專(zhuān)職的官員加以罰或獎(jiǎng)賞，皇宮丞相府做奸邪事情，觸犯科條。盡忠心做善事評(píng)定罰顯示公平清明治理宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同連詞，表目的，來(lái)以顯示陛下公平清明的治理，不應(yīng)私心偏袒，使宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同?；顒?dòng)2：疏通文意侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔

以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕(quē)漏，有所廣益。

郭攸之、費(fèi)祎是侍中，董允是黃門(mén)侍郎，這都是些忠良誠(chéng)實(shí)的人，志向和思慮忠誠(chéng)純正，

都詢(xún)問(wèn)他們的意見(jiàn)，然后去施行，這樣一定能夠彌補(bǔ)缺失疏漏，有啟發(fā)和幫助。選拔。詢(xún)問(wèn)。因而，所以無(wú)論都，全彌補(bǔ)缺失疏漏啟發(fā)和幫助古：我，謙稱(chēng)。今：愚笨。志向和思慮忠誠(chéng)純正。形作名，忠良誠(chéng)實(shí)的人。

因而先帝才選拔留下來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，事情無(wú)論大小，給予，贈(zèng)送。這里譯為輔佐?；顒?dòng)2：疏通文意將軍向?qū)櫍孕惺?/p>

均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議

舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(hánɡ)陣和睦，優(yōu)劣得所。善

先帝曾加以稱(chēng)贊，說(shuō)他能干，因而經(jīng)眾人評(píng)議薦舉任命為中部督。

我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，事情無(wú)論大小，都要詢(xún)問(wèn)他的意見(jiàn)，就一定能夠使部隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。行伍，部隊(duì)公正、公平人名，是蜀將評(píng)議薦舉德才高低的人各有合適的安排。優(yōu)劣：形作名，德才高和德才低的人。狀語(yǔ)后置，“于昔日試用”

將軍向?qū)櫍郧槠沸猩屏脊?，了解通曉軍事，?dāng)年試用，活動(dòng)2：疏通文意親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢

所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨

于桓、靈也。

親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是西漢所以能夠興盛的原因；

先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒(méi)有不痛心、遺憾的。古：痛心，遺憾。今：極端憎恨。這里表示原因。西漢東漢衰敗介詞，對(duì)形作動(dòng)，親近形作動(dòng)，疏遠(yuǎn)判斷句狀語(yǔ)后置，“未嘗不于桓、靈嘆息痛恨也”

親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是東漢所以衰敗的原因?；顒?dòng)2：疏通文意侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎnɡ)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。忠正賢明，為保全節(jié)操而死(指以死報(bào)國(guó))。計(jì)算著日子來(lái)等待，表示時(shí)間不遠(yuǎn)了。

侍中郭攸之、費(fèi)祎，尚書(shū)陳震，長(zhǎng)史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠正賢明，為保全節(jié)操而死(指以死報(bào)國(guó))的臣子，

誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡親自耕種，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而有名望。有名望，顯貴。借指平民狀語(yǔ)后置，“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命，不求于諸侯聞達(dá)”親身耕種。躬，親自?；顒?dòng)2：疏通文意先帝不以臣卑鄙，

猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。古：辱。謙辭。今：猥瑣下流古：感奮激發(fā)。今：感動(dòng)而產(chǎn)生謝意。古：社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺。今：惡劣，不道德。屈尊就卑。奔走效勞。因?yàn)榻樵~，拿、用狀語(yǔ)后置，“于草廬之中三顧臣”，“以當(dāng)世之事咨臣”。

先帝不介意我的社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺，委屈地自我屈尊就卑，

接連三次到草廬來(lái)拜訪(fǎng)我，詢(xún)問(wèn)我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感奮激發(fā)，從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。?；顒?dòng)2：疏通文意后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙(sù)夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以在臨終前，把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，（我）日日夜夜擔(dān)憂(yōu)興嘆，托付沒(méi)有效果。早晚，日日夜夜。夙：早晨。不生長(zhǎng)草木。動(dòng)作名，這里指貧瘠、未開(kāi)墾的地方。介詞，把損害狀語(yǔ)后置，“故臨崩以大事寄臣也”

只恐怕托付給我的大任沒(méi)有效果，從而損害先帝的英明，所以我五月率兵南渡瀘水，深入貧瘠、未開(kāi)墾的地方。

后來(lái)正遇兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任，自那時(shí)以來(lái)已有二十一年了。覆滅，顛覆。這里指兵敗。自那時(shí)以來(lái)同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間省略句，狀語(yǔ)后置句，“（臣）于敗軍之際受任，于危難之間奉命”活動(dòng)2：疏通文意今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)

率三軍，北定中原，庶竭駑(nú)鈍，攘除

奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)

盡忠言，則攸之、祎、允之任也。表示期望鼓勵(lì)比喻才能平庸，自謙的話(huà)。駑：劣馬，跑不快的馬。鈍：刀刃不鋒利。排除，鏟除斟酌利弊。斟酌：考慮可否。損：損害。益：益處。統(tǒng)率歸還，這里指遷歸用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)窮盡，這里指毫無(wú)保留地名作狀，向北形作名，奸邪兇狠的勢(shì)力

如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，我期望竭盡自己平庸的才能，

至于考慮可否損害益處，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

鏟除奸邪勢(shì)力，復(fù)興漢朝王室，遷歸原來(lái)的都城。這是我用來(lái)報(bào)答先帝并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。活動(dòng)2：疏通文意愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。這里是功效的意思怠慢，疏忽發(fā)揚(yáng)圣德的話(huà)。

如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的話(huà)，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，揭示他們的過(guò)失。祭告。揭示過(guò)失討伐奸賊狀語(yǔ)后置，“愿陛下以討賊興復(fù)之效托臣”。

希望陛下責(zé)成我去討伐奸賊、興復(fù)漢室并取得功效；

如果不取得功效，那就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)祭告先帝的神靈?；顒?dòng)2：疏通文意陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察

納

雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。詢(xún)問(wèn)流淚，落淚。指正確合理的言論。思慮謀劃好方法明察接受，接納能承受離朝遠(yuǎn)征面對(duì)

陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢(xún)問(wèn)(治國(guó)的)好方法，明察和接受正確合理的言論，深切追念先帝遺詔中的旨意。

我受恩、感激不盡。如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流淚寫(xiě)了這篇表文，激動(dòng)得不知該說(shuō)些什么話(huà)?；顒?dòng)2：疏通文意文中短語(yǔ)演變而成的成語(yǔ)含義三顧臣于草廬之中不宜妄自菲薄若有作奸犯科此誠(chéng)危急存亡之秋也奉命于危難之間可計(jì)日而待也不知所言受恩感激臨表涕零深入不毛親賢臣，遠(yuǎn)小人找出由文中短語(yǔ)演變成的成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)其含義。三顧茅廬妄自菲薄作奸犯科危急存亡臨危受命計(jì)日可待不知所云感激涕零不毛之地親賢遠(yuǎn)佞誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng)過(guò)分地看輕自己為非作歹，觸犯法令情勢(shì)危急，關(guān)系到生存或滅亡在危難之時(shí)接受任命可以計(jì)算日子來(lái)等待。指為期不遠(yuǎn)不知道說(shuō)的是什么，指語(yǔ)言紊亂或空洞因感激而流淚，形容非常感激不長(zhǎng)莊稼的地方，泛指貧瘠、荒涼的土地或地帶親近有才能的人，遠(yuǎn)離阿諛?lè)畛械男∪嘶顒?dòng)2：疏通文意諸葛亮第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀課文，把握文章內(nèi)容，理清文章寫(xiě)作思路。2.感受諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的忠君愛(ài)國(guó)情懷。分析背景讀懂苦心任務(wù)貳《出師表》是諸葛亮在怎樣的背景下寫(xiě)出來(lái)的？寫(xiě)給誰(shuí)的呢？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)?！敖衲戏揭讯?，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！薄敖癞?dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！本唧w背景：諸葛亮在平定了南方叛亂后，決定北上伐魏，以定中原，在出征臨行前，寫(xiě)下該表呈現(xiàn)給后主劉禪?！跋鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也?！碧煜麓笮蝿?shì)：一方面先帝去世，天下三分，益州疲弊，危急存亡；另一方面臣子盡心盡力，將士舍生忘死——天下形勢(shì)有弊有利。文脈：報(bào)先帝，忠陛下分析背景

223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。

為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長(zhǎng)安。

臨行前，諸葛亮感到劉禪暗弱，頗有后顧之憂(yōu)，故上表勸誡，史稱(chēng)《出師表》。分析背景理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上梳理文章結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)支架：自讀文章，學(xué)習(xí)用《鄒忌諷齊王納諫》總結(jié)情節(jié)的方式，以“三-----三-----”梳理文章的內(nèi)容。自主劃分文章的結(jié)構(gòu)層次?；顒?dòng)1第一部分（1-5）提出三條建議。第二部分（6-7)追憶三件往事。第三部分（8）

明確三方責(zé)任。感受諸葛亮的忠君愛(ài)國(guó)情懷活動(dòng)21.課文前半部分，諸葛亮就國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出了哪些建議？你認(rèn)為哪一條最重要？為什么？2.課文后半部分主要追述哪幾件事？有什么用意？3.本文中諸葛亮為說(shuō)明出師的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么？4.諸葛亮在表的最后為何“臨表涕零”？1.課文前半部分，諸葛亮就能?chē)?guó)內(nèi)政治問(wèn)題向后主劉禪提出了哪些建議？你認(rèn)為哪一條最重要？為什么？（1-5段）三條建議：1.廣開(kāi)言路：“開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志之氣?！?.嚴(yán)明賞罰：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?.親賢遠(yuǎn)佞：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。”“廣開(kāi)言路”“嚴(yán)明賞罰”“親賢遠(yuǎn)佞”，這三條建議中，你覺(jué)得哪一條最重要？從文本內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)出發(fā)思考?！坝H賢遠(yuǎn)佞”只有親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，才能夠不被小人蒙蔽，在賢臣的輔佐之下，做到廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰，最終成為一代明君，興復(fù)漢室。諸葛亮從歷史事實(shí)（先漢親賢興隆，后漢親佞傾頹）、先帝看法（先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)）、未來(lái)發(fā)展（若親賢遠(yuǎn)佞，則漢室之隆，可計(jì)日而待）三個(gè)方面來(lái)論，都旨在說(shuō)明國(guó)家興頹的關(guān)鍵在于能否任人唯賢，強(qiáng)調(diào)了親賢遠(yuǎn)佞的重要性。2.課文后半部分主要追述哪幾件事？有什么用意？（6、7)三顧茅廬、臨危受命、白帝城托孤。用意：表感恩之心、表忠心、表決心。3.本文中諸葛亮為說(shuō)明出師的理由，多次提到“先帝”，其用意是什么？1、表達(dá)對(duì)先帝知遇之恩的感激。2、表明對(duì)劉備父子的忠心，勉勵(lì)劉禪興復(fù)漢室。3、既不失人臣之禮，更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌，使后主易于接受。4.諸葛亮在表的最后為何“臨表涕零”？（1）怕辜負(fù)了先帝的知遇之恩。（2）怕后主不聽(tīng)勸告，后方不穩(wěn)。（3）怕北伐失敗，完不成先帝的遺愿?！R行前百感交集1.學(xué)習(xí)了這篇表文，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為諸葛亮是一個(gè)怎樣的人?知恩圖報(bào)，忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已：為報(bào)劉備三顧茅廬的知遇之恩，奔走效勞，臨危受命，南征北戰(zhàn)，并盡心盡力輔佐后主。深謀遠(yuǎn)慮，有卓越的軍事才能和政治遠(yuǎn)見(jiàn)：能客觀(guān)準(zhǔn)確地分析天下形勢(shì)；給后主提出合理建議；能發(fā)現(xiàn)人才；能平定南方叛亂；能抓住機(jī)會(huì)北上伐魏。善于勸諫：循循善誘，言辭懇切，不卑不亢又不失君臣身份，以“先帝”為核心，懇切得體，讓人心服口服。以天下為己任，有社會(huì)責(zé)任感：始終把興復(fù)漢室放在首位?；顒?dòng)3：走進(jìn)孔明2.有人說(shuō)諸葛亮對(duì)劉備劉禪的忠是愚忠，你如何看待諸葛亮的這份忠心？諸葛亮的忠心不僅出于個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，更重要的是，他的忠心是與憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡扶蜀漢的責(zé)任感緊密相連的，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于愚忠心理。他的“鞠躬盡瘁，死而后已”、知其不可為而為之的高尚精神，他謹(jǐn)守諾言、努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價(jià)值的堅(jiān)守精神，都是一種理想人格精神的體現(xiàn)。活動(dòng)3：走進(jìn)孔明回顧全文，梳理該“表”的思路，以及各部分所用的表達(dá)方式，結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?；顒?dòng)4：明“表”情1-5：分析局勢(shì)，提出三條建議。6-7：追憶三件往事，表明決心。三顧茅廬臨危受命白帝城托孤8：明確三方責(zé)任，勉勵(lì)劉禪。《出師表》不利條件；有利條件廣開(kāi)言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。自己討賊朝臣忠諫后主自謀寓情于議寓情于敘抒發(fā)感情句句在理，字字傳情1.本文以議論為主，輔以記敘和抒情。諸葛亮想讓后主劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他完成先帝未竟的大業(yè)，因而在議論中兼敘了自己的身世、追隨先帝的原因和以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又因?qū)⑹细缸訜o(wú)限忠誠(chéng)，在敘述中抒發(fā)自己的肺腑之言以及感激之情，有較強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。2.全文前半部分重在曉之以理，后半部分重在動(dòng)之以情。3.全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。本文是諸葛亮出師伐魏前呈給后主劉禪的表文，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達(dá)了諸葛亮對(duì)先帝知遇之恩的感激和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。全文中心【?？济淅斫狻浚?）《出師表》中的“_______________，___