小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)思考摘要：小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要活動(dòng)內(nèi)容，可以增加學(xué)生的知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也是素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求。但是，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在著許多問(wèn)題，使經(jīng)典誦讀教學(xué)對(duì)學(xué)生的幫助不明顯，甚至只是形式。如何解決小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題，發(fā)揮經(jīng)典誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課程中作用，使誦讀教學(xué)在新課改下能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；經(jīng)典誦讀；實(shí)踐與思考一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中經(jīng)典誦讀的意義（一）有助于完成新課改中語(yǔ)文閱讀目標(biāo)。經(jīng)典是民族文化的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的精華。經(jīng)典誦讀是利用人生的黃金時(shí)間朗讀中國(guó)及世界的經(jīng)典著作，提高自己的修養(yǎng)，完美塑造自己的人格，終究成為一個(gè)充滿智慧的有道德之人?？梢?，經(jīng)典誦讀的目的是啟迪人生，培養(yǎng)博大寬厚的思想人格，鏈造出思想的高度和深度，這樣才能使經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目標(biāo)一致。（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不是靠理性分析，而是靠誦讀感受和長(zhǎng)期的積累。語(yǔ)言正是在不斷的實(shí)踐中形成的表達(dá)習(xí)慣，“書讀百遍，其義自見”，誦讀對(duì)學(xué)習(xí)的影響是建立在對(duì)記憶力拓展基礎(chǔ)上的，能夠開發(fā)人的右腦，提高人的智力。據(jù)研究表明，人們對(duì)左腦的使用不到15%，而右腦的使用更是很少，許多潛能沒有發(fā)揮出來(lái)，智慧之門沒有打開，因此，少年成長(zhǎng)與發(fā)展不能僅僅重視理工科，也要讓歷史、文學(xué)、地理等學(xué)科在發(fā)揮開發(fā)右腦的作用，增強(qiáng)學(xué)生的記憶能力。（三）有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言及寫作能力。小學(xué)階段是人生記憶的黃金階段，教師要利用好教材指導(dǎo)學(xué)生閱讀，達(dá)到誦讀的程度。誦讀能夠讓學(xué)生感受語(yǔ)言，積累詞句，了解語(yǔ)言表達(dá)方式，學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)感情。同時(shí)，誦讀也有助于寫作水平的提升，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”都說(shuō)明了誦讀對(duì)寫作的好處。朗讀可以將文章中的喜怒哀樂通過(guò)語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，再加上抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，使學(xué)生對(duì)文章的理解和體會(huì)加深。當(dāng)學(xué)生能夠誦讀一篇文章后，就會(huì)在語(yǔ)言的表達(dá)和寫作中使用文章的句子和詞匯，真正的達(dá)到運(yùn)用自如的地步。（四）有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想教育，能夠解文識(shí)字。每篇文章都表達(dá)著作者的思想情感，讓我們深刻理解課文的思想內(nèi)涵，抓住作者做文章的目的和環(huán)境。學(xué)生在誦讀中可以體會(huì)到文章的表達(dá)的意思，理解文章中表達(dá)的深刻含義。誦讀可以塑造學(xué)生的性格，使學(xué)生有獨(dú)立的人格，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境和自身的變化而變化。二、經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題分析（一）經(jīng)典誦讀的內(nèi)容理解上存在著誤解。四書五經(jīng)是學(xué)生誦讀的經(jīng)典著作。在誦讀經(jīng)典著作時(shí)，不能僅僅按照字面意思去理解，它隱含深刻的寓意，如童話故事、西游記、古典名著等都能夠誦讀。經(jīng)典內(nèi)容的理解不是不變的，而是根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)，許多讀者用現(xiàn)代人的理解方法和世界觀去解讀名著，理解經(jīng)典內(nèi)容闡述的觀點(diǎn)。（二）經(jīng)典誦讀忽視了學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生是經(jīng)典誦讀的對(duì)象和主體，教師只是在經(jīng)典誦讀中起引導(dǎo)作用。誦讀的經(jīng)典內(nèi)容與學(xué)生的興趣結(jié)合才能達(dá)到誦讀的效果，才能達(dá)到教學(xué)的目的，因此必須考慮學(xué)生的興趣，認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典著作。（三）教學(xué)方法形式單一，學(xué)生缺乏主動(dòng)性。小學(xué)生雖然年齡小，但是記憶力和認(rèn)知能力較強(qiáng)，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好誦讀習(xí)慣的最佳時(shí)期。但是小學(xué)生的自我約束能力較弱，注意力不能持久集中，誦讀的自覺性不強(qiáng)，缺乏恒心，枯燥無(wú)味的誦讀使學(xué)生很難堅(jiān)持。三、經(jīng)典誦讀融入語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方式（一）塑造經(jīng)典誦讀的教學(xué)氛圍。環(huán)境對(duì)教育教學(xué)的影響較大，因此學(xué)校要塑造良好的人文教育環(huán)境：一是嚴(yán)肅整治教學(xué)紀(jì)律，重新設(shè)定具有國(guó)學(xué)氣息的校訓(xùn)；二是開展各種趣味性的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。教師還可以對(duì)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行評(píng)估考察，找出學(xué)生誦讀中存在的問(wèn)題，糾正學(xué)生誦讀中存在的不足，從而更好地提高學(xué)生誦讀的質(zhì)量。（二）經(jīng)典誦讀以教材為主。教材是教育專家經(jīng)過(guò)認(rèn)真的審定而編撰的教學(xué)素材。教材的學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)，只有認(rèn)真完成教材的學(xué)習(xí)，才能提高教學(xué)質(zhì)量。教材上有許多精心選定的古典詩(shī)詞，如《靜夜思》《春曉》《司馬光》《回鄉(xiāng)偶書》《草》《望廬山瀑布》《絕句》《夜書所見》《九月九日憶山東兄弟》《望天山門》和《詠柳》等為名家經(jīng)典著作，其內(nèi)容寓意深遠(yuǎn)，很值得學(xué)習(xí)?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是開放而富有活力和創(chuàng)造力的，應(yīng)該滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校和不同學(xué)生的需求，能夠因地制宜的滿足結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（三）教師對(duì)經(jīng)典誦讀課堂的正確把握。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)誦讀、小組誦讀和跟隨誦讀以及情境誦讀等多種方式開展教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，教師要把握誦讀教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生誦讀的能力，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。在誦讀蘇軾的《飲湖上初晴后雨》詩(shī)的后兩句“欲把/西湖/比/西子，淡妝/濃抹/總/相宜”時(shí)，教師應(yīng)該按照節(jié)奏范讀，然后學(xué)生進(jìn)行誦讀，體會(huì)這首詩(shī)的意境和感覺。興趣是學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力，只有在學(xué)習(xí)中參入學(xué)生喜歡的事物，才調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)成效。教師還可以將學(xué)生所學(xué)過(guò)的