文山州富寧縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題本試卷共23小題。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項:1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，用0.5毫米黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.請按照題號在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：言恭達(dá)先生在《藝歸本真》一文中說：世間最樸素的是人性中的本真。生命與藝術(shù)的融通，并不依賴于技巧，卻依賴于生活的心態(tài)。樸素，曠達(dá)，不為聲名所累。莊子說“虛無恬淡，乃合天德”。言先生認(rèn)為“世間最樸素的是人性中的本真”，這是給予了“樸素”以最崇高的敬意，并指出樸素原本是人生的底色?！肚f子?天道》云：“樸素而天下莫能與之爭美?！鼻f子將“道”視為一切美的根源，把樸素和自然視為道的根本特征，故而認(rèn)為樸素是天下最美的事。“樸”指事物的原初狀態(tài)，“素”指本色、自然狀態(tài)。以樸素為美則是指一種不假雕飾，具有天然之美的藝術(shù)風(fēng)格，有著自然、簡樸、純真、平淡、清逸等特征，可以說是中國傳統(tǒng)藝術(shù)一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美傾向。樸素之美來自樸素之人，喜歡樸素的人大多崇尚自然、平和、簡靜、真實、淡泊、質(zhì)樸的生活，并以這樣的方式去為人、為事、為學(xué)、為藝，從而去求真、向善、尋美，以堅守人性中的本真。樸素美作為一種藝術(shù)風(fēng)格或?qū)徝廊の叮谥袊糯缹W(xué)史上有著重要的地位。以樸素為美觀念的形成，與中國古代哲學(xué)有著密切的淵源關(guān)系，特別是先秦時期的哲學(xué)思想對樸素觀的生成影響最大。儒家講樸素，注重事物的精神實質(zhì)，主張質(zhì)因文顯、文以質(zhì)存，因為“質(zhì)”終歸是文飾依附的根本。如孔子講“文質(zhì)彬彬”，提倡的是文質(zhì)統(tǒng)一，但重點卻是對“質(zhì)”的強調(diào)和弘揚，而不是“文”。言先生認(rèn)為“在文與質(zhì)的關(guān)系上，質(zhì)本身發(fā)光才是真正的美”?，F(xiàn)在提倡書畫家要創(chuàng)作出“含文抱質(zhì)”“文質(zhì)兼美”“文墨同輝”的藝術(shù)作品，就是要求回歸到“文質(zhì)彬彬”的美學(xué)傳統(tǒng)上來。道家重視樸素，角度與儒家不同。相對而言，道家更強調(diào)事物的本然天性，如莊子曾將音樂分為天籟、人籟、地籟三類，并認(rèn)為天籟是最美的音樂，因為它“順之以天理”，是天地萬物的本來狀態(tài)、原初狀態(tài)，這就是樸素。所以，樸素美表現(xiàn)出來的藝術(shù)形態(tài)有天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，這些幾乎都能夠從道家哲學(xué)中找到淵源。如言先生認(rèn)為“書貴虛靜”，明顯受到老子“致虛極”“守靜篤”思想的影響。樸素是大美隱內(nèi)，不求外露；是不拘形式，重在內(nèi)容，它是蘊藉含蓄的，也是最有力量的。佛學(xué)主張的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容無礙”的圓融境界，這對樸素美的形成也有很大的影響?；驗槿?，或為藝，息慮凝心為定，定后方能提得起、放得下，褪去浮華，還以本真；舍去絢爛，守護(hù)平淡，在寵辱不驚、去留無意中起于心、歸于心，從而達(dá)于心手雙暢、物我兩忘的藝術(shù)之境。樸素是自然的、真實的，因此它所表現(xiàn)出來的情感是生動的，呈現(xiàn)出來的趣味是淡雅、清逸卻不失厚重和力量的。古人在文藝創(chuàng)作中很是注重自然、順性自然，視作品中具有自然、樸素美為最高境界。南北朝時期，鮑照和湯惠休以“初發(fā)芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脫俗之美作為詩歌的理想。至唐代，司空圖認(rèn)為“濃盡必枯，淡者屢深”，從濃淡轉(zhuǎn)化的角度來提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕飾”標(biāo)注了他對特定詩美的追求，這也是唐代文人普遍追求的美學(xué)境界。至宋代，樸素美作為一種審美趣味、一種藝術(shù)風(fēng)格，廣受關(guān)注和推崇，發(fā)展為崇尚以“平淡”為美的美學(xué)思想和審美追求。如蘇軾所言“大凡為文當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡”。先經(jīng)絢爛而后歸于平淡，這時的“淡”而有味，標(biāo)志著更高的境界。（摘編自彭慶陽《樸素之美》）材料二：提起中國傳統(tǒng)思想文化，影響最深遠(yuǎn)的即儒、釋、道三家思想。這三家思想雖說有很大的不同，但它們都提倡自然素樸、真實質(zhì)直的文學(xué)精神?！皹闼亍钡奈恼撚^在中國古代文論史上占有重要的一席之地，具有深遠(yuǎn)的意義和影響。這種文論觀的提倡，不僅扭正了不良的文藝傾向，也對畸形的社會風(fēng)尚有積極的警示作用。文論家的一再倡導(dǎo)，奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而且日漸趨向于通俗曉暢?！皹闼亍钡乃枷氩粌H體現(xiàn)在文學(xué)上，也對中國古代的繪畫、音樂、建筑等藝術(shù)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。中國古代繪畫講究傳神和寫意，非常鐘愛以形寫神和點睛之筆。尤其是山水畫，萬千河山，往往淡淡幾點筆墨便勾勒出其神韻與氣勢；音樂上并不追求用復(fù)雜的音響渲染，而是重視弦外之音，崇尚“大音希聲”“此時無聲勝有聲”的境界。琴，便是最能體現(xiàn)這種境界的樂器。輕輕撥動，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！“樸素”的文論觀，成就了中國古代文學(xué)的輝煌。那么它對當(dāng)下中國文學(xué)頹而不振、空洞無物的局面肯定有極為有益的借鑒和啟發(fā)作用?，F(xiàn)代作家可以學(xué)習(xí)其以文明道、有所寄托的精神，關(guān)注現(xiàn)實，以悲憫的心懷關(guān)注人類命運，承擔(dān)起文人的使命。（摘編自《中國古代文論中的“樸素”觀》）1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.

言先生認(rèn)為樸素是人生的底色，這啟發(fā)我們應(yīng)保持樸素曠達(dá)的心態(tài)，不為聲名所累，從而實現(xiàn)生命與藝術(shù)的融通。B.儒家講樸素，注重事物的精神實質(zhì)，在文與質(zhì)的關(guān)系上，認(rèn)為“質(zhì)”為根本，強調(diào)和弘揚“質(zhì)”而輕視和淡化“文”。C.樸素美蘊藉含蓄、自然真實，重在內(nèi)容而不拘形式，情感生動，志趣淡雅清逸，并且不失厚重和力量。D.“樸素”的文論觀奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，成就了中國古代文學(xué)的輝煌，可為當(dāng)下中國文學(xué)借鑒。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.

“冥然兀坐，萬籟有聲”的意境與莊子所說的“天籟”具有同樣的樸素之美。B.“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”闡釋了樸素美“舍去絢爛，守護(hù)平淡”的特點。C.“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”與蘇軾平淡為美的說法正相契合。D.老子“五色令人目盲，五音令人耳聾”的觀點對“樸素”文論觀的形成產(chǎn)生了影響。3.

下面對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)A.

材料一多次提及莊子，都是為了證明道家思想對于樸素美的形成有重要的影響。B.

材料一大量引用儒、道、佛各家觀點，既豐富了文章內(nèi)容又增強了論證的力量。C.

材料一先闡釋樸素美，再談其形成，最后談古人的推崇，層層推進(jìn)，思路清晰。D.

兩則材料都論及“樸素”思想及其影響，且都關(guān)涉不同的藝術(shù)領(lǐng)域和歷史時期。4.

根據(jù)材料一的內(nèi)容填寫下面的表格。(4分)思想流派樸素觀的主要內(nèi)容對中國古代藝術(shù)的影響儒家①③道家②形成了天真、自然、平淡、質(zhì)樸的藝術(shù)形態(tài)佛家大美隱內(nèi)，重在內(nèi)容④5.

根據(jù)材料的相關(guān)論述，從內(nèi)容、語言、情感等方面分析陶淵明《歸園田居（其一）》一詩的樸素之美。(6分)（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。結(jié)局邢慶杰那是多年前的一個上午，我接到小學(xué)老師陳遠(yuǎn)近打來的電話。他說一早就從老家出發(fā)了，馬上就到德州汽車總站。我趕緊下樓，開著車奔汽車總站。我心里有些疑惑：陳老師是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，我與他有二十多年沒見面了，今天跑這么遠(yuǎn)來，怎么不提前打個電話呢？20世紀(jì)90年代，我在陳老師執(zhí)教的村小學(xué)就讀時，他還是一個民辦教師。陳老師中等偏高的個頭，典型的國字臉，大眼睛，一頭黑發(fā)紋絲不亂。雖然他也經(jīng)常下地干活，但一年到頭，他身上一個污點也看不到，永遠(yuǎn)是干干凈凈的。他對學(xué)生們充滿了感情，幾個家庭困難的同學(xué)，每年的學(xué)費都是他墊付的。他無任何不良嗜好，還疾惡如仇，在村里很受人尊重。但村有個無賴叫老壞，當(dāng)過他堂兄的義工，兄弟倆不睦，經(jīng)常找陳老師的麻煩。有一次陳老師被老壞罵了好幾次，他出來后不僅沒收斂，反而變本加厲地報復(fù)受害人，反正大不了再進(jìn)去蹲幾天……村里就沒人敢惹他了。我讀五年級時，老壞在一個炎熱的中午摸進(jìn)了我們教室，偷走了教室里所有的課本和作業(yè)本，把它們當(dāng)成廢紙賣給了收購站。當(dāng)天下午，陳老師找到老壞時，他正在村邊的河里洗澡。陳老師把外衣往岸邊一扔，拉住老壞的頭發(fā)，把老壞按到了水里。老壞拼命掙扎，一邊掙扎一邊罵，陳老師血氣方剛，手勁大著呢。過了一會兒，他將老壞提出水面，趁著老壞張著嘴“喘”地喘著粗氣，他問，你把課本和作業(yè)本弄到哪兒去了？老壞死不承認(rèn)，連說了兩個沒拿我沒拿……就被陳老師又摁到了水里，如此反復(fù)幾次，老壞被嗆得咳不止，鼻涕直流，只好承認(rèn)了。上了岸后，老壞從衣服里拿出刀子，想拼命。陳老師順手從旁邊抄起一根鐵锨，一下就將他手里的刀打飛了，然后一腳將他踹翻在地。他剛爬起來，又被陳老師一腳踹倒……幾個回合下來，他見不是對手，只好乖乖地跟陳老師去智多鄉(xiāng)收購站，贖回了課本和作業(yè)本。這一舉動大快人心，村里人都說這叫“一物降一物”，老壞不怕別的，就怕陳老師的拳頭。從此，村里的小混混、二流子都不敢來找學(xué)校的麻煩。一晃兒，陳老師吃了一驚，就同意他的請求。從不到四十歲，陳老師就非常蒼老了。他瘦了，滿臉皺紋，個大比印象中也矮了一些，好像整個人都被抽了。天近中午，我直接把他接到了一個飯館。這一路上，陳老師沒怎么說話，我在張羅酒菜的時候，他也一直沉默著。為了消除二十多年的隔閡，我盡量把話題放在我讀小學(xué)那個時段，講那時對他的崇拜。當(dāng)講到有一次我腦袋被同學(xué)不小心用磚頭砸破，他回家給我煮了幾個雞蛋時，他臉上終于有了一絲笑意，雙眼也有了神采，我感覺這才是熟悉的陳老師啊。我們邊喝邊聊，一杯酒很快就見底了。我給他斟上第二杯酒時，他忽然把臉往我面前湊了湊，小聲問，你能借我點錢嗎？我略微愣了一下，趕緊說，當(dāng)然可以！要多少？他伸出一個手指頭說，一萬吧，可不可以？我爽快地說，行！一會兒咱們加個好友，我轉(zhuǎn)給你。我雖然只是略微愣了一下，但就在那一瞬間，我發(fā)現(xiàn)陳老師的臉上呈現(xiàn)出一種無助甚至是可憐的表情……在我答應(yīng)他的一剎那，他臉上的皺紋馬上舒展開了，人也仿佛年輕了幾歲，他端起酒杯說，來，我敬你一杯！我，他這才徹底放松下來。我之所以略微愣了一下，是因為陳老師的舉動太出乎我的意料了。這些年在社會上摸爬滾打，見識過各色人等，我對借錢一事有很深的體會，也交過不少“學(xué)費”。我總結(jié)出，有三種人來借錢風(fēng)險最大：一是剛認(rèn)識不久還沒什么交情就開口借錢的人；二是很多年不曾聯(lián)系忽然上門的人；三是從遠(yuǎn)處專程跑來找借錢的人。而我敬愛的陳老師，竟然占了其中兩種，他原不是這種勢利之人，而且他早就轉(zhuǎn)為公辦教師，不應(yīng)該缺錢呀。陳老師去洗手間時，我把他送到廁所門口，就回到餐廳，接通了老家一個同學(xué)的電話，向他了解陳老師的情況，結(jié)果讓我大吃了一驚。陳老師幾年前就內(nèi)退了，兩年前，陳老師去云南，孩子又不在身邊，他一個人閑著沒事，就別人慫恿著干了點買賣，由于沒有經(jīng)商經(jīng)驗，賠得血本無歸。他不但不甘心，想把賠的錢掙回來，就借了很多錢，還有高利貸，結(jié)果賠得更慘了，把他位于準(zhǔn)備蓋房的錢都砸進(jìn)去了……現(xiàn)在他已經(jīng)負(fù)債累累，整天有人上門討債，也沒有人肯借給他錢了。陳老師回來后，我加了他的好友，當(dāng)即轉(zhuǎn)給他一萬元錢。接下來我和他喝得比較盡興，一瓶白酒喝完，又每人弄了瓶啤酒。飯后，陳老師執(zhí)意要回去，我開車把他送到了汽車總站。臨上車，他問我，你知道我現(xiàn)在什么情況嗎？我點了點頭。他問，那你還敢借錢給我？我握著他的手說，無論什么時候，您都是那個我一直崇拜和尊重的陳老師。他的眼睛濕潤了，松開我的手，轉(zhuǎn)身上了車。一晃五年過去了，這天早上，我忽然收到了陳老師轉(zhuǎn)給我的一萬元錢，后面還有一段留言：你那天的舉動，使我感到羞愧，在你的心里，我的形象竟然還那么高大，我一定要重新站起來，站直了……那天我回去后，痛定思痛，覺得我確實不是做生意的材料，不能再折騰下去了，還是干老本行穩(wěn)當(dāng)。幾天后，我在一家私立小學(xué)找到了工作，重新走上了講臺，也找回了自信。這幾年，我一直用退休工資和教學(xué)的工資還錢，這一萬元，是我還的最后一筆……(有刪改)6.

下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.

“他身上一個污點也看不到，永遠(yuǎn)是干干凈凈的”與陳老師關(guān)愛學(xué)生、無任何不良嗜好、疾惡如仇的優(yōu)良品質(zhì)形成內(nèi)與外的呼應(yīng)。B.

“我”沒想到陳老師符合借錢風(fēng)險最大人群中的兩種情況，仍然把錢借給了他，是因為“我”相信陳老師是一個值得尊敬的人。C.

他的眼睛濕潤了，暗示了陳老師為那句“無論什么時候，您都是那個我一直崇拜和尊重的陳老師”所感染，立志重新做人。D.

結(jié)尾的“這一萬元，是我還的最后一筆……”意味深長，既最后揭示了陳老師轉(zhuǎn)變的結(jié)局，又照應(yīng)了小說的標(biāo)題。7.

下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.

“心里有些疑惑”設(shè)置懸念，并引出對二十多年前的陳老師的回憶，為描寫“我”小學(xué)時認(rèn)識的陳老師做了鋪墊。B.

小說兩次對陳老師的外貌描寫形成了鮮明的對比，突出了陳老師前后的巨大變化，暗示了人物不同尋常的經(jīng)歷。C.

“他臉上的皺紋馬上舒展開了，人也仿佛年輕了幾歲”借助傳神的白描手法，反映了陳老師借到錢后的愉悅心情。D.

小說以“結(jié)局”為題，既指陳老師還清最后一筆欠款的結(jié)局，也指陳老師重新走上講臺、找回自信的結(jié)局。8.

小說用了大量的篇幅寫“老壞”這一人物形象，有何意義？請結(jié)合作品簡要分析。(4分)9.

與《百合花》《哦，香雪》一樣，本文采用第一人稱敘事，“我”是作品的一個角色，是講故事的人。請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勥@樣安排的藝術(shù)效果。(6分)（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。（節(jié)選自《史記·陳涉世家》，有刪改）材料二：陳勝王凡六月。初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳，叩宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之自辯數(shù)乃置不肯為通。勝出，遮道而呼涉。乃召見，載與歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤，涉之為王沈沈者！”楚人謂多為夥，故天下傳之，“夥涉為王”，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言勝故情?；蜓裕骸翱陀逕o知，專妄言，輕威?！眲贁刂?。諸故人皆自引去，由是無親勝者。以朱防為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察為忠。其所不善者，不下吏，輒自治。勝信用之，諸將以故不親附。此其所以敗也。（節(jié)選自《漢書·陳勝項籍傳》，有刪改）10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)宮門令A(yù)欲B縛之C自辯D數(shù)E乃置F不肯G為通11.

下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.

“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”兩句中的“次”意思相同。B.

度：推測，估計，與《木蘭詩》“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”中的“度”意思不同。C.

數(shù)：屢次，與《鄒忌諷齊王納諫》“數(shù)月之后，時時而間進(jìn)”中的“數(shù)”意思不同。D.

“涉之為王沈沈者”與“無案牘之勞形”（《陋室銘》）兩句中的“之”用法相同。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.

陳勝小時候受雇傭耕作，在他與同伴的對話中可以看出，他非同尋常，很有覺悟，懷有遠(yuǎn)大的志向。B.

去守衛(wèi)漁陽的貧苦民眾被困在大澤鄉(xiāng)，陳勝、吳廣當(dāng)機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來。C.

陳勝對時局做了分析，決定打出已經(jīng)去世的公子扶蘇和項燕的旗號，來號召群眾，并預(yù)料很多人會響應(yīng)。D.

陳勝、吳廣他們在卜者的啟發(fā)下，精心策劃了丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，為起義做了準(zhǔn)備。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？(4分)（2）初為王，其故人嘗與傭耕者聞之，乃之陳。(4分)14.

請根據(jù)材料二，簡要說明陳勝為什么會失敗。(3分)（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。秋日旅社周弼①紅葉江村日影斜，西風(fēng)吹雁過人家。樓高望斷天涯路，門掩黃昏落盡花。[注]①周弼(約1201-1269),南宋詩人,此詩作于詩人漂泊江南期間。15.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.

首句“紅葉”“斜日”勾勒秋日江村圖景，“紅”與“斜”既寫實景，也暗染蕭瑟氛圍。B.“西風(fēng)吹雁”以動襯靜，雁歸人未歸，暗含詩人對故土的思念，與“過人家”形成對照。C.“望斷天涯路”的“斷”字，既寫視線被阻，也暗指歸期渺茫，強化漂泊的無奈。D.末句“落盡花”僅寫黃昏時花落之景，為全詩增添清麗意境，未承載深層情感。16.

全詩以“秋日旅舍”為題,卻無一字直接寫“旅舍”,請結(jié)合詩句分析詩人如何借景物傳遞旅居的孤愁與悵惘。（6分）（五）閱讀Ⅴ（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）陶淵明《歸園田居(其一)》中“__________________，__________________”兩句寫雞狗的叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運用了以聲襯靜的手法，襯托出一個和諧、安寧的意境。（2）《琵琶行(并序)》中“__________________，__________________”兩句把琵琶女初次登場時羞澀猶豫的情態(tài)刻畫得栩栩如生。（3）自問自答有助于作者抒發(fā)思想情感，這種形式在古詩文中很常見，如“_______________，_______________”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。古人云：“江山之好，亦賴文章助。”天下名勝，多以文字傳名。桃花源的千載盛名，與東晉著名詩人陶淵明的文章《桃花源記》緊密相關(guān)。這篇收入中學(xué)課本的妙文，讓桃花源名聞天下。桃花源面湍沅水，背倚群山，景色優(yōu)美，身處此境，讓人有A之感。桃花源適合慢游，景區(qū)大、景點多，名勝古跡星羅棋布，如五柳湖、桃花溪、浴仙池等。進(jìn)入桃花源，就如同進(jìn)入大自然的懷抱，在這些自然風(fēng)景與歷史遺跡中，感受歲月的靜好與人文的熏陶。到這里游覽，需要靜下心來仔細(xì)看、慢慢品，真正體味它的獨特韻味。桃花源因文而名，不了解陶淵明，沒讀過《桃花源記》，到這里不過是游山玩水，B地滿足一下視覺上的享受。游桃花源，其實重在從心底感受五柳先生寫作此文的良苦用心。在這篇三百多字的文章中，①陶淵明重點不是寫景，②而是通過描寫一處人間樂土，③寄托自己對內(nèi)心理想的向往之情。（甲