2026屆高中聯(lián)盟12月高三聯(lián)考一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一

中國傳統(tǒng)社會崇文重教。一批又一批才華橫溢的文人雅士，把創(chuàng)作激情投向自然、歷史、人文，當(dāng)然也包括建筑。他們登高望遠(yuǎn)，往往“游目騁懷、包羅萬物”，抒發(fā)對人生的感悟和思索。士人們創(chuàng)作了大量膾炙人口的與建筑相關(guān)的文學(xué)名篇，有的甚至身體力行，直接參與建筑營造。他們建立了文學(xué)與建筑的耦合性，為文學(xué)融入建筑創(chuàng)造了主體條件。王羲之的名作《蘭亭集序》，書法造詣固然無與倫比，然而，許多人不知道的是，它體現(xiàn)出的造園思想絲毫不亞于書法?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！庇谑?，曲水流觴成為中國山水園林的營造范式，流傳至今并傳播“出海”。相比其他傳統(tǒng)建筑，介入程度最深、取得成就最大的傳統(tǒng)建筑是園林建筑，就連“園林”一詞，也源自詩作。早在西晉張翰的《雜詩》中，就有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”一說，從此以后，園、苑、囿等建筑稱謂逐漸被“園林”一詞替代，并傳播到海外，成為中國式山水建筑的通用叫法。英國園藝學(xué)家歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜曾著書《中國：世界園林之母》，記錄了他在中國考察的見聞，其中“中國乃世界園林之母”的觀點(diǎn)得到世界園藝界的廣泛認(rèn)同。園林建筑是在文人的直接參與下營造的，從一開始，就自帶詩情畫意等文學(xué)基因。白居易建造了履道里宅園，和它相距不遠(yuǎn)的，是唐朝宰相裴度的集賢里莊園，兩人為同道中人，因而“履道集賢來往頻”，“百余步地更相親”。王維建造的輞川別業(yè)，可以說是唐代最出名的“民宿”，這是一個集住宿、餐飲、采摘、垂釣、游覽于一體的多功能休閑莊園。王維還專門寫了一本詩集——《輞川集》，介紹自己的別墅之景。王維同母親在輞川別業(yè)生活了14年，且最終葬于這綠水青山環(huán)繞的風(fēng)水寶地。唐中期名臣李德裕設(shè)計(jì)的平泉山居，是他的心靈家園，他一生遺留的數(shù)百首詩中，有八十幾首提到平泉山居，足見該園在他心中的位置。后來，有些文人干脆“跨界下?！保蔀槁殬I(yè)的造園師，如明代杭州的陸疊山、上海縣的張南陽、松江的張南垣，以及著名的造園家計(jì)成、李漁等。其中上海豫園出自張南陽之手。張南垣養(yǎng)生四子，都能傳父術(shù)，其中張然最為知名，曾被聘為清朝皇家總園林師。（摘編自張軍利《中國傳統(tǒng)建筑與文學(xué)》）材料二

趙麗宏：我認(rèn)為，文學(xué)是以語言文字為工具，客觀形象地反映現(xiàn)實(shí)生活、抒發(fā)心靈感受的藝術(shù)，文學(xué)體裁多樣，包括詩歌、小說、散文、戲劇等，而文學(xué)作品的風(fēng)格，更是因人而異，千姿百態(tài)。能夠代表一個時代智慧高度的兩個標(biāo)識：一是文學(xué)，二是建筑。文學(xué)展現(xiàn)了一個時期或幾代人的生活與內(nèi)心情感；而建筑則是一門綜合藝術(shù)，其精美能成為時代的里程碑。文學(xué)和建筑，是人類的智慧之花。宋建良：簡單地說，建筑是指人們用土、石、木、鋼、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的構(gòu)筑物。因?yàn)榻ㄖ谋旧聿皇悄康?，所以我給建筑師下的定義是：能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)建筑理想并付諸實(shí)施的人。偉大的建筑師是為全人類實(shí)現(xiàn)建筑理想，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的和諧統(tǒng)一。我認(rèn)為，建筑與文學(xué)是密不可分的，沒有文化的建筑是沒有生命力的。余志成：趙老師，記得你曾經(jīng)寫過一篇散文——《我向往的城市之美》，______？趙麗宏：那是一個秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無意中抬頭遠(yuǎn)望，視野中出現(xiàn)的美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍(lán)灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市輪廓。建筑猶如層疊的山巒，猶如起伏的波瀾，讓人產(chǎn)生遐想。我在《我向往的城市之美》中就提到過，一個有魅力的城市，最好是依山傍水。依山，自然是靠山而建，我到過很多有山的城市，譬如重慶、桂林、杭州，城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當(dāng)然是指江海湖泊與城市為伴。水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。沒有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海邊，那是得天獨(dú)厚，大連、青島、煙臺和威海這樣的城市，沐浴在海風(fēng)中，視野開闊，景色清朗。宋建良：我想對于建筑師而言，“研究城市”是必做的功課。我們每到一個城市，會先打一輛的士花，一天半天的時間，讓出租車司機(jī)帶著我們?nèi)ビH近這個城市，看最好的街，觀最好的樓，走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的廣場、最有名的特色建筑與古跡轉(zhuǎn)過一圈后，我們設(shè)計(jì)的方案與這城市的建筑風(fēng)格會融為一體，會達(dá)到這個城市的建筑水準(zhǔn)，體現(xiàn)這個城市的氣韻，展現(xiàn)這個城市的亮點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)，重要之處不是解決這個城市“有什么”，而是研究這個城市“缺什么”。我們的設(shè)計(jì)就要尊重傳統(tǒng)，吸取經(jīng)典，增添優(yōu)秀。一句話，合適這個城市的建筑，才是好建筑。（摘編自余志成、趙麗宏、宋建良《人類的智慧之花：文學(xué)與建筑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王羲之的名作《蘭亭集序》，不僅書法造詣確實(shí)無與倫比，其體現(xiàn)出來的造園思想甚至已經(jīng)成為中國山水園林的營造范式。B.趙麗宏在《我向往的城市之美》中用詩意的語言指出有山有水的建筑能展現(xiàn)一個城市的魅力，他的話體現(xiàn)了文學(xué)和建筑的緊密關(guān)系。C.兩則材料均關(guān)注文學(xué)與建筑的聯(lián)系，材料一側(cè)重從歷史角度闡述傳統(tǒng)園林建筑的文學(xué)基因，材料二著眼于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念。D.宋建良認(rèn)為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念重視“研究城市”“缺什么”，這一點(diǎn)與材料一中文人直接參與建筑營造的理念完全一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一將王羲之的書法造詣與其造園思想進(jìn)行了對比，突出文學(xué)與建筑在藝術(shù)上的相通之處。B.材料一舉出文人造園的生動事例來闡述文學(xué)與建筑的耦合關(guān)系，增強(qiáng)文章的說服力和可讀性。C.文學(xué)與建筑雖表現(xiàn)形式迥異，但均以獨(dú)特方式參與構(gòu)建時代的文化圖景，展現(xiàn)人類的智慧。D.建筑師需深入研究城市特質(zhì)，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出適配城市需求的建筑。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。（3分）任何建筑都不是單一和孤立的，它①______；任何建筑②______，它是一個城市文脈的延續(xù)。任何建筑，都應(yīng)是發(fā)展城市，二不是改變城市。因此建筑設(shè)計(jì)，不是③______，設(shè)計(jì)師如果過分強(qiáng)調(diào)自我風(fēng)格，是對一個城市的曲解，會破壞一個城市的美感和氣韻。4.根據(jù)上下文，橫線上余志成提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。（4分）5.文學(xué)與建筑的耦合性，不僅體現(xiàn)在材料一所列舉的文學(xué)作品中，歸有光《光項(xiàng)祥符志》中也有明顯的體現(xiàn)，請結(jié)合材料一簡要分析。（5分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成6～9題。清晨遲子建①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭，好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。②他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水淌下來，他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞②只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往我們也下山，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是個大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔?，那就是他們定居的住所。山腳下還有一排鹿圈，用鐵絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過黑夜的。如果午夜夢醒時我望見的是漆黑的屋頂，我的眼睛會瞎的；我的馴鹿沒有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹皮，同意的就把它放到神鼓上。神鼓很快就被樺樹皮覆蓋了，好像老天對著它下了場鵝毛大雪。我是最后一個起身的，不過我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹皮投到那里了。它很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱③的時候，聽見了達(dá)吉亞娜的哭聲。我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林的，可他最終還是像其他人一樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)兒糧食走，遲早要餓死的。我想西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的。安草兒也把樺樹皮放在了神鼓上，但他的舉動說明不了什么。誰都知道，他不明白大家在讓他做什么事情。他只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見瑪克辛姆和索長林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人那樣把樺樹皮恭恭敬敬地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手撇開，就好像一只飛翔的鳥，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。雖然營地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的。我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。我喜歡住在希楞柱里。我從小看到的房屋就是像傘一樣的希楞柱，我們也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落葉松桿，搭成兩人高的樣子，剝了皮，將一頭削尖了，讓尖頭朝向天空，匯集在一起；松木桿的另一端則戳著地，均勻地散布開來，好像無數(shù)條跳舞的腿，形成一個大圓圈、外面苫上擋風(fēng)御寒的圍子，希楞柱就建成了。它的尖頂處有一個小孔，自然而然就成了火塘排煙的通道。我常在夜晚時透過這個小孔看星星。從這里看到的星星只有不多的幾顆，但它們異常明亮，就像是擎在希楞柱頂上的油燈似的。以往我們搬遷的時候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真為他們感到難過和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了?？晌蚁?，布蘇的火不是在森林中用火鐮對著石頭打磨出來的，布蘇的火里沒有陽光和月光，那樣的火怎么能讓人的眼睛明亮呢？③我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來沒有讓它熄滅過。這團(tuán)火就是我跳動的心。我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著唰唰的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達(dá)吉亞娜走了，西班走了，瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢？安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。我是個鄂溫克女人。我是我們這個民族最后一個酋長的女人。（有刪改）注：①節(jié)選自遲子建長篇小說《額爾古納河右岸》第一部分（略有刪節(jié)）。小說講述了鄂溫克族的百年滄桑。②烏力楞：意為“子孫們”。若干“烏力楞”組成一個氏族。③希楞柱：鄂溫克人居住的圓錐形的帳篷。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“我”不怕大地出現(xiàn)裂縫，將其視作“大地的閃電”，和瑪克辛姆的反應(yīng)形成對比，凸顯了“我”面對自然困境的從容。B.“雖然營地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺得孤單”，我之所以并不覺得孤單，是因?yàn)橛邪膊輧阂恢痹跔I地陪伴著我。C.小說用插敘手法回憶下山的表決過程，讓回憶穿插現(xiàn)實(shí)，打亂時空的敘事結(jié)構(gòu)，有利于刻畫出處于時代變革期的鄂溫克族人的心理。D.小說以“我”的視角展開敘述，“我”是事件的親歷者和見證者，這種敘述方式不僅增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，而且使敘事更加方便。7.關(guān)于搬離大山相關(guān)情節(jié)的描述，下列分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.簡陋的希楞柱，稀缺的日用品，山上艱苦的生活等原因使得達(dá)吉亞娜等人選擇逃離大山，搬遷至山下新的定居點(diǎn)。B.“我”不愿意搬離大山而燒掉了樺樹皮，達(dá)吉亞娜哭了，是因?yàn)檫_(dá)吉亞娜對我仍然留在大山而不舍、擔(dān)憂和愧疚。C.安草兒對于是否搬離大山?jīng)]有明確的態(tài)度，他把樺樹皮放在神鼓上，說明離開大山對他來說，并不是那么難以決定。D.多數(shù)人選擇下山生活，營地只?！拔摇焙桶膊輧?，小說通過對比表達(dá)的是現(xiàn)代文明對鄂溫克族傳統(tǒng)文明的沖擊。8.小說描述了西班和安草兒在下山表決過程中的不同表現(xiàn)，這反映了兩人怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.《額爾古納河右岸》榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎，頒獎?wù)Z評價遲子建“以溫情的方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅(jiān)守”。你對此如何理解？請以文中三處畫線句為例分別加以分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一

七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。敗齊師于艾陵。至繒，召魯哀公而征百牢。季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。九年，為鄒伐魯，至，與魯盟乃去。十年，因伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊。越王勾踐率其眾以朝吳，厚獻(xiàn)遺之，吳王喜。唯子胥懼，諫曰：“越在腹心今得志于齊猶石田無所用?！眳峭醪宦?，使子胥于齊，子胥屬其子于齊鮑氏，還報吳王。吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤之劍以死。十四年春，吳王北會諸侯于黃池，欲霸中國以全周室。六月，越王勾踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞也?；蛐蛊湔Z，吳王怒，斬七人于幕下。七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“于周室我為長。”晉定公曰：“于姬姓我為伯?！壁w鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰嚭曰：“可勝而不能居也。”乃引兵歸國。國亡太子，內(nèi)空，王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年，越王滅吳。（節(jié)選自《史記?吳太伯世家》）材料二

昔徐偃王好行仁義，陸地之朝者三十二國。王孫厲謂楚莊王曰：“王不伐徐，必反朝徐?！蓖踉唬骸百韧酰械乐?，好行仁義，不可伐?！蓖鯇O厲曰：“臣聞之，大之與小，強(qiáng)之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉？且夫?yàn)槲亩荒苓_(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉?！背踉唬骸吧??！蹦伺e兵而伐徐，遂滅之。（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）材料三

《司馬法》曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！薄兑住吩唬骸熬右猿制?，戒不虞?！狈虮豢赏?，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰(zhàn)而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武?！兑住吩唬骸按娌煌?，是以身安而國家可保也?！保ü?jié)選自《說苑?指武》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）越在腹A?心B?今C?得D?志E?于齊F?猶石G?田H?無所用。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.因，趁機(jī)，與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”的“因”意義不同。B.長，意動用法，以……為長，與《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”用法相同。C.伐，討伐，與《屈原列傳》中“每令一出，平伐其功”的“伐”意義不同。D.除，整治，與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“除”意義相同。12下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.齊景公去世后，吳王夫差趁機(jī)北上攻打齊國。他不僅打敗了齊國軍隊(duì)，還從魯國成功地索取了一百套祭品。B.夫差屢次伐齊，勾踐率領(lǐng)群臣朝拜夫差并奉獻(xiàn)厚禮，夫差高興，伍子胥卻深感不安，他的進(jìn)諫沒有被夫差接受。C.徐偃王施行仁義多回國朝拜，王孫厲認(rèn)為必須伐徐，于是楚莊王聽信其言，認(rèn)為其“無武”而滅之。D.《司馬法》主張國家應(yīng)完全避免戰(zhàn)爭，不要玩弄武，存不忘亡，依靠道德治理是可以實(shí)現(xiàn)長治久安的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。（4分）（2）且夫?yàn)槲亩荒苓_(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。（4分）14.結(jié)合三則材料，簡要概括導(dǎo)致國家滅亡的主要原因及啟示。（5分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15、16題。登岳陽樓（其一）陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩歌首句，作者巧妙地運(yùn)用了“東”“西”兩個方位詞，并以湖、江系之，點(diǎn)出岳陽樓之所在。B.第二句，“簾旌”為靜景，“夕陽”為動景。詩人的視線由近及遠(yuǎn)地展開，最后融入蒼茫的暮色中。C.頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫然后轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的抒情，既給人厚重的歷史感，又傳遞出作者的悵惘之情。D.詩的尾聯(lián)，不說傷今，而言“吊古”，含蓄蘊(yùn)藉；“風(fēng)霜”明指自然事物，實(shí)喻社會現(xiàn)實(shí)，語意雙關(guān)。16.有詩家評論頸聯(lián)，與杜甫“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”有異曲同工之妙，請加以賞析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）班主任請同學(xué)們從《〈論語〉十二章》中選擇一句話來詮釋“交友與進(jìn)步”的關(guān)系，這句話可能是“，”，正與“擇善從之，不善改之”之意相合。（2）《春江花月夜》中，張若虛在面對永恒的明月時，不禁發(fā)出對宇宙與人生關(guān)系的千古之問：“？？”（3）王老師在語文課上講解“側(cè)面烘托”的表現(xiàn)手法，他從唐詩文中舉出運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)音樂的句子：“，”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①中國人明確講“風(fēng)水”的文獻(xiàn)可以追完到郭璞著的《葬經(jīng)》。②《葬經(jīng)》中描述了“氣”的概念，說“遇風(fēng)則散”“界水則止”，③也就是說“氣”遇到風(fēng)會被吹散，遇到水則停止向前運(yùn)行。④所謂風(fēng)水，就是對居住環(huán)境的考察，⑤其評價核心標(biāo)準(zhǔn)就是這個環(huán)境能否“聚氣”。理想風(fēng)水的原型，就是原始人類棲息地的理想模式。這種理想風(fēng)水格局一般要求屋子坐北朝南，屋子背后，也就是北方，有高山，因?yàn)楦呱娇梢宰钃鹾涞谋憋L(fēng)。屋子南邊不遠(yuǎn)處要求有“正弓”（即彎曲的、向自己住宅兩側(cè)收攏）的河，這樣可以提供好的飲用水源，同時又沒有水突水患之虞。屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映之下，同時前方是平坦開闊地，______。風(fēng)水的理念系統(tǒng)在后世發(fā)展得異常玄虛詭譎，但其核心思想，卻是根植于原始人類棲息地選擇的基本需求。距今約70萬年的北京猿人棲息地的整體景觀結(jié)構(gòu)，就是滿足風(fēng)水“聚氣”所有要求的一個例子。了解風(fēng)水，可以糾正很多（）的舊有認(rèn)知，對一切看似既定的事實(shí)又多一份審慎的態(tài)度。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）19.文中第二段有三處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。（3分）20.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，狩獵和一般的勞作生活也方便。B.這樣住處既便于狩獵和一般的勞作生活，也安全隱蔽又不至于交通不便。C.這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，也便于狩獵和一般的勞作生活。D.這樣住處既不至于交通不便又安全隱蔽，也便于狩獵和一般的勞作生活21.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.根深蒂固B.枝繁葉茂C.穩(wěn)扎穩(wěn)打D.故步自封22.請根據(jù)第二段內(nèi)容，在下面導(dǎo)圖空白處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過10個字。（5分）三、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）阿Q用“兒子打老子”的臆想獲得精神勝利，李白借“霓為衣兮風(fēng)為馬”的夢境與現(xiàn)實(shí)和解。當(dāng)我們面對現(xiàn)實(shí)困境時，想象究竟是逃避現(xiàn)實(shí)的麻醉劑，還是超越現(xiàn)實(shí)的原動力？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三?語文?大聯(lián)考?參考答案1.C（本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“其體現(xiàn)出來的造網(wǎng)思想甚至已經(jīng)成為中國山水園林的營造范式”錯，根據(jù)材料一“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。'于是，曲水流觴成為中國山水園林的營造范式，流傳至今并傳播出?！笨芍挥小扒饔x成為中國山水園林的營造范式，流傳至今并傳播出?！?。B.“有山有水”錯，根據(jù)材料二“一個有魅力的城市，最好是依山傍水”可知，應(yīng)該是“依山傍水”。D.“完全一致”錯，根據(jù)材料二“建筑設(shè)計(jì)，重要之處不是解決這個城市‘有什么’，而是研究這個城市‘缺什么’。我們的設(shè)計(jì)就是尊重傳統(tǒng)，吸取經(jīng)典，增添優(yōu)秀”可知，宋建良的觀點(diǎn)是建筑與城市適配；根據(jù)材料一“園林建筑是在文人的直接參與下營造的，從一開始，就自帶詩情畫意等文學(xué)基因”可知，文人參與理念是將審美融入建筑。二者關(guān)注點(diǎn)不同。）2.A（本題考查學(xué)生根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“材料一將王羲之的書法造詣與其造園思想進(jìn)行對比”錯，材料一提及王羲之《蘭亭集序》時，并未將其“書法造詣”與“造園思想”進(jìn)行對比。原文表述為“書法造詣固然無與倫比，然而，許多人不知道的是，它體現(xiàn)出的造園思想絲毫不亞于書法”，核心是通過轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)其造園思想的價值，而非通過對比突出二者在藝術(shù)上的相通之處。）3.示例：①與城市緊密相連；②不是孤立的存在；③單純彰顯自我風(fēng)格。（內(nèi)容正確且符合字?jǐn)?shù)要求，每填對一空得1分。）解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前文強(qiáng)調(diào)“任何建筑都不是單一和孤立的”，后文“城市文脈的延續(xù)”“發(fā)展城市”圍繞建筑與城市的關(guān)系展開，因此需補(bǔ)寫建筑與城市的關(guān)聯(lián)，可填寫“與城市緊密相連”。②前文強(qiáng)調(diào)“不是單一和孤立的”，后文明確“它是一個城市文脈的延續(xù)”，“延續(xù)”意味著建筑需融入城市整體，而非獨(dú)立存在，故補(bǔ)寫“不是孤立的存在”。③后文指出“設(shè)計(jì)師如果過分強(qiáng)調(diào)自我風(fēng)格，是對一個城市的曲解”，可見建筑設(shè)計(jì)的誤區(qū)是“強(qiáng)調(diào)自我風(fēng)格”，此處內(nèi)容是錯誤做法，因此補(bǔ)寫“單純彰顯自我風(fēng)格”。4.示例：①問題：“您能否描述一下那個讓您驚嘆的城市落日景象？②理由：下文中趙麗宏詳細(xì)描述了復(fù)興中路的落日景象，且余志成的問題通常圍繞趙麗宏的散文內(nèi)容展開，符合對話邏輯。（答對一點(diǎn)得2分。）解析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①問題：趙麗宏的回復(fù)詳細(xì)描述“秋天黃昏沿復(fù)興中路騎行時所見的落日景象”，包括落日形態(tài)、天空色彩、建筑輪廓的視覺感受，針對這一內(nèi)容可提問“您能否描述一下那個讓您驚嘆的城市落日景象？”②理由：余志成的提問明確關(guān)聯(lián)趙麗宏的散文《我向往的城市之美》，而趙麗宏在回復(fù)中提到，落日下的城市景象是讓她“吃驚的美妙”，也是觸發(fā)其對“城市之美”思考的關(guān)鍵場景，屬于散文創(chuàng)作的重要靈感來源。該提問沒有泛泛詢問“文章觀點(diǎn)”，而是聚焦“具體場景描述”，既符合日常對話中“由細(xì)節(jié)切入話題”的自然節(jié)奏，也貼合兩人圍繞“文學(xué)與建筑”展開討論的語境，通過還原文學(xué)作品中的建筑視覺場景，進(jìn)一步呼應(yīng)核心主題。5.示例：①歸有光通過描寫項(xiàng)脊軒的修繕、布局，將個人情感與建筑空間緊密結(jié)合；②文中“余稍為修葺”直接體現(xiàn)文人親自參與建筑改造，賦予其文學(xué)意境；③建筑成為家族記憶的載體，印證材料一中“園林建筑自帶文學(xué)基因”的觀點(diǎn)。（答對一點(diǎn)得2分。）解析：本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①材料一提出文人雅士把創(chuàng)作激情投向建筑，抒發(fā)對人生的感悟和思索?！俄?xiàng)脊軒志》中，歸有光通過描寫書屋項(xiàng)脊軒的修繕、布局，將自己“多可喜，亦多可悲”的個人情感與建筑空間緊密結(jié)合；②材料一提出文人參與建筑營造為文學(xué)融入建筑創(chuàng)造條件，歸有光在文中寫“余稍為修葺，使不上漏”，直接參與項(xiàng)脊軒修繕，與材料一中白居易、王維等文人營造建筑的事例一致；③材料一提出園林建筑“從一開始，就自帶詩情畫意等文學(xué)基因”，歸有光通過描寫項(xiàng)脊軒布局，將個人讀書生活、家族回憶融入其中，讓建筑成為家族記憶載體，印證了材料一園林建筑自帶文學(xué)基因的觀點(diǎn)，體現(xiàn)文學(xué)與建筑的耦合性。6.B（本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“是因?yàn)橛邪膊輧阂恢痹跔I地陪伴著我”錯誤，由“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……它還給神靈。”“只要我活在山里，哪怕是最后的一個人了，也不會覺得孤單的?！笨芍?，因?yàn)檫@一片土地上的星空、流水般的鹿鈴聲和清新的空氣一直陪伴著我，所以我并不覺得孤單。）7.C（本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“說明離開大山對他來說，并不是那么難以決定”錯?！八皇窍朐琰c(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)”，“他的心里只有馴鹿的那只眼睛”，說明他心里關(guān)注的都是山里的事，不清楚樺樹皮意味著什么，也不關(guān)注外界的事情，說明他沒想過要離開大山。）8.示例：①西班雖眷戀森林，卻為了他人而選擇下山，顯示出他的內(nèi)心的矛盾與掙扎。②安草兒并未理解表決的意義，只專注他的馴鹿，隨手拋卻樺樹皮，體現(xiàn)出他內(nèi)心的天真與純粹。（答對一點(diǎn)得2分。）解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①西班“從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林”，表明他對森林有深厚的感情和依賴。西班最終“像其他人一樣，把它放在神鼓上了”“西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的”，他同意下山的決定表明西班為別人而犧牲自己熟悉的生活方式，體現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾與掙扎。②安草兒把樺樹皮放在神鼓上，其舉動“說明不了什么”，“他不明白大家在讓他做什么事情”，“只是想早點(diǎn)把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)”“安草兒喜歡干活”。順手撒開樺樹皮等細(xì)節(jié)，表明他對表決的意義毫無理解。“他的心里只有馴鹿的那只眼睛”，表明他對馴鹿的專注與關(guān)心，顯示其單純天真、簡單純粹，眼里只有勞動和動物。9.示例：①處，作者將雨雪擬人化、情感化，用“老熟人”“看老”等詩意的語言描摹出“我”和雨雪親密無間的脈脈溫情，勾畫出一幅唯美而蒼涼的畫面，隱含著“我”對傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)堅(jiān)守。②處，作者以“菊花紋”“葵花紋”的生動比喻和“含著露珠”的詩意描繪，將人物的笑容與自然意象完美交融，溫情地展現(xiàn)了鄂溫克人質(zhì)樸的生命形態(tài)和對自身民族文化的堅(jiān)守。③處，看似平靜的敘述中夾雜著“我”對“這團(tuán)火”的激情，“這團(tuán)火”既是寫實(shí)，更具有文化象征意味，寄寓著“我”對山林和傳統(tǒng)生活深深的愛戀和頑強(qiáng)堅(jiān)守，具有濃厚的抒情氣息。（答對一處得2分。）解析：本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和主題的分析鑒賞的能力。答題時，先分別指出每處語句運(yùn)用的手法，再說明該手法如何營造出“溫情”“詩意”的，最后落實(shí)到“頑強(qiáng)堅(jiān)守”的主題——人物對民族傳統(tǒng)、山林生活的執(zhí)著守護(hù)。①句，把雨雪寫成“老熟人”，彼此“看老”，賦予自然以人的情感與壽命，畫面蒼涼而柔美。九十年與雨雪相伴，暗示“我”與民族傳統(tǒng)不離不棄，含蓄道出對文化的守望。②句，將皺紋比作“菊花紋”“葵花紋”，以細(xì)節(jié)“含著露珠”作飾，富有詩意；把人物笑容用花比喻，質(zhì)樸而靈動，顯現(xiàn)鄂溫克人質(zhì)樸的生命形態(tài)。歲月雖老，但笑容依舊，暗示對民族文化的堅(jiān)守。③句，象征、擬人，把火寫成“跳動的心”，語言平靜卻情感熾熱?；鹗敲褡迳娴膶?shí)體，也是文化血脈的象征；“從來沒有讓它熄滅過”直接宣示“我”對山林傳統(tǒng)至死不渝的守護(hù)。10.BFH（本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！霸健笔侵髡Z，“在”是謂語，“腹心”是賓語，語意完整，在“心”后B處斷開；“今”是時間狀語，“于齊”是謂語“得志”的后置狀語，在“齊”后F處斷開；“猶”，好像，后接賓語是“石田”，“石”是修飾“田”，在“田”后H處斷開。）11.D（本題考查學(xué)生對文言詞語中的實(shí)詞、虛詞及詞語用法的理解能力。A.正確。趁機(jī)/通過。句意：吳國趁機(jī)討伐齊國后返回。/你通過我的關(guān)系投降，我就和你結(jié)為兄弟。B.正確。意動用法，以……為長/意動用法，以……為異。句意：于是諸侯承認(rèn)晉定公為盟主。/漁人對此感到非常驚異。C.正確。討伐/自夸、炫耀。句意：你如果不討伐徐國。/每頒布一項(xiàng)法令，屈原便夸耀自己的功勞。D.錯誤。整治/授官。句意：君子應(yīng)整治兵器，警惕意外之事。/不久又蒙受國家的恩命，任命我為太子的侍從官。）12.B（本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“還從魯國成功地索取了一百套祭品”錯誤，原文“至，召魯哀公而征百牢，季康子使子貢以周禮說太宰，乃得止”，子貢勸說，停止索取行為。C.“于是楚莊王聽信其言，認(rèn)為其‘無武’而滅之”錯誤，“為文而不能達(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉”，滅徐是王孫厲的主張，但文中未說楚王認(rèn)為徐“無武”。D.“不要玩兵廢武，存不忘亡，依靠道德治理是可以實(shí)現(xiàn)長治久安的”錯誤，《司馬法》主張“好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必?！?，并非“完全避免戰(zhàn)爭”，且未提及“依靠道德治理”，而是強(qiáng)調(diào)“不玩兵”“不廢武”。）13.示例：（1）吳王長期在外征戰(zhàn)，士兵疲憊不堪，于是就派使者帶上豐厚的財(cái)物與越國講和。（2）況且（徐偃王）推行文治卻不能實(shí)現(xiàn)其德行，從事武功卻不能運(yùn)用其力量，禍患沒有比這更大的了。（每個得分點(diǎn)1分，句意1分。）解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“罷”，疲勞乏；“厚幣”，豐厚的禮物；“平”，講和。（2）“為文”，施行文德；“達(dá)”，實(shí)現(xiàn)；“任”，運(yùn)用。14.示例：（1）主要原因：①窮兵黷武；②廢棄武備；③內(nèi)外失衡。（2）啟示：①不可好戰(zhàn)，不可忘戰(zhàn)；②要文武兼治，居安思危。（主要原因每點(diǎn)1分，啟示每點(diǎn)1分。）解析：本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）主要原因：①窮兵黷武：“七年”“十年”等表明多次北伐齊國，消耗國力；忽視伍子胥“越在腹心”的諫言，反而賜死伍子胥，最終被越國偷襲滅國。②廢棄武備：徐偃王“好行仁義”卻忘戰(zhàn)，面對楚國威脅時無防御能力，終致徐國覆滅。③內(nèi)外失衡：吳王夫差長期對外征戰(zhàn)導(dǎo)致“國亡太子，內(nèi)空”“士皆罷敝”，最終無力對抗越國。（2）啟示：①不可好戰(zhàn)：通過吳王夫差多次北伐齊國的事件可知，戰(zhàn)爭只會消耗國力，不可好戰(zhàn)。不可忘戰(zhàn)，善聽忠諫，警惕隱患：夫差因拒諫而忽視腹心之患，警示統(tǒng)治者需重視不同意見，防范潛在威脅。②文武兼治，既不可像夫差那樣好戰(zhàn)耗國，也不可像徐偃王那樣廢武無防，需遵循“不玩兵、不廢武”的原則；居安思危，即使國家強(qiáng)盛（如吳國）或太平（如徐偃王），也不能放松戒備，需踐行“存不忘亡”的理念。參考譯文：材料一七年，吳王夫差聽說齊景公去世，齊國大臣爭權(quán)奪利，新君年幼勢弱，于是起兵北伐齊國。在艾陵之戰(zhàn)中大敗齊軍。軍隊(duì)到達(dá)繒地時，召見魯哀公，要求進(jìn)獻(xiàn)“百牢”（一百套祭祀用的牛、羊、豬）。魯國大夫季康子派子貢用周代禮制勸說吳國太宰嚭，吳方才停止這一無理要求。九年，吳國為鄒國攻打魯國，軍隊(duì)到達(dá)后，與魯國訂立盟約才撤軍。十年，吳國趁機(jī)討伐齊國后返回。十一年，再次北伐齊國。越王勾踐率領(lǐng)部眾前來朝見吳王。進(jìn)獻(xiàn)豐厚禮物，吳王十分高興。只有伍子胥感到憂慮，進(jìn)諫說：“越國才是心腹大患，現(xiàn)在我們在齊國取得了勝利，就像得到一塊石頭地，毫無用處。”吳王不聽，反而派伍子胥出使齊國，伍子胥趁機(jī)把自己的兒子托付給齊國的鮑氏家族后，回國向吳王復(fù)命。吳王得知此事，勃然大怒，賜給伍子胥一把名為“屬鏤”的寶劍，逼他自殺。十四年春，吳王夫差北上在黃池與各諸侯會盟，想稱霸中原，以維護(hù)周王室的權(quán)威。六月，越王勾踐趁機(jī)發(fā)兵攻打吳國。乙酉日，越軍五千人與吳軍交戰(zhàn)。丙戍日，俘虜了吳國太子友。丁亥日，攻入?yún)菄汲恰Ｓ袇侨讼蛟谕獾姆虿顖蟾鎽?zhàn)敗的消息，夫差害怕消息傳開。有人泄露此事，吳王大怒，當(dāng)場在帳幕下斬殺七人。七月辛丑日，吳王與晉定公爭奪盟主地位。吳王說：“在周王室的宗族中，我輩分最高。”晉定公說：“在姬姓諸侯中，我是方伯（諸侯之長）?！睍x國大臣趙鞅大怒，準(zhǔn)備攻打吳國，于是諸侯承認(rèn)晉定公為盟主。吳王完成會盟后，與晉國分別，本想出兵討伐宋國。太宰嚭勸道：“我們可以戰(zhàn)勝宋國，但無法長期占領(lǐng)?！庇谑菂峭趼受娀貒?。此時吳國太子被俘，國內(nèi)空虛，君王長期在外，士兵都已疲憊不堪，于是只好派遣使者攜帶大量財(cái)禮，與越國講和。二十三年，越王勾踐最終滅亡吳國。材料二從前，徐偃王喜好施行仁義，因此有三十二個諸侯國自愿向他朝拜。王孫厲對楚莊王說：“您如果不討伐徐國，將來必定反過來要向徐國朝拜?！背f王說：“徐偃王是有道之君，喜好仁義，不能討伐他?！蓖鯇O厲說：“我聽說，大國與小國、強(qiáng)國與弱國之間的關(guān)系，就像石頭砸雞蛋、老虎吃小豬一樣，有什么可猶豫的呢？況且，如果講求文治卻不能彰顯德行，講求武功卻不能發(fā)揮力量，那才是最大的禍亂。”楚莊王說：“說得好?！庇谑前l(fā)兵討伐徐國，最終滅亡了它。材料三《司馬法》說：“國家即使強(qiáng)大，如果喜好戰(zhàn)爭，也必定滅亡；天下即使安定，如果忘記戰(zhàn)備，也必定危險。”《易經(jīng)》說：“君子應(yīng)整治兵器，警惕意外之事?！避娛虏豢奢p率使用，輕率則失去威嚴(yán)；軍事也不可荒廢，荒廢則招來外敵。從前吳王夫差因喜好戰(zhàn)爭而滅亡，徐偃王因不修武備也被消滅。因此，英明的君主治理國家，對上不濫用武力，對下不廢棄軍備?！兑捉?jīng)》說：“生存時不忘滅亡的危險，這樣才能自身安全，國家也得以保全?！?5.B（本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。B.“夕陽”為動景”錯誤?！跋﹃栠t”并非動景，“遲”形容夕陽緩緩下沉的狀態(tài)，側(cè)重時間流逝的緩慢感，并非動態(tài)描寫。）16.示例：①時空濃縮，悲慨深沉：陳詩“萬里”極言漂泊之遠(yuǎn)，“三年”濃縮靖康之亂后的顛沛歲月；杜詩“萬里”寫離鄉(xiāng)之遙，“百年”喻一生多病。兩者均以廣闊空間與漫長時間的對舉，強(qiáng)化個人命運(yùn)在亂世中的渺小與悲涼。②家國情懷與個人苦難交織：陳詩“多難”暗指國破之痛，“憑危”（登樓）之舉，將個人流離之悲與對國家危局的憂思融為一體；杜詩“常作客”“獨(dú)登臺”在羈旅孤獨(dú)中滲透時局動蕩之嘆。兩聯(lián)皆由個人遭遇折射時代苦難，沉郁頓挫。（答對一點(diǎn)得3分。）解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表達(dá)技巧和評價詩人情感的能力。①時空對舉：陳詩中，“萬里”一詞展現(xiàn)出詩人漂泊路途的遙遠(yuǎn)；“三年”則濃縮了靖康之亂后詩人顛沛流離的漫長歲月，在這三年里，國家動蕩不安，個人命運(yùn)也如浮萍般飄搖。杜詩里，“萬里”同樣寫出了詩人漂泊在萬里之外的他鄉(xiāng)；“百年”喻指一生，暗示詩人一生多病，飽經(jīng)滄桑?？梢妰陕?lián)詩都通過廣闊的空間與漫長的時間相對舉，將個人置于宏大的時空背景之下，更加強(qiáng)化了個人命運(yùn)在亂世中的渺小與悲涼之感，使詩歌的情感基調(diào)深沉而厚重。②情感交織：陳詩中，“多難”二字，既指個人艱難遭遇，更暗指國家面臨的破敗危局。詩人在這樣的背景下登上岳陽樓“憑危”，望著眼前的山河，心中涌起的是對國家興衰的感慨和對自身命運(yùn)的無奈。杜詩中，“常作客”“獨(dú)登臺”表明詩人長期羈旅他鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞。在這孤獨(dú)的羈旅生活中，詩人滲透著對時局動蕩的嘆息?？梢妰陕?lián)詩都通過描寫個人遭遇，折射出時代的苦難，使詩歌具有了深刻的社會意義和歷史價值。17.（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）江畔何人初見月江月何年初照人（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（或：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔）（填對一句且無錯別字得1分。）18.示例：第1處，修改：中國人明確講“風(fēng)水”的文獻(xiàn)可以追溯到郭璞著的《葬經(jīng)》；第5處，修改：其核心評價標(biāo)準(zhǔn)就是這個環(huán)境能否“聚氣”。（指出序號1分，修改正確1分）解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處：“追究”與“文獻(xiàn)的由來”搭配不當(dāng)?！白肪俊币话阒缸穯栘?zé)任或探尋原因，而此處是說文獻(xiàn)的來源，應(yīng)用“追溯”（比喻探索事物的由來），改為“中國人明確講‘風(fēng)水’的文獻(xiàn)可以追溯到郭璞著的《葬經(jīng)》”。⑤處：“評價核心標(biāo)準(zhǔn)”語序不當(dāng)?！昂诵摹笔菍Α霸u價標(biāo)準(zhǔn)”的限定，需放在“評價標(biāo)準(zhǔn)”前，突出其重要性，應(yīng)改為“其核心評價標(biāo)準(zhǔn)就是這個環(huán)境能否‘聚氣’”。19.示例：①“原形”改為“原型”；②“憩息”改為“棲息”；③“組擋”改為“阻擋”。（改對一處得1分。）解析：本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“原形”改為“原型”?！霸巍敝甘挛锉緛淼男螤罨蛘鎸?shí)面目，常用于貶義語境?！霸汀笔窃寄Ｐ突蝾愋?，特指創(chuàng)作或設(shè)計(jì)中的參考依據(jù)。文中是說“理想風(fēng)水”的原始模型，“形”應(yīng)改為“型”。②“憩息”改為“棲息”?！绊ⅰ睆?qiáng)調(diào)休息?！皸ⅰ眰?cè)重停留或居住。由后文“這種理想風(fēng)水格局一般要求屋子坐北朝南”可知，文中講的是居住，“憩”改為“棲”，“棲”指居住。③“組擋”改為“阻擋”。沒有“組擋”這個詞，“組”改為“阻”，“組”是同音誤寫。20.C（本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接與排序的能力。前文講理想風(fēng)水格局要求“屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映