絕密★啟用前1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在深入探究人類文明的發(fā)展過程中，東西方對“主體”這一核心概念的理解與構(gòu)建顯現(xiàn)出顯著的文化差異和思想特色。西方哲學自古希臘時代起逐步確立了以主客二分為基礎的認識框架，基于此，西方哲學強調(diào)個體作為認知與改造世界的主體，以理性、科學實驗等手段來揭示自然界的規(guī)律，并以此為基石構(gòu)筑人與自然、社會之間的關系模型。既肯定了人的主體性作用，也揭示了主體與外部世界相互聯(lián)系、互為條件的辯證關系。中國哲學尤其是儒家思想中的“主體”觀念，則在天人關系的一體性思維中發(fā)展出獨具特構(gòu)了一種獨特的主客模型：主體不再僅限于與客體對立或相互作用的關系中，而是在尊重現(xiàn)實世界的同時，也認識到自我與天地萬物的內(nèi)在聯(lián)系，并積極融入渾然一體的宇宙秩序中。于與天地萬物密切互動的關系中?！吨芤住贰耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”以陰陽交感作為基本模型來理解宇宙生成和演化的過程，天地運行、萬物生長、人世變遷都共享這一基本模型。人與萬物共生于天地之間，分有天地的基本質(zhì)料和規(guī)律，本質(zhì)上是同質(zhì)同構(gòu)的連續(xù)統(tǒng)一體。“通天下一氣”就是基于一體性思維的重要思想，春秋初期已經(jīng)用陰陽二氣來解釋自然現(xiàn)象和人事的關系?！秶Z》云：“周將亡矣!夫天地之氣，不失其序。若過其序，這種主體觀念，源于具有中國哲學根本特質(zhì)的一體性思維。不同于西方對主體的孤立化理解，儒家視人為天地之間不可或缺的一環(huán)，而非獨立于萬物之外的存在。主體與客體、主體3億人都在用的掃描App與一體之間的區(qū)分與隔閡是暫時的。從根本德修養(yǎng)與社會行為屬于天地運行的一部分。西方傳統(tǒng)哲學特別是自古希臘以來形成的主客二分思維模式，無疑推動了科學技術的發(fā)展和社會的進步，但也引發(fā)了人類中心主義問題的和解決當今復雜的社會生態(tài)問題提供了寶貴的思想資源。晨陽認為，三家的思想可以分別概括為以天合人、以人合天、天人感應。關于“天人合一”的澤華提倡的六義說等，但目前以張岱年主張的三義說最為普遍，分別指最高主宰、廣大自然和董仲舒“天人感應”論的出發(fā)點在于論證封建統(tǒng)治秩序的合理性，并利用了天的名義和權威來限制君權；在神靈之天和自然之天之外還提出道德之天，但又無法把三者統(tǒng)一起來，內(nèi)部存在混亂和矛盾。但是我們要看到，董仲舒對“天人合一”命題的論證，也是建立在當時自然科學的基礎上。如他指出許多自然現(xiàn)象“非人所意也”,人必須對它們抱有敬畏的態(tài)度，從這個角度看也反映其具有一定的科學理性。因此，“天人感應”作為天人合一的一種表現(xiàn)方式，可視作古代人與環(huán)境和諧共處的思想根源。諧的思想而言，是很大的進步。張載以后的程顥十分稱許張載揭示的“萬物一體”。程顥認為，人達到視自己與萬物一體正是“仁”的主要特征。其后的陸九淵以及明代的王陽明又把該思想更細致地予以發(fā)揮。學者蒲創(chuàng)國認為，在王陽明看來，人與天地萬物的關系表現(xiàn)在兩個方面：從自然之天來看，人與天地萬物都是一氣流通的；從主宰之天來看，人的靈明與天地萬物的靈明是相互依賴的?？傊寮业奶烊撕弦豢隙巳耸亲匀唤绲囊徊糠?，自然界有普遍規(guī)律，人要服從這個規(guī)律，人生的理想是天人調(diào)諧，不過這種調(diào)諧更加強調(diào)人的道德原則與自然規(guī)律的統(tǒng)一，其中人道與天道的統(tǒng)一實已溢出本文所言的“自然之天”與人的關系。不過就儒家而言，人是道德性物如我，以合內(nèi)外。一個人的行為受道德理性的支配，就會調(diào)整自己的行為。這一觀念落實在人與自然的關系上，它必然要求以人類的整體生存為目的，而不僅顧及局部的和眼前的利益，從而指向和諧的人地關系。(摘編自韓昭慶《“天人合一”中有關人與1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.西方哲學主張主客二分的思維模式，強調(diào)人在認識并改造外部世界中的主體作用。B.儒家思想中的主體與客體不存在對立關系，而是尊重現(xiàn)實世界，積極融入宇宙秩序中去。3億人都在用的掃描App3億人都在用的掃描App2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.《周易》提出的陰陽八卦理論能夠佐證中國傳統(tǒng)哲學中的人與萬物相互作用的觀點。B.中國古人用陰陽二氣來解釋國家興替是基于人與天地萬物本質(zhì)上是連續(xù)統(tǒng)一體。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二最后一段觀點的一項是(3分)4.請簡要梳理材料二的行文脈絡。(4分)5.“人類命運共同體”指國際社會你中有我、我中有你的理產(chǎn)生的各種矛盾，為人類未來發(fā)展提供了“中國方案”。請結(jié)合材料對此加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。麥海(節(jié)選)徐廣慧邊。麥海的那邊是被樹木環(huán)繞著的紅磚房子，紅磚房子里住著來福村的村民。麥海的這邊是著寫日記的本子。老張仰臉看著那些樹。那些樹仿佛長了翅膀，在他的眼前飛起來了。那些鳥窩，也仿佛來福村的房子都是從土地里長出來的，也說不清是誰的汗水，澆灌了誰的房子。晚，似乎只是為了讓紅磚把他們?nèi)ζ饋?。當然，他們也離不開樹木和瓦片。只要能使他們免受風雨的洗禮、陽光的曝曬，他們便愿意把力氣和汗水毫不猶豫地拿出來。他們沒有感覺到有多幸福，多半是因為沒有時間思考。在時間的隧道里，他們的手和腳是最忙碌的。其次是語文試題第3頁(共8頁)3億人都在用的掃描App漿撲到他們的鞋面上，濺到他們的褲腿上，他們不覺得有什么需要難過的。他們有的是力氣，就會像蒲公英一樣飛向遠方，干嗎要在意這些細節(jié)呢。老張走在大街上，像個謎語。老張上身穿著個藍色的松松垮垮的圓領秋衣，下身穿著一條黑色的運動褲，腳上一雙黑布鞋。老張走路一晃一晃的，見人就說，吃了唄?干什么去呀?見到歲數(shù)大的，他就喊大爺大娘、叔叔嬸子，見到歲數(shù)小的，他就喊哥哥姐姐。大家被他問得一蒙一蒙的，心里嘀咕：這人誰啊，俺不認識你啊。大部分人會回應他一下，也有的理都不理就走了，還有的直接說，你管俺干什么去呀?老張也不示弱，梗著脖子說，我這不問你干什么去呀?至于那沒有搭理他的，一定是那二十啷當歲的小青年。他找到人家家里，想跟人家理論理論。他說，你這孩子，俺老遠就給你打招呼，你咋吭也不吭?那小青年看看老張，白瞪著眼說，你誰啊?老張說，你問問你爹去，明天到大隊部找我……老張逐個問老百姓的夢想，他們也被問得一愣一愣。只有老李淚眼婆娑地說，俺爺、俺老張有許多夢，修老李藥鋪前的路是他到來福村后的第一個夢。“老百姓的夢想，就是我的夢想!”老張在來扶貧前，說出了這句話，聲音不大還有點兒發(fā)邊的麥海像是一個熱氣騰騰的大油餅，鋪滿了整個田野。沒有一棵麥子背叛過大地，哪怕是遺落在路邊的，也會被拾麥穗的手收進糧倉。從農(nóng)村出去的人，在外面待久了，難免會得一種病——思鄉(xiāng)病。老張從十八歲考上大學就離開了家，在外面漂泊了三十年，思鄉(xiāng)病還真是不輕。他當然知道家鄉(xiāng)的好，年紀越長，就越想回到家鄉(xiāng)去。他已經(jīng)進行過多次驗證：無論有什么煩心事，無論多么疲憊，只要一接近故鄉(xiāng)的土地，他就會一下子放松下來。有時候他覺得自己變成了一棵麥子。麥子就應該長在麥子和麥子中間，那樣他才覺得是他自己。知道夢是什么了，老張就謀劃著怎么實現(xiàn)這個夢。他把村里的干部叫到一塊兒，把自己的夢慷慨激昂地給大伙兒說了說。一說，大伙兒都感到有些懸乎。村支書搖了搖頭說，我告訴你哈，來福村的包村干部你不是第一個，多少人想弄這個都沒弄成。旁邊一個姓陳的支委說，您可能不了解，您知道要真把那條路修通得多少錢嗎?老張?zhí)统鲅澏道锏男”颈?，一邊用筆在本子上劃拉，一邊說，加上村西的進村公路，我粗略估摸了一下……支書的腦袋垂了下去，兩個委員趴下身子，眼睛死死地盯著地皮。沉默了子，瞪著眼說，我去跑錢，沒錢咱這活兒就不干了是吧?老張不僅拍大腿，還拍桌子哩。老張拍桌子的事，很快就在村子里傳開了。人們這才當真，這老張可不是吃素的，你想把他的夢想當柿子捏還不行哩。嗯，沒錯，修路面臨的首要問題不是資金問題，是清理路面的障礙物。最東邊，是一個三語文試題第4頁(共8頁)3億人都在用的掃描App四畝大四五米深的大坑，坑里和坑沿上長滿了碗口粗的毛白楊?？訓|邊，依次是李袖中家的柴火垛、王二傻家的豬圈、老南瓜家的兩棵梨樹、麻花家的牛棚?？游鬟吺且粋€坍塌的斷橋，斷橋西邊是三奶奶家的菜地、一根筋家的廁所、甄挺香家的車庫……光障礙物，老張就在小本本上記了十幾頁……(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.老張赴任時背著的布書包和對白楊樹的一系列想象，都能表明他是一個敬業(yè)的人。B.來福村的百姓整日在土地上忙活生計，即使身處諸如泥濘、勞累的苦難中也不自知。C.老張主動跟村民打招呼，卻遭遇了不少人的冷眼，說明來福村村民對陌生人很排斥。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.小說中比喻運用貼切，泥點子像蒲公英充滿鄉(xiāng)土氣息，老張像謎語則突出他的性格復雜。8.小說反復寫到“麥子”,“麥子”在文中有哪些意蘊?請簡要概括。(4分)9.小說結(jié)尾沒有交代結(jié)果，你認為老張能否修好村里的路?請說明理由。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：私自累，不以利煩意，擇天下之至道，行天下之正路。今公子紹康叔之緒處戰(zhàn)伐之世當務收英衛(wèi)公子交饋馬四乘于子思，曰：“交不敢以此求先生之歡，而辱先生之潔也。先生久降于3億人都在用的掃描App孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回擇菜于外。子無罪，藉⑤夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎?”子路、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣!”孔子曰：“是何言也!君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！惫胖玫勒?，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。故許由娛于潁陽，而共伯得乎共首?！咀ⅰ竣僮铀迹嚎讈场Ｗ铀际撬淖?。下文的康叔是衛(wèi)國第一代國君。②愾：贈送財物。③削跡：匿跡，意為不被重用。④伐樹于宋：孔子周游列國時，曾到訪宋國。孔子曾在樹下與弟子們演習古禮，宋國的司馬對孔子心生嫉妒，派人砍倒大樹，試圖以此威脅孔子離開宋國。⑤藉：侮辱。⑥細人：見識淺薄的人。⑦削然：取琴的聲音。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今公子A紹康叔B之緒[C處戰(zhàn)D伐之E世F當務收G英雄H保其疆土。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.衛(wèi)國公子交仰慕子思的氣節(jié)而想追隨他，卻被子思以公子不能耽誤正業(yè)為由拒絕了。B.子思認為魯穆公太自以為是，而且對自己產(chǎn)生了猜疑之心，因此不愿為相執(zhí)意離開。C.子路和子貢談論孔子被困于陳、蔡之后的表現(xiàn)，顏回覺得兩人眼界短淺而沒有回應。D.孔子在教導完子路和子貢后弦歌不輟，子路也理解了老師，故而興奮地拿盾牌起舞。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)非所以明否臧，立規(guī)檢，修匹夫之行之時也。(2)故天下兼相愛則治，交相惡則亂。(《兼愛》)14.材料一和材料二都談及君子的自我修養(yǎng)，側(cè)重點有什么不同?請簡要概括。(5分)3億人都在用的掃描App(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。乘興不辭千里遠，放懷還喜一樽同。年約八十歲)自商丘探望，歐陽修整修會客廳接待。潁州知州呂公著也來看望。呂公著有感于二老相會，為此廳題匾額曰“會老堂”。時年，歐陽修終老于此。②塵纓：世俗雜念。③冥15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.“三朝”“雍容”對歐陽修在朝中的重要地位及儒雅從容的形象作出高度B.詩人贊賞歐陽修和趙概在高齡還能如此重視交情，批判了當時人心不古的現(xiàn)象。C.趙概不遠千里來看望歐陽修，老友相會，把酒D.頸聯(lián)展現(xiàn)了歐陽修為定國安邦出謀劃策，而且又能夠保持樸素廉潔家風的形象。16.詩人為何在尾聯(lián)中提到了“塵纓”“冥鴻”?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)兩句話，引導學生要善于向更優(yōu)秀的人學習，還要勇于自我反思，這樣才(2)小慧經(jīng)常愛跟強者作比較，總是失落焦 9”所言，一個人想勝自己。 三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。(本題共5小題，18分)從屹立千年的木塔到美觀實用的家具，幾塊普通的木頭因榫卯變得如此牢靠，原因到底 的連接，實則不然。榫與卯之間存在一定間隙，有一定的靈活性。這一伸縮余量不僅提高了建筑抵抗地震的能力，也延長了家具的使用壽命。語文試題第7頁(共8頁)3億人都在用的掃描App木材會因為溫度、濕度的變化而形變。榫卯的間隙，正是為了適應木材熱脹冷縮的物理特性，家具適應季節(jié)變化，避免因膨脹或收縮不產(chǎn)生開裂或松動。而對于建筑，榫卯間隙讓建筑連接的節(jié)點如同彈簧一樣，(甲)。當?shù)卣鸢l(fā)生時，建筑通過變形吸收一部分地震波帶來的沖擊，盡管看似因搖晃產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)變形，但只要不折榫、不拔榫，就能“晃而不散，搖而不倒”。應縣木塔經(jīng)歷了多次地震而B的原因就在于此。限位，作為一種設計理念，可以理解為限制榫卯構(gòu)件的位置移動。從三維象限角度分析，榫卯通過榫與卯形狀的恰當組合、銷和銷孔的運用，限制了構(gòu)件位置水平方向的移動。而對于榫卯在垂直方向的移動，木制建筑大多使用重力進行鎖定。避讓指榫卯構(gòu)件彼此避讓，不在一個交點相遇，影響家具的美觀和堅實。在數(shù)千年的演變中，榫卯結(jié)構(gòu)(乙),如石橋上用于連接石塊的腰鐵、牌坊上的石斗拱結(jié)構(gòu)等，也形成了插肩榫、燕尾榫、楔釘榫等不同結(jié)構(gòu)形式。無論何種材18.請根據(jù)文中畫波浪線的內(nèi)容給“限位”下定義。要求：語言流暢，不超過60個字。(5分)19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)20.文中畫橫線的句子有兩處表述不當，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)22.下列句子中的“到底”與文中加點的“到底”,意義和用法相同的一項是(3分)A.原料一朝事露，不能到底，惟有一死而已。B.壞人今天雖然耀武揚威，他到底逃不了報應。C.姑娘到底是和我拌嘴，還是和二爺拌嘴呢?D.道人來去幾番，老翁相待他到底還是一樣的。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)然各不相同，但白天和黑夜各相適宜，和諧運轉(zhuǎn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。信息；不少于800字。掃描全能王3億人都在用的掃描App(1～3題，6~7題，11~12題，15題，22題，每小題3分)卡命題透析本題考查理解分析原文的能力。思路點撥“儒家思想中的主體與客體不存在對立關系”錯誤。原文說的是“主體不再僅限于與客體對立或相2.答案C命題透析本題考查根據(jù)原文進行合理推斷的能力。思路點撥“是對董仲舒神靈之天、自然之天和道德之天的繼承和發(fā)展”錯誤，文中并沒有關于兩者關系的表述。命題透析本題考查理解文章觀點的能力。思路點撥材料二最后一段的觀點是：“這一觀念落實在人與自然的關系上，它必然要求以人類的整體生存為前利益，要顧及長遠，強調(diào)人與自然的和諧相處。A.用老子的話，強調(diào)人要無為，且不能有執(zhí)念。不符合材料二最后一段的觀點。B.強調(diào)人要通過實踐掌握客觀規(guī)律，不符合材料二最后一段的觀點。C.強調(diào)要通過教育實行仁政。不符合材料二最后一段的觀點。D.強調(diào)在生息的季節(jié)，要尊重自然規(guī)律，不能為了眼前利益?zhèn)?.命題透析本題考查梳理文章行文脈絡的能力。答案①首先對“天人合一”理念溯源，引出人們對“天人合一”理念眾說紛紜的觀點。②接著，詳細闡述了董展。④最后，概括“天人合一”理念內(nèi)涵，并指出其在處理人與自然關系上的重要作用。(每點1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查結(jié)合材料分析問題的能力。答案①“人類命運共同體”是具有中國特色的一體性思維，強調(diào)整體性思維，人與人、人與自然不是孤立存在的，人類生命與自然萬物具有內(nèi)在的連續(xù)性和統(tǒng)一性。②西方哲學思維雖然推動了人類科技發(fā)展進步，但也引發(fā)了一系列矛盾沖突；而中國傳統(tǒng)哲學強調(diào)的天人合一思維模式則有利于促進人與人、人與自然的和諧，能幫助化解人類發(fā)展過程中的矛盾。③中國傳統(tǒng)哲學“天人合一”中有關人與環(huán)境和諧共處的理念具有一定的倫理價值和現(xiàn)實關懷，要加強發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學的理論價值，為解決當今復雜的社會、生態(tài)問題提供寶貴思想資源。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)6.答案D命題透析本題考查理解文本內(nèi)容的能力。掃描全能王3億人都在用的掃描App思路點撥A.“對白楊樹的一系列想象”不能表明老張是一個敬業(yè)的人。B.“即使身處諸如泥濘、勞累的苦難中也不自知”錯誤。文中說“他們沒有感覺到有多幸福，多半是因為沒有時間思考”,并不意味著他們生活在苦.難之中而不自知。C.“說明來福村村民對陌生人很排斥”錯誤。文中老張主動跟人打招呼，人家并不認識他，隨口應答或者不答，都屬于人之常情，不能說來福村村民對陌生人排斥。7.答案A命題透析本題考查分析鑒賞文本藝術特色的能力。思路點撥“老張像謎語則突出他的性格復雜”錯誤。原文“老張走在大街上，像個謎語……見人就說，吃了唄?干什么去呀”,形象地寫出他剛到來福村后的狀態(tài)，村民對他不甚了解，并非寫其性格復雜。8.命題透析本題考查理解小說中重要物象意蘊的能力。答案①麥子是幸福生活的物質(zhì)基礎。麥海像一個大油餅，暗示著它作為糧食，能滿足人的物質(zhì)需求。②麥子是希望的象征。沒有一棵麥子背叛大地，只要耕耘就有收獲，付出就會有回報。③麥子是濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。老張覺得麥子從土地中生長出來，看到了麥子就想到了故土。④麥子象征著老張扎根土地，不脫離群眾的工作作風。老張覺得自己變成了麥子，長在麥子中間，那樣才能成為自己，說明不能脫離土地，不能脫離群眾。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)9.命題透析本題考查結(jié)合文本探究問題的能力。答案我認為老張能修好村里的路。①他工作認真踏實，不怕困難，敢于行動。老張把各種困難寫在本子上，而且在其他干部退縮的情況下，依然堅持要修路。②能走近百姓，傾聽他們的聲音。老張對障礙物非常清楚，也愿意傾聽百姓的聲音，這為修路提供了力量支持。③周圍人的反應和態(tài)度的轉(zhuǎn)變。老張拍桌子的事很快在村子里傳開，人們對修路這件事重視起來，會支持和配合老張，修路成功是大勢所趨。④環(huán)境描寫的暗示。小說最后的環(huán)境描寫溫馨且充滿生機，暗示著公路一定能修好，鄉(xiāng)村振興也有希望。(每點2分，答出任意三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)10.命題透析本題考查文言斷句的能力。答案CFH.(每處1分，多涂不給分)11.答案A命題透析本題考查理解文言實詞、虛詞的能力。思路點撥A.“敏于事而慎于言”中“敏”意為勤勉，“其”是代詞，代指“瓠”。12.答案C命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。思路點撥.“顏回覺得兩人眼界短淺而沒有回應”錯誤。原文顏回聽了子路和子貢的交談后“無以應”,意思是“沒有辦法回答”,并且是孔子評價子路、子貢見識短淺。13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案(1)(現(xiàn)在)不是用來辨別是非善惡，制定規(guī)矩法度，修養(yǎng)個人德行的時候啊。(關鍵詞“否臧”“修”的翻譯各1分，句意2分)(2)所以天下之人互相親愛天下就會安定，互相仇恨就會發(fā)生禍亂。(關鍵坷“治”“交相”的翻譯各1分，句意2分)掃描全能王3億人都在用的掃描App14.命題透析本題考查概括文章重要內(nèi)容的能力。答案①材料一側(cè)重于強調(diào)君子應秉持清高之節(jié)，而且不為名利而違背禮制，選擇天下至道，行天下正路。②材料二側(cè)重于要堅守仁義之道，不因為通達或者困厄就喪失信仰。(答出一點給2分，答出兩點給5分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：行清高的人，是不讓私心牽累自己，不讓利益煩擾自己，選擇天下至道，行天下正路。現(xiàn)在您繼處在戰(zhàn)爭攻伐的時代，應當聚集天下英雄，保衛(wèi)疆土。(現(xiàn)在)不是用來辨別是非善惡，制定規(guī)矩法度，修養(yǎng)個人德行的時候啊?！毙l(wèi)國公子交贈送給子思車馬四乘，說：“我不敢以此求得先生的歡心，而侮辱了先生的高潔。先生在我國已經(jīng)居住很久，這就算是主人給客人的一點禮物吧!”子思說：“我寄居衛(wèi)國以來，身上穿著衛(wèi)國的衣服，口里吃著衛(wèi)國的糧食。而且還常常得到酒脯和祭肉的賜贈，吃的穿的已經(jīng)很好了，我的心意已定，沒有離開的打算，不敢接受你贈賜的車馬。按照禮的規(guī)定，即使有爵位賜予別人，也不能逾越父兄(自己決定)?，F(xiàn)在我若我也不能接受。為人子的人，三命之賜也不敢接受車馬?！惫咏徽f：“我沒有聽說過啊，恭謹?shù)仡I受先生的教誨。”國將要到哪兒去呢?”子思回答說：“我聽說君子就像鳳一樣，國君若疑忌，就振翅遠飛?，F(xiàn)在您已經(jīng)猜疑我，又以一己之心限定天下的國君，我私下認為您的話言過其實了?！辈牧隙嚎鬃颖焕в陉悋?、蔡國之間，七天沒有燒火煮飯，野菜湯里沒有一粒米，臉色疲地彈琴唱歌。顏回在室外擇菜。子路和子貢相互談論：“先生兩次被魯國驅(qū)趕，在衛(wèi)國隱匿行蹤，在宋國受到驚嚇，在商、周后裔居住的地方走投無路，如今在陳國、蔡國之間又陷入如此困厄的境地。圖謀殺害先