湖南省常德市重點(diǎn)中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。從“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說(shuō)算起，中國(guó)人喝茶已經(jīng)有超過(guò)5000年的歷史了。在對(duì)茶葉利用的漫長(zhǎng)歲月里，人們起初主要把茶當(dāng)作食品、藥品來(lái)使用。國(guó)人認(rèn)為“藥食同源”，有著諸多益處的茶，當(dāng)仁不讓地被應(yīng)用到日常飲食中。一開(kāi)始，對(duì)茶多使用食物的處理方法，基本上就是把自己覺(jué)得好吃好喝的東西和茶放在一起混煮，最終連茶葉一起吃下去。三國(guó)《廣雅》里記載：“荊巴間采茶作餅，成以米膏出之。若飲，先炙令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、姜、桔子芼之。其飲醒酒，令人不眠。”中唐時(shí)期，茶圣陸羽出世了。對(duì)于這種茶食混用的方法，茶圣很是鄙夷，他痛斥混煮出來(lái)的茶湯“斯溝渠間棄水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他寫(xiě)了一部書(shū)，告訴大家煮茶的正確方法。從茶的產(chǎn)地、加工、器具、飲用方法，一直聊到茶歷史、茶文化的方方面面，這就是世界上第一部茶文化專著《茶經(jīng)》。茶中的真香被陸羽徹底發(fā)掘，一下子征服了世人，“越眾飲而獨(dú)高”。陸羽還詳細(xì)列出了茶的器具和儀軌，“于是茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。陸羽倡導(dǎo)的飲茶方法，通常被稱為“煎茶法”，它和點(diǎn)茶法在飲用前，都要先將茶加工成末狀。不過(guò)，按宋人的標(biāo)準(zhǔn)，點(diǎn)茶可比煎茶高級(jí)多了！唐代制茶方法相對(duì)簡(jiǎn)單，屬于最原始的蒸青工藝。煎茶時(shí)茶中的苦澀物質(zhì)很容易釋放到茶湯中。宋代制茶工藝大幅提升。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的貢茶園，專門開(kāi)始種植和加工只供皇家飲用的“龍團(tuán)鳳餅”。后來(lái)，丁謂、蔡襄、鄭可簡(jiǎn)等士人先后參與到茶的制作中。士大夫有文化、有見(jiàn)識(shí)、有能力，也有人脈，他們一旦參與到農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程中，茶的標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量、創(chuàng)新、品牌、人群市場(chǎng)，一下子就都有所提升。茶制作工藝水平飛速發(fā)展，達(dá)到了前所未見(jiàn)的頂峰，點(diǎn)茶法由此出現(xiàn)。點(diǎn)茶的時(shí)候，通常先把粉末狀的茶放在茶盞里，然后把壺拿到高處，壺嘴一歪，微微向下傾斜進(jìn)行沖點(diǎn)。末茶和熱水一起通過(guò)擊打，形成濃厚的沫餑，隨著茶湯一起吃下去?；适业闹匾暭由鲜看蠓螂A層的參與推廣，點(diǎn)茶文化迅速流傳，很快滲透到社會(huì)各階層的禮儀文化和日常生活中。殿堂之上，茶從一種飲品上升為皇家恩寵的代表物品，皇帝經(jīng)常以賜茶作為表彰臣子榮譽(yù)之事。只有在宋朝，茶才被賦予了如此之高的地位。皇帝在皇宮內(nèi)院舉辦私宴，還會(huì)親手給臣子點(diǎn)茶。點(diǎn)茶是文人們休閑時(shí)的重要內(nèi)容，和燒香、掛畫(huà)、插花被共稱為“四般閑事”。民間，茶已經(jīng)成為每戶人家不可或缺的日常必需品，“茶之為民用，等于米鹽，不可一日無(wú)也。”開(kāi)門七件事“柴米油鹽醬醋茶”的概念也是這個(gè)時(shí)候形成的?；实邸⑹看蠓蚝雀呒?jí)“團(tuán)餅茶”加工的末茶，百姓則多喝普通“散茶”加工的末茶。許多和茶有關(guān)的禮儀也漸漸形成，比如客來(lái)敬茶、以茶作為聘禮等。在宋代，茶館、茶坊、茶肆、茶樓、茶攤遍地都是。在開(kāi)封、杭州等大城市，針對(duì)不同社會(huì)階層的人群，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的茶館。點(diǎn)茶法歷唐、五代、宋、元、明五個(gè)朝代，覆蓋唐、五代十國(guó)、宋、遼、金、西夏、吐蕃、高麗、日本等政權(quán)的疆域。今天，我們經(jīng)常以“宋代點(diǎn)茶”來(lái)代稱它，就是因?yàn)樗谒未_(dá)到了巔峰，宋代點(diǎn)茶是這種古老茶法中最具特色的代表。點(diǎn)茶法的消亡大約在明中期。最主要的原因是宋明兩代國(guó)力發(fā)生了變化。明代初年其實(shí)還在延續(xù)宋代的團(tuán)餅貢茶制度，但因?yàn)閳F(tuán)茶制作要消耗大量的人財(cái)物力，茶農(nóng)不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），窮苦出身的朱元璋頒布了廢團(tuán)興散的詔令，大大降低貢茶的標(biāo)準(zhǔn)：“歲貢上供茶，罷造龍團(tuán)，聽(tīng)茶戶惟采芽茶以進(jìn)?！鄙闲邢滦?，在皇帝的提倡下，葉子狀的散茶飲用開(kāi)始興起。不過(guò)若說(shuō)點(diǎn)茶法因?yàn)橹煸暗囊患堅(jiān)t令就立刻消亡了，還有些牽強(qiáng)。明代早期還有不少文人玩習(xí)末茶以為雅事。點(diǎn)茶法的最終衰落，茶葉制作工藝的發(fā)展也是主要原因。散茶自古就有，從茶食同飲開(kāi)始已經(jīng)存在了上千年，為何要等到唐煎、宋點(diǎn)各領(lǐng)風(fēng)騷三百年后，直到明代才成為主流呢？在明代以前，團(tuán)餅茶是絕對(duì)的主流，散茶固然也好，但基本無(wú)人鉆研。時(shí)興散茶以后就不一樣了，在皇帝的影響下，大家開(kāi)始重視散茶的制作工藝發(fā)展。之前的古法制茶以蒸青為主，蒸汽殺青溫度最高為100℃，許多高溫才能產(chǎn)生的香氣激發(fā)不出來(lái)，青草味較重，直接沖泡葉子茶飲用時(shí)口感發(fā)悶，體驗(yàn)弱于末茶。明代高溫炒青開(kāi)始流行，炒青的鍋溫在200℃以上，許多經(jīng)高溫激發(fā)出來(lái)的芳香物質(zhì)得到釋放，茶香變得高揚(yáng)，且非常有穿透力。炒青的出現(xiàn)，打開(kāi)了中國(guó)人尋找茶葉多元體驗(yàn)的大門，中國(guó)人對(duì)于茶味、茶香的感知系統(tǒng)開(kāi)始發(fā)生變化。制作工藝也由單一、縱深的探索，轉(zhuǎn)為橫向、多種工藝的嘗試。不再局限于只用蒸青這種制作方法來(lái)衡量全國(guó)各產(chǎn)區(qū)的茶產(chǎn)，開(kāi)始分門別類研究各個(gè)茶種的特殊性，并摸索與之匹配的制茶工藝。之后，綠茶、白茶、黃茶、青茶、紅茶、黑茶六大類茶的加工工藝慢慢呈現(xiàn)、完善，并最終形成了品種香、地域香、工藝香、季節(jié)香、儲(chǔ)藏香等綜合的茶香系統(tǒng)。炒青之后的散茶，讓飲茶變得簡(jiǎn)易起來(lái)，使用熱水簡(jiǎn)單地沖泡，就能得到一杯馨香可口的茶湯。由繁入簡(jiǎn)，由難轉(zhuǎn)易，由精變博，點(diǎn)茶向泡茶的轉(zhuǎn)變，不能簡(jiǎn)單地做出“進(jìn)步或退步”的結(jié)論，讓我們見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。（摘編自觀合《點(diǎn)茶之書(shū)：一盞宋茶的技藝與美學(xué)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)人飲茶的歷史可追溯至“神農(nóng)嘗百草”，當(dāng)時(shí)的茶既是食品也是藥品，體現(xiàn)了“藥食同源”的觀念。B．唐代陸羽在其著作《茶經(jīng)》中，主張先將茶葉加工成末狀，這一做法與后來(lái)的“點(diǎn)茶法”是相同的。C．北宋初年的“龍團(tuán)鳳餅”開(kāi)始只是專門為皇家制作的貢茶，后經(jīng)士大夫的參與，很快推廣到各階層。D．明代的炒青工藝，利用高溫有效地激發(fā)茶葉的芳香物質(zhì)，使散茶沖泡的口感要優(yōu)于之前的蒸青散茶。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者解釋點(diǎn)茶法“高級(jí)”的原因時(shí)，詳細(xì)比較唐宋制茶工藝的不同特點(diǎn)及其對(duì)茶湯效果的決定性影響。B．作者通過(guò)列舉與茶有關(guān)的禮儀及不同階層的茶館，對(duì)點(diǎn)茶文化如何融入宋代的日常生活進(jìn)行了說(shuō)明。C．文章介紹中國(guó)茶葉的六大品類以及相關(guān)茶香系統(tǒng)，意在論證炒青工藝的出現(xiàn)給茶業(yè)帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。D．文章按照時(shí)間順序，闡述飲茶方式從混煮到煎茶、點(diǎn)茶、泡茶的演變歷程，勾勒出中國(guó)茶飲發(fā)展脈絡(luò)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。在中國(guó)茶文化的歷史長(zhǎng)卷中，宋代無(wú)疑是最為璀璨奪目的篇章之一。點(diǎn)茶（如圖所示）作為宋代的主流飲茶方式，將茶道提升為一種極優(yōu)雅的生活藝術(shù)，尤其在群體中普及，從陸游《臨安春雨初霽》“晴窗細(xì)乳戲分茶”一句中可以得知。點(diǎn)茶法在制茶方法上和前代主流制作方法一樣，也是采用只是工藝更為復(fù)雜專業(yè)。點(diǎn)茶法的出現(xiàn)，使宋代斗茶之風(fēng)盛行，甚至出現(xiàn)了茶百戲、水丹青等更為高級(jí)的茶藝。4．作者闡述點(diǎn)茶法衰落的原因時(shí)，行文思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．今天，行銷世界的不少茶葉品牌，使用碎茶茶包的形式，讓沖泡變得更為容易，讓茶飲更為普及，但也有許多國(guó)人對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為這是茶文化的退步。你怎樣看待這種茶飲形式的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。開(kāi)市大吉老舍我，老王，和老邱，湊了點(diǎn)錢，開(kāi)了個(gè)小醫(yī)院。老王的夫人作護(hù)士主任，她本是由看護(hù)而高升為醫(yī)生太太的。老邱的岳父是庶務(wù)兼會(huì)計(jì)。我治內(nèi)科，老王花柳，老邱專門痔漏兼外科，王太太是看護(hù)士主任兼產(chǎn)科，合著我們一共有四科?！按蟊娽t(yī)院”四個(gè)字在大小報(bào)紙已登了一個(gè)半月。名字起的好——辦什么賺錢的事兒，在這個(gè)年月，就是別忘了“大眾”。不賺大眾的錢，賺誰(shuí)的？這不是真情實(shí)理嗎？自然在廣告上我們沒(méi)這么說(shuō)，因?yàn)榇蟊姴粣?ài)聽(tīng)實(shí)話的。專就廣告上看，誰(shuí)也不知道我們的醫(yī)院有多么大。院圖是三層大樓，那是借用近鄰轉(zhuǎn)運(yùn)公司的像片，我們一共只有六間平房。我們開(kāi)張了。門診施診一個(gè)星期，人來(lái)的不少，還真是“大眾”，我挑著那稍象點(diǎn)樣子的都給了點(diǎn)各色的蘇打水，不管害的是什么病。忙了一天，晚上我們開(kāi)了緊急會(huì)議，專治大眾不行啊，得設(shè)法找“二眾”。有大眾而沒(méi)貴族，由哪兒發(fā)財(cái)去？醫(yī)院不是煤油公司啊，早知道還不如干脆叫“貴族醫(yī)院”呢。老王出了主意：明天包一輛能駛的汽車，把二姥姥接來(lái)也好，把三舅母裝來(lái)也行。一到門口看護(hù)趕緊往里攙。再賃幾輛不能駛的，和汽車行商量借給咱們幾輛正在修理的車，在醫(yī)院門口放一天。一會(huì)兒叫咕嘟一陣。上咱們這兒看病的人老聽(tīng)外面咕嘟咕嘟地響，不知道咱們又來(lái)了多少坐汽車的。外面的人呢，老看著咱們的門口有一隊(duì)汽車，還不唬??？我們照計(jì)而行，第三天剛一開(kāi)門，進(jìn)來(lái)位軍官。老王臉笑得一朵玫瑰似的。三言五語(yǔ)，賣了一針六○六。我們的兩位女看護(hù)給軍官解開(kāi)制服，王太太過(guò)來(lái)先用小胖食指在針穴輕輕點(diǎn)了兩下，然后老王才給用針。軍官不知道東西南北了，看著看護(hù)一個(gè)勁兒說(shuō)：“得勁！得勁！得勁！”我在旁邊說(shuō)了話，再給他一針。老邱也是福至心靈，早預(yù)備好了——香片茶加了點(diǎn)鹽。老王叫看護(hù)扶著軍官的胳臂，王太太又過(guò)來(lái)用小胖食指點(diǎn)了點(diǎn)，一針香片下去了。軍官還說(shuō)得勁，老王這回是自動(dòng)地又給了他一針龍井。兩針茶，一針六○六，我們收了他二十五塊錢。我們告訴他還得接著來(lái)，有十次管保除根。反正我們有的是茶，我心里說(shuō)。軍官汽車剛開(kāi)走，迎頭來(lái)了一輛，四個(gè)丫環(huán)攙下一位太太來(lái)。我推開(kāi)一個(gè)丫環(huán)，輕輕地托住太太的手腕，攙到小院中。老太太的第一句話就叫我心中開(kāi)了一朵花：“唉，這還像個(gè)大夫，東生醫(yī)院那群大夫，簡(jiǎn)直不是人！”東生醫(yī)院——憑良心說(shuō)，這是我們這里最大最好的醫(yī)院?！澳谀莾鹤×藥滋欤俊蔽覇?wèn)?！皟商?。兩天就差點(diǎn)要了我的命！”老太太坐在小床上?！霸趺瓷夏莾喝チ四?？”我的嘴不敢閑著?！皠e提了！一提就氣我個(gè)倒仰——你看，大夫，我害的是胃病，他們不給我東西吃！”老太太的淚直要落下來(lái)?！安唤o您東西吃？”我的眼都瞪圓了?！坝形覆〔唤o東西吃？庸醫(yī)！就憑您這個(gè)年紀(jì)？老太太您有八十了吧？”老太太的淚立刻收回去許多，微微地笑著：“還小呢。剛五十八歲?！薄昂臀业哪赣H同歲，她也是有時(shí)候害胃口疼！”我抹了抹眼睛，“老太太，您就在這兒住吧，我準(zhǔn)把那點(diǎn)病治好了。這個(gè)病全仗著好保養(yǎng)，想吃什么就吃：吃下去，心里一舒服，病就減去幾分，是不是，老太太？”老太太的淚又回來(lái)了，這回是因?yàn)楦屑の?。“大夫，你看，我專?ài)吃點(diǎn)硬的，他們偏叫我喝粥，這不是故意氣我嗎？”“您的牙口好，正應(yīng)當(dāng)吃口硬的呀！”我鄭重地說(shuō)。“我是一會(huì)兒一餓，他們非到時(shí)候不準(zhǔn)我吃！半夜里我剛睡好，他們把小玻璃棍放在我嘴里，試什么度?！薄昂繓|西們！不知好歹！”我和老太太越說(shuō)越投緣。“你們這里也有看護(hù)呀？”老太太問(wèn)?！坝?，可是沒(méi)關(guān)系，”我笑著說(shuō)，“您不是帶來(lái)四個(gè)丫環(huán)嗎？您干脆包了這個(gè)小院吧。四個(gè)丫環(huán)之外，不妨再叫個(gè)廚子來(lái)，您愛(ài)吃什么吃什么。我只算您一個(gè)人的錢，丫環(huán)廚子都白住，就算您五十塊錢一天?！崩咸珖@了口氣：“錢多少的沒(méi)有關(guān)系，就這么辦吧。春香，你回家去把廚子叫來(lái)，告訴他就手兒帶兩只鴨子來(lái)。”我后悔了：怎么才要五十塊錢呢？真想抽自己一頓嘴巴！幸而我沒(méi)說(shuō)藥費(fèi)在內(nèi)。醫(yī)院很有個(gè)樣子了：四個(gè)丫環(huán)穿梭似地跑出跑入，廚師傅在院中墻根砌起一座爐灶，好像是要辦喜事似的。我們也不客氣，老太太的果子隨便拿起就嘗，全鴨子也吃它幾塊。始終就沒(méi)人想起給她看病，因?yàn)樽⒁饬θ迷诳此I來(lái)什么好吃食。老王和我總算開(kāi)了張，老邱可有點(diǎn)掛不住了。他手里老拿著刀子。我都直躲他，恐怕他拿我試試手。老王直勸他不要著急，可是他太好勝，非也給醫(yī)院弄個(gè)幾十塊不甘心。我佩服他這種精神。吃過(guò)午飯，來(lái)了！割痔瘡的！四十多歲，胖胖的，肚子很大。三言五語(yǔ)，老邱的刀子便下去了。四十多歲的小胖子疼得直叫喚，央告老邱用點(diǎn)麻藥。老邱可有了話：“咱們沒(méi)講下用麻藥哇！用也行，外加十塊錢。用不用？快著！”小胖子連頭也沒(méi)敢搖。老邱給他上了麻藥。又是一刀，又停住了：“我說(shuō)，你這可有管子，剛才咱們可沒(méi)講下割管子。還往下割不割？往下割的話，外加三十塊錢。不的話，這就算完了?！蔽以谝慌?，暗伸大指，真有老邱的！拿住了往下敲，是個(gè)辦法！四十多歲的小胖子沒(méi)有駁回，我算計(jì)著他也不能駁回。老邱的手術(shù)漂亮，話也說(shuō)得脆，一邊割管子一邊宣傳：“我告訴你，這點(diǎn)事兒值得你二百塊錢；不過(guò)，我們不敲人；治好了只求你給傳傳名。趕明天你有工夫的時(shí)候，不妨來(lái)看看。我這些家伙用四萬(wàn)五千倍的顯微鏡照，照不出半點(diǎn)微生物！”胖子一聲也沒(méi)出，也許是氣糊涂了。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．這是一個(gè)由草臺(tái)班子組成的醫(yī)院，不為救人只為錢，看護(hù)作主任，岳父兼會(huì)計(jì)，醫(yī)院用人不看能力看關(guān)系。B．“我們”深知醫(yī)院辦得好不如廣告做得好，“我們”花了不少錢在大小報(bào)紙上登了一個(gè)半月的廣告，效果顯著，財(cái)源滾滾。C．“我”和老太太進(jìn)行了坦誠(chéng)對(duì)話，“我們”對(duì)所談問(wèn)題有共同的認(rèn)識(shí)，所以“我和老太太越說(shuō)越投緣”。D．老邱給小胖子割痔瘡時(shí)不斷算計(jì)加價(jià)，“我在一旁，暗伸大指”，說(shuō)明“我們”已事先商量好了敲錢方法。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．丫鬟出入，廚師起灶，在“我”看來(lái)醫(yī)院卻“很有個(gè)樣子了”，把不合理視作合理，加強(qiáng)了小說(shuō)的反諷效果。B．作者不回避小人物的缺點(diǎn)，開(kāi)醫(yī)院的這些人，面對(duì)軍官八面玲瓏，面對(duì)老太太投其所好，面對(duì)胖子不斷加價(jià)。C．“我”是小說(shuō)著力刻畫(huà)的中心人物，小說(shuō)以“我”為敘述視角串聯(lián)故事情節(jié)，塑造各色人物，構(gòu)思巧妙自然。D．小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，這種看似讓人輕松的語(yǔ)言卻能讓人感受到一種沉重的力量，其揭示的社會(huì)問(wèn)題讓人深思。8．小說(shuō)運(yùn)用多種手法達(dá)成諷刺的效果，請(qǐng)從文中找出三種不同的手法的例子，簡(jiǎn)要賞析。9．有人說(shuō)，《開(kāi)市大吉》具有一種尖銳深刻的批判力量，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之，以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書(shū)，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。（節(jié)選自《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》）材料二：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之。義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之，遂餓死。（節(jié)選自司馬遷《史記·伯夷列傳》）材料三：柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（節(jié)選自《論語(yǔ)·微子》）柳下惠，不羞污君，不辭小官。進(jìn)不隱賢必以其道遺佚而不怨厄窮而不憫。與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也。“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？”故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)挘》蚨?。（?jié)選自《孟子·萬(wàn)章下》）材料四：李生曰：《離騷》，離憂也；《反離騷》，反其辭，以甚憂也。雄以世不足憤，其憤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龍之淵潛為懿德，而卑鄙世人。其視屈子為何物，而視世為何等乎？蓋其深以為可惜，又深以為可憐，痛原轉(zhuǎn)加，而哭世轉(zhuǎn)劇也。夫有伯夷之行，則以餓死為快；有柳下惠之沖，則以不見(jiàn)羞污為德：各從所好而已。若執(zhí)夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，則惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之倫，揚(yáng)雄者惠之類，雖相反而實(shí)相知也，實(shí)未常不相痛念也。（節(jié)選自李贄《焚書(shū)·反離騷》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。進(jìn)不隱A賢B必以C其道D遺佚E而不怨F厄G窮H而不憫11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”意義相同。B．讓，責(zé)備，與《蘇武傳》“使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意義相同。C．卑鄙，屬于意動(dòng)用法，與《出師表》“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”用法不同。D．見(jiàn)，讀jiàn，表被動(dòng)，與《屈原列傳》“靡不畢見(jiàn)”的“見(jiàn)”音、義均不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．揚(yáng)雄認(rèn)為屈原的文才超過(guò)司馬相如，他對(duì)屈原寫(xiě)的《離騷》產(chǎn)生了深深的共鳴，但是對(duì)屈原投江而死的抉擇表示反對(duì)。B．周武王平定商紂王得到天下人的擁護(hù)，但伯夷、叔齊卻以此為恥，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為周武王在“孝”與“仁”上大節(jié)有虧。C．柳下惠曾多次被免職，卻始終不愿離開(kāi)。他既不在意是非曲直，也不計(jì)較官職大小，其為人處世的風(fēng)范頗能感化他人。D．李贄認(rèn)為，揚(yáng)雄在《反離騷》中表達(dá)的是一種憤世嫉俗的情緒，他對(duì)屈原的痛惜越深重，對(duì)世道的悲嘆也就越劇烈。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雄心壯之，每作賦，常擬之，以為式。（2）左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?4．李贄為什么說(shuō)屈原與伯夷是一類，而揚(yáng)雄與柳下惠是一類為什么又說(shuō)這兩類人“雖相反而實(shí)相知”請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。病后登快哉亭賀鑄經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生。15．下面對(duì)這首詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)點(diǎn)明鄉(xiāng)愁的主旨。以雨后鳴蟬起興，“得意”既寫(xiě)出了蟬鳴的神態(tài)，又微露了詩(shī)人歆羨之情，反襯詩(shī)人失意。B．頷聯(lián)言近旨遠(yuǎn)，極寫(xiě)歸思之深、之切。或許夢(mèng)中可千里回鄉(xiāng)，但夢(mèng)醒后卻是歸思無(wú)限，唯有借助頻頻把盞來(lái)排遣。C．尾聯(lián)用語(yǔ)新穎奇警，不落陳腐?！扒镲L(fēng)鬢上生”幾字，不僅意指鬢發(fā)的斑白，而且蕭蕭秋風(fēng)給人以凄寒清冷之感。D．全詩(shī)章法結(jié)構(gòu)頗具匠心。詩(shī)人夢(mèng)中之景和心中之情參差穿插，跌宕回旋，寫(xiě)景抒情轉(zhuǎn)換靈動(dòng)自然，用筆極為巧妙。16．同是登高望遠(yuǎn)，本詩(shī)頸聯(lián)與黃庭堅(jiān)《登快閣》頷聯(lián)的意境營(yíng)造和情感表達(dá)有何不同？請(qǐng)具體分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中提到了“，”的可貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)是要用一生去踐行的。（2）在博物館的建筑展廳里，講解員指著古代宮殿復(fù)原模型，引用了杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句向參觀的同學(xué)們介紹其宮室依地勢(shì)而建、結(jié)構(gòu)錯(cuò)落精巧的特點(diǎn)。（3）“蛟”，傳說(shuō)中的一種龍類，常隱于湖泊、深潭、江河支流、地洞之中，古代詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)它的身影，如：“，?！蔽?、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。①成語(yǔ)數(shù)量眾多，②裝載著中華民族數(shù)千年的智慧。③它能以文字的簡(jiǎn)潔傳情達(dá)意，④以生動(dòng)的故事喻理、以文化人，⑤是語(yǔ)言的藝術(shù)也是中華文化的載體。有些人認(rèn)為，_________________，殊不知成語(yǔ)語(yǔ)義也是在不斷變化的，只是過(guò)程比較緩慢，其中成語(yǔ)意義的轉(zhuǎn)移就是變化途徑之一。成語(yǔ)意義的轉(zhuǎn)移可分兩類，一類是由原義引伸出來(lái)的意義，它是原義的發(fā)展。例如“飛揚(yáng)跋扈”，本指舉動(dòng)超越常規(guī)，不受約束，不帶褒貶色彩。語(yǔ)出《北史》：“景專制河南十四年矣，常有飛揚(yáng)跋扈志?！焙笮稳蒡湙M放肆、不守法度，含貶義。另一類是對(duì)原義的顛覆，前后意義之間沒(méi)有任何聯(lián)系。例如“逃之夭夭”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》：“桃之夭夭，灼灼其華?！薄疤抑藏病痹馐侵柑一ㄩ_(kāi)得非常鮮艷茂盛。因“桃”與“逃”諧音，后易“桃”為“逃”，整個(gè)成語(yǔ)由褒義變?yōu)橘H義，意思是逃跑得非?？臁Ｔ偃纭安豢伤甲h”，原意是道理神秘奧秒，不可思忖，也不能用言語(yǔ)表達(dá)。語(yǔ)出《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：“佛事精妙，不可思議?！爆F(xiàn)解釋為“對(duì)事物的情況、發(fā)展變化或言論無(wú)法想象、很難理解”。成語(yǔ)一旦脫離原來(lái)的語(yǔ)境，人們就容易依劇其字面義進(jìn)行解釋。這種“強(qiáng)詞奪理”的解釋，創(chuàng)造出了更貼近日常生活的表達(dá)。18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成語(yǔ)語(yǔ)義是始終不渝的B．成語(yǔ)語(yǔ)義是相對(duì)穩(wěn)定的C．成語(yǔ)語(yǔ)義是一成不變的D．成語(yǔ)語(yǔ)義是不容變通的20．文中第二段存在三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出帶有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并加以改正。21．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)感彩都發(fā)生了變化，其中與文中“強(qiáng)詞奪理”的變化不同的一項(xiàng)是（）A．既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，科學(xué)工作者正是以這種特有的風(fēng)格和態(tài)度不斷地去探索宇宙中無(wú)窮的奧秘。B．活人替代古董，也可以算得顯出一點(diǎn)“進(jìn)步”了。C．我喜歡海、溺愛(ài)著海，尤其是潮來(lái)的時(shí)候。D．他“固執(zhí)”地追求真相，十年如一日地翻閱檔案。22．成語(yǔ)“衣冠禽獸”是一個(gè)成語(yǔ)，源自明朝官員的服飾制度。據(jù)史料記載，明朝規(guī)定文官官服繡有不同種類的禽鳥(niǎo)，而武官則繪有獸類圖案。請(qǐng)根據(jù)文本分析該成語(yǔ)意義的變化。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活不僅僅是等待，而是擁有魚(yú)龍轉(zhuǎn)化的命運(yùn)奇跡?！獜堜J鋒《天梯上漫游》君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住は缔o下》等待有兩種，一種是什么事也不做地空等，另一種是一邊等，一邊把事情向前推動(dòng)?！猍俄]屠格涅夫上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C2．A3．乙士人/士大夫/文人蒸青工藝4．①首先直陳最主要的原因“宋明兩代國(guó)力發(fā)生變化”；②然后假設(shè)辨析，引出另一主因“制作工藝的發(fā)展”；③最后用設(shè)問(wèn)闡述炒青與蒸青制作工藝的不同，具體解說(shuō)“制作工藝的發(fā)展”這一主因。5．不能簡(jiǎn)單認(rèn)為茶包沖泡是茶文化的退步。①茶包沖泡遵循飲茶方式“由繁入簡(jiǎn)”“由精到博”的規(guī)律；②降低了飲用門檻，擴(kuò)大茶葉受眾，有助茶文化傳播，適應(yīng)現(xiàn)代生活變化；③茶文化的內(nèi)涵并不完全寄托于外在形式的繁簡(jiǎn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章以時(shí)間為脈絡(luò)，串聯(lián)中國(guó)茶飲從唐至明的演變：先溯源茶的早期用途，再聚焦陸羽《茶經(jīng)》與煎茶法，詳述宋代點(diǎn)茶的工藝巔峰與文化滲透，最后解析明代點(diǎn)茶衰落與泡茶興起的緣由。行文兼顧史料與細(xì)節(jié)，將茶飲演變與社會(huì)背景、技術(shù)發(fā)展結(jié)合，語(yǔ)言通俗卻不失專業(yè)，清晰勾勒出中國(guó)茶飲的歷史脈絡(luò)與文化內(nèi)涵。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“很快推廣到各階層”錯(cuò)誤，“龍團(tuán)鳳餅”作為高級(jí)團(tuán)餅茶，始終是皇帝和士大夫飲用，并未推廣到百姓階層，百姓飲用的是普通散茶。故選C。2．本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“詳細(xì)比較”“決定性影響”錯(cuò)誤。作者僅指出宋代工藝“大幅提升”使點(diǎn)茶“更高級(jí)”，并未細(xì)化唐宋工藝的具體差異（如蒸青細(xì)節(jié)、團(tuán)餅茶制作步驟），也未強(qiáng)調(diào)工藝對(duì)茶湯效果的“決定性”作用。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文章內(nèi)容的能力。①處，甲圖呈現(xiàn)的是類似古代混煮茶葉的場(chǎng)景，把相關(guān)食材等投入容器混煮；乙圖則是將液體（熱水）注入裝有茶的器具中，符合點(diǎn)茶或泡茶時(shí)“沖點(diǎn)”的動(dòng)作。結(jié)合文本中宋代點(diǎn)茶的特點(diǎn)，這里應(yīng)填乙，因?yàn)橐覉D更能體現(xiàn)點(diǎn)茶時(shí)“沖點(diǎn)”形成沫餑等操作相關(guān)的視覺(jué)呈現(xiàn)。②處，文本提到“點(diǎn)茶是文人們休閑時(shí)的重要內(nèi)容，和燒香、掛畫(huà)、插花被共稱為‘四般閑事’”，且陸游作為文人，其詩(shī)句也體現(xiàn)了文人對(duì)“分茶（點(diǎn)茶相關(guān)）”的喜愛(ài)，故填：士/士大夫/文人。③處，文本指出“唐代制茶方法相對(duì)簡(jiǎn)單，屬于最原始的蒸青工藝”，且“煎茶法和點(diǎn)茶法在飲用前，都要先將茶加工成末狀”，同時(shí)說(shuō)明宋代點(diǎn)茶的制茶方法與唐代在基礎(chǔ)工藝類型上有一致性，故填：蒸青工藝。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①第八段直陳點(diǎn)茶法消亡的“最主要原因是宋明兩代國(guó)力發(fā)生變化”，并說(shuō)明明代延續(xù)宋代團(tuán)餅貢茶制度，但“團(tuán)茶制作要消耗大量的人財(cái)物力，茶農(nóng)不堪其苦”，朱元璋遂頒布“廢團(tuán)興散”詔令，“上行下效”“散茶飲用開(kāi)始興起”，直接點(diǎn)明政策與國(guó)力背景的影響。②接著以“不過(guò)……還有些牽強(qiáng)”的假設(shè)，引出另一主因“茶葉制作工藝的發(fā)展”，并以“明代早期還有不少文人將玩習(xí)末茶視為雅事”佐證詔令并非唯一原因。③九、十段以散茶“明代才成為主流呢”的設(shè)問(wèn)引發(fā)思考，對(duì)比明代前后制茶工藝：此前以蒸青為主，散茶無(wú)人鉆研、口感差；明代炒青工藝流行，高溫激發(fā)茶香，讓散茶口感優(yōu)于末茶，從而取代點(diǎn)茶用的末茶，從技術(shù)層面解釋了工藝發(fā)展導(dǎo)致點(diǎn)茶法衰落。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。不能簡(jiǎn)單認(rèn)為茶包沖泡是茶文化退步：①符合飲茶演變規(guī)律：文本提及茶飲從“煎茶→點(diǎn)茶→泡茶”是“由繁入簡(jiǎn)，由難轉(zhuǎn)易，由精變博”的過(guò)程，茶包沖泡簡(jiǎn)化流程，與這一規(guī)律一致；②利于茶文化傳播：茶包降低飲茶門檻，適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏生活，擴(kuò)大受眾范圍，讓茶文化突破傳統(tǒng)場(chǎng)景限制，本質(zhì)是文化適應(yīng)時(shí)代的體現(xiàn)；③茶文化的內(nèi)涵并不完全在于外在形式：明代轉(zhuǎn)向散茶沖泡后，雖流程簡(jiǎn)化，卻催生了“六大類茶”的工藝創(chuàng)新與“品種香、地域香”等多元茶香系統(tǒng)，可見(jiàn)，茶文化的核心是對(duì)茶的認(rèn)知、對(duì)飲茶文化價(jià)值的認(rèn)同，而非流程是否繁瑣、形式是否精致。6．A7．C

8．①對(duì)比：例一，“我們”一心想賺大眾的錢，所想所做與所說(shuō)形成鮮明的對(duì)比，諷刺了這群庸醫(yī)口是心非，表里不一的丑態(tài)。例二，闊老太太是來(lái)看病的，可我們作為醫(yī)生卻將注意力全用在看她買來(lái)什么好吃食，始終就沒(méi)人想起給她看病。這種反差與對(duì)比，諷刺了這群庸醫(yī)只在意賺錢和利益，絲毫不關(guān)心病人。②仿詞：“忙了一天，晚上我們開(kāi)了緊急會(huì)議，專治大眾不行啊，得設(shè)法找‘二眾’”。其中的“二眾”采用了仿詞的修辭手法，與大眾相對(duì)，指貴族和有錢人?！岸姟币辉~，不僅風(fēng)趣幽默，還入木三分地諷刺了這群庸醫(yī)千方百計(jì)想賺錢心態(tài)。③夸張（細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：“他手里老拿著刀子。我都直躲他，恐怕他拿我試試手”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)和夸張的手法，諷刺了老邱在我們都開(kāi)了張后那種急于賺錢的心理。④反語(yǔ)：例一，“老王直勸他不要著急，可是他太好勝，非也給醫(yī)院弄個(gè)幾十塊不甘心。我佩服他這種精神”“佩服”一詞采用了反語(yǔ)的手法，將老邱急于坑蒙拐騙賺錢的心理寫(xiě)得淋漓盡致。例二，“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的！”采用反語(yǔ)的手法，諷刺即使是“我”也佩服老邱拿住病人要害，乘人之危敲詐得漂亮。

9．①人物反常的行為加大了批判力量，如“我”、老王、老邱這些人物身為醫(yī)生，卻行奸商之事，對(duì)不良風(fēng)氣不以為恥，反力行之，這種矛盾反差產(chǎn)生了極大張力。②小說(shuō)夸張的情節(jié)產(chǎn)生了深刻的批判力量，如草臺(tái)班子竟然能組成一個(gè)醫(yī)院、茶水當(dāng)藥軍官還說(shuō)得勁、老太太顧口不顧病、“我們”始終就沒(méi)人想起給她看病等情節(jié)夸張，批判性強(qiáng)。③小說(shuō)語(yǔ)言幽默諷刺，如“老王和我總算開(kāi)了張”，把迎來(lái)第一個(gè)病人視作“開(kāi)張”，在幽默中產(chǎn)生了深刻的諷刺力量。④小說(shuō)以第一人稱為敘述視角展開(kāi)敘述，以“我”的親身經(jīng)歷講述故事，讓讀者在“真實(shí)”的藝術(shù)世界中感受批判力量?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。B.“財(cái)源滾滾”錯(cuò)誤。根據(jù)“有大眾而沒(méi)貴族，由哪兒發(fā)財(cái)去”可知，初期并未直接帶來(lái)豐厚收益。C.“坦誠(chéng)對(duì)話”沒(méi)有依據(jù)，“我”和老太太的對(duì)話并非坦誠(chéng)，而是“我”刻意迎合她的抱怨。D.“‘我們’已事先商量好了敲錢方法”錯(cuò)誤。根據(jù)“我在一旁，暗伸大指，真有老邱的”，可知只是“我”對(duì)老邱的敲錢方法感到滿意，但并不是“我”和老邱“已事先商量好了敲錢方法”故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“‘我’是小說(shuō)著力刻畫(huà)的中心人物”錯(cuò)誤。小說(shuō)人物去中心化，沒(méi)有著力刻畫(huà)中心人物，“我”、老王、老邱等都是重要人物，但都不是中心人物。故選C。10．BDF11．B12．C13．（1）揚(yáng)雄心中認(rèn)為他很了不起，每次作賦時(shí)，常常模仿他的風(fēng)格，把他的作品當(dāng)作范式（模板）。（2）武王身邊的人（侍從）想殺掉他們。姜太公說(shuō)：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑欠銎鹚麄?，讓他們離開(kāi)了。14．①屈原與伯夷都為堅(jiān)守道義而死，屬于清高剛烈一類。②揚(yáng)雄和柳下惠都主張適應(yīng)環(huán)境，靈活處世，屬于隨和變通一類。③兩類人行事風(fēng)格（處世方式）不同，但都堅(jiān)守高尚人格（堅(jiān)守道義），所以能夠互相理解?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：入朝為官時(shí)不隱藏自己的才能，但一定會(huì)依照自己的原則行事；被朝廷疏遠(yuǎn)遺棄時(shí)不怨恨，身處困厄窘迫時(shí)不憂愁?！百t”作“不隱”的賓語(yǔ)，其后B處應(yīng)斷；“其道”作“以”的賓語(yǔ)，其后D處應(yīng)斷；“遺佚而不怨”和“厄窮而不憫”句式相同，形成對(duì)稱，中間F處應(yīng)斷。故選BDF。11．本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：從岷山把文章投入江水中來(lái)憑吊屈原。/（有的人）在室中晤談，互相傾吐心里話。B.錯(cuò)誤。讓位給/責(zé)備。句意：叔齊卻要把王位讓給伯夷。/漢使者萬(wàn)分高興，按照常惠所教的話去責(zé)問(wèn)單于。C.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……卑鄙/地位低下。句意：卻視世人為卑鄙無(wú)德之人。/先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?。D.正確。jiàn，表被動(dòng)/xiàn，顯現(xiàn)。句意：便會(huì)把不被羞辱玷污視為美德。/沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不在意是非曲直”錯(cuò)誤。柳下惠雖然不以侍奉壞君主為恥，也不會(huì)因官職小就辭官不做，但是始終潔身自好，“直道而事人”，因此才會(huì)多次被黜免。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“壯”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……了不起；“擬”，模仿；“以為式”，把……當(dāng)作范式。（2）“左右”，身邊的人；“兵”，殺掉；“去”離開(kāi)。14．本題考查學(xué)生分析信息并歸納要點(diǎn)的能力。①李贄將屈原與伯夷歸為一類，源于二者皆堅(jiān)守道義至死不渝。屈原作《離騷》，悲嘆自身不容于世而投江，以死明志；伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽(yáng)山餓死，同樣是為堅(jiān)守心中道義。他們都展現(xiàn)出清高剛烈的氣節(jié)，將道義置于生命之上。②而揚(yáng)雄與柳下惠歸為另一類，是因二者都主張靈活處世。揚(yáng)雄作《反離騷》，反對(duì)屈原投江，認(rèn)為君子應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)；柳下惠多次被罷黜仍不離去，直言直道事人，不因污君或小官而改變處世態(tài)度，主張適應(yīng)環(huán)境。③這兩類人雖行事風(fēng)格迥異，一類堅(jiān)守道義不惜犧牲生命，一類靈活變通適應(yīng)環(huán)境，但本質(zhì)上都堅(jiān)守著高尚的人格與道義。這種對(duì)道義的共同追求，使得他們雖處世方式相反，卻能彼此理解、相互痛念，故而“雖相反而實(shí)相知”。15．D

D.“夢(mèng)中之景”錯(cuò)，詩(shī)中“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”描寫(xiě)的是詩(shī)人登亭時(shí)親眼所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)景象，而非夢(mèng)境中的虛幻場(chǎng)景。16．①意境營(yíng)造：本詩(shī)頸聯(lián)“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”描繪了一幅蕭瑟、孤寂的黃昏景象，斜陽(yáng)、古剎、荒城等意象營(yíng)造出一種凄涼、落寞的氛圍，突出了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)奈。黃庭堅(jiān)《登快閣》頷聯(lián)則以“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”展現(xiàn)了一幅開(kāi)闊、清朗的自然景象，落木、千山、澄江、明月等意象營(yíng)造出一種寧?kù)o、豁達(dá)的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人超然物外的心境。②情感表達(dá)：本詩(shī)頸聯(lián)情感基調(diào)較為低沉，詩(shī)人通過(guò)蕭瑟的景物表達(dá)了對(duì)故園的思念和病后的孤寂之感，情感內(nèi)斂而深沉。黃庭堅(jiān)《登快閣》頷聯(lián)情感基調(diào)較為明朗，詩(shī)人通過(guò)開(kāi)闊的景物表達(dá)了對(duì)自然美景的欣賞和超脫塵世的豁達(dá)之情，情感外放而灑脫。17．己所不欲勿施于人各抱地勢(shì)鉤心斗角積水成淵蛟龍生焉（舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦/夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“己”“勿”“抱”“鉤”“幽壑”“潛”“泣”“嫠”“嫗”“瘦”。18．②，將“裝載”改為“承載”；③，將“文字的簡(jiǎn)潔”改為“簡(jiǎn)潔的文字”。19．C20．①“引伸”改為“引申”；②“奧秒”改為“奧妙”；③“依劇”改為“依據(jù)”。21．B22．“衣冠禽獸”原義特指官員，象征官職和威望，含褒義；現(xiàn)義為穿戴者衣帽的禽獸，比喻品德敗壞、行為卑劣的人，含貶義。【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②搭配不當(dāng)，動(dòng)詞“裝載”與賓語(yǔ)“智慧”不搭配，“裝載”多用于具體物件，“智慧”是抽象事物，需用“承載”。③語(yǔ)序不當(dāng)，“文字的簡(jiǎn)潔”中，“簡(jiǎn)潔”是形容詞，應(yīng)作定語(yǔ)修飾“文字”，故應(yīng)改為“簡(jiǎn)潔的文字”。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)后文“殊不知成語(yǔ)語(yǔ)義也是在不斷變化的”，表明橫線處是有些人認(rèn)為成語(yǔ)的語(yǔ)義一直“不變”。A.始終不渝：自始自終一直不變，指守信用。用在此處的話語(yǔ)意過(guò)重，不恰當(dāng)。B.“相對(duì)穩(wěn)定”并非一直不變，不恰當(dāng)。C.一成不變：一旦形成，絕不改變。形容事物固定不變，也形容人墨守成規(guī)，不知變通。用于此處明確否定變化，與后文“不斷變化”形成強(qiáng)烈對(duì)比，銜接最緊密。D.“不容變通”側(cè)重態(tài)度而非語(yǔ)義，不恰當(dāng)。故選C。2