語文考試時間：分鐘試卷總分：分注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號填寫在答題卡上。.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。.用黑色簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)，超出區(qū)域范圍無效。字跡清楚、工整。.所有簡答題請分點(diǎn)作答，否則該題計(jì)零分。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：女士們、先生們、朋友們！歷史的接力棒接著一棒向前奔跑，人類進(jìn)步事業(yè)在對時代之問的回答中一程接著一程向前邁進(jìn)。70年前，面對熱戰(zhàn)的慘痛浩劫和冷戰(zhàn)的分裂對峙，那一代人為了維護(hù)和平、捍衛(wèi)主權(quán)，給出了和平共處五項(xiàng)原則的歷史答案。這個答案經(jīng)受住了國際風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，不僅沒有褪色過時，反而煥發(fā)出更加引人注目的光芒。70年后的今天，面對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大課題，中國又給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個時代答案。現(xiàn)在，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)從中國倡議擴(kuò)大為國際共識，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐，有力推動世界走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步的光明前景。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項(xiàng)原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都彰顯了中國外交自信自立、堅(jiān)持正義、扶弱揚(yáng)善的精神風(fēng)骨，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的世界情懷，都展現(xiàn)了中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心，是新形勢下對和平共處五項(xiàng)原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華。在歷史的關(guān)鍵當(dāng)口回首過去、展望未來，我們對人類文明的探索沒有窮期，對建設(shè)美好世界的努力不會止步。無論世界怎么發(fā)展，都改變不了一個基本的事實(shí)，那就是宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。我們要以同球共濟(jì)精神珍愛和呵護(hù)地球，為子孫后代留下一片生存的樂土。未來值得期許，挑戰(zhàn)必須應(yīng)對。面對和平還是戰(zhàn)爭、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對抗的歷史抉擇，我們比以往任何時候都更加需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)不懈第1頁/共20頁努力。攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)材料二：“70年來，和平共處五項(xiàng)原則跨越時空、超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新”，中國國家主席習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會上如是說。“和平共處五項(xiàng)原則70年來歷久彌新，關(guān)鍵在于其充分體現(xiàn)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，與各國希望建立更加公正合理的國際秩序的愿望一致?！痹綍r空，持續(xù)為引領(lǐng)國際關(guān)系發(fā)展演變發(fā)揮重要作用。北京外國語大學(xué)教授崔洪建指出，對中國而言，和平共處五項(xiàng)原則載入了中國憲法，是中國外交政策的基石。對世界而言，70年歷史充分證明，和平共處五項(xiàng)原則作為一個開放包容的國際法原則，順應(yīng)了時代的需求和發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力。當(dāng)前，國際格局正在深刻變革，世界和平與發(fā)展遭遇多重挑戰(zhàn)。復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為認(rèn)為，從國際局勢看，當(dāng)前出現(xiàn)的地區(qū)沖突乃至戰(zhàn)爭背后，是和平共處五項(xiàng)原則沒有得到有效遵守，進(jìn)而導(dǎo)致地區(qū)國家失去和平與發(fā)展的機(jī)會。相比之下，和平共處五項(xiàng)原則遵守得越好，支持力度越大，和平與發(fā)展越有保障。在外界看來，和平共處五項(xiàng)原則的歷久彌新，還在于中國持之以恒探索解答“國與國如何相處”的重大課題。正如習(xí)近平在大會上所言，70年后的今天，面對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大課題，中國又給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個時代答案。（摘編自中國新聞社《走過70材料三：尼泊爾前外交部長潘迪表示，不僅是尼泊爾，中國在與世界其他國家交往時始終倡導(dǎo)并堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。而在國際形勢復(fù)雜多變、全球性問題不斷涌現(xiàn)的當(dāng)今世界，70年前正式發(fā)表的和平共處五項(xiàng)原則尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。潘迪認(rèn)為，從倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則到提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國在推動建設(shè)新型國際關(guān)系方面進(jìn)行了十分有意義的探索?！澳壳?，中國是世界上人口眾多、領(lǐng)土面積較大的國家之一。中國也是世界上能夠消除極端貧困，持續(xù)保證自由、平等、人均壽命等指標(biāo)的國家之一。這意味著基本人權(quán)在中國得到了保護(hù)和發(fā)展。在世界上許多國家，盡管他們聲稱他們是民主的，尊重人權(quán)。但在他們的社會中，我們發(fā)現(xiàn)了膚色、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)、政治權(quán)利等多方面的歧視。但在中國，我們看到中國政府正在和平地領(lǐng)導(dǎo)這個國家。中國人民正在一個發(fā)展的過程中前進(jìn)。中國提出‘人類的所有成就’屬于全人類，這個提議是非常值得贊第2頁/共20頁賞的?！敝心醿蓢?017年5月簽署關(guān)于在共建“一帶一路”是尼泊爾第二大貿(mào)易伙伴。2024年上半年，中尼貿(mào)易額為9.5億美元，同比增長21.6％。潘迪表示，在過去的幾年里，通過共建“一帶一路”倡議，尼中在基礎(chǔ)設(shè)施、電力能源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、旅游觀光等多個領(lǐng)域的合作取得了很大進(jìn)展，他希望未來兩國能夠發(fā)掘更多經(jīng)濟(jì)合作的機(jī)會。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)從中國倡議擴(kuò)大為國際共識，從美好愿景轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實(shí)，世界正在走向和平、安全、繁榮、進(jìn)步。B.人類共有一個家園，所以我們對建設(shè)美好世界的努力不會止步，要以同球共濟(jì)精神為子孫后代開辟一片新的生存的樂土。C.如果不遵守和平共處五項(xiàng)原則，地區(qū)國家會失去和平與發(fā)展的機(jī)會，只要遵守和平共處五項(xiàng)原則，和平與發(fā)展就有保障。D.潘迪先生對和平共處五項(xiàng)原則的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了解讀，并對兩國共建“一帶一路”倡議給尼泊爾帶來的機(jī)會提出了期許。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考，講話巧妙地將感情抒發(fā)與理性表達(dá)結(jié)合在一起。B.面對復(fù)雜的世界，我們更需要弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則的精神內(nèi)涵，讓和平共處五項(xiàng)原則得到有效遵守。C.和平共處五項(xiàng)原則啟示我們，國際社會應(yīng)該通過對話協(xié)商，以和平方式解決當(dāng)前的地區(qū)沖突乃至戰(zhàn)爭。D.作為世界上人口眾多的國家之一的中國能保證自由、平等、人均壽命指標(biāo)，所以中國重視保護(hù)發(fā)展人權(quán)。3.下列關(guān)于和平共處五項(xiàng)原則和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的觀點(diǎn)與材料不符的一項(xiàng)是（）A.和平共處五項(xiàng)原則可以為不同社會制度國家發(fā)展關(guān)系提供正確指導(dǎo)，為發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作匯聚合力。B.和平共處五項(xiàng)原則在未來日子里會引導(dǎo)人類以和平方式追求文明的發(fā)展和進(jìn)步，其意義比70年前更大。C.從和平共處五項(xiàng)原則到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國外交理念既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展的歷史進(jìn)程。D.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)出了中國面對世界之變和時代之變，主動因時因勢提出解決方案的努力實(shí)踐。4.《中國人民站起來了》這篇講話運(yùn)用了較多表示強(qiáng)調(diào)的詞語和判斷句來增強(qiáng)文章的感染力。同樣作為一篇重要講話，材料一的用詞和句式與此有何不同特點(diǎn)？請簡要說明。5.走過70年，和平共處五項(xiàng)原則為何歷久彌新？請根據(jù)材料二、三簡要概括?！敬鸢浮?.D2.D3.B4.第3頁/共20頁強(qiáng)。②善用對偶、排比句式，如“未來值得期許，挑戰(zhàn)必須應(yīng)對”“和平還是戰(zhàn)爭、繁榮還是衰退、團(tuán)結(jié)還是對抗”，使講話內(nèi)容更豐富，增強(qiáng)文章氣勢和感染力。5.①體現(xiàn)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，與各國希望建立更加公正合理的國際秩序的愿望一致。②和平共處五項(xiàng)原則是中國外交政策的基石，歷史證明其能順應(yīng)時代的需求和發(fā)展。③和平共處五項(xiàng)原則能保障國家和地區(qū)之間和平與發(fā)展，促進(jìn)國家彼此的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作。④中國持之以恒探索解答“國與國如何相處”的重大課題，又給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個時代答案。⑤當(dāng)今世界，和平共處五項(xiàng)原則尤其具有現(xiàn)實(shí)意義，有利于推動建設(shè)新型國際關(guān)系?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇材料圍繞和平共處五項(xiàng)原則70周年展開，形成遞進(jìn)式論述結(jié)構(gòu)。材料一以領(lǐng)導(dǎo)人講話形式，文學(xué)性；材料二借學(xué)者視角分析原則歷久彌新的內(nèi)在邏輯，突出其與聯(lián)合國憲章的契合性；材料三以尼泊爾外長訪談體現(xiàn)國際認(rèn)同，通過“一帶一路”合作案例印證原則的現(xiàn)實(shí)價值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“從美好愿景轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實(shí)”錯，由原文“從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐”可知，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體并未成為社會現(xiàn)實(shí)。B.“要以同球共濟(jì)精神為子孫后代開辟一片新的生存的樂土”錯，因?yàn)椤叭祟惞灿幸粋€家園”，所以不是“開辟”而是“留下”。C.“只要遵守和平共處五項(xiàng)原則，和平與發(fā)展就有保障”過于絕對。材料二指出“和平共處五項(xiàng)原則遵守其他影響因素。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“能保證自由、平等、人均壽命指標(biāo)，所以中國重視保護(hù)發(fā)展人權(quán)”屬于強(qiáng)加因果。中國重視保護(hù)發(fā)展人權(quán)是基于自身理念與政策，而非由“保證自由、平等、人均壽命指標(biāo)”這一結(jié)果反推原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。第4頁/共20頁B.“其意義比70年前更大”與原文不符。根據(jù)材料二第一、二段內(nèi)容，原文僅是陳述，并沒有將70年前和70年后的意義大小進(jìn)行比較。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析語言特色能力。①材料一通過使用“慘痛浩劫”“親仁善鄰”等四字詞語，使語言顯得典雅古樸。四字詞語的使用使講話朗朗上口，符合正式講話的莊重性，同時通過傳統(tǒng)文化詞匯增強(qiáng)感染力和說服力。②善用對偶、排比句式：材料一中“未來值得期許，挑戰(zhàn)必須應(yīng)對”等對偶句，結(jié)構(gòu)整齊，語義相對，強(qiáng)則通過一系列對比，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和氣勢，引發(fā)聽眾對國際社會現(xiàn)狀和選擇的深入思考，使講話內(nèi)容更豐富、更有層次，從而增強(qiáng)了感染力。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①體現(xiàn)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，與各國希望建立更加公正合理的國際秩序的愿望一致。材料二引用中國社科院研究員許利平的分析明確指出“和平共處五項(xiàng)原則70宗旨和原則，與各國希望建立更加公正合理的國際秩序的愿望一致”。②結(jié)合材料二“北京外國語大學(xué)教授崔洪建指出，對中國而言，和平共處五項(xiàng)原則載入了中國憲法，是中國外交政策的基石。對世界而言，70年歷史充分證明，和平共處五項(xiàng)原則作為一個開放包容的國際法原則，順應(yīng)了時代的需求和發(fā)展，具有強(qiáng)大的生命力”可知，和平共處五項(xiàng)原則是中國外交政策的基石，歷史證明其能順應(yīng)時代的需求和發(fā)展。③結(jié)合材料二“和平共處五項(xiàng)原則遵守得越好，支持力度越大，和平與發(fā)展越有保障”可知，和平共處五項(xiàng)原則能保障國家和地區(qū)之間和平與發(fā)展，促進(jìn)國家彼此的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作。④結(jié)合材料二“中國持之以恒探索解答‘國與國如何相處’的重大課題……中國又給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個時代答案”可知，中國持之以恒探索解答“國與國如何相處”的重大課題，又給出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這個時代答案。⑤結(jié)合材料三“在國際形勢復(fù)雜多變、全球性問題不斷涌現(xiàn)的當(dāng)今世界，70年前正式發(fā)表的和平共處五項(xiàng)原則尤其具有現(xiàn)實(shí)意義”可知，當(dāng)今世界，和平共處五項(xiàng)原則尤其具有現(xiàn)實(shí)意義，有利于推動建設(shè)新型國際關(guān)系。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第5頁/共20頁文本一：一塊牛排[美]杰克·倫敦湯姆·金早晨起來就渴望吃一塊牛排，這種渴望并沒有減少。這次打拳，他事先沒有進(jìn)行很好的訓(xùn)練。這是澳大利亞的大旱之年，時勢很難，甚至最不正規(guī)的工作都難以找到。他沒有陪他練拳的人，他吃的飯不是最好的，也不夠吃。什么時候能找到一點(diǎn)非熟練工種的工作，他就干上幾天。他一大早在陶門公園周圍跑步，來練練他的腿。但是，沒有陪練伙伴來進(jìn)行訓(xùn)練，又有一個老婆、兩個小孩要養(yǎng)活，這是很難的。在他和桑德爾比拳的時候，商人們才稍稍放寬了一點(diǎn)給他的賒賬機(jī)會。快樂俱樂部的秘書已經(jīng)預(yù)付給他三金鎊錢——這是輸家可以得到的錢數(shù)——他拒絕多給。他時常設(shè)法從老朋友那里借到幾個小錢，要不是正趕上大旱之年，老朋友們本來會多借給他一點(diǎn)的，可他們現(xiàn)在自顧不暇。不——掩蓋事實(shí)是沒有用的——他的訓(xùn)練是不夠令人滿意的。他本應(yīng)該吃得更好，無牽無掛。此外，對于一個四十歲的人來說，要他進(jìn)入競技狀態(tài)就比他在二十歲時更困難。以付清全部的欠賬，還可以剩下一大筆錢。如果輸了，我就什么也得不到——甚至坐車回家用的錢都不會到快樂俱樂部，有足足兩英里（一英里約等于一千六百零九米）路。他一邊朝前走，一邊回想起他的鼎盛時期——他曾經(jīng)是新南威爾士的重量級冠軍——他常坐馬車去打拳，而且常有某個在他身上押大注的人為他付車費(fèi)，與他同坐一輛車。第一回合全是桑德爾的天下，他那旋風(fēng)式的猛攻速度博得全場歡呼。他以排山倒海的猛擊壓倒了金，金沒有采取任何行動。他沒有出過一次拳，只是遮掩、阻擋和閃避，滿足于抱住對方，免遭痛擊。這雙眼睛在迎面過來的一拳面前，不會眨一下，動一下，卻能冷靜地觀測出拳的距離。又是兩個回合過去了，金節(jié)省著力氣，桑德爾卻大量地浪費(fèi)。桑德爾迫使他打速決戰(zhàn)的嘗試搞得他很不舒服，因?yàn)橛挈c(diǎn)般打在他身上的無數(shù)打擊，有相當(dāng)一部分都擊中了要害。而金還是堅(jiān)持他頑固的慢條斯理，盡管那年輕的魯莽漢急切地要求他加入戰(zhàn)斗。在第六回合中，桑德爾又一次不注意，湯姆·金的可怕右拳再次閃電般飛起，擊在桑德爾下巴上，桑德爾又等數(shù)到九才爬起來。到第七個回合的時候，桑德爾的身體狀況已經(jīng)不行了，他平靜下來，接受了他已認(rèn)識到的事實(shí)：這是他的經(jīng)歷中最艱難的一場戰(zhàn)斗。湯姆·金是個老家伙，但是比他曾遭遇過的任何人都更強(qiáng)的老家伙——一個從不頭腦發(fā)熱、善于防衛(wèi)的老家伙，他的打擊力有著一根節(jié)杖的分量，能左右開弓，擊倒對方。第十一回合的鑼聲敲響之后，桑德爾沖上前去，炫耀他實(shí)際上并不擁有的新鮮活力。金知道這是怎么回事——不過是一種像拳擊本身一樣古老的虛張聲勢。把勾拳和其他各種各樣方式的拳打到他身上，對方第6頁/共20頁扭抱，他就掙脫出來，或者打得他無法扭抱，每當(dāng)桑德爾要倒下去的時候，他就向上打一拳來穩(wěn)住他，馬上又用粉碎性的一拳，把他打到繩子上，使他無法倒下。在桑德爾站起來的那一瞬間，金就攻擊他，但是他打出去的兩拳都被對方招架的胳膊擋住了。桑德爾踉踉蹌蹌地在扭抱中脫開身子，是否失敗只在毫厘之間。只要打出一個好拳，就能把他打倒在地，再也爬不起來。湯姆·金在痛苦的一閃念之中，想起了那塊牛排，多么希望他能有一塊牛排來支撐他必須打的那必要的一擊啊！他奮力打出了那一擊，但是它不夠重，也不夠急。桑德爾搖晃了一下，可沒有倒下，他踉蹌著退回到繩子邊，支撐住了自己。金蹣跚地跟過去，帶著要肢解的痛苦，打出了另外一擊。但是他的身體背叛了他。他留下的只是一種戰(zhàn)斗的意識，由于精疲力竭，這種意識也變得朦朦朧朧，在云里霧里了。瞄準(zhǔn)下巴打去的一擊，結(jié)果卻打在肩膀上。他想的是要打得高一點(diǎn)的，可是疲勞的肌肉已不聽使喚了。而且，由于這一擊的碰撞作用，他踉踉蹌蹌地退回來，差點(diǎn)跌倒。他又努力爭取了一次。這一次，他那一擊完全沒有擊中，而且由于極端虛弱，他倒下來，靠在桑德爾身上，扭抱著他，使自己免于倒在地上。金沒有嘗試掙脫開身子，他已經(jīng)竭盡全力，他完了。湯姆·金的昏花眼睛看見那戴拳套的拳頭沖著自己的下巴打來，他想舉起胳膊來阻擋。但是他在危險面前已力不從心；他的胳膊太沉重了，上面就好像壓了一百多磅（一百磅約等于四十五點(diǎn)三千克）重的鉛一樣，它已經(jīng)舉不起來了，他拼命想用他心靈的力量抬起它來，然后那戴拳套的拳頭擊中了要害，他只感到猛地一下，就像一個電火花。同時，黑色的紗幕籠罩了他。他重新睜開眼睛的時候，已經(jīng)在他自己的角落里，他聽到觀眾的叫喊就像邦迪海濱的海浪咆哮一般。然后，桑德爾走到拳擊臺的中央，觀眾停止喧鬧，靜下來聽他講話。他接受了年輕的普隆托的挑戰(zhàn)，提議把額外賭注增加到一百金鎊。金無動于衷地聽著，他的助手擦去他身上溪水般流淌的水流，揩干他的臉，準(zhǔn)備讓他離開拳擊場。他感到饑餓。這不是那種普通的、帶有痛感的饑餓，而是一種巨大的暈眩，一種心口的悸動，這種感覺傳遍了全身。他回想起剛才他讓桑德爾搖搖欲墜、成敗就在毫厘之間的那一刻。啊，那塊牛排本應(yīng)該頂用的！在關(guān)鍵性的一擊中，他就缺了這么一點(diǎn)點(diǎn)東西。他輸了，完全是因?yàn)橐粔K牛排。（有刪改）文本二：譚巖在描寫拳擊賽時，文章始終圍繞衰老和饑餓來寫。與其說文章在寫一個老練的久經(jīng)沙場的拳擊手的智慧和策略，不如說是在寫一個饑餓的拳擊手的無可奈何：如何保存體力，如何抱著對方不還手，如何在比體力不支的時候，甚至在那生死攸關(guān)的時候，那本可以進(jìn)行的最后一擊，也因沒有那塊牛排的力量而錯失第7頁/共20頁時機(jī)，湯姆·金最后也失去了招架之功，被打昏在地，徹底失敗。（有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.湯姆·金的生活陷入了困境，他無法得到良好訓(xùn)練。他沒有陪練伙伴，飲食不佳且不足，為養(yǎng)活妻兒，還要做非熟練工種的工作。B.湯姆·金曾是新南威爾士重量級冠軍，坐馬車去打拳且有人為他押注付車費(fèi)，但如今他卻為生計(jì)發(fā)愁，為了少用錢，僅預(yù)支三金鎊。C.湯姆·金渴望取得比賽勝利，重復(fù)著“得打敗他”，打敗對手對他來說很重要，這意味著可以付清全部的欠賬，還可以剩下一大筆錢。D.文章以簡潔明了的語言來敘述故事和塑造人物形象，真實(shí)地反映了當(dāng)時那些底層拳擊手的生存困境，從一個側(cè)面揭露了社會現(xiàn)實(shí)。7.關(guān)于文本一中湯姆·金與桑德爾比賽的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“一閃念之中，想起了那塊牛排，多么希望他能有一塊牛排來支撐……一擊啊”，這句話通過心理活動，揭示了湯姆·金對這一擊的期望。B.“遮掩”“阻擋”“閃避”等動作描寫準(zhǔn)確生動，刻畫出湯姆·金面對年輕對手進(jìn)攻時的冷靜、沉穩(wěn)，他憑借經(jīng)驗(yàn)防守，等待出擊時機(jī)。C.比賽開始階段，桑德爾的猛攻策略與湯姆·金的防守策略形成反差，原因就在于年齡差異，桑德爾比湯姆·金年輕，在體力方面占優(yōu)勢。D.“觀眾的叫喊就像邦迪海濱的海浪咆哮一般”，運(yùn)用比喻手法寫湯姆·金的感受，這是歡呼勝利的叫喊，但勝利者是桑德爾，而不是自己。8.文本一中湯姆·金的形象與《老人與海》中圣地亞哥的形象有什么相似的特點(diǎn)？請簡要分析。9.文本一的標(biāo)題“一塊牛排”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合兩則文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B7.C8.①都敢于挑戰(zhàn)：湯姆?金挑戰(zhàn)年輕力壯的桑德爾，沒有退縮；圣地亞哥與鯊魚搏斗，迎接挑戰(zhàn)。②都堅(jiān)韌不拔：湯姆?金堅(jiān)持與桑德爾比賽，經(jīng)過多個回合的對抗，決不退縮和放棄，堅(jiān)持到最后；圣地亞哥沒捕到魚也決不放棄，再次出海，遭遇鯊魚并與之搏斗，堅(jiān)韌不拔。9.中體力不支。著他對勝利的渴望和對改善生活的期盼。第8頁/共20頁映出底層人民常因微小因素而錯失成功的時機(jī)，突顯他們在困境中難以把握自身命運(yùn)的無奈?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杰克·倫敦的《一塊牛排》以饑餓與衰老為切口，刻畫了過氣拳王湯姆·金的生存掙扎。一場關(guān)乎生計(jì)的比賽中，他因體力不支惜敗，而“一塊牛排”成為壓倒命運(yùn)的最后一根稻草。文本二則揭示標(biāo)題的深層隱喻：饑餓消磨了意志，衰老瓦解了力量，底層個體的困境在細(xì)節(jié)中震顫人心?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析藝術(shù)特色的能力。B.“為了少用錢，僅預(yù)支三金鎊”錯誤。原文“快樂俱樂部的秘書已經(jīng)預(yù)付給他三金鎊錢——這是輸家可以得到的錢數(shù)——他拒絕多給”明確說明，這三金鎊是作為敗方也能獲得的固定報酬，而不是他自己主動選擇只拿三鎊來省錢。作者強(qiáng)調(diào)“他拒絕多給”，意思是秘書想按慣例只給這么多，而湯姆·金試圖爭取更多卻被拒，而非他自己“為了少用錢”而不要。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。C全是因?yàn)橐粔K牛排”，這寫都表明失敗的根本原因是營養(yǎng)匱乏導(dǎo)致體能崩潰，而非單純的年齡問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①敢于挑戰(zhàn)，直面強(qiáng)敵：湯姆·金明知對手桑德爾年輕力壯、狀態(tài)巔峰，仍毅然迎戰(zhàn)，體現(xiàn)其無畏困難精神；圣地亞哥孤身出海，面對巨大的馬林魚和接連而來的鯊魚群毫不退縮。二者皆在身體衰退的暮年，主動投身于遠(yuǎn)超常人承受極限的對抗，展現(xiàn)出硬漢式的勇氣。②堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)守尊嚴(yán)：湯姆·金在訓(xùn)練不足、營養(yǎng)匱乏的情況下堅(jiān)持打完十一回合，多次擊倒對手卻因體力不繼功虧一簣；圣地亞哥連續(xù)八十四天未捕到魚仍堅(jiān)持出海，最終雖只帶回魚骨，但精神屹立不倒。二人均以意志對抗命運(yùn)，在失敗中捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了可以被毀滅，不能被打敗的悲劇英雄內(nèi)核?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義的能力。第9頁/共20頁導(dǎo)致他在比賽中體力不支，關(guān)鍵時刻“身體背叛了他”，正是因缺乏如牛排這類高營養(yǎng)食物所致，故“牛排”是維持體能的基本保障。②在決定勝負(fù)的瞬間，湯姆·金“想起了那塊牛排”，說明牛排已超越食物本身，成為他心理上的支撐點(diǎn)。它象征著打出致命一擊所需的那一絲力量與希望，承載著他擺脫貧困、贏得尊嚴(yán)的強(qiáng)烈渴望。③一塊牛排微小卻致命地影響了整場比賽結(jié)局，折射出底層勞動者命運(yùn)常系于細(xì)微資源之上。正如文本二所言，勝利可能只差“一點(diǎn)點(diǎn)東西”，而這“一點(diǎn)”卻難以企及，深刻揭示了社會結(jié)構(gòu)性困境中個體努力的局限性與悲劇性。二、古代詩文閱讀（分）5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！弊釉唬骸捌┤鐬樯剑闯梢缓?，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（二）公受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，第10頁/共20頁君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠(yuǎn)引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂，全身遠(yuǎn)害而止者；有知足不辱，惡盈好謙而止者；有委心乘化，樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進(jìn)而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來，未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)”【注】公，指趙孟頫。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選擇正確的選項(xiàng)，超過三處不給分。夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.“回雖不敏”，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同，都是謙辭，不才之意。C.“閉門卻掃”，意思是關(guān)上大門，不再灑掃以接待客人；這里的“卻”和“卻話巴山夜雨時”中的“卻”意思相同。D.“生民”，意思是百姓。類似的稱呼還有庶民、黔首、黎民、布衣等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子重視“仁”的實(shí)踐，認(rèn)為一個人做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，就應(yīng)受到天下人的稱許。B.趙公管理九郡，做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈。有人犯錯，趙公總是以惻隱之心對待，但是也不因此隨便寬恕他。C.趙公認(rèn)為自己已六十歲，官至三品，是人生中該停下來休息的時候了，所以給書齋取名為“止齋”。D.作者起初認(rèn)為趙公精力未衰，可當(dāng)大任，并以此為由拒絕作記的請托，后又受托成文，并認(rèn)為“公之止”有可取之處。13.把下面文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（3）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！14.材料一和材料二都談到孔子和“止”，請結(jié)合材料談?wù)劧邆?cè)重點(diǎn)有何不同。第11頁/共20頁【答案】10.BDGC12.A13.（1）屈原屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直，竭盡忠誠和智慧來侍奉他的國君，卻被小人挑撥離間，可以說是到了困窘走投無路的境地。（2）他的文辭描寫的事物雖然細(xì)小，但意旨卻極為博大，列舉的事例雖然淺近，但含義極其深遠(yuǎn)。（3）在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實(shí)是一件值得高興的事情！14.子的處止之道——隨時而進(jìn)，隨時而退，肯定并勸勉趙公學(xué)習(xí)圣人之道?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文主要探討君子風(fēng)范與合理止步的哲學(xué)。在《論語》中，孔子以簡潔的語句講述了關(guān)于言行，進(jìn)一步論述“止”的重要性，探討何為合乎時宜的止，主張以孔子為榜樣行事。兩者結(jié)合展示了傳統(tǒng)儒家思想中對于個人修身、社會責(zé)任及內(nèi)心平衡的深刻思考。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止。B處斷開；“既得”與“患失”為并列結(jié)構(gòu)，也是假設(shè)情況，意思相關(guān)不斷開，在其后D處斷開；人數(shù)，作謂語，不斷開；而“也”是句末語氣詞，在其后G處斷開。故選BDG?！绢}詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的能力。A.正確。句意：到有道的人那里去匡正自己。/能夠明白隨時而進(jìn)隨時而退的道理。B.正確。句意：我雖然不聰敏。/推辭說自己不聰敏，指恭敬地表示能力不夠或不能接受，多作推辭做某事時的婉辭。C.錯誤。停止/再。句意：關(guān)上大門，停止灑掃以接待客人，指閉門謝客。/再來細(xì)訴今夜巴山中這聽雨的情思。D.正確。第12頁/共20頁故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“‘禮’是‘仁’的內(nèi)化和自覺”錯誤，仁是禮的內(nèi)化和自覺。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1（2（3確實(shí)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和評價作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！詾樯綖橛髡f理，形象生動地闡述學(xué)習(xí)要持之以恒、不可半途而廢的道理。止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣”可知，闡述孔子的處止之道——隨時而進(jìn)，隨時而退，肯定并勸勉趙公學(xué)習(xí)圣人之道。參考譯文：（一）孔子說：“君子飲食不要求飽足，居住不要求安適，行事勤勉，言語謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這可以說是好學(xué)了?！笨鬃诱f：“質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)洌浜线m當(dāng)，這才是君子?！笨鬃诱f：“好比積土堆山，只差一筐土沒有成功，停下來，是我自己停下來的。好比填平洼地，雖然才倒了一筐土，但繼續(xù)堆下去，那是我自己在往前努力。”顏淵問仁德?？鬃诱f：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會稱贊你是個仁人了。實(shí)踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說：“請問行仁德的具體條目?！笨鬃诱f：“不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，讓我實(shí)踐您這話吧?！钡?3頁/共20頁（二）趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈，待人和順，但又不無原則地隨波逐流。有人犯錯，他總是懷惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再做官了，每年（因?yàn)闉楣伲┮疾ㄈf余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了！哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實(shí)是一件值得高興的事情！”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了。”他說出了自己想好的名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章?！蔽肄o謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說：“你言過其實(shí)了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯？還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f什么，盡力為這個名字寫一篇文章。我說：“隨時而止的含義很重要啊！止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進(jìn)的時候，必須進(jìn)；該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機(jī)而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應(yīng)當(dāng)退的時候就退，可以不耽誤時機(jī)；做事要清楚道義，就能得到適當(dāng)?shù)陌才?。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就，保全自身遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀，討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿，順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的呢？想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎！能夠明白隨時而進(jìn)隨時而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不是說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人嗎？他又說：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。祠南夕望①［唐］杜甫第14頁/共20頁百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨②，目斷更云沙。山鬼③迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。七絕·屈原④毛澤東屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭⑤太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。山鬼：與后一句的“湘娥”都是屈原作品中的形象，代指屈原。④這首詩毛澤東寫于196215.下面對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩首聯(lián)寫傍晚行舟，竹纜似乎牽引著翠色的江水向前延伸，又用闊大的場景中的孤舟抒寫出自身的漂泊無依。B.杜詩頸聯(lián)通過想象和用典，營造出凄迷幽冥的氛圍，并借“山鬼”“湘娥”這二者表現(xiàn)屈原的經(jīng)歷，也暗含對國事的憂慮。C.毛詩語言精練簡潔，筆鋒犀利，比喻淺顯明白，詩意深邃，變悲壯為哀傷，氣勢宏大，氣象開闊，發(fā)前人所未發(fā)。D.毛詩后兩句對屈原所處的環(huán)境描述，抨擊了貴族統(tǒng)治的黑暗與腐朽，并且展現(xiàn)了一位慷慨赴死的英雄形象。16.兩首詩歌同樣歌詠屈原，但為何情感有所不同？請對此加以分析。15.C16.的同時表達(dá)對歷史的深重悲嘆；②毛澤東胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，面對帝國主義、霸權(quán)主義，敢于抗?fàn)?，以革命的熱情，歌頌屈原的不屈精神。【解析】【?dǎo)語】杜甫的《祠南夕望》通過描繪傍晚的江景，表達(dá)了詩人晚年漂泊無依的感慨。詩中運(yùn)用“山鬼”“湘娥”等典故，營造出凄迷的氛圍，暗含對屈原的敬仰和對國事的憂慮。毛澤東的《七絕·屈原》則以犀利的筆觸，贊美屈原的勇敢與不屈，抨擊當(dāng)時社會的黑暗?！?5題詳解】第15頁/共20頁本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。C.“變悲壯為哀傷”錯誤。應(yīng)該為“變哀傷為悲壯”，整首詩意在通過對屈原不幸經(jīng)歷的展現(xiàn)，歌頌屈原強(qiáng)國抱負(fù)，憂國憂民的高尚人格，不屈服于惡勢力而以身殉志的英勇無畏的形象。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①杜甫的《祠南夕望》一詩，創(chuàng)作于他晚年時期。此時的唐王朝已經(jīng)歷了安史之亂的重創(chuàng)，國勢衰微，局勢動蕩不安。杜甫自己也是漂泊無依，晚年生活困頓。在這樣的背景下，他借屈原在楚地的落魄經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的哀愁與無奈。詩中的“孤舟泛日斜”“目斷更云沙”等句，描繪了一幅孤寂落寞的畫面，反映了杜甫晚年的生活狀態(tài)。而“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花”等句，則借用了屈原作品中的形象，進(jìn)一步表達(dá)了對歷史的深重悲嘆。這種悲嘆不僅是對屈原個人命運(yùn)的同情，更是對整個唐王朝衰落歷史的感慨。②毛澤東的《七絕·屈原》則展現(xiàn)了一種截然不同的情懷。這首詩創(chuàng)作于1962年，正值中國面臨帝國主義、霸權(quán)主義的威脅和挑戰(zhàn)。毛澤東作為一位偉大的革命家、戰(zhàn)略家，他胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于抗?fàn)?。在這首詩中，他以革命的熱情歌頌了屈原的不屈精神。詩中的“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀”等句，不僅贊美了屈原的文學(xué)才華，更突出了他敢于與邪惡勢力斗爭的精神。而“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”等句，則借用了屈原《離騷》中的意象，比喻了當(dāng)時中國面臨的嚴(yán)峻形勢和屈原的英勇抗?fàn)?。這種抗?fàn)幘衽c毛澤東的革命情懷不謀而合，使得這首詩充滿了激昂向上的力量。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1_______________，_______________（2“_______________，_______________”這一例子進(jìn)行了論證。（3_______________，_______________硬政策統(tǒng)治下，北方少數(shù)民族再也不敢南侵，六國的勇士不敢報仇的真實(shí)情況。（4_______________，_______________”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。【答案】①.信而見疑②.忠而被謗③.疾痛慘怛④.未嘗不呼父母也⑤.胡人不敢南下而牧馬⑥.士不敢彎弓而報怨⑦.莊生曉夢迷蝴蝶⑧.望帝春心托杜鵑【解析】第16頁/共20頁【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：謗、慘怛、報。三、語言文字運(yùn)用（本題共3小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。司馬遷祠，矗立在一片雪白的山崗上。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，司馬遷承繼家學(xué)，自小便胸懷①，撰著《史記》時“士以弘道”的隱忍與豪邁志向，激勵著無數(shù)后世學(xué)者精進(jìn)學(xué)術(shù)志“皆中國人民所喜愛”。a司馬遷第一次將“中國”“人”與“民”連在一起構(gòu)成偏正詞組，b第一次首創(chuàng)了“中國人民”這個完整獨(dú)立的語音單位，c體現(xiàn)了自豪的民族情感，d也為現(xiàn)代中國的政治與學(xué)術(shù)話語領(lǐng)域使用該高頻詞作出了開創(chuàng)性的一步。兩千多年過去了，偉大的史學(xué)家司馬遷和堪稱②的《史記》彰顯出的治史情懷和學(xué)術(shù)精神，依舊光照后人。中國，飽經(jīng)滄桑，古老而又年輕，文明燦爛的歷史中國早已轉(zhuǎn)換為快速發(fā)展的當(dāng)代中國，我們所處的新時代，承前啟后，③。面對宏闊發(fā)展的新時代，胸懷祖國、服務(wù)人民，彰顯新時代的學(xué)術(shù)精神，自覺踐行學(xué)術(shù)初心、積極擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)責(zé)任，是當(dāng)代中國學(xué)人的重要使命。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請指出并修改。（1）序號：______修改：__________________________________________________________________（2）序號：______修改：__________________________________________________________________20.【答案】18.①凌云壯志②鴻篇巨制③繼往開來19.①.b②.③.d④.修改：將“一步”改為“貢獻(xiàn)”，或?qū)ⅰ白鞒觥备臑椤斑~出”。20.代的學(xué)術(shù)精神，自覺踐行學(xué)術(shù)初心、積極擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)責(zé)任?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境指司馬遷自小便有高遠(yuǎn)志向，可填“凌云壯志”。凌云壯志：形容志向宏偉遠(yuǎn)大，高入云霄。②《史記》規(guī)模宏大內(nèi)容豐富，可填“鴻篇巨制”。鴻篇巨制：規(guī)模宏大的長篇或大部頭的著作。③與“承前啟后”搭配，可填“繼往開來”。繼往開來：繼承前人的