2021年高考語文預(yù)測猜題卷新高考版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗”，強(qiáng)化互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景中，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學(xué)及社交平臺全方位融合，設(shè)計開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運動是文學(xué)史上的一個成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序?！泵恳粋€時代都有自己的文學(xué)及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力并不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時，農(nóng)耕社會的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。（摘編自南帆《中國文化的活力》）材料三要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘自《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B.數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。C.只要運用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。D.在新時代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B.材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論證了當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳播存在問題，指出應(yīng)該把中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。C.材料二指出“晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)”，可見中國文化要想?yún)f(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系，困難比較大。D.材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇的一項是（）A.中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)優(yōu)勢研究B.數(shù)字技術(shù)與中國文化遺產(chǎn)關(guān)系研究C.中國要素與時尚表達(dá)結(jié)合方式研究D.中國立場、中國智慧、中國價值國際化研究4.結(jié)合材料內(nèi)容，給“盜火者”下一個簡要定義。5.請簡要梳理材料一的行文思路?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.“盜火者”是“五四”時期中國的一批為了探索民族的獨特道路力圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙的思想先鋒。5.首先總括指出，為了當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國家文化形象，中國傳統(tǒng)文化必須活化、創(chuàng)新。然后論述有利于傳統(tǒng)文化傳播的方法，一是運用數(shù)字技術(shù)，二是將中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合。最后總結(jié)收束?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解的能力。A．“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯誤，曲解文意，“進(jìn)而”表遞進(jìn)關(guān)系，由原文“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象”可知，“更好理解傳承民族文化”與“參與國際文化交流、樹立國家文化形象”為并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。B．“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”錯誤，于文無據(jù)，原文是說“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。C．“只要運用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯誤，“只要……就……”表示充分條件，說法過于絕對。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對篩選并概括文本信息的能力。D．“指出二者都具有很大的不足”錯誤，曲解文意，依據(jù)材料二“這就劃出了一個區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：……盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨特道路，力圖‘師夷長技以制夷’；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”“如果說，五四時期的‘盜火者’曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源”可知，材料二是將兩者作以區(qū)分，并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足，推論錯誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本中重要概念的能力。A．“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究范疇”，一要符合“傳統(tǒng)文化”，二要符合“傳播”。該項符合“傳統(tǒng)文化”，不符合“傳播”，所以不屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇。B．屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇，由材料一“數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們……感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神”和“故宮通過與動漫、影視、文學(xué)及社交平臺全方位融合，設(shè)計開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵”等可知，它兼有“傳統(tǒng)文化”和“傳播”的要求。C．屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇，由材料一“呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品”和“推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步”可知，它兼有“傳統(tǒng)文化”和“傳播”的特點。D．屬于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播研究”的范疇，由材料三“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”和“把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。……讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引”可知，它兼有“傳統(tǒng)文化”和“傳播”的特點。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息和理解文本中重要概念的能力。題目要求結(jié)合材料內(nèi)容，給“盜火者”下一個簡要定義。由材料二“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但‘盜火者’的主旨是探索民族的獨特道路，力圖‘師夷長技以制夷’”“如果說，五四時期的‘盜火者’曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙……”可知，“盜火者”的主旨是“探索民族的獨特道路”，做事方式為力圖“師夷長技以制夷”，思想觀念為“將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙”。結(jié)合下定義的基本句式要求“‘盜火者’是……思想先鋒”加以組合即可，注意句子的邏輯順序，由此可得出：“盜火者”是“五四”時期中國的一批為了探索民族的獨特道路力圖“師夷長技以制夷”將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙的思想先鋒。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點的能力。題目要求簡要梳理材料一的行文思路。由文本“當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內(nèi)涵”“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們……”可知，第一段總括指出，為了當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，為了參與國際文化交流、樹立國家文化形象，中國傳統(tǒng)文化必須活化、創(chuàng)新。由文本“數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”可知，第二段和第三段論述有利于傳統(tǒng)文化傳播的兩個方法：一是運用數(shù)字技術(shù)，二是將中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合。由文本“傳統(tǒng)文化資源如何‘活化’，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，……還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌”可知，最后總結(jié)收束，要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的“活化”需要我們順應(yīng)時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，以創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。綜上可知，材料一的四個段落之間是總分總的結(jié)構(gòu)關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下列小題獨霸角李方第一次去幫扶戶賴青久家，是隊長龔海鵬陪著去的。車從劉灣、滴垴、下寨幾個小隊駛過，七扭八拐，從谷底爬上梁頂。道彎路窄，但都已硬化，還不算太難走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，山嘴上有幾株落完了樹葉顯得灰黑的樹木和一戶人家高聳的藍(lán)色屋頂。龔隊長讓停車，說：“前面車不能走了。秋天的時候已經(jīng)挖好了路基，打通最后一公里，現(xiàn)在天凍了，沒法硬化，停工了?！蔽抑缓媚蒙戏鲐毷謨?、各種表格，步行前往。我一邊躲避著挖虛的土，一邊聽龔隊長講賴青久?！斑@人是個獨霸角，跟誰都尿不到一個壺里去，大集體的時候，幾乎和隊里的每個人都鬧過別扭。別說其他人，連跟自己一母同胞的兩個弟弟都不對付，打架吵嘴住不成鄰居，搬到這個山嘴上來了?！蔽倚睦镆怀??！蔼毎越恰笔俏骱９痰耐琳Z，謂人性格孤僻，待人生冷硬倔。攤上這么一個扶貧對象，工作怕是難以順利。還未到門口，當(dāng)路一根繩索，拴在路兩邊的枯樹上。龔隊長說：“看！如何？好端端的人、車走的路，給你用繩子攔了?！辟嚽嗑梦迨邭q，眼不花，耳不聾，腿腳靈便。賴青久問：“干啥的？扶貧的？拿的啥？”我說：“今天只是來認(rèn)個路，見個面，填表掌握一些基本情況。你抽煙嗎？不抽？那我也不抽了，免得讓你受二手煙的害。”我拿出煙敬他，以便拉近彼此之間的距離，見他不抽煙，只好作罷。我又問：“老賴，干嗎在路上拉繩子??？”賴青久很生氣：“硬路挖成了虛土，又不硬化，人來車往，塵土飛揚，擋住，不讓他走?！薄斑@是路啊，怎么能擋呢？”我勸他。賴青久大手一揮：“條條大路通羅馬，我這里不讓走，他可以繞著走。山下邊還有一條路，全硬化，又不遠(yuǎn)，不過多走15公里罷了。”初次見面，不好搞得太僵，了解完大致情況，填好表格，我就道別離開了。清明前后，栽瓜點豆。抽了空，我第二次去老賴家。這次因為正在硬化道路，施工車輛較多，所以車停得更遠(yuǎn)，我和陪同的婦女主任一同在人歡馬叫的施工路段的邊上走。婦女主任說：“獨霸角就是獨霸角，說話辦事就是跟人不一樣。前些年灣里種西瓜，也是個收入。他拉瓜到街上去賣，別人問瓜價：‘多少錢一斤？’他說：‘一毛?！瘎e人說：‘少價嗎？’也就是那樣隨口一說，實際上瓜價人人都知道，就蹲下來挑瓜。結(jié)果他說：‘少價。兩個五分?！阆胝l還買他的瓜？去年搞養(yǎng)殖，他老婆養(yǎng)了頭母豬，下了豬娃子，讓他用摩托車捎到集上去賣。別人問：‘豬娃子好著嗎？’他給人家來一句：‘不好，害著病呢！’”我說：“這不純粹跟人抬杠嗎？”婦女主任躲著駛過的車輛笑著說：“就是呀，害得他老婆背篼里裝上豬娃子集集不落地去賣，又不會騎摩托，被害慘了。”好容易到了賴青久的門前，繩子沒有了，換成了兩根長竹竿，打著叉擋在路中間。進(jìn)了門，婦女主任說：“老賴啊，市上……”老賴背著背篼，手里提著鏟子要出門。老賴問：“干啥的？扶貧的？”我說：“老賴兄，去年冬天我來過，今天來是核實一下，給你的化肥和薄膜送到了嗎？送到了？送到了好，請在手冊上簽個字，也不敢耽誤你上地?？墒?，賴兄啊，干嗎還擋著路?。磕玫舭?。”賴青久氣得把手里的鏟子扔了，說：“拿掉？拿掉還不把我家門口當(dāng)騾馬市場了？化肥是拿來了，往家里抬的時候把袋子扯破了，化肥撒了一路，害得我掃了好半天?！眿D女主任臉上掛不住，說：“他叔，你把路擋著車上不來，這么遠(yuǎn)的路抬上來，可不得扯破了？”賴青久仰頭怒目：“你又沒來，你又沒抬，你見了？”賴青久彎腰拾起鏟子回手扔到背上的空背篼里，就要走。我沉下臉，攔住他：“賴兄，撒了的化肥再補給你一袋都行，但你得把路障撤了。這是眾人走的路，你不能這樣?！薄斑?，一袋化肥兩卷薄膜就能指揮我了？路是眾人的，但家門前這一截兒是我的！”我們只能跟在他的屁股后頭出來，先走了，他在身后恨聲恨氣地鎖著大門。到了秋天，基礎(chǔ)母牛入了欄，非得簽字不可。但我心里發(fā)冷，不想再上山爬洼到山頂上去。我跟村支書說：“你啥時候去老賴家順便把扶貧手冊帶去，讓他把字簽了?！蹦贻p的支書連忙擺手說：“那絕對不敢。別人的可以，老賴不行。你去了他多少還給點兒面子，我去了那是拿著雞蛋往石頭上碰呢！”這也是實情?，F(xiàn)在村上的工作不好搞，村民和村干部之間，有著一層看不見摸不著的隔膜。我只好憋著氣再去。車一直開到賴青久家門前不遠(yuǎn)。一根粗壯的長椽橫空而過，兩頭用長釘死死地釘在路兩邊的那兩棵枯樹上。車只能停在這里了。村支書說：“我們鉆過去吧?！蔽艺f：“不?！蔽姨统鍪謾C(jī)撥打賴青久的手機(jī)?！罢l？打電話啥事？”老賴將頭從大門里伸出來，望了望，關(guān)了手機(jī)，向我喊：“基礎(chǔ)母牛已經(jīng)拉回來養(yǎng)在圈里了，沒啥事我關(guān)門了。”我厲聲喊：“老賴，過來！”老賴趿拉著棉拖鞋，吸著鼻子，邊走邊說：“天氣凍得人淌清鼻呢，出來干啥呀？”我說：“天寒地凍是實情，一萬塊錢的母牛也養(yǎng)到圈里了，簽個字你都怕麻煩？你這人是不是太有點兒不知好歹？”老賴簽了字，手扶著攔路的橫木，平視著我的眼睛說：“別說一頭牛，就是給上十頭牛，也是政府給的，又不是你給的，我有啥不知好歹的？不是看你大冷天跑一趟，我連字都不給你簽?！蔽液痛逯驹诤L(fēng)里，顯得很無奈，甚至看上去可能還有點兒滑稽。老賴看著我們，突然就笑了，是那種憋了很久終于繃不住的笑，他越笑越暢快。天上飄起了雪花，我和村支書仰頭看看天，看看越笑越暢快的老賴，終于忍不住也笑了。（選編自《小小說》）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇對賴青久家的環(huán)境描寫，“灰黑”的樹木，“一戶人家高聳的藍(lán)色屋頂”，既符合季節(jié)和農(nóng)戶的特征，也營造了一種冷僻的氛圍，為下文寫賴青久的性格造勢。B.小說中以“我”為代表的扶貧干部工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，但在面對賴青久這樣的獨霸角時，也難免灰心、生氣，這更好地塑造了有血有肉的基層干部形象。C.賴青久家門前擋路的路障從繩子到竹竿到粗壯的長椽，既體現(xiàn)了他的自私、狹隘，也可以從中看出他故意跟人對著干、唱反調(diào)的心理。D.龔隊長和婦女主任對賴青久的介紹側(cè)面表現(xiàn)了賴青久性格孤僻，生冷硬倔，說話做事與眾不同的性格特點，也揭示了他致貧的真實原因。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說使用有限視角來講述故事，雖然局限于“我”的所見所聞所感，但能拉近小說和讀者之間的距離，使小說的敘述顯得真實親切，便于帶動讀者了解我國的扶貧工作。B.小說明線暗線交織相照，明線是“我”對賴青久的幫扶工作，寫出了扶貧過程中存在的實際困難；暗線是最后一公里的修路進(jìn)程，象征脫貧工作即將取得成功。C.小說沒有快速發(fā)展、緊張的故事情節(jié)，“我”三次到賴青久家的扶貧工作都不順利，情節(jié)的搖擺更好地展現(xiàn)了基層扶貧工作的艱辛。D.小說的語言平實質(zhì)樸，人物的語言貼合其身份特點。比如“跟誰都尿不到一壺”“干啥的？”“害著病呢！”，方言口語的運用使西北農(nóng)村農(nóng)民的形象更加真實鮮活。8.“我”三次到賴青久家，對賴青久的稱呼從“老賴”到“賴兄”再到“老賴”，不同的稱呼體現(xiàn)了“我”怎樣的心理？9.小說結(jié)尾賴青久笑了，“我”和村支書也笑了。他們的笑有何意蘊？請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.D7.B8.（1）第一次我稱呼“老賴”，是想跟賴青久拉近距離，以方便開展工作；（2）第二次稱呼為“老賴兄”“賴兄”，是想通過對賴青久的尊稱來贏得好感，緩和關(guān)系；（3）第三次稱呼“老賴”是被賴青久的言行激怒了，表達(dá)了對賴青久的不滿。9.（1）賴青久的笑，表面是笑“我”和村支書的無奈和滑稽，為抬杠難倒“我們”而得意；“憋了很久終于繃不住”說明賴青久內(nèi)心深處對扶貧干部是理解和感動的。（2）“我”和村支書的笑，表層原因是被賴青久的笑感染，深層意蘊是從賴青久的笑聲中體會到了賴青久的理解和善意，是欣慰的笑。（3）以笑結(jié)尾，代表著村民和干部之間關(guān)系緩和，彼此的隔膜漸漸消除，象征著農(nóng)村的基層工作、扶貧工作的前景會越來越好?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和鑒賞能力。D.“也揭示了他致貧的真實原因”錯。龔隊長和婦女主任對賴青久的介紹側(cè)面主要是表現(xiàn)賴青久為人生冷硬倔，喜歡與人抬杠，兩次買賣做不成不能片面地推斷為致貧的真實原因。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“暗線是最后一公里的修路進(jìn)程”錯。最后一公里沒有硬化，到正在硬化，到車開到了賴青久家門前不遠(yuǎn)，展示了扶貧的時代背景，不是小說的暗線；且“即將取得成功”說法刻意拔高，路通了是扶貧工作的進(jìn)步，不代表扶貧工作即將成功。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物心理的能力。第一次去老賴家之前，“我”聽隊長龔海鵬介紹老賴，“這人是個獨霸角，跟誰都尿不到一個壺里去……搬到這個山嘴上來了”，當(dāng)時“我心里一沉”，知道這是個不好做工作的扶貧對象；走到他家門口時果然“當(dāng)路一根繩索，拴在路兩邊的枯樹上”。因此見到老賴的時候“我”先拿煙敬他，套近乎，然后說“老賴，干嗎在路上拉繩子啊”。這時候“我”稱呼“老賴”，是想跟賴青久拉近距離，以方便開展工作；第二次去老賴家之前，婦女主任又跟“我”說了老賴賣瓜和賣豬仔的事，讓“我”對老賴的孤僻又有了進(jìn)一步了解；然后看到“賴青久的門前，繩子沒有了，換成了兩根長竹竿，打著叉擋在路中間”。這時候“我”說“老賴兄，去年冬天我來過，今天來是核實一下，給你的化肥和薄膜送到了嗎？送到了？送到了好，請在手冊上簽個字，也不敢耽誤你上地?？墒牵囆职?，干嗎還擋著路啊？拿掉吧”。第二次稱呼為“老賴兄”“賴兄”，是想通過對賴青久的尊稱來贏得好感，緩和關(guān)系；第三次給了扶貧戶一萬多的牛之后，“我”去找老賴簽字，結(jié)果看到“一根粗壯的長椽橫空而過，兩頭用長釘死死地釘在路兩邊的那兩棵枯樹上。車只能停在這里了”，“我”當(dāng)時覺得這人不知好歹，于是拒絕了村支書要求“鉆過去”的說法，而是厲聲喊“老賴，過來！”。第三次稱呼“老賴”是被賴青久的言行激怒了，表達(dá)了對賴青久的不滿?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說結(jié)尾意蘊和作用的能力?？忌治隼腺嚒靶Α钡脑蚝汀拔摇迸c村支書“笑”的原因。結(jié)合原文“我”批評老賴，“天寒地凍是實情，一萬塊錢的母牛也養(yǎng)到圈里了，簽個字你都怕麻煩？你這人是不是太有點兒不知好歹？”而老賴卻抬杠“別說一頭牛，就是給上十頭牛，也是政府給的，又不是你給的，我有啥不知好歹的？不是看你大冷天跑一趟，我連字都不給你簽”，當(dāng)看到“我和村支書站在寒風(fēng)里，顯得很無奈，甚至看上去可能還有點兒滑稽”，老賴“突然就笑了”。這“笑”表面是笑“我”和村支書的無奈和滑稽，為抬杠難倒“我們”而得意；“憋了很久終于繃不住”說明賴青久內(nèi)心深處對扶貧干部是理解和感動的。結(jié)合“我和村支書仰頭看看天，看看越笑越暢快的老賴，終于忍不住也笑了”，“我”和村支書的笑，表層原因是被賴青久的笑感染，深層意蘊是從賴青久的笑聲中體會到了賴青久的理解和善意，是欣慰的笑。這“笑”與前幾次接觸時老賴的表現(xiàn)形成對比，表明在“我”和村干部的努力下，老賴對我們的敵意逐漸消除。以笑結(jié)尾，代表著村民和干部之間關(guān)系緩和，彼此的隔膜漸漸消除，象征著農(nóng)村的基層工作、扶貧工作的前景會越來越好。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。張嘉貞，蒲州猗氏人也。弱冠。應(yīng)五經(jīng)舉，拜平鄉(xiāng)尉，坐事免歸鄉(xiāng)里。長安中，侍御史張循憲為河?xùn)|采訪使，薦嘉貞材堪憲官，請以己之官秩授之。則天召見，垂簾與之言，嘉貞奏曰以臣草萊而得入謁九重是千載一遇也咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹日月恐君臣之道有所未盡則天遽令卷簾與語大悅擢拜監(jiān)察御史，累遷中書舍人，歷秦州都督、并州長史，為政嚴(yán)肅，甚為人吏所畏。開元。初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰。嘉貞因奏曰：“臣少孤，兄弟相依以至今。臣弟嘉祜今授鄯州別駕，與臣各在一方，同心離居，魂絕萬里。乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報國，死無所恨。”上嘉其友愛，特改嘉祜為忻州刺史。時突厥九姓新來內(nèi)附，散居太原以北，嘉貞奏請置軍以鎮(zhèn)之，于是始于并州置天兵軍，以嘉貞為使。六年春，嘉貞又入朝。俄有告其在軍奢僭及贓賄者，御史大夫王晙因而劾奏之，按驗無狀，上將加告者反坐之罪。嘉貞奏曰：“昔者天子聽政于上，瞍賦噱誦，百工諫，庶人謗，而后天子斟酌焉。今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無由上達(dá)。特望免此罪，以廣謗誦之道。”從之，遂令減死，自是帝以嘉貞為忠。嘉貞又嘗奏曰：“今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚?！鄙弦云涿鬓q，尤重之。嘉貞雖久歷清要，然不立田園。及在定州，所親有勸植田業(yè)者，嘉貞曰：“吾忝歷官榮，曾任國相，未死之際，豈憂饑餒？若負(fù)譴責(zé)，雖富田莊，亦無用也。比見朝士廣占良田，及身沒后，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也?！甭?wù)呓試@伏。（摘編自《舊唐書·列傳四十九》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.嘉貞奏曰/以臣草萊而得入/謁九重是千載一遇也/咫尺之間/如隔云務(wù)/竟不睹日月/恐君臣之道有所未盡/則天遽令卷簾/與語大悅/擢拜監(jiān)察御史B.嘉貞奏曰/以臣草萊而得入謁九重/是千載一遇也/咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹/日月恐君/臣之道/有所未盡/則天遽令卷簾/與語大悅/擢拜監(jiān)察御史C.嘉貞奏曰/以臣草萊而得入謁九重/是千載一遇也/咫尺之間/如隔云務(wù)/竟不睹日月/恐君臣之道有所未盡/則天遽令卷簾/與語大悅/擢拜監(jiān)察御史D.嘉貞奏曰/以臣草萊而得入/謁九重是千載一遇也/咫尺之間如隔云務(wù)竟不睹/日月恐君/臣之道/有所未盡/則天遽令卷簾/與語大悅/摧拜監(jiān)察御史11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A.弱冠：古代男子二十歲行冠禮，表示已成人，但體還未壯。后泛指男子二十左右年紀(jì)。B.官秩：指官吏的職位或依品級而定的俸祿。秦漢時期，官的等級稱秩，以“石”數(shù)區(qū)分。C.開元：唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年號。先秦至漢初無年號，漢光武帝即位后首創(chuàng)年號。D.奢僭：僭，古代地位在下的冒用在上的名義或禮儀、器物，尤指用皇家專用的。奢僭指奢侈逾禮。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.張嘉貞才華出眾，受到侍御史張循憲舉薦，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)當(dāng)憲官。張循憲請求把自己的官職讓給張嘉貞。B.張嘉貞卑恭敬上，在拜見武則天時，自稱草萊；上奏玄宗時說希望能夠被皇帝早點差使派遣，即便是死也不害怕。C.張嘉貞重視親情，他請求唐玄宗把弟弟調(diào)到自己身邊任職，玄宗把張嘉祜調(diào)到忻州為刺史，以示對他友悌的嘉獎。D.嘉貞為官清廉，雖長時間官居要職，卻沒有田產(chǎn)。他認(rèn)為自己享受做官的福利，沒有餓死凍死的憂慮，要田產(chǎn)沒有意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今反坐此，是塞言者之路，則天下之事無由上達(dá)。（2）比見朝士廣占良田，及身沒后，皆為無賴子弟作酒色之資，甚無謂也。14.唐玄宗因何而越來越看重張嘉貞？請結(jié)合文本簡要說明。【答案】10.C11.C12.B13.（1）現(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒有途徑向上傳達(dá)了。（2）我常常（頻頻）看見士大夫置辦田宅，等他們死后，（那些田宅）都成為了不肖（沒有出息）子孫的酒色之資，很沒有意義。14.①聽聞他善于處理政事。②友愛兄長。③忠誠于國家。④明理善辯?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。C.正確理解文意，結(jié)合上下文意，找出關(guān)鍵實詞、虛詞斷句?！笆恰笔恰斑@”的意思，有指示前文“以臣草萊而得入謁九重”作用，所以在“謁九重”和“是”之間斷開，排除AD。“不睹日月”為動賓結(jié)構(gòu)，“日月”做“不睹”的賓語，不能斷開，排除B。故選C。句子含義：張嘉貞請求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進(jìn)入朝廷拜見，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并識記文化常識的能力。C.是漢武帝始建年號，而不是漢光武帝。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“張嘉貞卑恭敬上”理解錯誤，“上奏玄宗時說希望能夠被皇帝早點差使派遣，即便是死也不害怕”不能說明“張嘉貞卑恭敬上”而是表現(xiàn)他忠誠。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點：（1）“坐”：判……罪；“”：代詞，這；“由”：名詞，途徑。（2）“比”：副詞，連續(xù)，頻頻；“沒”：死；“無賴”：不肖，沒有出息。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解并篩選概括文中重要信息的能力。據(jù)原文“初，因奏事至京師，上聞其善政，數(shù)加賞慰”可知，起初，唐玄宗聽聞他善于處理政事，就多次加以賞賜；原文“‘乞移就臣側(cè)近，臣兄弟盡力報國，死無所恨’上嘉其友愛，特改嘉枯為忻州刺史”，由此可見，皇帝因為張嘉貞友愛兄長，特價體恤；據(jù)原文“從之，遂令減死，自是帝以嘉貞為忠”可知，皇帝認(rèn)為張嘉貞對國家非常忠誠，更加看重他。據(jù)原文“‘今志力方壯，是效命之秋，更三數(shù)年，即衰老無能為也。惟陛下早垂任使，死且不憚’上以其明辯，尤重之”可知，皇上因為他明理善辯，更加看重他。參考譯文張嘉貞，蒲州猗氏人，二十歲考五經(jīng)科得中，拜任平鄉(xiāng)尉，因事獲罪免職回歸鄉(xiāng)里。長安年間，張循憲憑侍御史的身份在黃河以東面出巡訪查，向朝廷舉薦張嘉貞，認(rèn)為他的才能可以擔(dān)御史臺或都察院所屬的宮員，請求以自己的官職相讓。武則天親自召見張嘉貞，在內(nèi)殿與他隔簾對話。張嘉貞請求道：“我是鄉(xiāng)野之人，得以進(jìn)入朝廷拜見，這是千年一遇的事情，今臣與陛下相隔咫尺，但卻仿佛隔著一道云霧，看不清陛下面容，我覺得這不符合君臣之道?！蔽鋭t天立刻命人撤去珠簾，和他相談甚歡，升任他為監(jiān)察御史。張嘉貞多次升遷為中書舍人，擔(dān)任過秦州都督、并州長史，治理政務(wù)嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，百姓官吏都十分害怕他。開元初年，張嘉貞因為需要向朝廷奏報政事回到了京城，唐玄宗聽聞他善于處理政事，多次慰問犒勞他。他趁機(jī)向唐玄宗請求：“臣父母早亡，兄弟二人相依為命才到了今天。臣弟張嘉祜現(xiàn)為鄯州別駕，與我相隔甚遠(yuǎn)，心意相通，卻不在一起，思念讓人魂斷萬里。希望陛下能把他調(diào)到我身邊為官，我們兄弟一定盡力報答陛下，即便是死了也沒有什么遺憾?！碧菩诩为勊麑Φ艿艿膼圩o(hù)，特地把張嘉祜調(diào)到忻州為刺史。突厥的多個姓氏族群剛剛歸附唐朝，混雜共處在太原北部，張嘉貞便上表請求朝廷派駐軍隊安撫保護(hù)那里的百姓，（唐玄宗）于是任命（張嘉貞）為天兵軍大使。開元六年春天，張嘉貞又入朝。不久有人誣告張嘉貞奢侈僭越以及收受錢財賄賂，御史大夫王晙趁機(jī)彈劾他，審查發(fā)現(xiàn)沒有結(jié)果，唐玄宗想要將告發(fā)者處死。張嘉貞（為那人）辯解說：“以前天子處理政事聽從上天的旨意，讓無眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀，讓各種樂工進(jìn)諫，讓平民百姓的議論傳上來，然后天子斟酌處理。現(xiàn)在反而判這些人的罪，這是阻塞直言勸諫的人的道路，這樣，那么天下的事就沒有途徑向上傳達(dá)了。希望（皇上）能夠免除這個人的罪過，來廣開言路?！被噬下爮牧怂囊庖?，于是下令免除誣告者的死刑?；实垡虼苏J(rèn)為（張嘉貞）忠誠。張嘉貞又曾經(jīng)上奏：“現(xiàn)在我年輕力壯，充滿斗志，正是為朝廷效力的時候，再過幾年，就衰老無能了。希望陛下早點任命派遣臣下，哪怕是死也不懼怕?！被噬险J(rèn)為他明理善辯，就更加器重他。張嘉貞雖然長時間做過各種要職，但從不注重經(jīng)營田園家宅。到了定州，與他親近的人都勸他置辦些田宅，張嘉貞說道：“我擁有做官的榮光，曾經(jīng)做過宰相，只要沒有死，難道會缺吃少穿嗎？如果犯下罪行，即使廣有田產(chǎn)，也會被抄沒。我常?？匆娛看蠓蛑棉k田宅，最終都給不肖子孫做了酒色之資。很沒有意義！”聽到的人都感嘆敬服。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。塞下曲（其三）李白駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕①。陣解星芒②盡，營空海霧消。功成畫麟閣③，獨有霍嫖姚④。【注】①天驕：匈奴曾自稱“天之驕子”。②星芒：古人認(rèn)為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。③麟閣：麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中，漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上。④霍嫖姚：指霍去病。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）。A.首聯(lián)寫戰(zhàn)馬飛奔出渭橋，如風(fēng)馳電掣一般，既說明兵強(qiáng)馬壯、軍隊士氣旺盛，又渲染了軍情緊急的緊張氣氛。B.頷聯(lián)并沒有直接描寫戰(zhàn)場廝殺的場景，在“彎弓”與“插羽”之間就迅速地結(jié)束了戰(zhàn)爭，照應(yīng)了首聯(lián)的內(nèi)容。C.頸聯(lián)描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象，戰(zhàn)爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失，烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈。D.尾聯(lián)是說軍隊凱旋后只有像霍嫖姚那樣的大將才能被繪像于麒麟閣，“獨有”二字略有諷刺當(dāng)政者之意。16.詩人采用了哪些表現(xiàn)手法塑造了將士們怎樣的形象？請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①側(cè)面描寫。首聯(lián)寫奔馳的駿馬、催馬前進(jìn)的鞭聲，從側(cè)面襯托將士們斗志昂揚、殺敵心切的形象特點。頸聯(lián)描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象，戰(zhàn)爭結(jié)束后，敵軍營寨空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失，側(cè)面表現(xiàn)了將士們的神勇無比和敵人的不堪一擊。②細(xì)節(jié)描寫（動作描寫）。頷聯(lián)通過彎弓、插箭的細(xì)節(jié)描寫（動作描寫），表現(xiàn)將士們的神勇無敵。③用典。尾聯(lián)用霍去病建功立業(yè)的典故突出將士們報效國家的英雄主義氣概和獻(xiàn)身精神?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、手法的能力。C.“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”錯誤，從詩中來看，頸聯(lián)描寫的戰(zhàn)場景象并不能“烘托出戰(zhàn)爭的悲壯慘烈”，敵軍營寨的情形應(yīng)是表現(xiàn)了將士們的神勇無比和敵人的不堪一擊。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象以及表達(dá)技巧的能力。首先回顧塑造人物形象的技巧。如正面描寫和側(cè)面烘托。然后到詩歌中找到直接展現(xiàn)將士們的詩句，分析手法和特點。如“彎弓辭漢月，插羽破天驕”意思是“我們?nèi)蔽溲b離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵?jǐn)_的匈奴”。“彎弓”“插羽”都是動作描寫，也是細(xì)節(jié)描寫，而“破天驕”是作戰(zhàn)的結(jié)果，天兵所向，勢如拉枯摧朽，展現(xiàn)將士的神勇無敵。接著找出能側(cè)面展現(xiàn)將士形象的詩句。如“駿馬似風(fēng)飆，鳴鞭出渭橋”意思是“駿馬像狂風(fēng)般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動聲響中，飛快地奔出了渭橋”。這是寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣，寫“駿馬”實際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強(qiáng)。這是側(cè)面烘托，展現(xiàn)健兒們殺敵心切，斗志昂揚，策馬疾行的特點。如“陣解星芒盡，營空海霧消”意思是“敵人的隊伍被瓦解，邊境的危機(jī)被解除，敵軍的營寨已空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失了”，這是描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。這也是側(cè)面烘托，展現(xiàn)將士們的神勇。如“功成畫麟閣，獨有霍嫖姚”意思是“成就大功而畫像麒麟閣的，只有霍去病一人”。麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中，漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽，霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時大將，曾任“嫖姚校尉”。這里使用典故，以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋笮?、民族而感到自豪和滿足，功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣，這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻(xiàn)身精神。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“______________，______________”描寫了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的盛大軍容。（2）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，用“______________，______________”，描述了異族統(tǒng)治下的百姓安于現(xiàn)狀的情境。（3）曹操《觀滄?！分小癬_____________，______________”兩句，描寫出深秋季節(jié)大海波翻浪涌的壯闊景象?！敬鸢浮?1).舳艫千里(2).旌旗蔽空(3).佛貍祠下(4).一片神鴉社鼓(5).秋風(fēng)蕭瑟(6).洪波涌起【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下關(guān)鍵字的正確書寫：舳艫、旌、佛貍、蕭。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過上有序生活，是我們每個人的期待；（）沒有秩序，沒有安全，要過上幸福生活就會變成一種奢望。實踐表明，人類對秩序和安全有著普遍的追求。秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不會自然形成。倫理學(xué)家強(qiáng)調(diào)了倫理道德的意義，宗教學(xué)家論證了宗教信仰的價值，經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)理性的重要作用。然而，有了強(qiáng)有力的國家，人類社會就難以豎立起穩(wěn)定的、持續(xù)的和節(jié)約的秩序。作為一種強(qiáng)制性力量，國家以公共暴力為基礎(chǔ)，以暴力威脅為運作邏輯，依賴暴力威脅來建構(gòu)秩序。在建構(gòu)秩序的過程中，國家的不可替代性在于國家的運行以暴力為基礎(chǔ)，而暴力對人的生命構(gòu)成了威脅，國家成為人類建構(gòu)秩序的最后一道“防線”。國家成了人們常說的“利維坦”。倘若沒有國家這只“利維坦”，人類社會將如同霍布斯所預(yù)測的那樣陷入“一切人反對一切人”的戰(zhàn)爭狀態(tài)?！咀ⅰ坷S坦是一條魚，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，腹下有尖刺，令人生畏。18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.公共安全，是我們每個人的享受。B.享受公共安全，是我們每個人的追求。C.公共安全的享受，是我們每個人的追求。D.我們每個人追求公共安全，是一種享受。19.下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。B.銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。C.六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。D.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改?！敬鸢浮?8.B19.B20.然而，沒有了強(qiáng)有力的國家，人類社會就難以建立起穩(wěn)定的、持續(xù)的和節(jié)約的秩序?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。因為有一個分號，前后是并列關(guān)系；根據(jù)并列關(guān)系的句子最好能前后分句對稱的特點，前一句第一個分句是動賓結(jié)構(gòu)，那么分號后的句子中，第一個分句也應(yīng)該是動賓結(jié)構(gòu)，排除ACD三項。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線的句子運用了比喻，本體是“國家”，喻體是“利維坦”（“Leviathan”的字意為裂縫，在《圣經(jīng)》中是象征邪惡的一種海怪）。A.夸張，對偶：“萬里”“百年”是夸張；前后兩句句式一致，字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，是對偶。B.比喻：本體是“琵琶曲的聲音”，喻體分別是“銀瓶乍破”“鐵騎突出刀槍鳴”的聲音，用銀瓶突然碎裂的聲音、騎兵突然沖出刀槍撞擊的聲音與琵琶女彈奏的音樂的聲音。C.無修辭；D.借代：“汗青”代指歷史，史冊。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。旱谝惶幨遣缓线壿嫞懊嬉颉坝辛藦?qiáng)有力的國家”，不能得出后面的結(jié)果，應(yīng)該是“沒有了強(qiáng)有力的國家”；第二處是搭配不當(dāng)，“豎立”和“秩序”搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“豎立”改為“建立”。所以正確的句子是：然而，沒有了強(qiáng)有力的國家，人類社會就難以建立起穩(wěn)定的、持續(xù)的和節(jié)約的秩序。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子玩具弄亂了一屋子，不用反復(fù)念叨，但要告訴他，這是你的玩具，①。也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀。要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動，因為這些都是在告訴孩子，我們作為家庭一員，每個人都有責(zé)任付出，②，做“小公主”“小皇帝”。幼兒園，小學(xué)，是孩子第一次接觸真實的社會。他要明白公共場所不能大聲喧嘩，玩具需要輪流玩，上洗手間需排隊等待，要學(xué)會說“你好、謝謝、對不起”?？此谱詈唵蔚纳缃欢Y儀，卻是孩子融入社會的基礎(chǔ)。所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體。學(xué)習(xí)成績只是其中很小的一部分，③，成績只不過是水到渠成的自然產(chǎn)物而已。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。22.請分別用一個肯定句概括上文第1、2、3各段的主要意思。【答案】21.①玩好需要歸位（或放回原處）；②而不是一味享受；③孩子既獨立又擔(dān)當(dāng)時。22.第１段：要培養(yǎng)孩子主人翁意識。第２段：要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。第３段：要培養(yǎng)孩子的社會意識?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之補寫語句的能力。第一空處，由下句“也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀”可知，應(yīng)該是讓孩子收拾他的玩具，所以此處應(yīng)該填寫“玩好需要歸位”，或者“放回原處”。第二空處，由上文“要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動”可知，是在說孩子應(yīng)該付出；再結(jié)合下文“做‘小公主’‘小皇帝’”可知，此處為轉(zhuǎn)折語氣，做“小公主”“小皇帝”是享受，所以此處應(yīng)該填寫“而不是一味享受”。第三空處，由上文“所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體”可知，讓孩子成為一個獨立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體，當(dāng)孩子既獨立又擔(dān)當(dāng)時，成績只不過是水到渠成的自然產(chǎn)物而已。所以此處應(yīng)該填寫“孩子既獨立又擔(dān)當(dāng)時”。

【22題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括要點的能力。第１段：由原文“也許孩子收拾起來很慢，但只有這樣他才能體會到自己是玩具的主人翁，而不是袖手旁觀”可概括“要培養(yǎng)孩子主人翁意識”。第２段：由原文“要讓孩子參與日常力所能及的家務(wù)勞動，因為這些都是在告訴孩子，我們作為家庭一員，每個人都有責(zé)任付出，而不是一味享受，做‘小公主’‘小皇帝’”可概括“要培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識”。第３段：由原文“所有的家庭教育最終都是為了讓孩子成為一個獨立而有擔(dān)當(dāng)?shù)膫€體”可概括“要培養(yǎng)孩子的社會意識”。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的