第1頁(yè)/共1頁(yè)2025年上海市普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試歷史試卷（考試時(shí)間60分鐘滿分100分）特別提示：本試卷標(biāo)注雙選的試題，應(yīng)選2個(gè)選項(xiàng)，每小題4分。未特別標(biāo)注的選擇類試題，只選一個(gè)選項(xiàng)，每小題1～2分。1.宰相演變下的制度史觀察中國(guó)古代政治制度的演進(jìn)中，中央核心權(quán)力的分配與運(yùn)作始終是重要議題，宰相作為連接君主與百官的關(guān)鍵角色，君臣之間的權(quán)資劃分、中樞機(jī)構(gòu)的職能變化，不僅折射出不同歷史時(shí)期的君主治理智慧，更蘊(yùn)含著歷代王朝在政治架構(gòu)設(shè)計(jì)上的思考。（1）針對(duì)我國(guó)古代的政治制度，有專家提出：“自秦代以來(lái)，儒家和法家的最高政治理想就是宰相統(tǒng)治百官，處理天下政務(wù)?！薄盎实壑恍枰蚊幻煽康脑紫?，便可垂拱而治?！币陨险f(shuō)法中體現(xiàn)的傳統(tǒng)觀念是______。（雙選）A.皇帝無(wú)為 B.宰相負(fù)責(zé) C.皇帝負(fù)責(zé) D.宰相無(wú)為（2）閱讀以下材料，選擇正確的選項(xiàng)完成填空。秦朝首創(chuàng)皇帝制度，皇帝之下設(shè)三公九卿，由______總攬行政大權(quán)，輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)。漢代將______確立為新的行政中樞，三公權(quán)力受到削弱。隋唐時(shí)期，進(jìn)一步確立三省六部制，將相權(quán)一分為三，職責(zé)分明，相互制約。宋代分設(shè)______掌管軍政，與中書門下分權(quán)。明清時(shí)期皇權(quán)空前強(qiáng)化，至清代設(shè)立______，大臣跪受筆錄，完全淪為皇帝的侍從顧問(wèn)，標(biāo)志著君主專制達(dá)到了頂峰。A．六部B．丞相C．尚書臺(tái)D．樞密院E．軍機(jī)處F．理藩院（3）漢宣帝時(shí)期，宰相黃霸在政務(wù)處理中出現(xiàn)疏漏，宣帝遂派遣侍中向其傳達(dá)訓(xùn)示。據(jù)載，侍中多為學(xué)識(shí)淵博者擔(dān)任，雖為加官虛職，卻擁有出入禁中（皇宮內(nèi)廷）的特權(quán)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出侍中的職位屬于______。A.御史屬官 B.宰相屬官 C.內(nèi)朝官 D.外朝官（4）唐朝中樞行政機(jī)構(gòu)實(shí)行三省六部制。中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)六部分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。在以下示意圖中，宰相議事的場(chǎng)所被稱為______。（5）宋淳化年間，朝廷推行“分事權(quán)”制度，規(guī)定“政事送中書，機(jī)事送樞密，財(cái)貨送三司”。至此，樞密使不問(wèn)中書政事，中書使不問(wèn)樞密事，據(jù)此可知______。A.樞密使掌握財(cái)政大權(quán) B.宰相權(quán)力遭到拆分C.皇權(quán)被進(jìn)一步削弱 D.行政效率得到提高（6）清朝的君主專制發(fā)展到頂峰，皇帝通過(guò)設(shè)立特定制度加強(qiáng)對(duì)朝政的掌控?？涤呵瑫r(shí)期，皇帝為加強(qiáng)君主專制而推行的制度是______。A.農(nóng)兵合一制 B.行中書省制 C.批紅票擬制 D.密封奏折制（7）綜合上述材料，概括影響中國(guó)古代宰相制度變遷的本質(zhì)因素，并列舉其影響相權(quán)的主要方式。2.動(dòng)物史視角下的文明進(jìn)程在人類文明的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，動(dòng)物始終扮演著不可或缺的角色。它們不僅是生產(chǎn)資料的一部分，融入日常的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；也承載著特定的文化寓意，折射出社會(huì)觀念的變遷；更在人類活動(dòng)的推動(dòng)下，與不同文明產(chǎn)生交織，成為觀察歷史演進(jìn)的獨(dú)特窗口。（一）動(dòng)物與社會(huì)生活（1）距今8500年的賈湖遺址，通過(guò)考古工程出土了大量的豬骨，這一發(fā)現(xiàn)可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了______。A.舊石器時(shí)代 B.新石器時(shí)代 C.青銅時(shí)代 D.鐵器時(shí)代（2）6世紀(jì)時(shí)期日耳曼人部分征服英國(guó)后，常將土地、家畜作為遺產(chǎn)贈(zèng)送他人。當(dāng)時(shí)的一份領(lǐng)主的遺囑中寫道“我自愿將林地中的七只豬贈(zèng)與農(nóng)民”，從中我們可以得知______。A.家畜主要在林地中飼養(yǎng) B.英國(guó)已經(jīng)實(shí)行封君封臣制C.豬和土地可以作為個(gè)人財(cái)產(chǎn) D.個(gè)人遺產(chǎn)分配遵從羅馬法原則（二）動(dòng)物與生產(chǎn)商貿(mào)（3）莊園是中古時(shí)期西歐封建社會(huì)基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，內(nèi)部通常劃分出不同類型的土地并圈養(yǎng)牲畜。其中，中古西歐的普通農(nóng)民可以自由耕種、收獲作物的區(qū)域是______。A.莊園份地 B.農(nóng)奴份地 C.領(lǐng)主自營(yíng)地 D.自由農(nóng)份地（4）宋代《東京夢(mèng)華錄》記載：“相國(guó)寺每月五次開放，萬(wàn)姓交易，大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無(wú)所不有”，這一情形所反映的是______。A.商品流通市場(chǎng)活躍 B.城市行業(yè)分工明確C.佛教傳入改變風(fēng)俗 D.榷場(chǎng)互市日益頻繁（三）動(dòng)物與文化意象（5）在歐洲神話中有這樣一種說(shuō)法：“母鹿能夠重生，并通過(guò)擺脫俗世的財(cái)富和洗刷邪惡，從而達(dá)到不朽?！睋?jù)說(shuō)查理曼大帝和拿破侖都曾經(jīng)捉到過(guò)一只母鹿，在它的項(xiàng)圈上寫著“別碰我，我屬于凱撒”的字樣。此類傳說(shuō)主要意在彰顯____________。（雙選）A.文化傳說(shuō)神秘詭譎 B.王權(quán)正統(tǒng)源自羅馬C.歐洲君主愛好獵鹿 D.王權(quán)具有神性權(quán)威（6）在中世紀(jì)的法國(guó)對(duì)貓的厭惡是主流思想，但18世紀(jì)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)卻養(yǎng)貓作為寵物，以其獨(dú)立個(gè)性表現(xiàn)自己對(duì)個(gè)性自由和平等的追求，這樣的觀念轉(zhuǎn)變是因?yàn)開_____。A.歐洲資本主義的萌芽 B.啟蒙思想的深入傳播C.宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響 D.貴族精英文化的衰落（四）動(dòng)物與全球聯(lián)系（7）19世紀(jì)中期，大不列顛環(huán)境協(xié)調(diào)環(huán)境適應(yīng)協(xié)會(huì)舉辦晚宴，右圖為晚餐中的烤肉菜單。這張菜單所表現(xiàn)的時(shí)代圖景是______?？救獠藛螖⒗麃嗀i加拿大鵝鳳冠鳥（中美洲）黑雁（荷蘭）野兔（法國(guó)）提米的鴿子（蒙德）A.英國(guó)成為世界工廠 B.生活質(zhì)量普遍上升C.世界市場(chǎng)逐步擴(kuò)大 D.國(guó)際格局和平穩(wěn)定材料一15世紀(jì)之前，（非洲毛里求斯島）島上的渡渡鳥還是有很多的，自從歐洲殖民者在島上定居之后，他們帶來(lái)的狗，豬，猴等動(dòng)物開始不斷的捕食渡渡鳥的卵和幼崽，他們也開始砍伐森林和捕獵肉質(zhì)鮮嫩的渡渡鳥，終于在1690年前后絕滅?！脗ネⅰ抖啥渗B的悲劇》材料二自歐洲殖民者開始進(jìn)行海洋哺乳動(dòng)物大捕撈開始以來(lái)，一些名不經(jīng)傳的小島開始出現(xiàn)在人們的視野中……不同原因?qū)е碌牟煌奈锓N接近滅絕，使得這些曾經(jīng)是連接亞洲，歐洲，太平洋諸島和美洲的小島，一度成為了世界海洋貿(mào)易的中心舞臺(tái)?！溃┐骶S·伊格戴爾《從庫(kù)克船長(zhǎng)到淘金熱的太平洋世界》（8）根據(jù)材料一、材料二，以動(dòng)物史的視角，概括近代殖民活動(dòng)所帶來(lái)的影響。（五）動(dòng)物與生態(tài)保護(hù)材料三廣闊的匈牙利大平原，匈塞鐵路軌道不遠(yuǎn)處，一排排鳥巢錯(cuò)落有致地筑造在巖土壁上，這里是崖沙燕的棲息地，約有幾百只崖沙燕在此棲息。鐵路修建過(guò)程中，中國(guó)建設(shè)者們傾力保護(hù)崖沙燕家園的故事成為當(dāng)?shù)氐囊欢渭言?，也是共建綠色“一帶一路”的縮影?！S潤(rùn)秋《萬(wàn)物共生和美永續(xù)》（9）綜合上述材料，梳理人與動(dòng)物之間的關(guān)系變化，概述其所展現(xiàn)的人類文明發(fā)展趨勢(shì)。3.抗戰(zhàn)中的城市記憶上海，這座在近代中國(guó)歷史進(jìn)程中占據(jù)特殊地位的城市，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月里留下了無(wú)數(shù)深刻的印記。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)到工廠西遷的艱難跋涉，從救亡圖存的歌聲到對(duì)受難者的溫情接納，上海的每一段記憶都與民族抗?fàn)幍拿\(yùn)緊密相連。（1）請(qǐng)將下列抗戰(zhàn)時(shí)期的文字記錄與其對(duì)應(yīng)的史實(shí)相匹配。廣告詞史實(shí)“本廠因憤暴日恃強(qiáng)侵占我東三省，我國(guó)尚有馬占山將軍誓死抗日，精忠貫日，本廠感懷英烈，特制一種白金懷中爐”

“弈之（抗日棋）可養(yǎng)成抗日決心，感懷十九路軍情懷”

“紀(jì)念七七，努力救死救傷?！保|亞大藥房）

A.九一八事變 B.盧溝橋事變 C.一·二八事變 D.八一三事變（2）在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館中，有一幅名為《平型關(guān)我軍大捷》的畫作，記錄了中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)取得的重要?jiǎng)倮?。其中所提到的“我軍”指的是______。A.八路軍 B.新四軍 C.遠(yuǎn)征軍 D.解放軍（3）在抗戰(zhàn)期間，上海的音樂(lè)家創(chuàng)作了許多震撼人心的樂(lè)曲，以激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)御侮。其中，冼星海的《在太行山上》、賀綠汀的《游擊隊(duì)歌》反映了的抗戰(zhàn)情況。（）A.正面戰(zhàn)場(chǎng) B.太平洋戰(zhàn)場(chǎng) C.敵后戰(zhàn)場(chǎng) D.解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)（4）1937年7月到8月，上海中學(xué)生為新四軍籌集越冬衣物，“雁南飛，樹葉黃，戰(zhàn)士抗戰(zhàn)在前方，浴血奮戰(zhàn)西風(fēng)里，只穿一件單衣裳”的勸募歌詞感動(dòng)市民，成功募集大量衣物。該材料可以印證（）A.上海紡織業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈 B.上海大力支持根據(jù)地抗戰(zhàn)C.上海有發(fā)達(dá)的工商業(yè)基礎(chǔ) D.上海學(xué)生是抗戰(zhàn)救亡主力材料一戰(zhàn)前上海有大中型工廠1235家，全面抗戰(zhàn)開始后，國(guó)民政府開始啟動(dòng)?xùn)|、中部企業(yè)向西遷移計(jì)劃。1937年底，除了一些公營(yíng)企業(yè)外，上海已經(jīng)共遷出民營(yíng)工廠148家、資源生產(chǎn)機(jī)器設(shè)備12400多噸、科技工人2100多名。其中包含當(dāng)時(shí)我國(guó)最大的罐裝企業(yè)——康元制灌廠。而最后留在上海的一些公營(yíng)經(jīng)濟(jì)企業(yè)遭到了日軍的毀壞、劫掠行為。（5）根據(jù)以上材料，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勆虾Ｃ駹I(yíng)企業(yè)在抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷的意義。材料二20世紀(jì)30年代末至40年代初，納粹的陰影籠罩歐洲，無(wú)數(shù)猶太人面臨生死存亡的絕境。在這危急關(guān)頭，上海，這座遠(yuǎn)東的明珠，以它獨(dú)有的開放與包容，向這些流離失所的難民敞開了大門。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有2萬(wàn)至3萬(wàn)名猶太人逃難至上海，他們?cè)谶@里找到了暫時(shí)的避風(fēng)港，度過(guò)了那段黑暗的歲月?！虾＊q太難民紀(jì)念館前言（節(jié)選）（6）材料二是上海猶太難民紀(jì)念館前言的節(jié)選內(nèi)容。這段文字作為紀(jì)念館的導(dǎo)語(yǔ)，其設(shè)置的主要意圖是______。（雙選）A.保留戰(zhàn)爭(zhēng)記憶尊重個(gè)人價(jià)值 B.呼吁各國(guó)協(xié)作解決難民危機(jī)C.譴責(zé)納粹德國(guó)的侵略行徑 D.弘揚(yáng)人類命運(yùn)共同體意識(shí)（7）回顧上海抗戰(zhàn)記憶，對(duì)于理解中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的意義。綜合上述材料，從抗戰(zhàn)的方式、主體和時(shí)空等角度對(duì)以上觀點(diǎn)加以說(shuō)明。4.歷史場(chǎng)景下的演講在人類歷史的諸多關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，演講往往如一面鏡子，映照著時(shí)代的訴求與思想的光芒。演講者通過(guò)語(yǔ)言的力量，將個(gè)人主張與群體意志相連，將當(dāng)下困境與未來(lái)愿景相系。這些在特定歷史場(chǎng)景中誕生的演講，承載著推動(dòng)社會(huì)變革的深層力量。（一）演講是情感和理性的共鳴（1）在古代雅典，政治領(lǐng)袖通常通過(guò)演講的方式宣傳自己的主張，以便民眾表決。演講甚至被認(rèn)為是貴族的必備技能。由此可以看出______。A.演講是民眾參與政治生活的首要途徑B.城邦的大政方針由全體公民共同決定C.城邦中貴族壟斷了城邦的政治演講權(quán)D.民眾的政治表決易受演講技巧的影響（2）1778年，華盛頓在對(duì)波士頓民眾的演講中提到：“奴隸制是建立在不公正和錯(cuò)誤政策基礎(chǔ)上的邪惡制度。我們必須以武裝斗爭(zhēng)捍衛(wèi)殖民地的自由，唯有通過(guò)堅(jiān)定的反抗，才能掙脫壓迫、贏得獨(dú)立?！睂?duì)此理解正確的是_______。（雙選）A.抨擊英國(guó)對(duì)北美民眾的殖民剝削 B.鼓勵(lì)號(hào)召黑人參與反抗斗爭(zhēng)C.正式宣布美利堅(jiān)合眾國(guó)獨(dú)立 D.堅(jiān)定北美人民開展武裝斗爭(zhēng)的決心（二）演講是思想和時(shí)代的交融（3）1903年11月13日起，孫中山在檀香山連續(xù)3天發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召“必須傾覆滿洲政府，建立民國(guó)。革命成功之日，當(dāng)效法美國(guó)，選舉總統(tǒng)，廢除專制，實(shí)行共和”，這一演說(shuō)內(nèi)容主要體現(xiàn)了他主張實(shí)行的______。（雙選）A.民族主義 B.民主主義 C.民權(quán)主義 D.民生主義（4）下側(cè)為1906年提拉克對(duì)印度民眾的一次演講，對(duì)其內(nèi)容理解正確的是（）“你們的工業(yè)被徹底摧毀了，而且是被外國(guó)的統(tǒng)治者摧毀的；你們的財(cái)富正流向國(guó)外，你們已經(jīng)淪落到任何人類都不可能淪落到的最低水平。……準(zhǔn)備好你們的武器，組織起你們的力量，通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自救，讓殖民者無(wú)法拒絕你們的要求。”A“外國(guó)統(tǒng)治者”指法國(guó) B.“要求”指實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立C.“你們”指工人階級(jí) D.“自救”指非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（5）馬丁·路德·金在他的著名演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》中提到：“美國(guó)向所有黑人開出了一張空頭支票，支票上蓋著‘資金不足’的戳子后便退了回來(lái)?！边@里的“空頭支票”喻指黑人雖在法律上獲得權(quán)利，但實(shí)際權(quán)益未得到保障。這一說(shuō)法的核心訴求是______。A.抨擊美國(guó)政府的種族歧視政策 B.呼吁踐行林肯解放黑奴的承諾C.希望黑人爭(zhēng)取到平等公民權(quán)利 D.要求通過(guò)法