小說的意蘊——以《一個泥水匠的完美生活》為例“小說的意蘊”是指小說文本所蘊含的深層思想、情感、哲理或文化內(nèi)涵，是超越故事情節(jié)、人物形象和語言表層的內(nèi)在精神內(nèi)核。它不是直接說出來的話，而是通過情節(jié)、人物、環(huán)境、象征、細節(jié)等文學手段暗示、滲透、積淀出來的意義。通俗理解“意思”是表面講了什么（比如：一個泥水匠很講究砌墻）；“意蘊”是背后想表達什么（比如：平凡勞動者對尊嚴的堅守、對生活秩序的追求、對現(xiàn)代性異化的抵抗等）。簡單說，意蘊=言外之意+弦外之音+文本深處的價值與思考意蘊≠主題很多人容易混淆“主題”和“意蘊”，其實：主題往往可以一句話概括（如“歌頌勞動者的尊嚴”）；意蘊則更豐富、多元、含蓄，甚至具有開放性和多義性。小說意蘊通常包含哪些方面？主題意蘊

小說的主旨是作品核心的思想主張。思想意蘊則更豐富多元，是主旨外延伸的深層思考。以《紅樓夢》為例，主旨可概括為封建家族的衰落與人性悲劇，意蘊卻涵蓋對愛情自由的叩問、對封建禮教的反思，甚至包含生命無常的哲學觀照。主旨是“骨架”，意蘊是“血肉”。優(yōu)秀小說的意蘊往往超越主旨，如《百年孤獨》，主旨是拉丁美洲的魔幻歷史，意蘊卻輻射時間輪回、孤獨本質(zhì)等普世命題，讓不同讀者品出各異滋味。情感意蘊

隱含的情感態(tài)度（同情、敬意、悲憫、諷刺等）。通過細膩的情感描寫，如愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情等，觸動讀者內(nèi)心，引發(fā)情感共鳴。如《傾城之戀》中白流蘇與范柳原在亂世中的愛情，既展現(xiàn)了愛情的復雜與無奈，又傳遞出在艱難環(huán)境中對溫暖與陪伴的渴望；《城南舊事》則以兒童視角回憶童年時光，喚起人們對純真歲月的懷念與珍惜。哲理意蘊：對人生、存在、價值的思考?！罢J真活著就是一種英雄主義”“慢即是穩(wěn)，穩(wěn)即是光”。比如人生哲理，通過人物的經(jīng)歷、選擇和命運，傳達對生命、命運、自由、幸福等哲學問題的思考，給予讀者啟示和感悟。如《老人與?！分欣先伺c大海的搏斗，象征人類與命運的抗爭，傳遞出“人可以被毀滅，但不能被打敗”的堅韌精神；《百年孤獨》則以魔幻現(xiàn)實主義手法探討時間、記憶、孤獨等主題，引發(fā)對生命意義的深刻反思。文化意蘊

對傳統(tǒng)、習俗、民族精神的承載如工匠精神、鄉(xiāng)土倫理、手工藝文化的傳承。在特定的文化背景、歷史傳統(tǒng)、民俗風情等，展現(xiàn)文化的魅力與價值，傳承民族精神。如《邊城》以湘西邊陲的自然風光和淳樸民風，描繪了人性的純真與美好，傳承了中國傳統(tǒng)文化中對自然、親情、愛情的珍視；《白鹿原》則通過一個家族的興衰史，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化在近代社會變遷中的碰撞與融合。時代意蘊

以虛構故事映射現(xiàn)實社會問題，如階級矛盾、貧富差距、制度弊端、文化沖突等，批判不合理現(xiàn)象，呼吁社會變革。如《狂人日記》以象征手法揭露封建禮教對人性的束縛，批判舊社會的“吃人”本質(zhì)；《平凡的世界》則展現(xiàn)了改革開放初期社會轉型期的種種矛盾與人們在時代浪潮中的命運沉浮。對特定社會歷史背景的反映與回應，城鄉(xiāng)變遷、底層勞動者在城市化中的位置、非遺保護思潮等。人性探索通過對人物性格、行為、情感的刻畫，揭示人性的復雜與多元，如善良與邪惡、勇敢與懦弱、愛與恨等，引發(fā)讀者對人性本質(zhì)的思考。例如《駱駝祥子》中祥子從勤勞上進到墮落的過程，展現(xiàn)了底層人物在社會壓迫下的無奈與掙扎，反映了人性在極端環(huán)境下的扭曲與堅守。小說的意蘊往往具有多元性和開放性，不同讀者可能從同一作品中讀出不同的意義，這也是小說藝術魅力的重要體現(xiàn)。如何把握小說的意蘊？（一）作品角度1.從人物形象(性格變化)中探尋①思考主人公的經(jīng)歷及成敗浮沉背后的原因及意義；②思考主人公的思想性格與其命運的關系；③關注人物間的對比映襯關系；④關注作者對人物的情感態(tài)度；⑤關注人物的典型意義，即從“這一個”上升到“這一類”2.從情節(jié)中探尋小說情節(jié)往往以某些矛盾(或某個線索)為中心，矛盾怎樣發(fā)展、怎樣解決，線索怎樣貫穿，無不體現(xiàn)人物的變化，體現(xiàn)作者的態(tài)度。情節(jié)的發(fā)展是典型人物變化和成長的過程，同時也是揭示主旨的過程3.從典型環(huán)境中探尋環(huán)境為人物提供活動背景，怎樣的環(huán)境生成怎樣的性格，怎樣的性格決定人物怎樣的命運，人物的命運蘊含作品的主旨。因此，分析環(huán)境的特點可以窺見人物的性格，發(fā)現(xiàn)作品的主旨。環(huán)境描寫常常以間接的形式表現(xiàn)主旨，有時可能還帶有象征或隱喻性質(zhì)4.從其他角度探尋從標題、題材、構思等多個角度綜合考慮（二）作者角度1.從作者的背景中探尋堅持知人論世的原則，從作者的思想感情、思維方式，以及作者所處的社會環(huán)境、作品所反映的社會生活背景等角度探尋主旨2.從作者的思想傾向中探尋抓住小說中不同的人、事、物，分析作者對他們的情感態(tài)度；抓住小說中流露作者思想傾向的關鍵性詞語或語句來把握主旨意蘊（三）文外層面要有深挖文本意識，與文外層面進行恰當對接。多問“為什么”：為什么寫這個人物？為什么寫這樣的環(huán)境？為什么寫這個情節(jié)？從作品主旨意蘊的表現(xiàn)形式角度思考，主旨意蘊就會顯現(xiàn)出來。文外層面思考趨向：①從人與歷史的角度分析小說體現(xiàn)的民族心理與傳統(tǒng)文化。②從人與自然的角度分析小說體現(xiàn)的環(huán)境觀。③從人與人的角度分析小說體現(xiàn)的人生啟示。④從人與時代的角度分析小說對現(xiàn)實問題的思考與認識。⑤透過現(xiàn)象看本質(zhì)，注意文本的深層意義，如象征義、雙關義等。文本層面

抓標題：挖比喻義、象征義、雙關義

《祝?！贰白８！?/p>

標題反諷：年終“祝?！眱x式與祥林嫂慘死并置，象征封建禮教“喜慶外殼”下的“吃人”本質(zhì)。抓情節(jié)：

①高潮結局②矛盾沖突③變化原因

《林教頭風雪山神廟》高潮：雪壓塌草料場→林沖手刃仇敵

高潮揭示“官逼民反”主題；雪勢“緊”是外部原因，也是壓垮忍讓性格的轉折點。抓人物：典型性格+成因+過程→窺主題

《祝?！废榱稚喝倘琛栝T檻—質(zhì)疑魂靈—慘死

性格弧光展示“被吃”全過程，主題直指封建制度吞噬底層。抓環(huán)境

：①環(huán)境塑性格②時代烙印③象征隱喻

《阿Q正傳》未莊“秋行刑”場景

刑場人群看熱鬧，象征辛亥后國民精神未變，環(huán)境烙下“看客”時代印記。抓語言：①感情色彩②關鍵詞句

《祝?！肤斔睦蠣敚骸爸嚪N”貶稱

作者用貶詞流露憎惡，表明批判立場，助讀主題。抓敘述者：語調(diào)+視角+情感傾向

《百合花》“我”親歷+有限視角

溫情語調(diào)+戰(zhàn)爭側寫，暗示“青春美”主題，回避正面血腥。文外層面

人與自然

挖掘環(huán)境觀、生態(tài)觀

《老人與海》大?！靶值堋?/p>

大海被寫成“兄弟”，體現(xiàn)“人可毀滅，卻不能被打敗”的和諧生態(tài)觀。人與歷史

民族心理+傳統(tǒng)文化

《阿Q正傳》“精神勝利法”

濃縮國民劣根性，反思辛亥革命不徹底的文化根因。人與人

人生啟示+人性思考

《邊城》“等待”

翠翠無盡等待提示：純真人性在命運無常前的價值與限度。人與時代

對現(xiàn)實問題的回應

《變形記》格里高爾異化

折射現(xiàn)代工業(yè)社會“人被物役”的普遍困境，具有跨時代警示意義。分析舉例小說的結尾矛盾意蘊窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。這一看似輕描淡寫的環(huán)境描寫，實則蘊含極為豐富的意蘊，是整篇小說情感、主題與時代背景的高度凝練。下面從多個維度深入分析其豐富意蘊：一、以景結情它不是浪漫愛情的背景，而是一位泥水匠在辛勞一天后獲得內(nèi)心寧靜的外化；孫寶平剛與發(fā)小張秋生對飲，聽聞“國家重視傳統(tǒng)手藝”，雖未激動表態(tài)，但“深深點頭”已顯欣慰；夜色之“溫柔”，正是他平凡生活被理解、被尊重后的精神回響。勞動者的尊嚴終于被看見，世界以溫柔待他。二、城鄉(xiāng)變遷的隱喻“霓虹燈”象征城市化、現(xiàn)代化、消費主義浪潮——張秋生所代表的“成功人士”的世界；而孫寶平始終穿著“月白小褂、千層底布鞋”，堅守手工、潔凈、節(jié)制的生活方式；二者并置于同一夜色下，形成靜與動、守與變、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對照。但作者并未貶低任何一方：張秋生流淚，說明他羨慕孫寶平的純粹孫寶平點頭，說明他并不排斥時代進步；霓虹燈“亮起”，廣場“熱鬧”，而孫寶平安然飲酒——他不抗拒時代，只是選擇自己的節(jié)奏。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對立，真正的“完美生活”是在變遷中守住本心。三、社會空間的重構“健身廣場上開始熱鬧起來了”是當代中國鄉(xiāng)村的典型圖景：國家推動鄉(xiāng)村振興，公共空間被重建，村民有了休閑場所；然而，熱鬧屬于群體，而孫寶平此刻在酒樓里安靜飲酒——他不屬于喧囂，卻也不被邊緣化；他的價值不再需要通過“參與熱鬧”來證明；這種“熱鬧中的靜默”，恰恰說明：一個泥水匠，也可以擁有不被時代拋棄的體面位置。底層勞動者不再是沉默的背景，而是新時代敘事中值得凝視的主體。四、開放式結局結尾沒有寫孫寶平是否真的相信“有人傳承手藝”，也沒有寫他未來是否會收徒、是否會被邀請參加“非遺”活動。但“夜色溫柔”“霓虹亮起”“廣場熱鬧”共同營造出一種溫和的希望感：國家確實在重視工匠精神（如“新產(chǎn)業(yè)工人”提法）；社會對體力勞動者的認知正在改變；孫寶平的生活方式，開始被他人“艷羨”甚至“報恩式尊重”。然而，霓虹燈也可能轉瞬即滅，廣場熱鬧終將散場。這種含蓄的樂觀中帶著現(xiàn)實清醒，正是王千里現(xiàn)實主義筆法的高明之處。希望不必轟轟烈烈，它就藏在一夜溫柔的燈光與一句真誠的“寶平哥”里。五、結構呼應小說開頭，工友們嘲笑孫寶平“往自己臉上貼金”；結尾，昔日發(fā)?。ㄈ缃竦某晒φ撸┭酆瑹釡I稱他“寶平哥”，并肯定其手藝的價值；外部環(huán)境也從“泥漿滿身的工地”轉向“霓虹溫柔的小鎮(zhèn)夜景”。這構成一個從否定到肯定、從孤立到理解的情感閉環(huán)。而“夜色溫柔”正是這一轉變完成后的氛圍定格。一個人的堅持，終會等來世界的回音——哪怕只是微光，也足以照亮“完美生活”。這短短三行結尾，沒有一句直接寫孫寶平的心理，卻讓讀者感受到他內(nèi)心的平靜、滿足與一絲不易察覺的欣慰。王千里以極簡之筆，完成了對全篇主題的升華：所謂“完美生活”，不是逃離塵世，而是在塵世中活出尊嚴；不是被時代推著走，而是在時代洪流中，穩(wěn)穩(wěn)砌好自己的那一面墻。

原題呈現(xiàn)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共5小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑?！霸蹅冞@活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術，得稱得上是非遺了。”眾人在笑聲中調(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試:“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試。”他胸有成竹，嘴角掛滿自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平:“寶平哥，你上來吧，我真的不行?！睂O寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣:“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他?，F(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標號、稀稠程度也是有要求的。他分外關注的這些，是跟砌墻息息相關的。干磚、干灰、稀灰，水泥標號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢，就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細擦干。接著，來到攪拌機旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴:“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親?！睂O寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼:“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服，步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問:“寶平，又進城了？”孫寶平笑笑，搖頭:“干活呢?！贝蠹叶际谴┲K衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂，黑色長褲，千層底布鞋，一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說:“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自《以工匠精神雕琢時代品質(zhì)》）6．下列對文本一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．孫寶平把砌水泥墻當作傳統(tǒng)手藝，并且心憂傳承問題，工友們對此嘲笑不已，可見這些工友缺乏格局。B．打下手的孫平江不服氣，自告奮勇去壘磚，結果卻一塌糊涂，孫寶平?jīng)]埋怨、沒嘲諷，說明他為人寬厚。C．孫寶平收工后換上干凈衣服的細節(jié)，打破了世人“勞動者必邋遢”的刻板印象，賦予體力勞動者以尊嚴。D．“眼里忽然就汪滿了淚水”一句運用細節(jié)化的神態(tài)描寫，寫出了張秋生對救命恩人孫寶平深深的感激之情。7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說刻意淡化對孫寶平砌墻技藝操作過程的描寫，目的在于突出其生活態(tài)度而非專業(yè)技能。B．小說插敘了孫寶平救張秋生的事，交代了張秋生請孫寶平喝酒的原因，豐富了孫寶平的形象。C．“深深點頭”，通過動作描寫表達了孫寶平對“有人傳承傳統(tǒng)手藝”“國家重視”說法的認同。D．小說語言鄉(xiāng)土氣息濃郁，如“臉膛紅如猴屁股”“咱就是干活的人，又不是放工以后去相親”。8．文本一結尾段寫窗外的景象，意蘊豐富，請簡要分析。（4分）