2025年哲學(xué)典故面試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共40分）1.“白馬非馬”這一命題的提出者試圖從概念的角度來探討事物的本質(zhì)，以下關(guān)于這一命題的理解，正確的是：A.它揭示了一般與個(gè)別的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了白馬作為個(gè)別事物與馬這一一般概念的區(qū)別B.它完全割裂了一般與個(gè)別的聯(lián)系，把白馬和馬看作是完全不同的兩個(gè)概念，否定了白馬屬于馬的范疇C.它是一種合理的邏輯推理，準(zhǔn)確地界定了白馬和馬在概念內(nèi)涵和外延上的差異D.它體現(xiàn)了辯證法的思想，認(rèn)識(shí)到了事物的特殊性和普遍性是相互依存的2.惠施提出“日方中方睨，物方生方死”，這一觀點(diǎn)主要體現(xiàn)了：A.事物的發(fā)展是有規(guī)律的，太陽到了正中就會(huì)偏斜，事物出生就意味著走向死亡B.相對主義和詭辯論的思想，過分夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和變化，否定了事物的相對靜止C.辯證法的思想，認(rèn)識(shí)到了事物是在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)，只看到了事物的表面現(xiàn)象，沒有深入分析事物的本質(zhì)3.“刻舟求劍”的故事中，楚人所犯的錯(cuò)誤在于：A.沒有認(rèn)識(shí)到事物是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，用靜止的觀點(diǎn)看待事物B.不懂得量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，沒有把握好事物發(fā)展的度C.違背了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，沒有具體問題具體分析D.忽視了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒有通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)4.“塞翁失馬，焉知非?！边@一典故蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，壞事有可能變成好事B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，暫時(shí)的挫折可能是成功的前奏C.意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，積極的心態(tài)可以改變事物的發(fā)展方向D.規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事5.“揠苗助長”的故事告訴我們：A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)造條件促進(jìn)事物的發(fā)展B.事物的發(fā)展是有其自身規(guī)律的，不能違背規(guī)律，急于求成C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要注重量的積累，不能一蹴而就D.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，不能一概而論6.“邯鄲學(xué)步”這一典故給我們的哲學(xué)啟示是：A.要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇合適的學(xué)習(xí)方法和途徑B.要善于借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和長處，但不能盲目模仿，失去自我C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，要不斷地在實(shí)踐中探索和追求真理D.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，要在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性7.“守株待兔”的故事中，農(nóng)夫的錯(cuò)誤在于：A.把偶然聯(lián)系當(dāng)成了必然聯(lián)系，不懂得事物的發(fā)展是有規(guī)律的，不能心存僥幸B.沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，沒有通過實(shí)踐來獲取正確的認(rèn)識(shí)C.違背了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，沒有做好量的積累，想一蹴而就D.忽視了矛盾的特殊性，沒有具體問題具體分析，用一種方法解決所有問題8.“庖丁解?！边@一故事體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐B.規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能取得成功C.意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展D.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，不同的事物要用不同的方法解決9.“鄭人買履”中鄭人的錯(cuò)誤在于：A.迷信教條，不懂得根據(jù)實(shí)際情況靈活變通，用主觀的觀念代替客觀的實(shí)際B.沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有通過實(shí)踐來驗(yàn)證自己的想法C.違背了聯(lián)系的普遍性原理，沒有看到事物之間的相互聯(lián)系和相互影響D.忽視了矛盾的普遍性，沒有認(rèn)識(shí)到矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中10.“紙上談兵”的典故警示我們：A.理論知識(shí)要與實(shí)踐相結(jié)合，只有通過實(shí)踐才能將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力B.認(rèn)識(shí)具有局限性，書本上的知識(shí)不一定都是正確的，要敢于質(zhì)疑C.要重視實(shí)踐的作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，離開實(shí)踐就無法獲得認(rèn)識(shí)D.矛盾具有普遍性和特殊性，要在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性，不能生搬硬套11.“田忌賽馬”的故事包含的哲學(xué)道理是：A.要善于運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，合理安排各要素之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化B.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，通過調(diào)整策略可以使劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，通過對局部的調(diào)整和優(yōu)化可以實(shí)現(xiàn)整體的質(zhì)變D.以上說法都正確12.“葉公好龍”這一典故反映的哲學(xué)問題是：A.現(xiàn)象和本質(zhì)是有區(qū)別的，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能被表面現(xiàn)象所迷惑B.意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，只有通過實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)D.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，要不斷地在實(shí)踐中深化對事物的認(rèn)識(shí)13.“唇亡齒寒”體現(xiàn)的哲學(xué)原理是：A.事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系、相互影響B(tài).矛盾的雙方是相互依存、相互貫通的，一方的存在以另一方的存在為前提C.量變會(huì)引起質(zhì)變，要注意事物的量變，防止不利的質(zhì)變發(fā)生D.整體和部分是相互聯(lián)系、相互影響的，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能14.“望梅止渴”這一典故表明：A.意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，積極的意識(shí)可以在一定程度上緩解生理需求B.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功C.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)系的，我們可以通過現(xiàn)象來認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在15.“掩耳盜鈴”的行為違背了：A.物質(zhì)決定意識(shí)的原理，試圖用主觀意志來否定客觀存在，是自欺欺人的表現(xiàn)B.意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用的原理，沒有正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用C.規(guī)律的客觀性原理，不懂得規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能違背規(guī)律D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的原理，沒有通過實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)是否正確16.“愚公移山”的故事體現(xiàn)了以下哪種哲學(xué)精神：A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要有堅(jiān)定的信念和不屈不撓的精神C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要持之以恒地進(jìn)行量的積累，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍D.以上都是17.“刻鵠類鶩”這一典故給我們的哲學(xué)啟示是：A.目標(biāo)的設(shè)定要符合實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)，否則可能達(dá)不到預(yù)期的效果B.認(rèn)識(shí)具有局限性，我們在追求目標(biāo)的過程中要不斷地調(diào)整和完善自己的認(rèn)識(shí)C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要通過實(shí)踐來驗(yàn)證我們的目標(biāo)和方法是否正確D.矛盾具有特殊性，要根據(jù)不同的情況制定不同的目標(biāo)和計(jì)劃18.“南轅北轍”這一故事說明的哲學(xué)道理是：A.行動(dòng)和目的要相一致，方向錯(cuò)誤，即使努力也難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)B.事物的發(fā)展是有規(guī)律的，我們要遵循規(guī)律，不能違背規(guī)律行事C.矛盾的雙方是相互對立又相互統(tǒng)一的，要正確處理好兩者的關(guān)系D.認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐19.“濫竽充數(shù)”這一典故蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：A.要樹立正確的價(jià)值觀，不能弄虛作假，欺騙他人B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)出一個(gè)人的真實(shí)能力C.矛盾具有普遍性，要敢于承認(rèn)自己的不足，不能掩蓋矛盾D.以上說法都正確20.“買櫝還珠”這一行為反映的哲學(xué)問題是：A.沒有分清主次矛盾，顛倒了事物的本質(zhì)和現(xiàn)象，只注重形式而忽視了內(nèi)容B.意識(shí)對物質(zhì)具有反作用，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為C.認(rèn)識(shí)具有片面性，不能全面地認(rèn)識(shí)事物，只看到了事物的表面而忽略了本質(zhì)D.以上都是二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下哲學(xué)典故中體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律的有：A.塞翁失馬B.福禍相依C.物極必反D.否極泰來2.下列典故蘊(yùn)含著量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的有：A.水滴石穿B.繩鋸木斷C.積羽沉舟D.防微杜漸3.體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲學(xué)原理的典故有：A.紙上談兵B.庖丁解牛C.入山問樵，入水問漁D.近水知魚性，近山識(shí)鳥音4.以下典故中體現(xiàn)要具體問題具體分析這一哲學(xué)方法的有：A.對癥下藥B.量體裁衣C.因材施教D.因地制宜5.下列哲學(xué)典故反映了聯(lián)系的觀點(diǎn)的有：A.城門失火，殃及池魚B.唇亡齒寒C.牽一發(fā)而動(dòng)全身D.種瓜得瓜，種豆得豆6.體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的哲學(xué)典故有：A.望梅止渴B.畫餅充饑C.愚公移山D.精衛(wèi)填海7.下列典故中體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的有：A.庖丁解牛B.揠苗助長C.大禹治水D.刻舟求劍8.以下哲學(xué)典故中包含著現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的有：A.葉公好龍B.濫竽充數(shù)C.狐假虎威D.鄭人買履9.反映認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性的哲學(xué)典故有：A.邯鄲學(xué)步B.盲人摸象C.格物致知D.鍥而不舍10.體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系的哲學(xué)典故有：A.田忌賽馬B.一著不慎，滿盤皆輸C.木桶原理D.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳三、判斷題（每題2分，共20分）1.“白馬非馬”的觀點(diǎn)完全否定了事物的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系，是一種形而上學(xué)的詭辯。（）2.“日方中方睨，物方生方死”體現(xiàn)了辯證法中運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。（）3.“刻舟求劍”的故事告訴我們要用發(fā)展的眼光看問題，不能靜止地看待事物。（）4.“塞翁失馬，焉知非?！闭f明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的。（）5.“揠苗助長”違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了主觀能動(dòng)性的錯(cuò)誤發(fā)揮。（）6.“邯鄲學(xué)步”啟示我們要全盤吸收他人的經(jīng)驗(yàn)和做法。（）7.“守株待兔”把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系，不懂得按規(guī)律辦事。（）8.“庖丁解?！斌w現(xiàn)了只有尊重規(guī)律、掌握規(guī)律，才能在實(shí)踐中取得成功。（）9.“鄭人買履”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，要通過實(shí)踐來獲取正確的認(rèn)識(shí)。（）10.“紙上談兵”強(qiáng)調(diào)了理論知識(shí)的重要性，只要掌握了理論知識(shí)就能取得成功。（）四、填空題（每題2分，共20分）1.“”這一典故體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)道理。2.“”的故事告訴我們事物的發(fā)展是有規(guī)律的，不能違背規(guī)律急于求成。3.“邯鄲學(xué)步”警示我們要堅(jiān)持，根據(jù)自身實(shí)際情況學(xué)習(xí)和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。4.“守株待兔”把聯(lián)系當(dāng)成了聯(lián)系，不懂得按規(guī)律辦事。5.“庖丁解?！斌w現(xiàn)了尊重、按辦事才能取得成功的哲學(xué)道理。6.“鄭人買履”中鄭人迷信，不懂得根據(jù)實(shí)際情況靈活變通。7.“紙上談兵”強(qiáng)調(diào)了要與相結(jié)合的重要性。8.“田忌賽馬”運(yùn)用了的方法，合理安排要素實(shí)現(xiàn)整體功能最大化。9.“葉公好龍”反映了要透過看的哲學(xué)問題。10.“唇亡齒寒”體現(xiàn)了事物是的哲學(xué)原理。答案一、單項(xiàng)選擇題1.B2.B3.A4.A5.B6.B7.A8.B9.A10.A11.D12.A13.A1