一、教材定位：在單元體系中錨定文本價(jià)值演講人01教材定位：在單元體系中錨定文本價(jià)值02核心概念解析：從“意境”到“山水畫的意境”03文本內(nèi)容梳理：從論證結(jié)構(gòu)到核心觀點(diǎn)04教學(xué)要點(diǎn)提煉：從文本解讀到能力遷移05總結(jié)與延伸：讓“意境”走進(jìn)生活與心靈目錄2025九年級(jí)語文上冊(cè)《山水畫的意境》說明要點(diǎn)總結(jié)課件各位同仁、同學(xué)們：作為一名深耕語文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，經(jīng)典文本的教學(xué)不僅要傳遞知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生觸摸文化的溫度、感知審美的脈絡(luò)。今天，我們聚焦九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元的重點(diǎn)篇目——李可染先生的《山水畫的意境》，從教材定位、核心概念、文本解析到教學(xué)實(shí)踐，系統(tǒng)梳理這篇文藝評(píng)論的說明要點(diǎn)，以期為大家的學(xué)習(xí)與教學(xué)提供清晰的路徑。01教材定位：在單元體系中錨定文本價(jià)值1單元編排邏輯與本課地位九年級(jí)上冊(cè)第五單元以“議論性文章”為主題，所選文本涵蓋社會(huì)評(píng)論、文藝評(píng)論、學(xué)術(shù)隨筆等多種類型，旨在引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)議論性文章的閱讀方法，把握作者觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，理清論證思路，學(xué)習(xí)論證方法”（《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》）?！渡剿嫷囊饩场纷鳛楸締卧ㄒ灰黄乃囋u(píng)論，承擔(dān)著雙重教學(xué)任務(wù)：知識(shí)層面：通過分析李可染對(duì)“山水畫意境”的論述，掌握文藝評(píng)論“提出問題—分析問題—解決問題”的論證邏輯；素養(yǎng)層面：以“意境”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特質(zhì)，提升審美鑒賞能力與文化理解能力。2學(xué)情與教學(xué)目標(biāo)的適配九年級(jí)學(xué)生已具備基本的議論文閱讀能力（如區(qū)分論點(diǎn)與論據(jù)），但對(duì)文藝評(píng)論中“專業(yè)概念的闡釋”“抽象審美范疇的理解”仍存在困難。結(jié)合課標(biāo)要求與文本特點(diǎn)，本課的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為：語言目標(biāo)：梳理作者對(duì)“意境”“意匠”等概念的闡釋，體會(huì)文藝評(píng)論語言的準(zhǔn)確性與邏輯性；思維目標(biāo)：理清“意境的重要性—意境的獲得—意境與意匠的關(guān)系”的論證思路，學(xué)習(xí)文藝評(píng)論的論證方法；審美目標(biāo)：結(jié)合具體畫例與生活體驗(yàn)，理解“意境是情與景的統(tǒng)一”，感受中國山水畫的美學(xué)內(nèi)核。02核心概念解析：從“意境”到“山水畫的意境”1“意境”的普遍內(nèi)涵與藝術(shù)特殊性“意境”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇，最早可追溯至唐代王昌齡的《詩格》（“詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境”），后經(jīng)王國維《人間詞話》系統(tǒng)闡釋，成為詩詞、繪畫、書法等藝術(shù)共通的審美標(biāo)準(zhǔn)。簡言之，意境是藝術(shù)家通過特定意象傳達(dá)的“象外之象”“味外之旨”，是主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。與西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“模仿真實(shí)”不同，中國藝術(shù)更追求“以形寫神”“虛實(shí)相生”，意境正是這一審美追求的集中體現(xiàn)。2李可染對(duì)“山水畫意境”的界定1作為當(dāng)代山水畫大師，李可染在文中結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)“山水畫的意境”作出具體闡釋：2本質(zhì)：“意境是山水畫的靈魂”，“沒有意境的山水畫，就不是好的山水畫”；3構(gòu)成：“意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物的深度觀察和認(rèn)識(shí)分不開”；4特征：“意境必須意與境諧”，“景與情要結(jié)合”。5為幫助讀者理解，李可染列舉了大量實(shí)例：6齊白石畫蝦，“從小河蝦的透明感、游動(dòng)時(shí)的輕快，到蝦須的柔軟彈性，都融入了他對(duì)生命的熱愛”；2李可染對(duì)“山水畫意境”的界定自己畫漓江，“多次乘船觀察，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)間（晨霧、暮靄）、不同角度（近灘、遠(yuǎn)峰）的漓江有不同的韻味，最終以‘光’與‘影’的交織傳遞‘江作青羅帶’的詩意”。這些實(shí)例將抽象的“意境”具象化，體現(xiàn)了文藝評(píng)論“理論與實(shí)踐結(jié)合”的特點(diǎn)。3易混淆概念辨析：意境vs意匠文中提到“意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵”，需引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分二者：意境：解決“畫什么”的問題，是畫家對(duì)自然的觀察、體驗(yàn)與情感的融合，是“內(nèi)容”層面的核心；意匠：解決“怎么畫”的問題，是“藝術(shù)表現(xiàn)的方法”（如構(gòu)圖、用筆、設(shè)色），是“形式”層面的支撐。李可染強(qiáng)調(diào)“有了意境，沒有意匠，意境也無法表達(dá)”，二者相輔相成——這一觀點(diǎn)既符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律（內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容），也暗含對(duì)“重技巧輕內(nèi)涵”創(chuàng)作傾向的批評(píng)。03文本內(nèi)容梳理：從論證結(jié)構(gòu)到核心觀點(diǎn)1全文結(jié)構(gòu)：層層遞進(jìn)的論證邏輯《山水畫的意境》雖為文藝評(píng)論，卻遵循清晰的議論文結(jié)構(gòu)，可劃分為三個(gè)部分：1全文結(jié)構(gòu)：層層遞進(jìn)的論證邏輯|段落|內(nèi)容概要|論證方法||------|----------|----------||1-4段|提出“意境是山水畫的靈魂”，并闡釋意境的本質(zhì)（情與景的統(tǒng)一）|引用（古人論畫）、舉例（齊白石畫蝦）||5-8段|論述“如何獲得意境”：需“對(duì)客觀事物進(jìn)行深入觀察”“長期積累、艱苦探索”“將情感融入景中”|舉例（李可染畫漓江、畫牛）、對(duì)比（自然美與藝術(shù)美的區(qū)別）||9-10段|強(qiáng)調(diào)“意境與意匠不可分割”，意匠是表達(dá)意境的手段|類比（做飯需鍋碗瓢盆）、引用（“搜盡奇峰打草稿”）|這種“提出問題—分析問題—解決問題”的結(jié)構(gòu)，既符合讀者的認(rèn)知邏輯（從“是什么”到“怎么做”），也體現(xiàn)了李可染作為藝術(shù)家的實(shí)踐智慧——他并非空談理論，而是結(jié)合創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓觀點(diǎn)更具說服力。2關(guān)鍵句解析：理解作者的核心主張文中許多句子凝練了作者的核心觀點(diǎn)，需引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)分析：1“藝術(shù)境界的實(shí)現(xiàn)，主要在深刻觀察對(duì)象的基礎(chǔ)上，加上作者的理想（情）——即作者的創(chuàng)作意圖?！?此句點(diǎn)明“觀察”（客觀）與“理想”（主觀）是意境的兩大來源，糾正了“意境是對(duì)自然的簡單復(fù)制”的誤解。3“一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明?！?“夸張渲染”一詞說明藝術(shù)創(chuàng)作需“源于生活，高于生活”，藝術(shù)家需通過提煉、加工，讓自然之景升華為藝術(shù)之境。5“意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也無法表達(dá)?！?此句辯證分析內(nèi)容與形式的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)技巧（意匠）是實(shí)現(xiàn)意境的必要條件，避免學(xué)生陷入“重意境輕技巧”的誤區(qū)。73語言特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)性與生動(dòng)性的統(tǒng)一作為文藝評(píng)論，本文語言既有學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有藝術(shù)的生動(dòng)：嚴(yán)謹(jǐn)性：如“對(duì)客觀事物不熟悉，就一定畫不出好意境”中“一定”一詞，體現(xiàn)論證的絕對(duì)化（因“熟悉”是“畫出好意境”的必要條件）；生動(dòng)性：如“比如畫松樹，它的枝干結(jié)構(gòu)、松針的排列，都要從不同角度去看，才能形成深刻的印象”，用“枝干結(jié)構(gòu)”“松針排列”等具體細(xì)節(jié)，讓抽象的“觀察”可感知；口語化：如“一棵樹的葉子，千姿百態(tài)，各不相同，光憑記憶是不行的”，用“光憑記憶”等日常表達(dá)，拉近與讀者的距離。04教學(xué)要點(diǎn)提煉：從文本解讀到能力遷移1語言建構(gòu)與運(yùn)用：抓住關(guān)鍵詞句，理解論述邏輯教學(xué)中可設(shè)計(jì)“概念地圖”活動(dòng)：第一步：圈畫文中“意境”“意匠”“觀察”“情感”等關(guān)鍵詞；第二步：用箭頭標(biāo)注關(guān)鍵詞間的關(guān)系（如“觀察→積累→情感→意境→意匠”）；第三步：結(jié)合具體段落，說明作者如何通過這些關(guān)鍵詞展開論述。此活動(dòng)既能訓(xùn)練學(xué)生的信息提取能力，又能幫助其理清論證思路。2思維發(fā)展與提升：區(qū)分觀點(diǎn)與材料，學(xué)習(xí)論證方法李可染在文中多次使用“觀點(diǎn)+材料”的論證模式，可設(shè)計(jì)對(duì)比分析：觀點(diǎn)1：“意境是山水畫的靈魂”——材料：古人論畫（“人不理會(huì)，不知山水有靈”）、齊白石畫蝦（“融入對(duì)生命的熱愛”）；觀點(diǎn)2：“獲得意境需深入觀察”——材料：李可染畫漓江（“多次觀察不同時(shí)間的光影變化”）、畫牛（“熟悉牛的習(xí)性，才能畫出‘牧童騎牛過河’的悠閑”）；觀點(diǎn)3：“意境與意匠不可分割”——材料：類比（“做飯要有鍋碗瓢盆”）、引用（石濤“搜盡奇峰打草稿”）。通過分析，學(xué)生可掌握“舉例論證”“引用論證”“類比論證”等方法，并體會(huì)材料如何支撐觀點(diǎn)。3審美鑒賞與創(chuàng)造：聯(lián)系生活體驗(yàn)，感知意境之美“意境”雖抽象，卻可通過“生活—文本—藝術(shù)”的聯(lián)結(jié)具象化。教學(xué)中可設(shè)計(jì)以下活動(dòng)：生活觀察：讓學(xué)生描述“校園里最打動(dòng)你的一幕（如晨讀時(shí)的樹影、雨后的操場(chǎng)）”，并思考“哪些細(xì)節(jié)讓你產(chǎn)生了特別的感受”；文本對(duì)照：結(jié)合文中“對(duì)客觀事物的觀察要‘全’‘細(xì)’‘深’”的觀點(diǎn)，分析自己的描述是否捕捉到了“景”中的“情”；藝術(shù)拓展：展示山水畫作品（如黃公望《富春山居圖》、傅抱石《江山如此多嬌》），引導(dǎo)學(xué)生用文中“意境是情與景的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，分析畫中“景”（山、水、云）與“情”（隱逸、壯闊、生機(jī)）的融合。4文化傳承與理解：從山水畫意境到中華文化精神李可染在文中多次強(qiáng)調(diào)“意境是中國山水畫的獨(dú)特追求”，這背后是中華文化“天人合一”的哲學(xué)觀——人與自然不是對(duì)立的，而是相互交融、相互映照的。教學(xué)中可延伸：引用《周易》“觀物取象”、莊子“天地有大美而不言”等經(jīng)典，說明“意境”是中國哲學(xué)在藝術(shù)中的體現(xiàn)；對(duì)比西方風(fēng)景畫（如莫奈的《日出印象》），指出西方藝術(shù)更重“瞬間光影的真實(shí)”，中國藝術(shù)更重“永恒意境的傳達(dá)”，從而理解中華文化的審美獨(dú)特性。32105總結(jié)與延伸：讓“意境”走進(jìn)生活與心靈1全文核心要點(diǎn)回顧關(guān)系：意境與意匠相輔相成，內(nèi)容與形式缺一不可。04路徑：意境的獲得需深入觀察、積累情感、艱苦探索；03本質(zhì)：意境是山水畫的靈魂，是情與景的統(tǒng)一；02《山水畫的意境》通過層層論證，向我們揭示了：012教學(xué)與學(xué)習(xí)的深層意義這篇文章不僅是對(duì)山水畫藝術(shù)的解讀，更是對(duì)“如何感受美、創(chuàng)造美”的引導(dǎo)。正如李可染所說：“意境的產(chǎn)生，首先要求作者有強(qiáng)烈、真摯的思想感情?！睂?duì)學(xué)生而言，無論是欣賞一幅畫、閱讀一首詩，還是觀察一片葉、感受一縷風(fēng)，只要用心去“看”、用情去“悟”，就能在平凡中發(fā)現(xiàn)意境之美，在生活中培育審美之眼。3課后延伸建議實(shí)踐任務(wù)：選擇一處自然景觀（如公園、小區(qū)花園），進(jìn)行“三次觀察”（晴天、雨天、清晨），記錄不同時(shí)間的景物特征與自己的感受，嘗試用200字描述其中的“意境”；跨學(xué)科聯(lián)結(jié)：結(jié)合語文教材中的山水詩（如王維《山居秋暝》、李白《望廬山