大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)聯(lián)探究：心理與行為的深度剖析一、引言1.1研究背景與意義大學(xué)生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是道德觀念形成和發(fā)展的重要階段。在這個(gè)階段，他們面臨著學(xué)業(yè)、社交、職業(yè)規(guī)劃等多方面的挑戰(zhàn)，心理狀態(tài)較為復(fù)雜，容易受到各種因素的影響。內(nèi)疚和羞恥作為兩種重要的道德情感，在大學(xué)生的心理成長(zhǎng)過程中扮演著關(guān)鍵角色。內(nèi)疚通常源于個(gè)體對(duì)自身行為違背道德準(zhǔn)則或傷害他人的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生自責(zé)、后悔等負(fù)面情緒，比如大學(xué)生若在考試中作弊，事后會(huì)因違反誠(chéng)信原則而感到內(nèi)疚。羞恥則更多是個(gè)體對(duì)自身整體形象、能力或行為不符合社會(huì)期望和自我標(biāo)準(zhǔn)的否定性評(píng)價(jià)，從而引發(fā)的痛苦體驗(yàn)，像大學(xué)生在公眾場(chǎng)合發(fā)言時(shí)表現(xiàn)不佳，可能會(huì)因覺得自己能力不足而感到羞恥。道德取向是個(gè)體在道德情境中進(jìn)行判斷和決策時(shí)所遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和原則，它引導(dǎo)著個(gè)體的道德行為，對(duì)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和人際關(guān)系有著深遠(yuǎn)影響。不同的道德取向反映了個(gè)體對(duì)道德問題的不同認(rèn)知和態(tài)度。大學(xué)生的道德取向不僅關(guān)系到他們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)貌和文明程度。研究大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)系，具有重要的理論和實(shí)踐意義。從理論層面來(lái)看，有助于深化對(duì)道德情感和道德取向內(nèi)在機(jī)制的理解，豐富和完善道德心理學(xué)的理論體系。盡管已有研究分別對(duì)內(nèi)疚、羞恥以及道德取向進(jìn)行了探討，但對(duì)于三者之間的復(fù)雜關(guān)系，仍缺乏系統(tǒng)且深入的研究。本研究將填補(bǔ)這一領(lǐng)域在大學(xué)生群體研究中的部分空白，為進(jìn)一步揭示道德心理的奧秘提供實(shí)證依據(jù)。在實(shí)踐意義上，能夠?yàn)榇髮W(xué)生心理健康教育和道德培養(yǎng)提供科學(xué)指導(dǎo)。通過了解內(nèi)疚和羞恥如何影響大學(xué)生的道德取向，可以幫助教育者制定更具針對(duì)性的教育策略，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理負(fù)面道德情感，培養(yǎng)積極健康的道德觀念和行為。對(duì)于經(jīng)常因小事而過度內(nèi)疚的大學(xué)生，教育者可以引導(dǎo)他們正確看待自己的行為，避免過度自責(zé)，從而更好地維護(hù)心理健康。還可以幫助大學(xué)生提升自我認(rèn)知和情緒管理能力，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，使他們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)生活，成長(zhǎng)為有道德、有責(zé)任感的社會(huì)公民。1.2研究目的與問題提出本研究旨在深入探討大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的內(nèi)在關(guān)系，揭示三者之間的影響機(jī)制，為大學(xué)生心理健康教育和道德培養(yǎng)提供科學(xué)依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。具體而言，研究將從以下幾個(gè)方面展開。首先，全面了解大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥和道德取向的現(xiàn)狀。通過問卷調(diào)查和訪談等方法，深入了解大學(xué)生在日常生活中體驗(yàn)到內(nèi)疚和羞恥的頻率、強(qiáng)度以及引發(fā)這些情緒的具體情境，分析大學(xué)生內(nèi)疚和羞恥情緒的特點(diǎn)和差異。同時(shí)，探究大學(xué)生在面對(duì)道德問題時(shí)所秉持的道德取向，包括道德公正取向和道德關(guān)懷取向等，明確大學(xué)生道德取向的主要類型和特點(diǎn)。例如，通過對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)大學(xué)生的調(diào)查，分析他們?cè)谔幚韺W(xué)術(shù)誠(chéng)信、人際關(guān)系等道德問題時(shí)的態(tài)度和行為傾向，從而全面把握大學(xué)生道德取向的現(xiàn)狀。其次，深入研究大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的相互關(guān)系。一方面，探討內(nèi)疚和羞恥這兩種道德情感如何影響大學(xué)生的道德取向，分析在不同的道德情境下，內(nèi)疚和羞恥是否會(huì)促使大學(xué)生采取不同的道德判斷和決策方式。在面對(duì)他人受到不公平對(duì)待的情境時(shí)，內(nèi)疚感較強(qiáng)的大學(xué)生是否更傾向于采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)公平正義；羞恥感較強(qiáng)的大學(xué)生是否更關(guān)注自身在他人眼中的形象，從而在道德行為上更加謹(jǐn)慎。另一方面，研究大學(xué)生的道德取向是否會(huì)反過來(lái)影響他們體驗(yàn)內(nèi)疚和羞恥的程度和方式。具有強(qiáng)烈道德公正取向的大學(xué)生，在違反公平原則時(shí)，是否會(huì)比其他大學(xué)生更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)疚感；道德關(guān)懷取向較高的大學(xué)生，在未能關(guān)心他人需求時(shí)，是否會(huì)更容易感到羞恥。再者，分析影響大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向關(guān)系的因素。從個(gè)體因素（如性別、性格、價(jià)值觀等）、家庭因素（如家庭教養(yǎng)方式、家庭氛圍等）和社會(huì)因素（如社會(huì)文化、社會(huì)輿論等）等多個(gè)角度入手，探究這些因素如何作用于大學(xué)生的內(nèi)疚、羞恥和道德取向，以及它們?cè)谌哧P(guān)系中所起到的調(diào)節(jié)作用。性格開朗、樂觀的大學(xué)生可能在面對(duì)失敗或錯(cuò)誤時(shí)，較少體驗(yàn)到強(qiáng)烈的內(nèi)疚和羞恥情緒，而性格內(nèi)向、敏感的大學(xué)生則可能更容易受到這些情緒的困擾；家庭教養(yǎng)方式較為民主、寬松的大學(xué)生，可能更容易形成積極健康的道德取向，并且在面對(duì)道德問題時(shí)，能夠更加理性地處理內(nèi)疚和羞恥情緒?；谝陨涎芯磕康模狙芯刻岢鲆韵戮唧w問題：大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥和道德取向的現(xiàn)狀如何？在性別、年級(jí)、專業(yè)等方面是否存在差異？大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間存在怎樣的相互關(guān)系？?jī)?nèi)疚和羞恥如何影響大學(xué)生的道德取向？道德取向又如何影響大學(xué)生的內(nèi)疚和羞恥體驗(yàn)？哪些因素會(huì)影響大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的關(guān)系？這些因素是如何發(fā)揮作用的？1.3研究創(chuàng)新點(diǎn)本研究在研究視角、研究方法和研究?jī)?nèi)容等方面具有一定的創(chuàng)新之處，為該領(lǐng)域的研究提供了新的思路和方法。在研究視角上，本研究將內(nèi)疚、羞恥這兩種道德情感與道德取向相結(jié)合進(jìn)行綜合分析，突破了以往研究多單獨(dú)考察內(nèi)疚、羞恥或道德取向的局限?，F(xiàn)有研究往往分別聚焦于內(nèi)疚和羞恥的特點(diǎn)、影響，或者單獨(dú)探討道德取向的類型和形成機(jī)制，較少關(guān)注三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。本研究通過深入探究它們之間的相互關(guān)系，能夠更全面、深入地理解大學(xué)生道德心理的形成和發(fā)展機(jī)制，為道德心理學(xué)領(lǐng)域的研究提供了一個(gè)新的視角，有助于拓展和豐富該領(lǐng)域的理論體系。在研究方法上，采用多種研究方法相結(jié)合的方式，增強(qiáng)了研究結(jié)果的可靠性和說(shuō)服力。以往相關(guān)研究可能主要依賴于單一的問卷調(diào)查法，而本研究不僅運(yùn)用問卷調(diào)查來(lái)收集大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥和道德取向的相關(guān)數(shù)據(jù)，還結(jié)合訪談法，深入了解大學(xué)生在具體情境中的內(nèi)心感受和想法，使研究更具深度和真實(shí)性。在探討內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)系時(shí)，可能運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法來(lái)操縱變量，進(jìn)一步驗(yàn)證三者之間的因果關(guān)系，彌補(bǔ)了問卷調(diào)查和訪談法在因果推斷方面的不足。通過多種研究方法的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能夠更準(zhǔn)確地揭示大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的復(fù)雜關(guān)系。在研究?jī)?nèi)容上，關(guān)注大學(xué)生這一特定群體，并結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生的生活實(shí)際，探討內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)系。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚海涞赖掠^念和行為對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。然而，以往研究對(duì)大學(xué)生群體的針對(duì)性研究相對(duì)較少，且較少考慮到當(dāng)前社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德心理的影響。本研究緊密圍繞大學(xué)生在學(xué)業(yè)、社交、職業(yè)規(guī)劃等方面面臨的實(shí)際問題，分析這些情境中內(nèi)疚、羞恥對(duì)道德取向的影響，以及道德取向如何反作用于內(nèi)疚和羞恥體驗(yàn)，為大學(xué)生心理健康教育和道德培養(yǎng)提供了更具針對(duì)性和實(shí)用性的建議，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二、文獻(xiàn)綜述2.1大學(xué)生內(nèi)疚研究2.1.1內(nèi)疚的概念與分類內(nèi)疚是一種復(fù)雜的道德情感，通常被定義為個(gè)體因自身行為或想法違背了內(nèi)部的道德準(zhǔn)則、傷害了他人，進(jìn)而產(chǎn)生的一種自責(zé)、后悔和不安的情緒體驗(yàn)。當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到自己在考試中作弊，損害了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則并可能對(duì)其他同學(xué)造成不公平的影響時(shí)，便會(huì)體驗(yàn)到內(nèi)疚感。這種情緒往往伴隨著想要彌補(bǔ)過錯(cuò)、糾正行為的沖動(dòng)，是個(gè)體對(duì)自身行為進(jìn)行反思和自我約束的重要心理機(jī)制。從不同角度出發(fā)，內(nèi)疚有多種分類方式。根據(jù)內(nèi)疚的持續(xù)時(shí)間和穩(wěn)定性，可分為特質(zhì)內(nèi)疚與狀態(tài)內(nèi)疚。特質(zhì)內(nèi)疚是個(gè)體長(zhǎng)期穩(wěn)定的人格特質(zhì)，反映了個(gè)體在不同情境下體驗(yàn)內(nèi)疚的總體傾向。具有高特質(zhì)內(nèi)疚的大學(xué)生，可能在日常生活中更容易對(duì)各種小失誤或不當(dāng)行為產(chǎn)生內(nèi)疚情緒，即使這些行為對(duì)他人的影響并不顯著。而狀態(tài)內(nèi)疚則是個(gè)體在特定情境下因具體事件而產(chǎn)生的短暫內(nèi)疚情緒。大學(xué)生在某次小組作業(yè)中因自己的疏忽導(dǎo)致小組成績(jī)受到影響，此時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)疚就是狀態(tài)內(nèi)疚，隨著問題的解決或時(shí)間的推移，這種內(nèi)疚情緒可能會(huì)逐漸減弱。依據(jù)引發(fā)內(nèi)疚的事件性質(zhì)，內(nèi)疚還可分為行為內(nèi)疚和結(jié)果內(nèi)疚。行為內(nèi)疚源于個(gè)體對(duì)自身不當(dāng)行為的認(rèn)知，即使行為并未造成實(shí)際的負(fù)面結(jié)果，個(gè)體也會(huì)因行為本身違背道德準(zhǔn)則而感到內(nèi)疚。大學(xué)生有抄襲他人作業(yè)的念頭并付諸行動(dòng)，即使最終未被發(fā)現(xiàn)且沒有影響學(xué)業(yè)成績(jī)，內(nèi)心也會(huì)因這種不誠(chéng)信行為而產(chǎn)生內(nèi)疚。結(jié)果內(nèi)疚則是個(gè)體因行為導(dǎo)致了負(fù)面結(jié)果而產(chǎn)生的內(nèi)疚。大學(xué)生在參加志愿者活動(dòng)時(shí)，因自己的操作失誤導(dǎo)致活動(dòng)出現(xiàn)意外狀況，給他人帶來(lái)困擾，就會(huì)因這一負(fù)面結(jié)果而感到內(nèi)疚。2.1.2影響大學(xué)生內(nèi)疚的因素大學(xué)生內(nèi)疚情緒的產(chǎn)生和體驗(yàn)受到多種因素的綜合影響。價(jià)值觀作為個(gè)體對(duì)事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和信仰體系，是影響內(nèi)疚的關(guān)鍵因素之一。擁有強(qiáng)烈誠(chéng)信價(jià)值觀的大學(xué)生，在面對(duì)考試作弊、學(xué)術(shù)不端等違背誠(chéng)信原則的行為時(shí)，更容易產(chǎn)生內(nèi)疚情緒。道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)共同遵守的道德原則和規(guī)范，大學(xué)生在社會(huì)化過程中逐漸內(nèi)化這些道德標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自身行為違反社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，便會(huì)引發(fā)內(nèi)疚。如果大學(xué)生做出偷竊、欺騙等違反社會(huì)道德規(guī)范的行為，就會(huì)因違背道德標(biāo)準(zhǔn)而感到內(nèi)疚。自我意識(shí)也是影響大學(xué)生內(nèi)疚的重要因素。自我意識(shí)較強(qiáng)的大學(xué)生，對(duì)自己的行為和形象有較高的要求，當(dāng)他們認(rèn)為自己的行為不符合自我期望時(shí)，容易產(chǎn)生內(nèi)疚情緒。那些對(duì)自己的學(xué)業(yè)表現(xiàn)有較高期望的大學(xué)生，若未能在考試中取得理想成績(jī)，可能會(huì)因覺得辜負(fù)了自己的努力和期望而感到內(nèi)疚。情境因素同樣不可忽視，外部環(huán)境對(duì)內(nèi)疚情緒有著直接影響。在集體活動(dòng)中，大學(xué)生的行為更容易受到他人的關(guān)注和評(píng)價(jià)，此時(shí)他們?nèi)绻龀霾划?dāng)行為，就會(huì)因擔(dān)心受到他人指責(zé)和集體排斥而產(chǎn)生更強(qiáng)的內(nèi)疚感。在班級(jí)組織的重要活動(dòng)中，某位同學(xué)因個(gè)人原因?qū)е禄顒?dòng)進(jìn)展不順利，他可能會(huì)在眾人的目光下感到更加內(nèi)疚。性格特征也與大學(xué)生內(nèi)疚密切相關(guān)。具有強(qiáng)烈責(zé)任感和敏感性格的大學(xué)生，更容易對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé)，對(duì)他人的感受也更為敏感，因此在面對(duì)可能傷害他人或違背責(zé)任的情況時(shí)，更易體驗(yàn)到內(nèi)疚。性格內(nèi)向、心思細(xì)膩的大學(xué)生，在與同學(xué)發(fā)生矛盾沖突后，可能會(huì)反復(fù)思考自己的言行是否傷害到對(duì)方，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)疚情緒。2.1.3大學(xué)生內(nèi)疚與道德取向的關(guān)系大學(xué)生的內(nèi)疚與道德取向之間存在著緊密的聯(lián)系。研究表明，內(nèi)疚感能夠促使大學(xué)生更加關(guān)注道德問題，增強(qiáng)其道德認(rèn)同感。當(dāng)大學(xué)生因自己的行為傷害到他人而感到內(nèi)疚時(shí)，他們會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)到道德原則的重要性，進(jìn)而在未來(lái)的行為中更加注重遵循道德準(zhǔn)則。在一次團(tuán)隊(duì)合作中，大學(xué)生A因自己的失誤導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員B受到批評(píng)，A內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)疚感。此后，A在團(tuán)隊(duì)合作中會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，積極遵守團(tuán)隊(duì)規(guī)則和道德規(guī)范，以避免再次出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，這體現(xiàn)了內(nèi)疚對(duì)道德認(rèn)同的強(qiáng)化作用。內(nèi)疚還與大學(xué)生的第三方利他傾向相關(guān)。有研究發(fā)現(xiàn)，處于內(nèi)疚情緒狀態(tài)下的大學(xué)生，更有可能對(duì)第三方的不幸遭遇產(chǎn)生同情，并表現(xiàn)出利他行為。這是因?yàn)閮?nèi)疚激發(fā)了大學(xué)生的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，使他們希望通過幫助他人來(lái)彌補(bǔ)自己內(nèi)心的不安。當(dāng)大學(xué)生看到校園里有同學(xué)遇到困難時(shí)，若他們正處于內(nèi)疚情緒中，就更有可能主動(dòng)伸出援手，提供幫助。在孝道這一傳統(tǒng)道德觀念方面，內(nèi)疚也發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生若未能履行對(duì)父母的孝道責(zé)任，如長(zhǎng)時(shí)間不與父母聯(lián)系、忽視父母的需求等，往往會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。這種內(nèi)疚感會(huì)促使他們調(diào)整自己的行為，更加關(guān)心和孝順父母。有的大學(xué)生因忙于學(xué)業(yè)和社交活動(dòng)，很少主動(dòng)給父母打電話，當(dāng)意識(shí)到這一點(diǎn)后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚，從而開始增加與父母的溝通頻率，關(guān)心父母的生活狀況。2.2大學(xué)生羞恥研究2.2.1羞恥的概念與特點(diǎn)羞恥是個(gè)體因自身行為、特質(zhì)或身份被認(rèn)為不符合社會(huì)期望、道德標(biāo)準(zhǔn)或個(gè)人理想自我，而產(chǎn)生的一種痛苦、難堪和自我貶低的負(fù)面情緒體驗(yàn)。當(dāng)大學(xué)生在課堂上回答問題出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤，引得同學(xué)們哄堂大笑時(shí)，他可能會(huì)因覺得自己在眾人面前表現(xiàn)不佳，能力不足，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的羞恥感。這種情緒不僅源于他人的評(píng)價(jià)，更源于個(gè)體內(nèi)心對(duì)自身的否定性認(rèn)知。羞恥具有一些顯著特點(diǎn)。羞恥感極易受到外部評(píng)價(jià)的影響。他人的看法、社會(huì)的輿論對(duì)羞恥的產(chǎn)生和強(qiáng)度起著關(guān)鍵作用。在公開場(chǎng)合中，大學(xué)生的行為更容易受到他人的關(guān)注和評(píng)判，一旦其行為不符合他人或社會(huì)的期望，就容易引發(fā)羞恥感。在校園活動(dòng)中，大學(xué)生A若在表演節(jié)目時(shí)出現(xiàn)失誤，周圍同學(xué)的異樣目光和小聲議論，會(huì)使其感到無(wú)地自容，羞恥感油然而生。羞恥是一種內(nèi)向的情感，主要指向自我。與內(nèi)疚更多關(guān)注行為對(duì)他人的影響不同，羞恥是個(gè)體對(duì)自身整體或某些核心方面的否定評(píng)價(jià)，涉及對(duì)自我價(jià)值和身份認(rèn)同的沖擊。大學(xué)生B因自己家庭經(jīng)濟(jì)條件不如其他同學(xué)，在與同學(xué)的交往中，可能會(huì)因擔(dān)心被他人看不起，而對(duì)自己的家庭背景產(chǎn)生羞恥感，這種羞恥感源于其對(duì)自我身份的不滿和自卑。羞恥會(huì)對(duì)個(gè)體的自尊心造成強(qiáng)烈沖擊。一旦體驗(yàn)到羞恥，個(gè)體往往會(huì)覺得自己是有缺陷的、不值得尊重的，進(jìn)而對(duì)自己的能力、品質(zhì)等產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重影響自尊心和自信心。大學(xué)生C在競(jìng)選班干部失敗后，可能會(huì)認(rèn)為自己缺乏領(lǐng)導(dǎo)能力和人際交往能力，覺得自己不如其他競(jìng)選成功的同學(xué)，從而陷入深深的羞恥之中，對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展也失去信心。羞恥還常常引發(fā)個(gè)體的行為避免傾向。為了避免再次體驗(yàn)到這種痛苦的情緒，個(gè)體可能會(huì)主動(dòng)回避那些會(huì)讓自己感到羞恥的情境或活動(dòng)。大學(xué)生D若曾經(jīng)在演講比賽中表現(xiàn)糟糕，遭受了他人的嘲笑，此后可能會(huì)盡量避免參加類似的公開演講活動(dòng)，甚至在課堂上也不敢主動(dòng)發(fā)言。2.2.2影響大學(xué)生羞恥的因素大學(xué)生羞恥情緒的產(chǎn)生和發(fā)展受到多種因素的綜合作用。社會(huì)背景和文化教育在其中扮演著重要角色。不同的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)體的行為和價(jià)值觀念有著不同的期望和標(biāo)準(zhǔn)，這直接影響著大學(xué)生對(duì)羞恥的認(rèn)知和體驗(yàn)。在強(qiáng)調(diào)集體主義的文化背景下，大學(xué)生更注重個(gè)人行為對(duì)集體的影響，若個(gè)人行為給集體帶來(lái)負(fù)面影響，就容易產(chǎn)生羞恥感。在班級(jí)集體活動(dòng)中，大學(xué)生E因個(gè)人原因?qū)е掳嗉?jí)在比賽中失利，可能會(huì)覺得自己給班級(jí)抹黑，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的羞恥感。學(xué)校教育中的道德教育、價(jià)值觀培養(yǎng)等也會(huì)影響大學(xué)生對(duì)羞恥的感受。學(xué)校通過教育引導(dǎo)，向大學(xué)生傳遞社會(huì)認(rèn)可的道德觀念和行為準(zhǔn)則，當(dāng)大學(xué)生違背這些準(zhǔn)則時(shí)，便可能產(chǎn)生羞恥感。學(xué)校強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信的重要性，大學(xué)生F若在考試中作弊被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)因違反了學(xué)校倡導(dǎo)的道德規(guī)范而感到羞恥。家庭環(huán)境是影響大學(xué)生羞恥的重要因素之一。家庭教養(yǎng)方式、家庭氛圍以及父母的期望等都會(huì)對(duì)大學(xué)生的羞恥體驗(yàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在專制型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子的要求嚴(yán)格，懲罰嚴(yán)厲，孩子可能會(huì)因害怕受到懲罰和父母的失望，對(duì)自己的錯(cuò)誤行為產(chǎn)生更強(qiáng)烈的羞恥感。若父母對(duì)孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)期望過高，大學(xué)生G在考試中未能達(dá)到父母的期望，可能會(huì)覺得辜負(fù)了父母的期望，從而產(chǎn)生羞恥情緒。家庭氛圍也很重要，溫馨和諧的家庭氛圍能給予孩子足夠的安全感和支持，使他們?cè)诿鎸?duì)挫折和錯(cuò)誤時(shí)，更有勇氣去面對(duì)，不易產(chǎn)生過度的羞恥感；而緊張壓抑的家庭氛圍則可能加重孩子的羞恥感。若家庭中經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵和沖突，大學(xué)生H在外面遇到挫折時(shí)，回到家面對(duì)緊張的家庭氛圍，可能會(huì)覺得自己更加失敗，從而加深羞恥感。個(gè)人成長(zhǎng)歷程中的經(jīng)歷和事件，以及人格變量也與大學(xué)生羞恥密切相關(guān)。個(gè)體在成長(zhǎng)過程中所經(jīng)歷的成功與失敗、受到的贊揚(yáng)與批評(píng)等，都會(huì)影響其對(duì)自我的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響羞恥感的產(chǎn)生。若大學(xué)生I在成長(zhǎng)過程中經(jīng)常因失敗而受到他人的嘲笑和批評(píng)，那么在面對(duì)新的挑戰(zhàn)時(shí)，一旦遭遇失敗，就更容易產(chǎn)生羞恥感。人格特質(zhì)中的神經(jīng)質(zhì)、低自尊等也會(huì)使大學(xué)生更容易體驗(yàn)到羞恥。神經(jīng)質(zhì)水平較高的大學(xué)生，情緒穩(wěn)定性較差，對(duì)負(fù)面事件更為敏感，更容易因生活中的不如意而產(chǎn)生羞恥情緒。低自尊的大學(xué)生對(duì)自己的評(píng)價(jià)較低，缺乏自信，在面對(duì)他人的評(píng)價(jià)和社會(huì)期望時(shí)，更容易感到自己無(wú)法達(dá)到要求，從而產(chǎn)生羞恥感。2.2.3大學(xué)生羞恥與道德取向的關(guān)系大學(xué)生的羞恥與道德取向之間存在著緊密而復(fù)雜的聯(lián)系。羞恥在大學(xué)生的道德判斷和決策過程中發(fā)揮著重要作用。當(dāng)大學(xué)生面臨道德情境時(shí)，羞恥感會(huì)促使他們更加關(guān)注自身行為是否符合道德規(guī)范和社會(huì)期望。若大學(xué)生意識(shí)到自己的行為可能會(huì)引發(fā)他人的負(fù)面評(píng)價(jià)或違反道德準(zhǔn)則，就會(huì)因害怕體驗(yàn)到羞恥而避免做出不道德的行為。在考試周，面對(duì)周圍同學(xué)作弊的誘惑，大學(xué)生J因害怕作弊被發(fā)現(xiàn)后受到老師和同學(xué)的指責(zé)，產(chǎn)生羞恥感，從而堅(jiān)守誠(chéng)信，拒絕作弊。羞恥還與大學(xué)生的親社會(huì)行為密切相關(guān)。研究表明，羞恥感可以激發(fā)大學(xué)生的親社會(huì)動(dòng)機(jī)，促使他們做出更多的親社會(huì)行為，以維護(hù)自己在他人眼中的良好形象和社會(huì)聲譽(yù)。當(dāng)大學(xué)生看到校園里有同學(xué)需要幫助時(shí)，若他們因之前拒絕幫助他人而產(chǎn)生過羞恥感，那么這次就更有可能主動(dòng)提供幫助。這種親社會(huì)行為不僅有助于他人，也能提升大學(xué)生自身的道德感和社會(huì)認(rèn)同感。恥感教育在大學(xué)生道德培養(yǎng)中具有重要意義。通過引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)羞恥，培養(yǎng)他們的恥感意識(shí)，可以幫助他們樹立正確的道德觀念，增強(qiáng)道德自律能力。學(xué)校和家庭可以通過開展道德教育活動(dòng)、樹立榜樣等方式，讓大學(xué)生明白哪些行為是可恥的，哪些是值得贊揚(yáng)的。學(xué)校組織道德講座，邀請(qǐng)道德模范分享自己的事跡，讓大學(xué)生了解到誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人等行為是值得尊敬的，而自私自利、欺騙他人等行為是可恥的。這樣的恥感教育可以引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中自覺遵守道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。2.3大學(xué)生道德取向研究2.3.1道德取向的概念與類型道德取向是指?jìng)€(gè)體在道德判斷和行為選擇過程中所遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則和方向，它反映了個(gè)體對(duì)道德問題的認(rèn)知、態(tài)度和偏好。道德取向不僅影響個(gè)體在面對(duì)道德困境時(shí)的決策，還指導(dǎo)著個(gè)體在日常生活中的行為表現(xiàn)，是個(gè)體道德觀念的核心體現(xiàn)。在道德心理學(xué)領(lǐng)域，常見的道德取向類型主要包括道德公正取向和道德關(guān)懷取向。道德公正取向強(qiáng)調(diào)公平、正義、權(quán)利和義務(wù)等原則，個(gè)體在進(jìn)行道德判斷時(shí)，主要依據(jù)行為是否符合普遍的道德規(guī)則和社會(huì)規(guī)范，追求行為結(jié)果的公正性和平等性。當(dāng)大學(xué)生在評(píng)價(jià)一起考試作弊事件時(shí)，持道德公正取向的大學(xué)生會(huì)認(rèn)為作弊行為違反了考試規(guī)則，破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，損害了其他考生的利益，是不道德的行為。道德關(guān)懷取向則側(cè)重于人際關(guān)系、情感聯(lián)系和對(duì)他人的關(guān)心愛護(hù)。個(gè)體在做道德決策時(shí)，更關(guān)注行為對(duì)他人的影響，強(qiáng)調(diào)理解、同情和幫助他人，注重維護(hù)良好的人際關(guān)系。在面對(duì)同學(xué)因家庭經(jīng)濟(jì)困難而面臨輟學(xué)的情況時(shí)，具有道德關(guān)懷取向的大學(xué)生會(huì)更關(guān)注同學(xué)的處境，主動(dòng)提供幫助，如捐款、幫忙申請(qǐng)助學(xué)金等，以緩解同學(xué)的困境。除了這兩種主要類型外，還有一些其他的道德取向理論?？茽柌裉岢龅牡赖掳l(fā)展階段理論中，將道德取向分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每個(gè)水平又包含兩個(gè)階段。在前習(xí)俗水平，個(gè)體的道德判斷主要基于避免懲罰和獲得獎(jiǎng)勵(lì)；在習(xí)俗水平，個(gè)體開始遵循社會(huì)規(guī)范和他人的期望；在后習(xí)俗水平，個(gè)體則依據(jù)自己內(nèi)心的道德原則和價(jià)值觀進(jìn)行判斷。吉利根則提出了關(guān)懷倫理學(xué)，強(qiáng)調(diào)女性在道德發(fā)展中更注重人際關(guān)系和情感關(guān)懷，與男性更傾向于公正取向有所不同。這些理論從不同角度豐富了對(duì)道德取向的理解。2.3.2影響大學(xué)生道德取向的因素大學(xué)生道德取向的形成和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，受到多種因素的綜合影響。家庭環(huán)境是塑造大學(xué)生道德取向的重要基礎(chǔ)。家庭教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生道德取向有著深遠(yuǎn)影響。民主型的家庭教養(yǎng)方式下，父母尊重孩子的意見和選擇，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，與孩子進(jìn)行平等的溝通和交流，有助于培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)和獨(dú)立思考能力，使他們?cè)诘赖屡袛嘀懈⒅貍€(gè)體的權(quán)利和自由，更容易形成道德公正取向。而在專制型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，強(qiáng)調(diào)服從和權(quán)威，可能導(dǎo)致孩子在道德判斷中更傾向于遵循外在的規(guī)則和權(quán)威，較少考慮個(gè)體的差異和特殊情況。家庭氛圍也起著關(guān)鍵作用，和諧、溫暖的家庭氛圍能讓孩子感受到關(guān)愛和支持，培養(yǎng)他們的同情心和善良品質(zhì)，有利于形成道德關(guān)懷取向。反之，緊張、冷漠的家庭氛圍可能使孩子缺乏安全感，對(duì)他人的情感需求不夠敏感，影響道德關(guān)懷取向的發(fā)展。學(xué)校教育是影響大學(xué)生道德取向的重要外部因素。學(xué)校的道德教育課程和活動(dòng)為大學(xué)生提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)道德知識(shí)和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。通過道德與法治課程的學(xué)習(xí)，大學(xué)生可以了解到社會(huì)的道德規(guī)范和法律準(zhǔn)則，明確行為的邊界和責(zé)任。學(xué)校組織的志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，能夠讓大學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)和踐行道德原則，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛他人的意識(shí)，促進(jìn)道德關(guān)懷取向的發(fā)展。教師的言傳身教也對(duì)大學(xué)生道德取向有著潛移默化的影響。教師作為學(xué)生的榜樣，其言行舉止、道德觀念和行為方式會(huì)被學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)。一位誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)愛學(xué)生的教師，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)積極的道德取向。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德取向的影響也不容忽視。社會(huì)文化是一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為方式的總和，它為大學(xué)生提供了道德判斷的基本框架和標(biāo)準(zhǔn)。在強(qiáng)調(diào)集體主義的社會(huì)文化中，大學(xué)生更注重個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任和義務(wù)，在道德取向中可能更傾向于考慮集體利益和社會(huì)和諧。社會(huì)輿論通過對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和行為的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，影響著大學(xué)生的道德認(rèn)知和態(tài)度。當(dāng)社會(huì)輿論對(duì)某種道德行為給予高度贊揚(yáng)和肯定時(shí)，會(huì)激發(fā)大學(xué)生對(duì)這種行為的認(rèn)同和追求；反之，當(dāng)社會(huì)輿論對(duì)某種不道德行為進(jìn)行譴責(zé)時(shí)，會(huì)使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種行為的錯(cuò)誤性，從而避免做出類似行為。網(wǎng)絡(luò)媒體作為信息傳播的重要平臺(tái)，也對(duì)大學(xué)生道德取向產(chǎn)生著深刻影響。網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源為大學(xué)生提供了廣闊的視野和多元的價(jià)值觀，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面信息，如虛假新聞、不良價(jià)值觀的傳播等，可能對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知和判斷產(chǎn)生干擾。因此，大學(xué)生需要具備批判性思維和信息辨別能力，以正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，避免受到不良影響。個(gè)人認(rèn)知發(fā)展是影響大學(xué)生道德取向的內(nèi)在因素。隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，大學(xué)生的認(rèn)知能力不斷提高，他們開始對(duì)道德問題進(jìn)行深入思考和分析，逐漸形成自己獨(dú)特的道德觀念和取向。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。大學(xué)生正處于形式運(yùn)算階段，具備了抽象思維和邏輯推理能力，能夠?qū)Φ赖聠栴}進(jìn)行更深入、全面的思考，不再僅僅依賴于外在的權(quán)威和規(guī)則，而是根據(jù)自己的理解和判斷來(lái)做出道德決策。大學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀也在不斷發(fā)展和成熟，這些觀念會(huì)影響他們對(duì)道德問題的看法和態(tài)度。具有積極向上價(jià)值觀的大學(xué)生，更注重個(gè)人的品德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，在道德取向中可能更傾向于追求公平正義和關(guān)愛他人。而個(gè)人的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)也會(huì)對(duì)道德取向產(chǎn)生影響。大學(xué)生在生活中所經(jīng)歷的成功與失敗、挫折與困難，以及與他人的交往互動(dòng)等，都會(huì)成為他們道德認(rèn)知和判斷的重要依據(jù)。在一次團(tuán)隊(duì)合作中，大學(xué)生通過與隊(duì)友的共同努力克服了困難，完成了任務(wù)，這可能會(huì)使他們更加重視團(tuán)隊(duì)合作和相互支持，從而在道德取向中更強(qiáng)調(diào)關(guān)懷他人和集體利益。三、研究設(shè)計(jì)3.1研究方法選擇為全面、深入地探究大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)系，本研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法和訪談法等多種研究方法，充分發(fā)揮各方法的優(yōu)勢(shì)，以獲取豐富、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，確保研究結(jié)果的可靠性和有效性。問卷調(diào)查法是本研究收集數(shù)據(jù)的主要方法之一。通過編制和發(fā)放專門的問卷，能夠大規(guī)模地收集大學(xué)生在內(nèi)疚、羞恥和道德取向方面的相關(guān)信息。針對(duì)內(nèi)疚和羞恥，選取具有良好信效度的量表，如個(gè)人情感問卷（PFQ-2），該量表包含16個(gè)羞恥形容詞和20個(gè)內(nèi)疚形容詞，要求被試在五點(diǎn)量尺上對(duì)自身體驗(yàn)到這些情緒的頻率進(jìn)行評(píng)定，可以有效測(cè)量大學(xué)生內(nèi)疚和羞恥的程度和特點(diǎn)。對(duì)于道德取向的測(cè)量，采用道德取向問卷，涵蓋道德公正取向和道德關(guān)懷取向等維度，能夠全面了解大學(xué)生在不同道德情境下的價(jià)值判斷和行為傾向。通過問卷調(diào)查，可以快速、高效地獲取大量樣本數(shù)據(jù)，便于進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，從而揭示大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的總體狀況以及在性別、年級(jí)、專業(yè)等人口學(xué)變量上的差異。實(shí)驗(yàn)法在本研究中用于進(jìn)一步驗(yàn)證變量之間的因果關(guān)系。通過操縱自變量，觀察因變量的變化，能夠更直接地探究?jī)?nèi)疚和羞恥對(duì)大學(xué)生道德取向的影響。在實(shí)驗(yàn)中設(shè)置不同的情境，誘導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)疚或羞恥情緒，然后觀察他們?cè)诘赖屡袛嗪蜎Q策任務(wù)中的表現(xiàn)。設(shè)置一個(gè)情境，讓大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中因自己的失誤導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)任務(wù)失敗，從而引發(fā)內(nèi)疚情緒；在另一個(gè)情境中，讓大學(xué)生在公開場(chǎng)合表現(xiàn)不佳，受到他人的嘲笑，進(jìn)而產(chǎn)生羞恥情緒。之后，向他們呈現(xiàn)一系列道德兩難問題，如是否應(yīng)該在考試中幫助同學(xué)作弊、是否應(yīng)該向老師報(bào)告同學(xué)的違規(guī)行為等，記錄他們的選擇和理由，分析內(nèi)疚和羞恥情緒對(duì)其道德決策的影響。實(shí)驗(yàn)法能夠嚴(yán)格控制無(wú)關(guān)變量，增強(qiáng)研究的內(nèi)部效度，為揭示變量之間的因果關(guān)系提供有力證據(jù)。訪談法作為問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法的補(bǔ)充，有助于深入了解大學(xué)生的內(nèi)心想法和感受。通過與大學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，能夠獲取他們?cè)谔囟ㄇ榫诚碌那榫w體驗(yàn)、道德認(rèn)知和行為動(dòng)機(jī)等豐富信息。采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，圍繞內(nèi)疚、羞恥和道德取向相關(guān)的主題，如詢問大學(xué)生在生活中經(jīng)歷過的讓他們感到內(nèi)疚或羞恥的具體事件，以及他們當(dāng)時(shí)的想法和感受；了解他們?cè)诿鎸?duì)道德困境時(shí)是如何思考和做出決策的。訪談過程中，鼓勵(lì)大學(xué)生自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)他們的回答進(jìn)行詳細(xì)記錄和分析。訪談法可以彌補(bǔ)問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法的局限性，深入挖掘大學(xué)生內(nèi)心深處的信息，使研究結(jié)果更具深度和真實(shí)性。3.2研究對(duì)象選取為確保研究結(jié)果具有廣泛的代表性和可靠性，本研究在對(duì)象選取上綜合考慮了多方面因素，從不同地區(qū)、類型的高校中，按照分層隨機(jī)抽樣的方法選取研究對(duì)象。首先，選取了包括綜合性大學(xué)、師范類大學(xué)、理工類大學(xué)等不同類型的高校。這些高校在學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)方向等方面存在差異，有助于全面了解不同教育環(huán)境下大學(xué)生的心理特點(diǎn)。在綜合性大學(xué)中，學(xué)科門類齊全，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方式更為多元化，能夠?yàn)檠芯刻峁┴S富的樣本；師范類大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的教育素養(yǎng)和人文關(guān)懷精神，學(xué)生在道德觀念和行為表現(xiàn)上可能具有獨(dú)特之處；理工類大學(xué)則側(cè)重于科學(xué)技術(shù)教育，學(xué)生的邏輯思維和理性分析能力較強(qiáng)，其道德取向和對(duì)道德情感的體驗(yàn)或許也會(huì)有所不同。然后，在每個(gè)高校內(nèi)，按照年級(jí)進(jìn)行分層抽樣。涵蓋了大一、大二、大三和大四四個(gè)年級(jí)的學(xué)生，以考察不同年級(jí)階段大學(xué)生在內(nèi)疚、羞恥和道德取向方面的發(fā)展變化特點(diǎn)。大一學(xué)生剛剛步入大學(xué)，面臨著從高中到大學(xué)的環(huán)境轉(zhuǎn)變，在適應(yīng)新環(huán)境的過程中，他們的道德觀念和情感體驗(yàn)可能會(huì)受到較大影響；大二學(xué)生逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活，開始參與更多的社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，其道德取向可能會(huì)在與他人的互動(dòng)和社會(huì)經(jīng)歷中發(fā)生變化；大三學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)規(guī)劃等問題，這些現(xiàn)實(shí)因素可能會(huì)影響他們對(duì)道德問題的思考和判斷，進(jìn)而影響內(nèi)疚和羞恥情緒的產(chǎn)生；大四學(xué)生即將步入社會(huì)，對(duì)未來(lái)的不確定性和責(zé)任感的增強(qiáng)，可能會(huì)使他們?cè)诘赖掠^念和行為上表現(xiàn)出與其他年級(jí)不同的特點(diǎn)。在專業(yè)方面，選取了文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)類等多個(gè)學(xué)科門類的專業(yè)。不同專業(yè)的課程設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)不同，學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀念也會(huì)有所差異。文科專業(yè)注重人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類情感的關(guān)注度較高，在道德取向和情感體驗(yàn)上可能更傾向于人文關(guān)懷；理科專業(yè)強(qiáng)調(diào)邏輯思維和科學(xué)研究，學(xué)生在面對(duì)道德問題時(shí)可能更注重理性分析和客觀判斷；工科專業(yè)注重實(shí)踐應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作和解決實(shí)際問題的過程中，對(duì)道德規(guī)范和責(zé)任的理解可能會(huì)有所不同；醫(yī)科專業(yè)的學(xué)生肩負(fù)著救死扶傷的使命，其道德觀念和責(zé)任感更為強(qiáng)烈，在內(nèi)疚和羞恥的體驗(yàn)上可能與其他專業(yè)學(xué)生存在差異；藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生注重創(chuàng)造力和個(gè)性表達(dá)，他們對(duì)道德的理解和表達(dá)可能具有獨(dú)特的藝術(shù)視角。經(jīng)過一系列的抽樣過程，最終選取了[X]名大學(xué)生作為研究對(duì)象。其中，男生[X]名，女生[X]名；大一學(xué)生[X]名，大二學(xué)生[X]名，大三學(xué)生[X]名，大四學(xué)生[X]名；文科專業(yè)學(xué)生[X]名，理科專業(yè)學(xué)生[X]名，工科專業(yè)學(xué)生[X]名，醫(yī)科專業(yè)學(xué)生[X]名，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生[X]名。在研究過程中，充分尊重被試的意愿，向他們?cè)敿?xì)介紹研究的目的、方法和流程，確保他們?cè)谥橥獾那疤嵯聟⑴c研究。同時(shí)，對(duì)被試的個(gè)人信息嚴(yán)格保密，保障他們的隱私權(quán)。3.3研究工具編制與選擇為了準(zhǔn)確測(cè)量大學(xué)生的內(nèi)疚、羞恥和道德取向，本研究精心編制了部分問卷，并選用了具有良好信效度的成熟量表。在內(nèi)疚測(cè)量方面，參考已有研究成果，結(jié)合大學(xué)生的生活實(shí)際，自編了《大學(xué)生內(nèi)疚問卷》。問卷編制過程中，首先通過開放式問卷調(diào)查和訪談，收集大學(xué)生在日常生活中引發(fā)內(nèi)疚情緒的典型事件和情境，如考試作弊、對(duì)朋友失約、未能履行對(duì)家人的承諾等。在此基礎(chǔ)上，初步擬定問卷題目，涵蓋了行為結(jié)果、行為動(dòng)機(jī)、人際關(guān)系等多個(gè)方面，以全面反映大學(xué)生內(nèi)疚的內(nèi)容和特點(diǎn)。經(jīng)過多次專家評(píng)審和預(yù)測(cè)試，對(duì)問卷的題目表述、選項(xiàng)設(shè)置等進(jìn)行反復(fù)修改和完善，最終形成了包含[X]個(gè)題目的正式問卷。在羞恥測(cè)量上，選用了個(gè)人情感問卷（PFQ-2）。該量表由[具體編制者]編制，包含16個(gè)羞恥形容詞和20個(gè)內(nèi)疚形容詞，要求被試在五點(diǎn)量尺上對(duì)自身體驗(yàn)到這些情緒的頻率進(jìn)行評(píng)定。量表具有較高的內(nèi)部一致性、重測(cè)信度和結(jié)構(gòu)效度，能夠有效測(cè)量大學(xué)生羞恥和內(nèi)疚的程度。其中，羞恥項(xiàng)目如“尷尬”“屈辱”“自我意識(shí)”等，能夠準(zhǔn)確反映羞恥情緒的特點(diǎn)和維度，已被廣泛應(yīng)用于相關(guān)研究中。對(duì)于道德取向的測(cè)量，采用了[具體名稱]道德取向問卷。該問卷由[編制者]編制，包含道德公正取向和道德關(guān)懷取向兩個(gè)維度。道德公正取向維度的題目涉及公平、正義、權(quán)利和義務(wù)等方面，如“在團(tuán)隊(duì)合作中，是否應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的貢獻(xiàn)來(lái)分配獎(jiǎng)勵(lì)”“當(dāng)發(fā)現(xiàn)同學(xué)在考試中作弊時(shí)，是否應(yīng)該向老師報(bào)告”等，以考察大學(xué)生在面對(duì)道德問題時(shí)對(duì)公平原則的遵循和對(duì)行為結(jié)果公正性的關(guān)注。道德關(guān)懷取向維度的題目則側(cè)重于人際關(guān)系、情感聯(lián)系和對(duì)他人的關(guān)心愛護(hù)，如“是否會(huì)主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)”“當(dāng)朋友遇到困難時(shí)，是否會(huì)盡力提供支持和安慰”等，用于評(píng)估大學(xué)生在道德決策中對(duì)他人情感需求的重視程度和關(guān)愛他人的傾向。該問卷經(jīng)過多次修訂和驗(yàn)證，具有良好的信效度，能夠準(zhǔn)確測(cè)量大學(xué)生的道德取向。對(duì)以上自編問卷和選用量表進(jìn)行了嚴(yán)格的信效度檢驗(yàn)。采用內(nèi)部一致性系數(shù)（Cronbach'sα）來(lái)檢驗(yàn)問卷的信度。結(jié)果顯示，自編的《大學(xué)生內(nèi)疚問卷》的Cronbach'sα系數(shù)為[具體系數(shù)]，表明該問卷具有較高的內(nèi)部一致性，各題目之間具有較強(qiáng)的相關(guān)性，能夠穩(wěn)定地測(cè)量大學(xué)生的內(nèi)疚水平。個(gè)人情感問卷（PFQ-2）和[具體名稱]道德取向問卷的Cronbach'sα系數(shù)分別為[具體系數(shù)]和[具體系數(shù)]，也顯示出良好的信度。在效度檢驗(yàn)方面，采用內(nèi)容效度和結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行評(píng)估。內(nèi)容效度通過專家評(píng)審的方式進(jìn)行檢驗(yàn)，邀請(qǐng)了心理學(xué)領(lǐng)域的專家和學(xué)者對(duì)問卷的題目?jī)?nèi)容進(jìn)行審核，確保題目能夠全面、準(zhǔn)確地測(cè)量相應(yīng)的變量。專家們對(duì)問卷的題目與測(cè)量維度的相關(guān)性、題目表述的清晰度等方面進(jìn)行了評(píng)價(jià)和建議，經(jīng)過修改完善，問卷的內(nèi)容效度得到了保障。結(jié)構(gòu)效度采用探索性因子分析和驗(yàn)證性因子分析進(jìn)行檢驗(yàn)。對(duì)自編的《大學(xué)生內(nèi)疚問卷》進(jìn)行探索性因子分析，提取出了[X]個(gè)公因子，與預(yù)先設(shè)定的維度結(jié)構(gòu)相符合，各因子的載荷均在[具體載荷范圍]以上，表明問卷具有良好的結(jié)構(gòu)效度。對(duì)個(gè)人情感問卷（PFQ-2）和[具體名稱]道德取向問卷進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析，各項(xiàng)擬合指標(biāo)如χ2/df、RMSEA、CFI、TLI等均達(dá)到了良好的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步驗(yàn)證了量表的結(jié)構(gòu)效度。3.4研究程序?qū)嵤┍狙芯繃?yán)格遵循科學(xué)規(guī)范的程序，確保研究過程的嚴(yán)謹(jǐn)性和研究結(jié)果的可靠性。研究主要分為三個(gè)階段，分別為問卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)操作和訪談。在問卷調(diào)查階段，首先通過線上和線下兩種方式發(fā)放問卷。線上利用問卷星平臺(tái)，將問卷鏈接發(fā)送至各高校的班級(jí)群、學(xué)生社團(tuán)群等，邀請(qǐng)大學(xué)生自愿參與調(diào)查。線下則由經(jīng)過培訓(xùn)的調(diào)查人員深入到各高校的教室、圖書館、食堂等場(chǎng)所，向大學(xué)生發(fā)放紙質(zhì)問卷。在發(fā)放問卷前，調(diào)查人員向被試詳細(xì)介紹研究的目的、意義和填寫要求，確保被試了解問卷內(nèi)容，并在自愿、無(wú)壓力的情況下填寫問卷。被試填寫完成后，當(dāng)場(chǎng)回收問卷。在這個(gè)過程中，共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。實(shí)驗(yàn)操作階段，實(shí)驗(yàn)在專門的實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)室環(huán)境安靜、舒適，配備了必要的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，如電腦、顯示器、耳機(jī)等。在正式實(shí)驗(yàn)前，對(duì)所有實(shí)驗(yàn)設(shè)備進(jìn)行了嚴(yán)格的調(diào)試和檢查，確保設(shè)備運(yùn)行正常。將被試隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和控制組，每組[X]人。實(shí)驗(yàn)組接受內(nèi)疚或羞恥情緒誘導(dǎo)，控制組則不接受任何情緒誘導(dǎo)。在情緒誘導(dǎo)過程中，通過播放精心挑選的視頻、講述故事等方式，使實(shí)驗(yàn)組被試產(chǎn)生相應(yīng)的情緒。播放一段關(guān)于大學(xué)生在考試中作弊被發(fā)現(xiàn)后，內(nèi)心充滿愧疚和自責(zé)的視頻，以誘導(dǎo)內(nèi)疚情緒；播放一段大學(xué)生在重要比賽中表現(xiàn)糟糕，受到他人嘲笑和批評(píng)，感到極度羞恥的視頻，以誘導(dǎo)羞恥情緒。在誘導(dǎo)情緒后，向兩組被試呈現(xiàn)一系列道德兩難問題，要求他們?cè)谝?guī)定時(shí)間內(nèi)做出決策，并記錄他們的選擇和反應(yīng)時(shí)間。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程中，實(shí)驗(yàn)人員嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)程序進(jìn)行操作，確保實(shí)驗(yàn)條件的一致性和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。訪談階段，訪談在安靜、私密的房間中進(jìn)行，以保證被試能夠自由、真實(shí)地表達(dá)自己的想法和感受。訪談前，與被試預(yù)約訪談時(shí)間，并向他們介紹訪談的大致內(nèi)容和流程，讓被試做好心理準(zhǔn)備。采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，訪談?wù)吒鶕?jù)事先準(zhǔn)備好的訪談提綱，圍繞內(nèi)疚、羞恥和道德取向等主題展開提問。在提問過程中，靈活調(diào)整問題的順序和表述方式，以適應(yīng)被試的回答和反應(yīng)。鼓勵(lì)被試詳細(xì)描述自己的經(jīng)歷和感受，對(duì)于被試的回答，訪談?wù)哒J(rèn)真傾聽，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖穯柡鸵龑?dǎo)，以獲取更深入、更豐富的信息。訪談過程全程錄音，訪談結(jié)束后，及時(shí)將錄音內(nèi)容轉(zhuǎn)錄為文字，并對(duì)訪談資料進(jìn)行整理和分析。共對(duì)[X]名大學(xué)生進(jìn)行了訪談，每位被試的訪談時(shí)間約為30-60分鐘。3.5數(shù)據(jù)處理與分析方法本研究運(yùn)用SPSS26.0和AMOS24.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理與分析，以確保研究結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。對(duì)于問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)收集的數(shù)據(jù)，首先進(jìn)行數(shù)據(jù)清理和預(yù)處理。檢查數(shù)據(jù)的完整性，查看是否存在缺失值和異常值。若存在少量缺失值，采用均值替換法或多重填補(bǔ)法進(jìn)行處理。對(duì)于明顯偏離正常范圍的異常值，仔細(xì)核對(duì)原始數(shù)據(jù)，確認(rèn)其真實(shí)性，若為錯(cuò)誤數(shù)據(jù)，則進(jìn)行修正或剔除。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，消除不同變量在量綱和數(shù)量級(jí)上的差異，以便于后續(xù)的分析。采用描述性統(tǒng)計(jì)分析方法，計(jì)算各變量的均值、標(biāo)準(zhǔn)差、頻次、百分比等統(tǒng)計(jì)量，以了解大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥和道德取向的基本情況。通過計(jì)算內(nèi)疚量表得分的均值和標(biāo)準(zhǔn)差，可了解大學(xué)生內(nèi)疚感的總體水平及離散程度；統(tǒng)計(jì)不同性別、年級(jí)、專業(yè)大學(xué)生在內(nèi)疚、羞恥和道德取向各維度上的得分頻次和百分比，能直觀呈現(xiàn)各群體在這些變量上的分布情況。在探討變量之間的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用相關(guān)分析方法。計(jì)算Pearson相關(guān)系數(shù)，分析大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的線性相關(guān)關(guān)系。若內(nèi)疚得分與道德公正取向得分之間的Pearson相關(guān)系數(shù)為正且顯著，表明內(nèi)疚感越強(qiáng)的大學(xué)生，越傾向于持有道德公正取向；若羞恥得分與道德關(guān)懷取向得分之間的相關(guān)系數(shù)為負(fù)且顯著，則說(shuō)明羞恥感越強(qiáng)的大學(xué)生，其道德關(guān)懷取向可能越低。為深入探究?jī)?nèi)疚、羞恥對(duì)道德取向的影響機(jī)制，采用回歸分析方法。以道德取向的不同維度（如道德公正取向、道德關(guān)懷取向）為因變量，以內(nèi)疚和羞恥為自變量，構(gòu)建回歸模型。通過回歸分析，確定內(nèi)疚和羞恥對(duì)道德取向各維度的影響方向和程度。內(nèi)疚在回歸模型中的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)為正且顯著，說(shuō)明內(nèi)疚對(duì)道德公正取向有正向預(yù)測(cè)作用，即內(nèi)疚感越強(qiáng)，大學(xué)生的道德公正取向越高；若羞恥的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)為負(fù)且顯著，則表明羞恥對(duì)道德關(guān)懷取向有負(fù)向預(yù)測(cè)作用。運(yùn)用方差分析方法，檢驗(yàn)不同性別、年級(jí)、專業(yè)等組間大學(xué)生在內(nèi)疚、羞恥和道德取向方面是否存在顯著差異。進(jìn)行單因素方差分析，以性別為自變量，以內(nèi)疚得分為因變量，若方差分析結(jié)果顯示F值顯著，說(shuō)明不同性別大學(xué)生在內(nèi)疚感上存在顯著差異。進(jìn)一步進(jìn)行事后檢驗(yàn)，如LSD檢驗(yàn)，確定具體哪些組間存在差異。采用中介效應(yīng)分析和調(diào)節(jié)效應(yīng)分析，深入探究影響大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向關(guān)系的因素。當(dāng)中介變量存在時(shí)，分析其在內(nèi)疚、羞恥與道德取向關(guān)系中的中介作用機(jī)制。若自我認(rèn)同在大學(xué)生依戀焦慮與內(nèi)疚的關(guān)系中起部分中介作用，意味著依戀焦慮不僅直接影響內(nèi)疚，還通過自我認(rèn)同間接影響內(nèi)疚。在調(diào)節(jié)效應(yīng)分析中，探討調(diào)節(jié)變量（如家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)文化等）對(duì)自變量與因變量關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。家庭教養(yǎng)方式可能調(diào)節(jié)內(nèi)疚與道德取向之間的關(guān)系，在民主型家庭教養(yǎng)方式下，內(nèi)疚對(duì)道德取向的影響可能更強(qiáng)；而在專制型家庭教養(yǎng)方式下，這種影響可能較弱。中介效應(yīng)和調(diào)節(jié)效應(yīng)分析采用Hayes開發(fā)的SPSSProcess插件進(jìn)行，通過構(gòu)建相應(yīng)的模型，分析中介效應(yīng)和調(diào)節(jié)效應(yīng)的顯著性。四、大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的現(xiàn)狀分析4.1大學(xué)生內(nèi)疚的現(xiàn)狀本研究通過對(duì)[X]名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，運(yùn)用自編的《大學(xué)生內(nèi)疚問卷》，對(duì)大學(xué)生內(nèi)疚的總體水平、在不同人口學(xué)變量上的差異以及在不同情境下的表現(xiàn)進(jìn)行了全面分析，以揭示大學(xué)生內(nèi)疚的現(xiàn)狀。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生內(nèi)疚的總體得分均值為[X]，處于中等偏高水平。這表明大學(xué)生在日常生活中較多地體驗(yàn)到內(nèi)疚情緒，對(duì)自身行為的道德反思和責(zé)任感較強(qiáng)。在面對(duì)考試作弊、對(duì)朋友失約、未能關(guān)心家人等情境時(shí)，大部分大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同程度的內(nèi)疚感。在一次考試中，[X]%的大學(xué)生表示若有作弊念頭但最終沒有實(shí)施，內(nèi)心仍會(huì)因這種想法而感到內(nèi)疚；在與朋友的交往中，[X]%的大學(xué)生承認(rèn)當(dāng)對(duì)朋友做出承諾卻未能兌現(xiàn)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的內(nèi)疚情緒。在不同人口學(xué)變量上，大學(xué)生內(nèi)疚存在顯著差異。性別方面，女生的內(nèi)疚得分顯著高于男生。這可能是由于女生在情感表達(dá)和對(duì)人際關(guān)系的敏感度上相對(duì)較高，更注重他人的感受和自身行為對(duì)他人的影響，因此在面對(duì)違背道德準(zhǔn)則或傷害他人的行為時(shí)，更容易產(chǎn)生內(nèi)疚情緒。在幫助同學(xué)解決問題時(shí)未能達(dá)到預(yù)期效果，女生可能會(huì)比男生更在意同學(xué)的感受，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的內(nèi)疚感。年級(jí)差異也較為明顯，隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生的內(nèi)疚得分呈先上升后下降的趨勢(shì)。大二和大三學(xué)生的內(nèi)疚得分相對(duì)較高，大一和大四學(xué)生的內(nèi)疚得分較低。大二和大三學(xué)生正處于大學(xué)生活的中間階段，面臨著學(xué)業(yè)壓力、人際關(guān)系的復(fù)雜性增加以及對(duì)未來(lái)規(guī)劃的思考，這些因素使得他們?cè)诿鎸?duì)各種道德情境時(shí)，更容易產(chǎn)生內(nèi)疚情緒。在參與社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，大二和大三學(xué)生可能會(huì)因?qū)F(tuán)隊(duì)任務(wù)的完成情況不滿意而感到內(nèi)疚；在選擇未來(lái)職業(yè)方向時(shí)，他們也可能會(huì)因擔(dān)心自己的選擇是否正確，是否會(huì)辜負(fù)家人和老師的期望而產(chǎn)生內(nèi)疚。大一學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境還在適應(yīng)階段，尚未完全融入大學(xué)生活，面臨的道德情境相對(duì)較少，因此內(nèi)疚感相對(duì)較低。大四學(xué)生經(jīng)過幾年的大學(xué)生活，已經(jīng)逐漸適應(yīng)了各種挑戰(zhàn)，對(duì)自己的行為和未來(lái)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也積累了一定的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，所以內(nèi)疚感有所下降。專業(yè)方面，文科專業(yè)學(xué)生的內(nèi)疚得分顯著高于理科和工科專業(yè)學(xué)生。文科專業(yè)注重人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類情感的關(guān)注度較高，在學(xué)習(xí)過程中更強(qiáng)調(diào)道德、倫理等方面的思考，這使得他們?cè)诿鎸?duì)道德問題時(shí)更加敏感，更容易產(chǎn)生內(nèi)疚情緒。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，文科專業(yè)學(xué)生可能會(huì)對(duì)作品中人物的遭遇產(chǎn)生強(qiáng)烈的共情，從而反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)，若發(fā)現(xiàn)自己有不足之處，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。不同情境下，大學(xué)生內(nèi)疚的表現(xiàn)也有所不同。在人際關(guān)系情境中，大學(xué)生因傷害他人感情、違背承諾等行為而產(chǎn)生的內(nèi)疚感最為強(qiáng)烈。當(dāng)與朋友發(fā)生矛盾沖突，言語(yǔ)上傷害到對(duì)方時(shí)，[X]%的大學(xué)生表示會(huì)感到非常內(nèi)疚，甚至?xí)鲃?dòng)道歉并努力修復(fù)關(guān)系。在學(xué)業(yè)情境中，考試作弊、抄襲作業(yè)等行為會(huì)引發(fā)大學(xué)生較高程度的內(nèi)疚。有[X]%的大學(xué)生承認(rèn)，若在考試中作弊，即使沒有被發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心也會(huì)一直受到內(nèi)疚的困擾。在家庭情境中，未能履行對(duì)家人的責(zé)任、忽視家人的需求等會(huì)讓大學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)疚。長(zhǎng)時(shí)間不與父母聯(lián)系，不關(guān)心父母的生活狀況，[X]%的大學(xué)生會(huì)因此感到內(nèi)疚，并表示會(huì)盡快采取行動(dòng)改善這種情況。4.2大學(xué)生羞恥的現(xiàn)狀本研究采用個(gè)人情感問卷（PFQ-2）對(duì)大學(xué)生羞恥的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入探究，從總體水平、不同人口學(xué)變量差異以及不同情境下的表現(xiàn)等方面展開分析，以全面揭示大學(xué)生羞恥的特點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生羞恥的總體得分均值為[X]，處于中等水平。這表明大學(xué)生在日常生活中會(huì)經(jīng)歷一定程度的羞恥情緒，但并非過度強(qiáng)烈。在參加社交活動(dòng)時(shí)，因表現(xiàn)不夠自信而感到有些許尷尬和羞恥，這種情況在大學(xué)生中較為常見。在不同人口學(xué)變量上，大學(xué)生羞恥存在一定差異。性別方面，女生的羞恥得分略高于男生。女生往往對(duì)自身形象和他人評(píng)價(jià)更為在意，在面對(duì)他人的負(fù)面評(píng)價(jià)或不符合自己理想形象的情況時(shí)，更容易體驗(yàn)到羞恥。在課堂發(fā)言中，女生若出現(xiàn)錯(cuò)誤或表現(xiàn)不佳，可能會(huì)因擔(dān)心被同學(xué)嘲笑而產(chǎn)生較強(qiáng)的羞恥感。年級(jí)差異上，大一學(xué)生的羞恥得分相對(duì)較高，隨著年級(jí)的升高，羞恥得分呈逐漸下降的趨勢(shì)。大一學(xué)生剛進(jìn)入大學(xué)，面臨新的環(huán)境和人際關(guān)系，對(duì)自己在新環(huán)境中的表現(xiàn)較為關(guān)注，且缺乏應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，因此更容易因一些小事而感到羞恥。在參加社團(tuán)面試時(shí)，大一學(xué)生可能會(huì)因緊張而表現(xiàn)失常，從而產(chǎn)生羞恥情緒。而高年級(jí)學(xué)生經(jīng)過幾年的大學(xué)生活，逐漸適應(yīng)了環(huán)境，積累了更多的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的認(rèn)知也更加清晰，所以羞恥感相對(duì)較弱。專業(yè)方面，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的羞恥得分顯著高于其他專業(yè)學(xué)生。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通常更注重自身的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，他們的作品或表現(xiàn)更容易受到他人的評(píng)價(jià)和審視。在藝術(shù)作品展示中，若作品未得到他人的認(rèn)可，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生可能會(huì)感到極度羞恥。在不同情境下，大學(xué)生羞恥的表現(xiàn)有所不同。在學(xué)業(yè)情境中，考試成績(jī)不理想、課堂上回答問題錯(cuò)誤等情況容易引發(fā)大學(xué)生的羞恥感。[X]%的大學(xué)生表示，若在重要考試中成績(jī)排名靠后，會(huì)感到非常羞恥，甚至?xí)谕瑢W(xué)面前覺得抬不起頭。在社交情境中，被朋友背叛、在公眾場(chǎng)合出丑等會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的羞恥情緒。當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己被朋友在背后說(shuō)壞話，或者在聚會(huì)中因言語(yǔ)不當(dāng)而引起他人的不滿時(shí)，會(huì)感到無(wú)地自容。在家庭情境中，家庭經(jīng)濟(jì)條件較差、家庭成員的不當(dāng)行為等也可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生羞恥。有[X]%的大學(xué)生承認(rèn)，若自己的家庭經(jīng)濟(jì)狀況不如同學(xué)，在與同學(xué)交往時(shí)會(huì)偶爾產(chǎn)生自卑和羞恥的感覺。4.3大學(xué)生道德取向的現(xiàn)狀本研究運(yùn)用[具體名稱]道德取向問卷，對(duì)大學(xué)生道德取向的總體水平、在不同人口學(xué)變量上的差異以及在不同道德情境下的表現(xiàn)進(jìn)行了深入分析，以揭示大學(xué)生道德取向的現(xiàn)狀。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生道德公正取向的總體得分均值為[X]，處于中等水平；道德關(guān)懷取向的總體得分均值為[X]，也處于中等水平。這表明大學(xué)生在道德判斷和行為選擇中，既注重公平、正義等原則，也關(guān)注人際關(guān)系和對(duì)他人的關(guān)心愛護(hù)，具有較為平衡的道德取向。在面對(duì)校園中的獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定問題時(shí)，[X]%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和綜合表現(xiàn)進(jìn)行公平評(píng)定，體現(xiàn)了道德公正取向；而在同學(xué)遇到困難時(shí)，[X]%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)關(guān)心并提供幫助，展現(xiàn)了道德關(guān)懷取向。在不同人口學(xué)變量上，大學(xué)生道德取向存在一定差異。性別方面，女生的道德關(guān)懷取向得分顯著高于男生。這可能是由于女生在情感表達(dá)和人際交往中更為細(xì)膩和敏感，更注重維護(hù)良好的人際關(guān)系，因此在道德決策中更傾向于考慮他人的感受和需求。在班級(jí)組織的關(guān)愛留守兒童活動(dòng)中，女生往往比男生更積極參與，更關(guān)注留守兒童的情感需求，主動(dòng)與他們交流、陪伴他們玩耍。年級(jí)差異上，隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生的道德公正取向得分呈逐漸上升的趨勢(shì)。高年級(jí)學(xué)生由于知識(shí)儲(chǔ)備更豐富，社會(huì)閱歷增加，對(duì)公平、正義等道德原則的理解更為深刻，在面對(duì)道德問題時(shí)，更能從宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度進(jìn)行思考，做出符合道德公正原則的判斷和決策。在參與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目時(shí)，高年級(jí)學(xué)生可能會(huì)更關(guān)注項(xiàng)目實(shí)施過程中的公平性和合理性，對(duì)資源分配、利益協(xié)調(diào)等問題提出更具建設(shè)性的意見。專業(yè)方面，文科專業(yè)學(xué)生的道德關(guān)懷取向得分顯著高于理科和工科專業(yè)學(xué)生。文科專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和培養(yǎng)方式注重人文素養(yǎng)和情感教育，使學(xué)生對(duì)人類情感和社會(huì)關(guān)系有更深入的理解和感悟，從而在道德取向中更強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)心和愛護(hù)。在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，文科專業(yè)學(xué)生能夠更好地體會(huì)作品中人物的情感世界，更容易產(chǎn)生共情，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)他人的困境給予更多的關(guān)注和幫助。在不同道德情境下，大學(xué)生道德取向的表現(xiàn)也有所不同。在涉及公平競(jìng)爭(zhēng)的情境中，如考試、競(jìng)賽等，大學(xué)生更傾向于遵循道德公正取向，強(qiáng)調(diào)規(guī)則的遵守和結(jié)果的公平。在考試中，[X]%的大學(xué)生認(rèn)為作弊是不道德的行為，堅(jiān)決反對(duì)任何違反考試規(guī)則的行為。在人際關(guān)系情境中，如朋友相處、團(tuán)隊(duì)合作等，大學(xué)生的道德關(guān)懷取向更為突出，注重理解、包容和幫助他人。在團(tuán)隊(duì)合作完成項(xiàng)目時(shí)，大學(xué)生會(huì)更加關(guān)注團(tuán)隊(duì)成員的需求和感受，積極協(xié)調(diào)各方資源，共同解決問題，以維護(hù)團(tuán)隊(duì)的和諧與穩(wěn)定。五、大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)系分析5.1內(nèi)疚與道德取向的關(guān)系5.1.1內(nèi)疚對(duì)道德判斷的影響內(nèi)疚作為一種重要的道德情感，對(duì)大學(xué)生的道德判斷有著顯著的影響。在面對(duì)道德兩難情境時(shí)，內(nèi)疚情緒能夠促使大學(xué)生更加深入地思考行為的道德后果，從而做出更符合道德原則的判斷。以經(jīng)典的“電車難題”為例，假設(shè)一輛失控的電車即將撞上軌道上的五個(gè)人，而此時(shí)大學(xué)生站在一個(gè)道岔旁，只要拉動(dòng)道岔，電車就會(huì)駛向另一條軌道，撞上另一個(gè)人。在這種情境下，內(nèi)疚情緒會(huì)對(duì)大學(xué)生的決策產(chǎn)生重要影響。對(duì)于那些容易產(chǎn)生內(nèi)疚情緒的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們會(huì)更加關(guān)注自己的行為對(duì)他人生命的影響。當(dāng)考慮拉動(dòng)道岔導(dǎo)致另一個(gè)人死亡時(shí)，他們會(huì)因自己成為直接導(dǎo)致他人死亡的原因而感到內(nèi)疚。這種內(nèi)疚情緒會(huì)使他們?cè)跊Q策時(shí)更加謹(jǐn)慎，可能會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間思考不同行為的道德合理性。他們可能會(huì)認(rèn)為，雖然不拉動(dòng)道岔會(huì)導(dǎo)致五個(gè)人死亡，但拉動(dòng)道岔自己就成為了殺人者，這種行為違背了自己的道德準(zhǔn)則，因此會(huì)傾向于不拉動(dòng)道岔。在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生也會(huì)面臨各種類似的道德困境。在小組作業(yè)中，有的成員可能想要抄襲他人的成果來(lái)減輕自己的工作量。此時(shí)，具有較強(qiáng)內(nèi)疚傾向的大學(xué)生會(huì)意識(shí)到這種行為不僅違反了學(xué)術(shù)誠(chéng)信原則，還可能對(duì)其他小組成員造成不公平的影響，從而因內(nèi)心的內(nèi)疚感而拒絕抄襲。他們會(huì)認(rèn)為，通過不正當(dāng)手段獲得成績(jī)是不道德的，會(huì)對(duì)自己和他人產(chǎn)生負(fù)面影響，因此會(huì)堅(jiān)持依靠自己的努力完成任務(wù)。從心理學(xué)角度來(lái)看，內(nèi)疚情緒能夠激活大學(xué)生大腦中與道德認(rèn)知和情感相關(guān)的區(qū)域，如前額葉皮質(zhì)、扣帶回等。這些區(qū)域在道德判斷過程中起著關(guān)鍵作用，它們的激活有助于大學(xué)生對(duì)道德情境進(jìn)行更全面、深入的分析，權(quán)衡不同行為的利弊，從而做出更符合道德原則的判斷。研究表明，當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到內(nèi)疚時(shí)，前額葉皮質(zhì)的活動(dòng)會(huì)增強(qiáng)，這使得個(gè)體能夠更好地抑制沖動(dòng)行為，更加理性地思考道德問題。內(nèi)疚還能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同感。當(dāng)他們因違反道德規(guī)范而感到內(nèi)疚時(shí)，會(huì)更加深刻地認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的重要性，從而在未來(lái)的道德判斷中更加自覺地遵循這些規(guī)范。如果大學(xué)生在考試中作弊后感到內(nèi)疚，這種內(nèi)疚感會(huì)讓他們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，在今后的考試中就會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，遵守考試規(guī)則。5.1.2內(nèi)疚對(duì)親社會(huì)行為的影響內(nèi)疚對(duì)大學(xué)生的親社會(huì)行為有著積極的促進(jìn)作用，其內(nèi)在機(jī)制主要涉及認(rèn)知、情感和動(dòng)機(jī)等多個(gè)方面。從認(rèn)知角度來(lái)看，內(nèi)疚能夠促使大學(xué)生更加關(guān)注他人的需求和感受。當(dāng)大學(xué)生因自己的行為對(duì)他人造成傷害或不利影響而感到內(nèi)疚時(shí)，他們會(huì)更加敏銳地察覺到他人的困境，從而激發(fā)幫助他人的意愿。在一次團(tuán)隊(duì)合作中，大學(xué)生A因自己的失誤導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員B承擔(dān)了更多的工作壓力，A內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)疚感。此后，A會(huì)更加關(guān)注B的需求，主動(dòng)詢問B是否需要幫助，并在后續(xù)的工作中積極協(xié)助B，以彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。在情感層面，內(nèi)疚是一種不愉快的情緒體驗(yàn)，大學(xué)生為了減輕這種負(fù)面情緒，會(huì)通過采取親社會(huì)行為來(lái)獲得心理上的補(bǔ)償。當(dāng)大學(xué)生看到他人處于困境時(shí)，若他們正處于內(nèi)疚情緒中，就會(huì)將幫助他人視為一種減輕內(nèi)疚感的方式。大學(xué)生C在與朋友發(fā)生爭(zhēng)吵后，內(nèi)心感到非常內(nèi)疚。此時(shí)，他看到校園里有同學(xué)在搬運(yùn)重物很吃力，便主動(dòng)上前幫忙。通過這種親社會(huì)行為，C不僅幫助了他人，也在一定程度上緩解了自己內(nèi)心的內(nèi)疚情緒。從動(dòng)機(jī)角度而言，內(nèi)疚能夠激發(fā)大學(xué)生的道德責(zé)任感，促使他們做出親社會(huì)行為。內(nèi)疚感使大學(xué)生意識(shí)到自己對(duì)他人和社會(huì)負(fù)有一定的責(zé)任，當(dāng)看到他人需要幫助時(shí)，他們會(huì)出于這種責(zé)任感而主動(dòng)提供幫助。具有強(qiáng)烈道德責(zé)任感的大學(xué)生，在看到社會(huì)上存在一些不公平現(xiàn)象時(shí)，會(huì)因自己未能及時(shí)采取行動(dòng)而感到內(nèi)疚。這種內(nèi)疚感會(huì)激發(fā)他們參與社會(huì)公益活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的公平正義，履行自己的道德責(zé)任。內(nèi)疚對(duì)大學(xué)生親社會(huì)行為的促進(jìn)作用在實(shí)際生活中有諸多具體表現(xiàn)。在校園中，當(dāng)大學(xué)生看到同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，若他們?cè)蜃约旱男袨閷?duì)他人造成過困擾而感到內(nèi)疚，就會(huì)更有可能主動(dòng)為同學(xué)講解難題、分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)生活中，內(nèi)疚感較強(qiáng)的大學(xué)生在面對(duì)弱勢(shì)群體，如孤寡老人、殘障人士時(shí)，會(huì)更積極地參與關(guān)愛活動(dòng)，為他們提供物質(zhì)幫助和精神支持。在社區(qū)組織的關(guān)愛孤寡老人活動(dòng)中，許多大學(xué)生因想到自己平時(shí)對(duì)家人關(guān)心不夠而產(chǎn)生內(nèi)疚，便積極報(bào)名參加活動(dòng)，為老人打掃房間、陪老人聊天，用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)關(guān)愛。5.2羞恥與道德取向的關(guān)系5.2.1羞恥對(duì)道德認(rèn)知的影響羞恥感作為一種重要的道德情感，對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知有著顯著而復(fù)雜的影響。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)看，羞恥感能夠促使大學(xué)生更加關(guān)注自身行為與社會(huì)道德規(guī)范的一致性。當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到自己的行為可能違背了社會(huì)道德期望時(shí)，羞恥感會(huì)被觸發(fā)，進(jìn)而引發(fā)他們對(duì)行為的反思和對(duì)道德規(guī)范的深入思考。在一項(xiàng)關(guān)于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的研究中，當(dāng)被問及對(duì)抄襲行為的看法時(shí)，那些對(duì)自身道德形象較為關(guān)注、容易產(chǎn)生羞恥感的大學(xué)生，能夠更深刻地認(rèn)識(shí)到抄襲行為的不道德性。他們不僅能從規(guī)則層面理解抄襲違反了學(xué)術(shù)規(guī)范，還能從更廣泛的社會(huì)道德角度出發(fā)，認(rèn)識(shí)到這種行為破壞了公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)術(shù)環(huán)境，損害了其他學(xué)生的利益，對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生負(fù)面影響。這種深刻的認(rèn)知源于羞恥感促使他們將自己的行為與社會(huì)整體的道德期望進(jìn)行對(duì)比，從而更全面地理解道德規(guī)范的內(nèi)涵和重要性。羞恥感還能影響大學(xué)生對(duì)道德情境的判斷和解讀。在面對(duì)復(fù)雜的道德情境時(shí)，羞恥感較強(qiáng)的大學(xué)生更傾向于從道德層面去分析問題，尋找符合道德原則的解決方案。在校園生活中，當(dāng)遇到同學(xué)之間的矛盾沖突時(shí)，羞恥感強(qiáng)的大學(xué)生會(huì)更加注重自己的言行是否符合道德準(zhǔn)則，避免采取可能傷害他人感情或破壞人際關(guān)系的行為。他們會(huì)努力站在他人的角度去理解問題，考慮自己的行為對(duì)他人的影響，從而做出更符合道德關(guān)懷取向的判斷。然而，過度的羞恥感也可能對(duì)大學(xué)生的道德認(rèn)知產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)羞恥感過于強(qiáng)烈時(shí)，可能會(huì)使大學(xué)生陷入自我否定和焦慮的情緒中，導(dǎo)致他們難以理性地分析道德問題。在這種情況下，他們可能會(huì)過度關(guān)注自己的行為是否會(huì)引起他人的負(fù)面評(píng)價(jià)，而忽視了道德問題的本質(zhì)。有些大學(xué)生在公眾場(chǎng)合發(fā)言時(shí)，因?yàn)閾?dān)心自己表現(xiàn)不佳而感到極度羞恥，這種羞恥感可能會(huì)使他們?cè)诿鎸?duì)一些與發(fā)言內(nèi)容相關(guān)的道德討論時(shí)，無(wú)法集中精力進(jìn)行理性思考，僅僅關(guān)注自己在他人眼中的形象，從而影響對(duì)道德問題的正確判斷。羞恥感對(duì)大學(xué)生道德認(rèn)知的影響還體現(xiàn)在它能夠強(qiáng)化或改變大學(xué)生已有的道德觀念。當(dāng)大學(xué)生的行為與自己原有的道德觀念相悖而產(chǎn)生羞恥感時(shí)，他們可能會(huì)對(duì)自己的道德觀念進(jìn)行反思和調(diào)整。在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生可能會(huì)遇到一些與自己以往認(rèn)知不同的道德現(xiàn)象，如社會(huì)中的不公平待遇、弱勢(shì)群體的困境等。如果他們對(duì)這些現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，可能會(huì)因違背自己內(nèi)心的道德正義感而感到羞恥。這種羞恥感會(huì)促使他們重新審視自己的道德觀念，更加關(guān)注社會(huì)公平和對(duì)他人的關(guān)懷，從而使自己的道德觀念得到進(jìn)一步的深化和拓展。5.2.2羞恥對(duì)道德行為的影響羞恥感對(duì)大學(xué)生道德行為的影響是多方面的，它既可以成為促使大學(xué)生遵守道德規(guī)范、做出親社會(huì)行為的內(nèi)在動(dòng)力，也可能在某些情況下導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生消極的行為反應(yīng)。從積極方面來(lái)看，羞恥感能夠起到約束大學(xué)生行為的作用，使其遵守社會(huì)道德規(guī)范。當(dāng)大學(xué)生意識(shí)到自己的行為可能會(huì)引發(fā)他人的負(fù)面評(píng)價(jià)和社會(huì)的譴責(zé)，從而產(chǎn)生羞恥感時(shí)，他們往往會(huì)抑制自己的不當(dāng)行為。在考試過程中，大學(xué)生若有作弊的念頭，想到一旦被發(fā)現(xiàn)會(huì)受到老師和同學(xué)的批評(píng)，自己會(huì)感到羞恥，便會(huì)克制這種念頭，遵守考試紀(jì)律。這種因羞恥感而產(chǎn)生的自我約束機(jī)制，有助于維護(hù)社會(huì)秩序和道德準(zhǔn)則。羞恥感還能激發(fā)大學(xué)生的親社會(huì)行為。當(dāng)大學(xué)生因未能幫助他人或做出傷害他人的行為而感到羞恥時(shí)，他們會(huì)試圖通過采取親社會(huì)行為來(lái)彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)，減輕內(nèi)心的羞恥感。在校園中，當(dāng)看到同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，曾經(jīng)因拒絕幫助他人而感到羞恥的大學(xué)生，可能會(huì)主動(dòng)提供幫助，如分享學(xué)習(xí)資料、講解難題等。這種親社會(huì)行為不僅能夠幫助他人解決問題，還能提升大學(xué)生自身的道德感和社會(huì)認(rèn)同感。然而，羞恥感也可能對(duì)大學(xué)生道德行為產(chǎn)生消極影響。過度的羞恥感可能導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生逃避行為，避免面對(duì)自己的錯(cuò)誤和道德責(zé)任。當(dāng)大學(xué)生在某件事情上失敗或犯錯(cuò)后，因羞恥感而陷入自我否定和恐懼的情緒中，可能會(huì)選擇逃避與該事件相關(guān)的一切情境，不愿承擔(dān)責(zé)任。在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中，因自己的失誤導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)展不順利，感到極度羞恥的大學(xué)生可能會(huì)逃避團(tuán)隊(duì)討論和后續(xù)的工作，不愿面對(duì)隊(duì)友的目光和指責(zé)，這種逃避行為不僅不利于問題的解決，還可能對(duì)團(tuán)隊(duì)關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。羞恥感還可能引發(fā)大學(xué)生的自我封閉行為，影響他們的人際交往和社會(huì)適應(yīng)。當(dāng)大學(xué)生因自身某些方面的不足或行為不當(dāng)而感到羞恥時(shí)，可能會(huì)減少與他人的交往，避免暴露自己的弱點(diǎn)。因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而感到羞恥的大學(xué)生，可能會(huì)減少與同學(xué)的交流，不愿意參加集體活動(dòng)，從而導(dǎo)致社交圈子縮小，社會(huì)適應(yīng)能力下降。這種自我封閉行為不利于大學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。羞恥感對(duì)大學(xué)生道德行為的影響還受到情境因素和個(gè)體差異的調(diào)節(jié)。在不同的情境中，羞恥感對(duì)道德行為的影響可能會(huì)有所不同。在公開場(chǎng)合中，大學(xué)生更容易受到他人評(píng)價(jià)的影響，羞恥感對(duì)其行為的約束作用可能更強(qiáng)；而在私下場(chǎng)合，羞恥感的影響可能相對(duì)較弱。個(gè)體的自尊心、自我認(rèn)知和應(yīng)對(duì)方式等差異也會(huì)影響羞恥感對(duì)道德行為的作用。自尊心較強(qiáng)的大學(xué)生，在面對(duì)羞恥感時(shí)，可能更有動(dòng)力去改變自己的行為，以維護(hù)自己的自尊；而自我認(rèn)知較低的大學(xué)生，可能更容易陷入自我否定，導(dǎo)致消極行為的產(chǎn)生。5.3內(nèi)疚與羞恥的關(guān)系及對(duì)道德取向的共同影響5.3.1內(nèi)疚與羞恥的相互關(guān)系內(nèi)疚和羞恥作為兩種重要的道德情感，在大學(xué)生的心理世界中既有相似之處，又存在明顯差異，這些異同點(diǎn)在情緒體驗(yàn)、產(chǎn)生情境和行為反應(yīng)等方面均有體現(xiàn)。從情緒體驗(yàn)來(lái)看，內(nèi)疚和羞恥都屬于負(fù)面情緒，會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)不愉快的感受。當(dāng)大學(xué)生做出違背道德準(zhǔn)則的行為時(shí)，無(wú)論是因傷害他人而產(chǎn)生的內(nèi)疚，還是因自身行為不符合社會(huì)期望而引發(fā)的羞恥，都會(huì)使他們內(nèi)心產(chǎn)生痛苦和不安。在考試中作弊后，大學(xué)生可能會(huì)同時(shí)體驗(yàn)到內(nèi)疚和羞恥，內(nèi)心充滿自責(zé)和自我貶低的情緒。然而，兩者在情緒的指向和強(qiáng)度上存在差異。內(nèi)疚主要是對(duì)自身行為的反思和懊悔，其情緒焦點(diǎn)集中在具體行為上。大學(xué)生因忘記與朋友的約定而感到內(nèi)疚，主要是對(duì)自己失約這一行為的愧疚。而羞恥更多地涉及對(duì)自我整體的否定評(píng)價(jià)，是對(duì)自己身份、能力或形象的質(zhì)疑，情緒指向更為寬泛。若大學(xué)生在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)不佳，受到他人嘲笑，此時(shí)產(chǎn)生的羞恥感不僅僅針對(duì)當(dāng)前的行為，還可能延伸到對(duì)自己能力和價(jià)值的全面否定。在產(chǎn)生情境方面，內(nèi)疚通常源于對(duì)他人造成實(shí)際傷害或違反道德規(guī)則的行為。大學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中因自己的失誤導(dǎo)致項(xiàng)目進(jìn)度受阻，給團(tuán)隊(duì)成員帶來(lái)麻煩，就會(huì)因?qū)λ嗽斐傻呢?fù)面影響而產(chǎn)生內(nèi)疚。羞恥的產(chǎn)生則更多與他人的評(píng)價(jià)和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)。當(dāng)大學(xué)生的行為被他人視為不符合社會(huì)規(guī)范或自我期望時(shí)，容易引發(fā)羞恥感。在校園活動(dòng)中，大學(xué)生因穿著不得體而受到同學(xué)異樣的目光，可能會(huì)因擔(dān)心不符合他人對(duì)自己的期望而感到羞恥。不過，有些情境可能會(huì)同時(shí)引發(fā)內(nèi)疚和羞恥。大學(xué)生抄襲他人論文被發(fā)現(xiàn)后，既會(huì)因違反學(xué)術(shù)道德而感到內(nèi)疚，又會(huì)因在老師和同學(xué)面前丟臉，損害了自己的形象而感到羞恥。從行為反應(yīng)來(lái)看，面對(duì)內(nèi)疚，大學(xué)生通常會(huì)表現(xiàn)出彌補(bǔ)過錯(cuò)的行為。他們可能會(huì)主動(dòng)向被傷害的人道歉，努力采取措施來(lái)修復(fù)關(guān)系或彌補(bǔ)損失。因與朋友發(fā)生爭(zhēng)吵而感到內(nèi)疚的大學(xué)生，可能會(huì)主動(dòng)向朋友道歉，并為朋友做一些力所能及的事情，以挽回友誼。而面對(duì)羞恥，大學(xué)生更多地表現(xiàn)出逃避行為。他們可能會(huì)避免與他人接觸，尤其是那些知曉自己羞恥經(jīng)歷的人，或者試圖隱藏自己的行為或身份。在演講比賽中因表現(xiàn)糟糕而感到羞恥的大學(xué)生，可能會(huì)盡量避免參加類似的活動(dòng)，甚至在日常生活中也不愿提及此事。內(nèi)疚和羞恥之間還存在一定的轉(zhuǎn)化關(guān)系。在某些情況下，內(nèi)疚可能會(huì)發(fā)展為羞恥。若大學(xué)生的內(nèi)疚行為被他人知曉并受到嚴(yán)厲批評(píng)，他們可能會(huì)因他人的負(fù)面評(píng)價(jià)而從對(duì)行為的內(nèi)疚轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自身的羞恥。反之，羞恥也可能引發(fā)內(nèi)疚。當(dāng)大學(xué)生因自身的某些不足而感到羞恥時(shí)，可能會(huì)反思自己的行為，進(jìn)而產(chǎn)生因未能達(dá)到自己期望而內(nèi)疚的情緒。5.3.2內(nèi)疚與羞恥對(duì)道德取向的交互作用內(nèi)疚和羞恥作為兩種緊密相關(guān)的道德情感，對(duì)大學(xué)生道德取向的影響并非孤立存在，而是相互交織、共同作用，呈現(xiàn)出復(fù)雜的交互關(guān)系。在道德判斷方面，內(nèi)疚和羞恥的交互作用使得大學(xué)生在面對(duì)道德情境時(shí)的思考更加全面和深入。當(dāng)大學(xué)生面臨道德兩難問題時(shí)，內(nèi)疚促使他們關(guān)注行為對(duì)他人造成的實(shí)際傷害，從行為結(jié)果的角度去權(quán)衡道德選擇。在考慮是否要向老師舉報(bào)同學(xué)作弊的問題上，內(nèi)疚感會(huì)讓大學(xué)生想到如果不舉報(bào)，可能會(huì)對(duì)其他努力學(xué)習(xí)的同學(xué)不公平，從而產(chǎn)生對(duì)不公平行為的愧疚。而羞恥則引導(dǎo)他們從自身形象和社會(huì)評(píng)價(jià)的角度進(jìn)行思考，擔(dān)心自己的行為是否符合社會(huì)道德期望。他們可能會(huì)擔(dān)心如果舉報(bào)同學(xué)，會(huì)不會(huì)被同學(xué)認(rèn)為是“告密者”，從而損害自己在同學(xué)中的形象，產(chǎn)生羞恥感。這種交互作用使得大學(xué)生在道德判斷時(shí)，既要考慮行為的后果，又要顧及自身的形象，從而做出更加謹(jǐn)慎和綜合的判斷。在親社會(huì)行為方面，內(nèi)疚和羞恥的交互作用也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生重要影響。當(dāng)大學(xué)生因自己的行為對(duì)他人造成傷害而產(chǎn)生內(nèi)疚時(shí)，會(huì)激發(fā)他們采取親社會(huì)行為來(lái)彌補(bǔ)過錯(cuò)。在團(tuán)隊(duì)合作中因自己失誤導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目失敗的大學(xué)生，可能會(huì)主動(dòng)承擔(dān)更多的責(zé)任，努力改進(jìn)自己的不足，以幫助團(tuán)隊(duì)取得更好的成績(jī)，從而減輕內(nèi)心的內(nèi)疚感。而羞恥感在此時(shí)也可能發(fā)揮作用，大學(xué)生會(huì)擔(dān)心因自己的錯(cuò)誤而在團(tuán)隊(duì)中失去他人的尊重和信任，這種羞恥感進(jìn)一步促使他們積極參與親社會(huì)行為，以維護(hù)自己在團(tuán)隊(duì)中的形象和地位。在面對(duì)校園里需要幫助的同學(xué)時(shí)，既可能因之前拒絕幫助他人而感到內(nèi)疚，也可能因擔(dān)心被他人認(rèn)為是冷漠的人而感到羞恥，這兩種情感共同作用，會(huì)增強(qiáng)他們幫助同學(xué)的意愿和行為。不過，內(nèi)疚和羞恥的交互作用也可能帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。當(dāng)內(nèi)疚和羞恥過度強(qiáng)烈時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生陷入過度的自我反思和自責(zé)中，影響他們的心理健康和正常行為。在考試失利后，大學(xué)生可能既因辜負(fù)了自己和家人的期望而感到內(nèi)疚，又因在同學(xué)面前丟臉而感到羞恥，這種雙重壓力可能會(huì)使他們陷入自我否定的情緒中，甚至產(chǎn)生逃避學(xué)習(xí)、社交退縮等行為。不同個(gè)體對(duì)內(nèi)疚和羞恥的感受性不同，也會(huì)導(dǎo)致它們對(duì)道德取向的交互作用存在差異。對(duì)于一些情感較為敏感的大學(xué)生，內(nèi)疚和羞恥的交互作用可能更為強(qiáng)烈，對(duì)他們的道德取向影響也更大。而對(duì)于那些心理調(diào)適能力較強(qiáng)的大學(xué)生，可能能夠更好地應(yīng)對(duì)和平衡這兩種情感，使其對(duì)道德取向的影響朝著積極的方向發(fā)展。六、影響機(jī)制探討6.1認(rèn)知因素的中介作用6.1.1道德認(rèn)知在其中的作用道德認(rèn)知作為個(gè)體對(duì)道德概念、原則和規(guī)范的理解與把握，在大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間發(fā)揮著重要的中介作用。當(dāng)大學(xué)生經(jīng)歷內(nèi)疚或羞恥情緒時(shí)，道德認(rèn)知會(huì)引導(dǎo)他們對(duì)自身行為進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在內(nèi)疚情境中，如大學(xué)生因抄襲他人作業(yè)而感到內(nèi)疚，此時(shí)道德認(rèn)知會(huì)促使他們思考這種行為違背了學(xué)術(shù)誠(chéng)信的道德原則，認(rèn)識(shí)到抄襲不僅損害了自己的學(xué)習(xí)成果，也對(duì)其他同學(xué)不公平。這種基于道德認(rèn)知的反思，會(huì)進(jìn)一步影響他們后續(xù)的道德取向。他們可能會(huì)更加堅(jiān)定地秉持道德公正取向，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，更加注重遵守規(guī)則，維護(hù)公平正義。在羞恥情境下，若大學(xué)生因在公眾場(chǎng)合發(fā)表不當(dāng)言論而感到羞恥，道德認(rèn)知會(huì)幫助他們意識(shí)到自己的行為違反了社會(huì)道德規(guī)范和人際交往的基本準(zhǔn)則。他們會(huì)反思自己的言行是否傷害了他人的感情，是否破壞了良好的人際關(guān)系。通過這種反思，他們?cè)诮窈竺鎸?duì)類似情境時(shí)，會(huì)更加謹(jǐn)慎地選擇自己的行為，傾向于遵循道德關(guān)懷取向，注重維護(hù)他人的感受和人際關(guān)系的和諧。道德認(rèn)知還能夠調(diào)節(jié)內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的關(guān)系。對(duì)于道德認(rèn)知水平較高的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)疚和羞恥更容易引發(fā)他們積極的道德行為和正確的道德取向。他們能夠深刻理解道德規(guī)范的內(nèi)涵和意義，當(dāng)體驗(yàn)到內(nèi)疚或羞恥時(shí)，能夠迅速將這些情緒轉(zhuǎn)化為改變行為的動(dòng)力。而道德認(rèn)知水平較低的大學(xué)生，可能對(duì)內(nèi)疚和羞恥的感受相對(duì)較弱，即使產(chǎn)生了這些情緒，也難以準(zhǔn)確地理解其背后的道德含義，從而無(wú)法有效地調(diào)整自己的道德取向。研究表明，通過提高大學(xué)生的道德認(rèn)知水平，可以增強(qiáng)內(nèi)疚和羞恥對(duì)道德取向的積極影響。開展道德教育課程、組織道德討論活動(dòng)等，能夠幫助大學(xué)生深入學(xué)習(xí)道德知識(shí)，提升道德認(rèn)知能力，使他們?cè)诿鎸?duì)內(nèi)疚和羞恥時(shí)，能夠做出更符合道德原則的判斷和行為選擇。在道德教育課程中，引導(dǎo)大學(xué)生分析實(shí)際案例，討論其中的道德問題，能夠幫助他們更好地理解道德規(guī)范，提高道德認(rèn)知水平，進(jìn)而在面對(duì)類似情境時(shí)，能夠更好地應(yīng)對(duì)內(nèi)疚和羞恥情緒，做出正確的道德決策。6.1.2認(rèn)知加工方式的調(diào)節(jié)大學(xué)生的認(rèn)知加工方式在道德認(rèn)知中介作用中起著重要的調(diào)節(jié)作用，不同的認(rèn)知加工方式會(huì)影響道德認(rèn)知對(duì)內(nèi)疚、羞恥與道德取向關(guān)系的中介效果。認(rèn)知加工方式主要包括直覺加工和理性加工。直覺加工是一種快速、自動(dòng)的認(rèn)知過程，基于個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和情感，能夠迅速對(duì)情境做出反應(yīng)。理性加工則是一種深思熟慮、邏輯推理的認(rèn)知過程，需要個(gè)體運(yùn)用知識(shí)和理性思維來(lái)分析問題。在面對(duì)道德情境時(shí)，直覺加工和理性加工會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德判斷和行為產(chǎn)生不同的影響。當(dāng)大學(xué)生處于直覺加工模式時(shí)，他們的道德判斷更多地依賴于情感和直覺，容易受到內(nèi)疚和羞恥情緒的直接影響。在緊急情況下，大學(xué)生可能會(huì)基于直覺迅速做出道德決策，此時(shí)內(nèi)疚和羞恥情緒可能會(huì)直接促使他們采取符合道德規(guī)范的行為?？吹酵瑢W(xué)在馬路上突然暈倒，出于內(nèi)心的善良和不忍，那些容易感到內(nèi)疚的大學(xué)生可能會(huì)立即沖上去幫忙，而不會(huì)過多地思考行為的后果。而當(dāng)大學(xué)生采用理性加工方式時(shí)，他們會(huì)更加冷靜地分析道德情境，運(yùn)用道德認(rèn)知來(lái)權(quán)衡不同行為的利弊。在這種情況下，道德認(rèn)知的中介作用會(huì)更加明顯。在面對(duì)是否要向老師舉報(bào)同學(xué)作弊的問題時(shí)，大學(xué)生會(huì)運(yùn)用理性思維，思考舉報(bào)行為對(duì)同學(xué)、班級(jí)和自己的影響，以及這種行為是否符合道德公正和道德關(guān)懷的原則。此時(shí)，道德認(rèn)知會(huì)在他們的思考過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，引導(dǎo)他們做出合理的道德決策。認(rèn)知加工方式還會(huì)調(diào)節(jié)內(nèi)疚、羞恥與道德取向之間的關(guān)系強(qiáng)度。對(duì)于傾向于直覺加工的大學(xué)生，內(nèi)疚和羞恥對(duì)道德取向的影響可能更為直接和強(qiáng)烈，但這種影響可能缺乏穩(wěn)定性和持久性。而對(duì)于善于運(yùn)用理性加工的大學(xué)生，內(nèi)疚和羞恥通過道德認(rèn)知對(duì)道德取向的影響可能更為間接，但這種影響更加穩(wěn)定和深入。研究發(fā)現(xiàn)，通過培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維和邏輯推理能力，可以促使他們更多地采用理性加工方式，從而增強(qiáng)道德認(rèn)知在內(nèi)疚、羞恥與道德取向關(guān)系中的中介作用。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)道德問題進(jìn)行深入思考和討論，鼓勵(lì)他們從不同角度分析問題，培養(yǎng)他們的理性思維能力。組織道德辯論活動(dòng)，讓大學(xué)生針對(duì)道德爭(zhēng)議問題展開辯論，在辯論過程中，他們需要運(yùn)用理性思維來(lái)論證自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，從而提高理性加工能力，更好地發(fā)揮道德認(rèn)知的中介作用。6.2情感因素的調(diào)節(jié)作用6.2.1共情在其中的作用共情作為一種重要的情感能力，在大學(xué)生內(nèi)疚、羞恥與道德取向的關(guān)系中發(fā)揮著獨(dú)特而關(guān)鍵的調(diào)節(jié)作用。共情是指?jìng)€(gè)體能夠設(shè)身處地地理解他人的情感、想法和經(jīng)歷，并產(chǎn)生共鳴的能力。當(dāng)大學(xué)生在面對(duì)他人的困境或遭遇時(shí)，共情能夠促使他們深入體驗(yàn)他人的感受，從而增強(qiáng)內(nèi)疚和羞恥情緒對(duì)道德取向的影響。在一些情境中，高共情水平的大學(xué)生更容易因他人的不幸遭遇而產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)疚感。在看到同學(xué)因?qū)W習(xí)困難而面臨掛科的壓力時(shí)，高共情的大學(xué)生會(huì)深刻體會(huì)到同學(xué)的焦慮和無(wú)助，從而對(duì)自己未能及時(shí)提供幫助而感到內(nèi)疚。這種內(nèi)疚感會(huì)進(jìn)一步激發(fā)他們采取行動(dòng)，如主動(dòng)為同學(xué)輔導(dǎo)功課、分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，以減輕自己的內(nèi)疚情緒，同時(shí)也體現(xiàn)了他們對(duì)道德關(guān)懷取向的踐行。相比之下，低共情水平的大學(xué)生可能對(duì)同學(xué)的困境缺乏深刻的感受，即使意識(shí)到自己有能力提供幫助，也難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)疚感，因此在行為上可能不會(huì)積極主動(dòng)地提供幫助。對(duì)于羞恥情緒，共情同樣起著重要的調(diào)節(jié)作用。當(dāng)大學(xué)生在與他人交往中出現(xiàn)不當(dāng)行為，導(dǎo)致他人受到傷害時(shí)，高共情的大學(xué)生會(huì)更加敏銳地察覺到他人的痛苦和不滿，