高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省菏澤市2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（B卷）一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。工匠精神不僅是精湛技藝更是價(jià)值目標(biāo)。歷史上，養(yǎng)由基射劍百發(fā)百中，庖丁解牛游刃有余，賣油翁熟能生巧，這些事例都是指所練技藝爐火純青?！拔┦质鞝枴?，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎？強(qiáng)調(diào)，無(wú)論從事什么勞動(dòng)，都要干一行，愛(ài)一行，鉆一行?？梢?，工匠精神超越了機(jī)械重復(fù)。它代表著一種時(shí)代的精神，蘊(yùn)含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質(zhì)?！皥?zhí)著專注”在行為上絕非一時(shí)的熱情或短暫的投入，而是長(zhǎng)期在某專業(yè)領(lǐng)域做到極致，圍繞終極目標(biāo)不斷提升品質(zhì)，專注一行，精進(jìn)一藝，用一輩子辦好一件事。例如，1963年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩(shī)來(lái)到敦煌，至今已在敦煌守護(hù)整整60余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從搶救性保護(hù)邁向科學(xué)保護(hù)，利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“活”下去，詮釋了“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅(jiān)持，是對(duì)“時(shí)間復(fù)利”的深刻理解，即不追求“速成”，而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活，從時(shí)間維度來(lái)講就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。長(zhǎng)時(shí)間投入有利于拓展“單一領(lǐng)域投入”的深度。能夠做到深耕，是對(duì)“垂直復(fù)利”的精準(zhǔn)把握，即不追求“廣度擴(kuò)張”，而強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，從空間維度來(lái)講就是在特定領(lǐng)域持續(xù)積累。這樣的堅(jiān)持和深耕是在主體積極發(fā)揮主動(dòng)性的基礎(chǔ)上的自覺(jué)行動(dòng)，而不是缺乏思考被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)。機(jī)械重復(fù)的過(guò)程是枯燥的，更容易讓人或半途而廢，或淺嘗輒止?！熬媲缶痹谒季S上要求對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)和流程進(jìn)行深度解構(gòu)和再審視。不滿足于表面的“能用”或“達(dá)標(biāo)”，而是持續(xù)追問(wèn)“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問(wèn)迫使思維深入事物本質(zhì)和底層邏輯，不僅是不斷內(nèi)化的過(guò)程，更是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展的途徑。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例，在引進(jìn)世界頂級(jí)生產(chǎn)線、外國(guó)專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個(gè)工藝難題和175個(gè)設(shè)備難題，最終實(shí)現(xiàn)使用國(guó)產(chǎn)設(shè)備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球?qū)挿〔讳P鋼精密箔材唯一批量生產(chǎn)商，擁有30余項(xiàng)核心專利。在追求精益的過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)成員培養(yǎng)了永不自滿、主動(dòng)求變的思維習(xí)慣，不斷主動(dòng)建構(gòu)和重構(gòu)對(duì)技藝、材料、工具的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動(dòng)地的突破，而是強(qiáng)調(diào)微創(chuàng)新，也就是無(wú)數(shù)微小、漸進(jìn)式的優(yōu)化，追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑，失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路。精益求精在思維層面上倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自主求變，相信“量變引起質(zhì)變”。而機(jī)械重復(fù)是缺乏創(chuàng)造性的重復(fù)勞動(dòng)，這不僅會(huì)使人失去了工作的激情，而且還固化了既有的實(shí)踐路徑，更重要的是弱化了探索新模式的動(dòng)力。較之機(jī)械重復(fù)是磨洋工混日子，敷衍度日，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；“一絲不茍”在思維上，遠(yuǎn)非日常理解的“仔細(xì)”，而是崇尚認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，它代表了一種對(duì)細(xì)節(jié)極端苛求、對(duì)過(guò)程絕對(duì)規(guī)范、對(duì)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行、對(duì)誤差零容忍的態(tài)度與行為準(zhǔn)則。例如，中國(guó)商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認(rèn)制度”是保障飛機(jī)裝配質(zhì)量和安全性的重要舉措，它比一次擰緊具有提高裝配精度、減少預(yù)緊力衰減、降低螺栓損壞風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)連接可靠性等優(yōu)勢(shì)?！叭未_認(rèn)制度”本質(zhì)上是將“認(rèn)真”轉(zhuǎn)化為“對(duì)細(xì)節(jié)的極致把控”，將“嚴(yán)謹(jǐn)”轉(zhuǎn)化為“對(duì)流程的絕對(duì)敬畏”。它要求工匠在認(rèn)知、行為和結(jié)果三個(gè)層面上都達(dá)到高度的精確性和一致性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的要求。在此基礎(chǔ)上，工匠同時(shí)保持對(duì)細(xì)節(jié)的警覺(jué)性，在每個(gè)步驟中主動(dòng)對(duì)照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致，杜絕“差不多就行”的思維，實(shí)現(xiàn)將理性之腦與赤誠(chéng)之心毫無(wú)保留地交付于當(dāng)下工作的生命狀態(tài)。追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價(jià)值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)超越功利，成為支撐工匠忍受枯燥、對(duì)抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量。比如，在我國(guó)首型艦載機(jī)殲-15的研制現(xiàn)場(chǎng)，總指揮羅陽(yáng)對(duì)自己的女兒說(shuō)，“殲-15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”。追求卓越的工匠精神對(duì)材料、工具皆懷敬畏，對(duì)作品、成果皆懷虔誠(chéng)，在造物過(guò)程中無(wú)處不體現(xiàn)著情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以謙卑之心回應(yīng)萬(wàn)物之靈性。同時(shí)，工匠將人格尊嚴(yán)熔鑄于造物之中，拒絕讓粗制濫造玷污雙手，因?yàn)槊恳淮谓桓抖际菍?duì)自我價(jià)值——“這即是我靈魂的模樣”的宣誓，可謂是“制器即修心，物成則人成”。由此可見，工匠精神的本質(zhì)遠(yuǎn)非停留于機(jī)械式的勞動(dòng)重復(fù)，而是一種動(dòng)態(tài)的超越，將重復(fù)性過(guò)程轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的熔爐和價(jià)值的源泉。在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展語(yǔ)境下，這種超越精神不僅打破了“簡(jiǎn)單勞動(dòng)”的誤讀，更成為制造品質(zhì)升級(jí)的核心動(dòng)力：當(dāng)重復(fù)工作被賦予藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí)，它便構(gòu)筑起中國(guó)智造的堅(jiān)實(shí)根基，為民族復(fù)興注入持久的創(chuàng)新活力。（摘編自佟磊《工匠精神何以超越“機(jī)械重復(fù)”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歷史上養(yǎng)由基射劍等“惟手熟爾”的技藝典范，常被視為工匠精神的典型案例，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止機(jī)械重復(fù)，而體現(xiàn)為在精湛技藝基礎(chǔ)之上的價(jià)值目標(biāo)。B.樊錦詩(shī)在敦煌守護(hù)60余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)莫高窟保護(hù)方式的轉(zhuǎn)變，其“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，體現(xiàn)了對(duì)“時(shí)間復(fù)利”與“垂直復(fù)利”的深刻理解和精準(zhǔn)把握。C.太鋼“手撕鋼”研發(fā)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷多次試驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，這一過(guò)程已經(jīng)不再是攻克技術(shù)難題的過(guò)程，而是團(tuán)隊(duì)主動(dòng)建構(gòu)、重構(gòu)認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破的過(guò)程。D.中國(guó)商飛C919螺栓擰緊的“三次確認(rèn)制度”，體現(xiàn)出在認(rèn)知、行為和結(jié)果上的高度一致，其核心是將“仔細(xì)”內(nèi)化為對(duì)細(xì)節(jié)和流程的極致把控與敬畏。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.工匠精神的“慢工出細(xì)活”，體現(xiàn)出在行為層面踐行堅(jiān)持與深耕的高品質(zhì)要求，任何追求效率的速成行為都與工匠精神的本質(zhì)相違背。B.對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)和流程進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化的過(guò)程必然伴隨著試錯(cuò)與失敗，因此，經(jīng)歷的失敗越多，就越能體現(xiàn)出精益求精的精神。C.在工業(yè)領(lǐng)域崇尚認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)，不是個(gè)人的偶然行為，而是可以嵌入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)流程的剛性標(biāo)準(zhǔn)，更是理性之腦與赤誠(chéng)之心合二為一的生命狀態(tài)。D.追求卓越是在情感層面要求工匠對(duì)作品及成果懷有虔誠(chéng)之心，正是這種情感投入使得工匠精神擺脫了技藝層面，升華為價(jià)值追求。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章主體采用并列式結(jié)構(gòu)，從“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”四個(gè)維度對(duì)工匠精神進(jìn)行深入剖析，全面揭示出其深刻內(nèi)涵。B.文章使用了一系列高度凝練的概念，如“時(shí)間復(fù)利”“垂直復(fù)利”等，使抽象的“堅(jiān)持”變得可量化、可感知，既表達(dá)準(zhǔn)確，又易于傳播和理解。C.文章在論證中運(yùn)用大量典型事例，覆蓋了歷史文化、現(xiàn)代科技、高端制造和國(guó)防工業(yè)，構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)有力的論據(jù)群，使抽象的“工匠精神”特質(zhì)變得具體可感。D.文章整體論證客觀嚴(yán)密，但文中“將理性之腦與赤誠(chéng)之心毫無(wú)保留地交付于當(dāng)下工作”“這即是我靈魂模樣”等文學(xué)化表達(dá)，卻有損于本文的嚴(yán)謹(jǐn)性。4.“破立結(jié)合”指在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的同時(shí)確立正確觀點(diǎn)，使論證邏輯嚴(yán)密、說(shuō)服力強(qiáng)。它在本文中是如何運(yùn)用的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》中說(shuō)：“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！弊鳛閷W(xué)生，我們應(yīng)該如何踐行工匠精神？請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①首先破“惟手熟爾”只是機(jī)械重復(fù)的觀點(diǎn)，立工匠精神是精湛技藝更是價(jià)值目標(biāo)的觀點(diǎn)；②然后批駁機(jī)械重復(fù)是“缺乏思考被動(dòng)”“固化路徑”“磨洋工混日子”“敷衍度日”，破除對(duì)工匠精神的淺層誤讀，并正向論證工匠精神的四大特質(zhì)，構(gòu)建起“工匠精神”的深刻內(nèi)涵；③最后再次否定工匠精神的本質(zhì)是機(jī)械式的勞動(dòng)重復(fù)，明確它是一種超越精神。（答出兩點(diǎn)即可）5.①在學(xué)業(yè)上執(zhí)著專注：不追求學(xué)習(xí)的“速成”，而要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，相信長(zhǎng)時(shí)間的專注積累必將帶來(lái)能力的飛躍；②在求知中精益求精：不滿足于“聽懂”和“做完”，要養(yǎng)成持續(xù)追問(wèn)“為什么”和“如何更好”的思維習(xí)慣；③在細(xì)節(jié)處一絲不茍：徹底杜絕“差不多就行”的思維，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和行為結(jié)果高度負(fù)責(zé)；④在價(jià)值上追求卓越：對(duì)知識(shí)懷有熱愛(ài)，對(duì)真理懷有虔誠(chéng)，實(shí)現(xiàn)為學(xué)即修心、學(xué)成則人成的成長(zhǎng)境界。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇論述工匠精神的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力。文章以歷史典故開篇，引出工匠精神的核心內(nèi)涵，隨后從“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”“追求卓越”四個(gè)維度展開論述，層層遞進(jìn)。論證中運(yùn)用了大量典型事例，涵蓋古今中外，使抽象概念具象化。文章采用“破立結(jié)合”的手法，既批判了機(jī)械重復(fù)的誤區(qū)，又確立了工匠精神的真諦。語(yǔ)言凝練而不失文采，既有“時(shí)間復(fù)利”等創(chuàng)新概念，又不乏文學(xué)化表達(dá)，使說(shuō)理生動(dòng)而不失嚴(yán)謹(jǐn)。全文展現(xiàn)了工匠精神的時(shí)代價(jià)值，對(duì)當(dāng)代青年具有重要啟示意義。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“這一過(guò)程已經(jīng)不再是攻克技術(shù)難題的過(guò)程”錯(cuò)，原文“團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個(gè)工藝難題和175個(gè)設(shè)備難題”“不斷主動(dòng)建構(gòu)和重構(gòu)對(duì)技藝、材料、工具的理解，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破”，可見這一過(guò)程既是攻克技術(shù)難題的過(guò)程，也是團(tuán)隊(duì)主動(dòng)建構(gòu)認(rèn)知、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過(guò)程，“已經(jīng)不再是”的表述否定了前者，與原文不符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“任何追求效率的速成行為都與工匠精神的本質(zhì)相違背”錯(cuò)，原文“不追求‘速成’，而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活”是工匠精神的行為特質(zhì)，但并非“任何追求效率”的行為都違背其本質(zhì)，過(guò)于絕對(duì)。B.“經(jīng)歷的失敗越多，就越能體現(xiàn)出精益求精的精神”錯(cuò)，原文“失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路”，但并未說(shuō)失敗數(shù)量與精益求精精神成正比，二者無(wú)必然關(guān)聯(lián)。D.“正是這種情感投入使得工匠精神擺脫了技藝層面”錯(cuò)，原文“追求卓越不僅是技藝的修煉，更是心靈的淬煉與價(jià)值的共鳴”，強(qiáng)調(diào)技藝與價(jià)值的統(tǒng)一，而非“擺脫技藝層面”。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“有損于本文的嚴(yán)謹(jǐn)性”錯(cuò)，原文這些文學(xué)化表達(dá)將抽象的工匠精神具象化、情感化，既增強(qiáng)了文章的感染力，又未違背論證的嚴(yán)謹(jǐn)性，反而讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C更具溫度。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇破立結(jié)合，奠定論證基調(diào)：先引出“‘惟手熟爾’是工匠精神的典型案例”的普遍認(rèn)知，再以設(shè)問(wèn)“‘惟手熟爾’就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎？”破除錯(cuò)誤觀點(diǎn)，隨即引用的論述，確立“工匠精神是精湛技藝更是價(jià)值目標(biāo)，蘊(yùn)含執(zhí)著專注等特質(zhì)”的核心觀點(diǎn)。②分論點(diǎn)層層破立，深化內(nèi)涵：在闡釋“執(zhí)著專注”“精益求精”“一絲不茍”時(shí)，均先批駁機(jī)械重復(fù)的弊端，如“缺乏思考被動(dòng)”“固化路徑”“磨洋工混日子”，再通過(guò)樊錦詩(shī)守護(hù)敦煌、太鋼研發(fā)“手撕鋼”等事例，正向論證工匠精神四大特質(zhì)的具體內(nèi)涵，既打破淺層誤讀，又構(gòu)建起完整的理論體系。③結(jié)尾總結(jié)破立，升華主旨：再次否定“工匠精神的本質(zhì)是機(jī)械式勞動(dòng)重復(fù)”的觀點(diǎn)，明確其“是一種動(dòng)態(tài)的超越，將重復(fù)性過(guò)程轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的熔爐和價(jià)值的源泉”，既回應(yīng)開篇，又升華了工匠精神的時(shí)代意義?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。①學(xué)業(yè)上執(zhí)著專注：原文強(qiáng)調(diào)“數(shù)十年如一日的堅(jiān)守”“在特定領(lǐng)域持續(xù)積累”，作為學(xué)生，應(yīng)樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，不貪多求廣，以“擇一事，終一生”的態(tài)度專注積累，相信時(shí)間的力量。②求知中精益求精：結(jié)合“不滿足于表面的……‘還能怎樣更好’”，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不應(yīng)止步于“聽懂”“做完”，而要養(yǎng)成深度思考習(xí)慣，對(duì)知識(shí)點(diǎn)追根溯源，對(duì)作業(yè)、答卷反復(fù)打磨優(yōu)化，提升學(xué)業(yè)質(zhì)量。③細(xì)節(jié)處一絲不茍：參照“對(duì)細(xì)節(jié)極端苛求……零容忍”，學(xué)生需杜絕差不多就行的思維，無(wú)論是課堂筆記的記錄、作業(yè)的書寫，還是考試的審題作答，都要注重細(xì)節(jié)精準(zhǔn)，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。④價(jià)值上追求卓越：依據(jù)“近乎信仰的熱愛(ài)”“制器即修心，物成則人成”，學(xué)生應(yīng)懷揣對(duì)知識(shí)的虔誠(chéng)與熱愛(ài)，將學(xué)習(xí)視為自我提升的修行，以追求卓越的心態(tài)對(duì)待每一次學(xué)習(xí)任務(wù)，在提升學(xué)業(yè)水平的同時(shí)實(shí)現(xiàn)人格成長(zhǎng)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺?shù)目箲?zhàn)和羊劉建超爺爺說(shuō)他走了三天兩夜，翻了五道嶺七道溝，終于找到了八路軍隊(duì)伍。爺爺跟隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“俺要當(dāng)兵，俺要扛槍，俺要?dú)⒐碜樱骋獮楸还碜託⒑Φ母改笀?bào)仇?！标?duì)長(zhǎng)收下了爺爺，交給了他一把鞭子，讓他跟大老李去放羊。爺爺不干，摔了鞭子，擰著脖子說(shuō)：“俺要?dú)⒐碜?，俺不是?lái)放羊的。俺在家里就會(huì)放羊，干嘛還跑到隊(duì)伍上來(lái)放羊？”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“看看你，個(gè)頭還沒(méi)有‘三八大蓋’高呢，上戰(zhàn)場(chǎng)還輪不到你哪。你從前是給你村里惡霸財(cái)主放羊，現(xiàn)在是給咱八路軍放羊，能一樣嗎？”爺爺不聽，哭著喊著，就是不接羊鞭。“俺就是不去放羊，誰(shuí)愛(ài)放誰(shuí)放。不都是羊嗎？你這是欺負(fù)人不講道理！”大老李給爺爺端來(lái)黃面粥，說(shuō)：“小同志，我在家種地，沒(méi)有放過(guò)羊。這羊讓我養(yǎng)得也是越來(lái)越瘦。你來(lái)了咱一起把羊養(yǎng)肥實(shí)了，那也是為抗戰(zhàn)出力嘛?！睜敔敳淮罾泶罄侠睿€氣不吃飯，坐在土坡上抹眼淚。第二天早晨，大老李趕著羊去了山坡，爺爺還在屋里生悶氣。隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)了屋，拿起鞭子對(duì)爺爺說(shuō)：“走，孩子，我?guī)闳ヱv地上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！睜敔敻?duì)長(zhǎng)走進(jìn)了一座院子，院子的每間房都躺著傷員。醫(yī)護(hù)人員忙碌的身影，傷員痛苦的呻吟聲，帶血跡的繃帶，混合藥水的味道……爺爺緊張地扯住了隊(duì)長(zhǎng)的衣角。隊(duì)長(zhǎng)蹲到身上纏滿繃帶的傷員旁邊，捧起傷員血跡斑斑的手，堅(jiān)硬的漢子淌下了淚水。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“他是機(jī)槍班的朱班長(zhǎng)，戰(zhàn)斗中被日本鬼子的炮彈炸斷四根肋骨，肚子炸出了碗大的窟窿，一只胳膊依然夾著機(jī)槍打鬼子。搶救了一天一夜哪，命是保住了?？墒撬?，還有躺在這里的傷員們都急需營(yíng)養(yǎng)，需要肉，需要雞蛋，需要羊奶?！标?duì)長(zhǎng)帶著爺爺走進(jìn)另一座院子，院子里的幾個(gè)大姐姐照看著十幾個(gè)孩子。大點(diǎn)的孩子還步履蹣跚，小點(diǎn)的孩子則在襁褓中哇哇哭。長(zhǎng)睫毛的姐姐對(duì)爺爺說(shuō)，這些孩子有的父母在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，有的父母還在打鬼子的戰(zhàn)場(chǎng)上。姐姐說(shuō)：“隊(duì)長(zhǎng)，謝謝你們每天給我們保育院送來(lái)羊奶，要不然，孩子們真不知道該怎么過(guò)了?？申?duì)長(zhǎng)，羊奶還是不夠孩子們吃啊。”隊(duì)長(zhǎng)轉(zhuǎn)過(guò)頭看著爺爺，說(shuō)：“救治傷員是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同樣是抗日。孩子，你能行不？”爺爺伸手搶過(guò)隊(duì)長(zhǎng)手里的鞭子，說(shuō)：“別小看人，俺七歲就跟著大大放羊，放不好羊俺就不算個(gè)漢子。你說(shuō)放羊也是抗日，那俺多養(yǎng)一只羊，是不是就算打死個(gè)日本鬼子？”“算，當(dāng)然算?！薄罢f(shuō)話算數(shù)？”“駟馬難追！”爺爺雖然年紀(jì)小，可放羊是行家里手。爺爺對(duì)大老李說(shuō)：“隊(duì)伍上的羊是山羊，俺大大說(shuō)過(guò)，這山羊啊喜歡干凈，不耐煩潮濕和臟臭。咱得先把羊圈重新搭建，要朝陽(yáng)通風(fēng)鋪干草?！睜敔斣谝还?jié)竹筒底部打了幾個(gè)小孔，竹筒里放上水再撒上鹽。把竹筒掛在羊圈的柱子上，羊得伸脖子才能舔得到。爺爺說(shuō)：“鹽能讓羊不生病?！贝罄侠钜郧岸际窃缭绲鼐桶蜒蛉黑s出去覓食，可爺爺說(shuō)要等太陽(yáng)出來(lái)，把樹葉、草葉上的露水曬干了才能趕羊出圈。“俺大大說(shuō)了，露水草涼，羊吃了露水草會(huì)拉肚子，生病。”爺爺放的羊不但增膘快，繁殖得也快。他每天看著幾桶醇香的羊奶送到衛(wèi)生院和保育院，心情就像山坡上的藍(lán)天白云，舒展得無(wú)邊無(wú)際。爺爺參軍的第二年深秋，隊(duì)長(zhǎng)來(lái)告訴爺爺，隊(duì)伍要跟隨上級(jí)機(jī)關(guān)往西南戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，晚上隊(duì)伍就出發(fā)。隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“你和大老李用五天時(shí)間，把圈里的羊處理掉，然后追趕上部隊(duì)?！睜敔敽痛罄侠钆芰巳?，一只羊也沒(méi)有處理掉。日本鬼子的掃蕩已經(jīng)開始，附近村莊鎮(zhèn)子上的人也跑了，兩人確實(shí)舍不得這群有了感情的羊。大老李說(shuō)：“要不咱就把羊放到山溝里讓它們自己跑吧，反正是不能留給日本鬼子啊。爺爺看著羊群，說(shuō)：“大老李，咱把羊給帶上一起轉(zhuǎn)移，一起去追趕隊(duì)伍，行不？隊(duì)伍上的傷員、孩子需要咱的羊，是不是？”大老李說(shuō)：“聽隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，隊(duì)伍要去的地方離這兒千把里呢，還都是爬山過(guò)嶺。這馬上就要入冬，遇上下雪封山咋辦，羊不都得餓死？”爺爺說(shuō)：“冬天俺也放過(guò)羊，俺也知道該咋辦。放羊就是俺的抗日，俺不能丟下這些羊?！睜敔敽痛罄侠畋持淮欲}，趕著羊也向西南方向轉(zhuǎn)移。路途的艱辛不用描述了，爺爺也說(shuō)得輕描淡寫，只知道他和大老李趕著羊白天走晚上宿，還要躲避日本鬼子的騷擾追趕。有一次在山溝里遇到了鬼子，爺爺讓大老李帶著羊群走，自己故意弄出動(dòng)靜，才把鬼子引到了另一個(gè)山溝。爺爺走了298天，帶著112只山羊歸隊(duì)。羊群中有31只羊羔是路途中生產(chǎn)的。爺爺人瘦得像根木樁子，身后的羊卻是膘肥體壯。爺爺說(shuō)：“報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)，我們又消滅了31個(gè)鬼子。算數(shù)不？”隊(duì)長(zhǎng)抱著爺爺哭了，說(shuō)：“算數(shù)！你是功臣，你是我們這兒抗日的大功臣哪?！睜敔斈菑埥?jīng)歷了八十載春秋、已經(jīng)變黃的立功喜報(bào)，至今還掛在我的書房里。（《文藝報(bào)》2025.8）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.爺爺用“摔鞭子”“賭氣不吃飯”等行為堅(jiān)決拒絕放羊，是因?yàn)榉叛蚺c他參加八路扛槍殺敵為父母報(bào)仇的初衷不符。B.爺爺參觀了駐地衛(wèi)生院和保育院后心甘情愿地接受了放羊任務(wù)，可見他的思想已經(jīng)開始改變，認(rèn)識(shí)到了放羊的重要性。C.爺爺喂羊時(shí)打孔、撒鹽、掛竹筒等細(xì)節(jié)，既凸顯出爺爺認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，又體現(xiàn)出八路軍物資匱乏、處境艱難。D.羊群在轉(zhuǎn)移途中繁殖了31只羊羔，這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)，而且困境中的生命延續(xù)更令人看到勝利的希望。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的標(biāo)題“爺爺?shù)目箲?zhàn)和羊”，將“抗戰(zhàn)”與“羊”兩種貌似不相關(guān)的事物放在一起，制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.爺爺先后為惡霸財(cái)主和八路軍放過(guò)羊，兩種“放羊”工作性質(zhì)截然不同，成為爺爺思想轉(zhuǎn)變、愿意放羊的直接原因。C.小說(shuō)對(duì)隊(duì)長(zhǎng)的刻畫筆墨不多，但通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言、行為的細(xì)節(jié)描寫，塑造出一位關(guān)懷戰(zhàn)士、充滿智慧的領(lǐng)導(dǎo)者形象。D.小說(shuō)采用第三人稱的敘事視角，既客觀地呈現(xiàn)出事件的全貌，又讓讀者以冷靜的態(tài)度審視爺爺?shù)膬?nèi)心世界，促進(jìn)情感共鳴。8.小說(shuō)中爺爺為何說(shuō)“放羊就是俺的抗日”？9.有人評(píng)價(jià)劉建超的小說(shuō)“在純樸中超越平庸”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析這一觀點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。【答案】6.C7.B8.①爺爺將放羊視為自己抗戰(zhàn)的獨(dú)特方式，用自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守責(zé)任、踐行抗日使命的擔(dān)當(dāng)。②體現(xiàn)出爺爺對(duì)革命工作的深刻理解，打破對(duì)抗日就是扛槍殺敵的狹義認(rèn)識(shí)，成長(zhǎng)為真正的革命戰(zhàn)士。9.①語(yǔ)言表達(dá)，純樸中見深刻。作品語(yǔ)言富有生活化與口語(yǔ)化色彩，如“帶著羊群繞山路，走了半個(gè)月才歸隊(duì)”，語(yǔ)言直白卻展現(xiàn)出任務(wù)的艱難與人物的堅(jiān)韌。②人物形象，普通中見偉大。作品中的爺爺是普通人，從抵觸放羊到冒死護(hù)羊歸隊(duì)，在責(zé)任堅(jiān)守中實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與升華，體現(xiàn)出普通人的人性光輝。③題材選擇，以小見大?！胺叛颉笔侵袊?guó)農(nóng)村日常勞作場(chǎng)景，盡顯純樸；本文中的“放羊”承載了抗戰(zhàn)主題，賦予了厚重的家國(guó)情懷，超越了平庸?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)以質(zhì)樸的語(yǔ)言講述了一個(gè)少年在抗戰(zhàn)中通過(guò)放羊?yàn)楦锩暙I(xiàn)力量的感人故事。作者通過(guò)爺爺從拒絕到接受放羊任務(wù)的思想轉(zhuǎn)變，巧妙展現(xiàn)了個(gè)人理想與集體需要的辯證關(guān)系。作品以小見大，將“放羊”這一平凡工作升華為抗戰(zhàn)的重要部分，謳歌了普通人的愛(ài)國(guó)情懷。小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫和富有鄉(xiāng)土氣息的對(duì)話，塑造了鮮活的人物形象，在平實(shí)的敘事中蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了“在純樸中超越平庸”的藝術(shù)特色。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“又體現(xiàn)出八路軍物資匱乏、處境艱難”錯(cuò)，原文“鹽能讓羊不生病”，這些細(xì)節(jié)主要展現(xiàn)爺爺擅長(zhǎng)放羊的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，并未體現(xiàn)“八路軍物資匱乏”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“成為爺爺思想轉(zhuǎn)變、愿意放羊的直接原因”錯(cuò)，原文爺爺思想轉(zhuǎn)變的直接原因是參觀衛(wèi)生院和保育院后，認(rèn)識(shí)到羊奶對(duì)傷員和孩子的重要性，而非兩種放羊性質(zhì)的差異。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要句子含義的理解能力。①放羊是抗戰(zhàn)的重要支撐：原文隊(duì)長(zhǎng)告訴爺爺“救治傷員是抗日，照看好孩子也是抗日，放好牛羊同樣是抗日”，爺爺親眼見到衛(wèi)生院傷員急需營(yíng)養(yǎng)、保育院孩子依賴羊奶，認(rèn)識(shí)到羊群能為抗戰(zhàn)提供物資保障，放羊與扛槍殺敵都是抗日的重要組成部分，于是他用自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守責(zé)任、踐行抗日使命的擔(dān)當(dāng)。②體現(xiàn)爺爺思想的成長(zhǎng)：爺爺最初認(rèn)為抗日就是“扛槍殺鬼子”，后來(lái)理解到抗戰(zhàn)有多種形式，原文他冒死帶著羊群轉(zhuǎn)移298天，歸隊(duì)時(shí)說(shuō)“又消滅了31個(gè)鬼子”，將羊羔數(shù)量等同于殺敵成果，可見他已將放羊視為踐行抗日使命的獨(dú)特方式，完成了從狹隘報(bào)仇到全面抗戰(zhàn)的思想轉(zhuǎn)變?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、寫作技巧的綜合鑒賞能力。①語(yǔ)言純樸，意蘊(yùn)深刻：小說(shuō)語(yǔ)言充滿口語(yǔ)化、生活化色彩，如爺爺說(shuō)“俺要當(dāng)兵，俺要扛槍”“放羊就是俺的抗日”，直白樸素卻飽含真情；“走了298天，帶著112只山羊歸隊(duì)”等表述簡(jiǎn)潔平實(shí)，卻凸顯出轉(zhuǎn)移途中的艱辛與爺爺?shù)膱?jiān)韌，于純樸中傳遞厚重的抗戰(zhàn)精神。②人物平凡，精神偉大：爺爺是普通的農(nóng)村少年，最初參軍只為報(bào)仇，抵觸放羊的平凡工作，但在認(rèn)識(shí)到放羊的意義后，他堅(jiān)守責(zé)任，甚至冒死護(hù)羊轉(zhuǎn)移，從一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)?shù)目谷展Τ?。人物身份平凡，卻在日常勞作中展現(xiàn)出執(zhí)著、勇敢、無(wú)私的偉大精神，超越平庸。③題材微小，主題宏大：“放羊”是農(nóng)村常見的平凡勞作，題材純樸接地氣，但小說(shuō)將其與抗戰(zhàn)主題結(jié)合，通過(guò)放羊?yàn)閭麊T、孩子提供物資，展現(xiàn)“以小見大”的構(gòu)思。平凡的放羊行為承載了家國(guó)情懷與民族大義，讓普通題材升華為對(duì)抗戰(zhàn)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母桧?，超越了平庸的敘事范疇。（三）閱讀III（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：卓聞兵起，乃徙天子都長(zhǎng)安。卓留屯洛陽(yáng)，遂焚宮室。是時(shí)紹屯河內(nèi)，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術(shù)屯南陽(yáng)，伷屯潁川，馥在鄴。卓兵強(qiáng)，紹等莫敢先進(jìn)。太祖曰：“舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？向使董卓倚王室之重，據(jù)二周之險(xiǎn)，東向以臨天下；雖以無(wú)道行之，猶足為患。今焚燒宮室，劫遷天子，海內(nèi)震動(dòng)，不知所歸，此天亡之時(shí)也。一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也?！彼煲?，將據(jù)成皋。到滎陽(yáng)汴水，遇卓將徐榮，與戰(zhàn)不利，士卒死傷甚多。太祖為流矢所中，所乘馬被創(chuàng)，從弟洪以馬與太祖，得夜遁去。榮見太祖所將兵少，力戰(zhàn)盡日，謂酸棗未易攻也，亦引兵還。太祖到酸棗，諸軍兵十余萬(wàn)，日置酒高會(huì)，不圖進(jìn)取。太祖責(zé)讓曰：“今兵以義動(dòng)，持疑不進(jìn)，失天下望，竊為諸君恥之！”冬，受降卒三十余萬(wàn)，男女百余萬(wàn)口，收其精銳者，號(hào)為青州兵。會(huì)張邈與陳宮叛迎呂布，郡縣皆應(yīng)。太祖進(jìn)軍攻之。布出兵戰(zhàn)，先以騎犯青州兵。青州兵奔，太祖陳亂，馳突火出，墜馬，燒左手掌。司馬樓異扶太祖上馬，遂引去。未至營(yíng)止，諸將未與太祖相見，皆怖。太祖乃自力勞軍令軍中促為攻具進(jìn)復(fù)攻之與布相守百余日?！ü?jié)選自《三國(guó)志·曹操傳》）材料二：（陶）潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人?！奔慈战庥【R去職。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。少年來(lái)好書，偶愛(ài)閑靜，開卷有得，便欣然忘食，嘗言五六月北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！ü?jié)選自《宋書·陶潛傳》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案序號(hào)寫在答題卡上相應(yīng)位置。太祖乃自力A勞軍B令軍中C促為攻D具E進(jìn)復(fù)F攻之G與布相守H百余日11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.西，向西行進(jìn)，作動(dòng)詞，與《小石潭記》“西行百二十步”的“西”用法相同。B.“為流矢所中”，是被動(dòng)句，與《馬說(shuō)》“祗辱于奴隸人之手”句式相同。C.要，邀請(qǐng)，約請(qǐng)，與《桃花源記》“便要還家”的“要”意思相同。D.以，連詞，表目的，《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“以”用法和意思均不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.討伐董卓時(shí)，袁紹等諸侯畏懼董卓兵強(qiáng)不敢前進(jìn)，曹操則認(rèn)為此時(shí)是滅董卓的良機(jī)，便獨(dú)自領(lǐng)兵西進(jìn)，展現(xiàn)出卓越的戰(zhàn)略眼光。B.曹操組建青州兵，后張邈、陳宮背叛，迎接呂布，青州兵受到攻擊后潰逃，曹操在亂軍中墜馬，被司馬樓異救走，可見當(dāng)時(shí)戰(zhàn)況危急。C.陶淵明對(duì)親朋說(shuō)愿任地方官得歸隱之資，主事的人聽聞此事，就任命他為彭澤縣令，但他因不愿屈從督郵辭官，體現(xiàn)其堅(jiān)守氣節(jié)、蔑視權(quán)貴的品質(zhì)。D.陶淵明從不注重來(lái)客的身份貴賤，只要有酒就招待他們，如果自己先喝醉了便請(qǐng)客人離開，除體現(xiàn)他的率真灑脫也表現(xiàn)出他清高傲慢的一面。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今兵以義動(dòng)，持疑不進(jìn)，失天下望，竊為諸君恥之?。?）親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。14.請(qǐng)結(jié)合材料，概括曹操與陶淵明在人生選擇上的核心差異，并簡(jiǎn)要說(shuō)明形成差異的關(guān)鍵原因?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.D13.（1）如今軍隊(duì)?wèi){借道義行動(dòng)，卻抱著疑慮不進(jìn)軍，辜負(fù)天下人的期望，我私下里為各位感到羞恥?。?）父母年老，家境貧寒，被起用擔(dān)任州祭酒一職，但他不能忍受官吏的職責(zé)約束，沒(méi)過(guò)幾天就自己辭官回家了。14.①人生選擇：曹操選擇積極入世，成就偉業(yè)；陶淵明選擇歸隱田園，拒絕官場(chǎng)束縛。②關(guān)鍵原因：曹操所處時(shí)代戰(zhàn)亂頻繁，自身抱有平天下的志向，故選擇入世；陶淵明不堪官場(chǎng)束縛，內(nèi)心推崇自然閑適的生活，故選擇歸隱?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文閱讀通過(guò)對(duì)比曹操與陶淵明的人生選擇，展現(xiàn)了兩種截然不同的處世哲學(xué)。曹操以“誅暴亂”為己任，積極進(jìn)取，展現(xiàn)出亂世梟雄的膽識(shí)與謀略；陶淵明則“不為五斗米折腰”，追求精神自由，體現(xiàn)了隱士的高潔品格。兩則材料通過(guò)典型事件和語(yǔ)言描寫，生動(dòng)刻畫了人物形象：曹操的雄才大略在軍事行動(dòng)中彰顯，陶淵明的真率性情在日常細(xì)節(jié)中流露。這種對(duì)比不僅反映了不同的人生價(jià)值取向，也折射出魏晉時(shí)期士人多元化的生存狀態(tài)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹操于親自勉強(qiáng)起身慰勞軍隊(duì)，命令軍營(yíng)中加緊制作攻城器具，隨后再次進(jìn)軍攻打呂布，與呂布相互對(duì)峙了一百多天。“自力”是狀語(yǔ)，修飾“勞”，“勞軍”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，B處斷句；“令”的內(nèi)容是“軍中促為攻具”，“攻具”是“為”的賓語(yǔ)，其后E處斷開；“復(fù)”是“攻”的狀語(yǔ)，“攻之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用、特殊句式的能力。A.錯(cuò)誤。用法不同。名詞作動(dòng)詞，向西行進(jìn)/名詞作狀語(yǔ)，向西。句意：于是曹操率領(lǐng)軍隊(duì)向西進(jìn)軍。/向西走一百二十步。B.正確。句意：被流箭射中。/只是屈辱地被養(yǎng)馬的人役使。C.正確。句意：在半路的栗里邀請(qǐng)他。/便邀請(qǐng)他回到家中。D.正確。連詞，表目的/介詞，表原因。句意：就會(huì)撫摸彈奏它來(lái)寄托自己的心意。/只是因?yàn)橛邢壬诎?。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“也表現(xiàn)出他清高傲慢的一面”錯(cuò)。原文“貴賤造之者，有酒輒設(shè)”“我醉欲眠，卿可去”“其真率如此”，可見陶淵明的行為僅體現(xiàn)出不矯飾、不拘禮的真率灑脫，并無(wú)“清高傲慢”的特質(zhì)。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵”，軍隊(duì)；“持疑”，抱著疑慮；“失天下望”，辜負(fù)天下人的期望；“竊”，私下里。（2）“親”，父母；“起”，被起用；“堪”，忍受；“自解”，自己辭官?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①核心差異：曹操選擇積極入世，征戰(zhàn)四方以謀平定天下。原文寫他在諸侯畏懼董卓兵強(qiáng)不敢進(jìn)軍時(shí)，直言“一戰(zhàn)而天下定矣，不可失也”，主動(dòng)引兵西進(jìn)；即便戰(zhàn)敗、遭遇兵變墜馬，仍“自力勞軍”“復(fù)攻之”，一心建功立業(yè)。陶淵明選擇歸隱田園，拒絕官場(chǎng)束縛以守本心，原文說(shuō)他“不堪吏職，少日自解歸”，為“三徑之資”出仕卻因不愿向督郵折腰辭官，躬耕自資，撫弄無(wú)弦琴，追求閑適自然的生活。②關(guān)鍵原因：曹操身處漢末戰(zhàn)亂、天下動(dòng)蕩的時(shí)代，他心懷平定暴亂、安邦定國(guó)的志向，故抓住戰(zhàn)機(jī)主動(dòng)出擊，在征戰(zhàn)中謀求偉業(yè)。陶淵明則不堪官場(chǎng)的規(guī)矩束縛，內(nèi)心推崇“北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至”的閑適，向往“羲皇上人”般的自在，故棄官歸隱，堅(jiān)守精神的自由?！緟⒖甲g文】材料一：董卓聽聞?dòng)懛ニ能婈?duì)起事，便遷徙天子定都長(zhǎng)安，自己則留下駐守洛陽(yáng)，隨后焚燒了皇宮宮殿。這時(shí)，袁紹駐扎在河內(nèi)，張邈、劉岱、橋瑁、袁遺駐扎在酸棗，袁術(shù)駐扎在南陽(yáng)，孔伷駐扎在潁川，韓馥在鄴縣。董卓兵力強(qiáng)盛，袁紹等人沒(méi)有誰(shuí)敢率先進(jìn)軍。太祖（曹操）說(shuō)：“發(fā)動(dòng)正義之師來(lái)誅殺殘暴作亂的董卓，大批兵力已然集合，各位還疑慮什么呢？假使當(dāng)初董卓依靠王室的權(quán)勢(shì)，占據(jù)西周、東周故地的險(xiǎn)要地勢(shì)，面向東方統(tǒng)治天下；即便他行不義之事，仍足以成為禍患。如今他焚燒皇宮、劫持天子遷都，天下震動(dòng)，百姓不知該歸附誰(shuí)，這正是上天要滅亡他的時(shí)機(jī)??！只需一戰(zhàn)就能平定天下，這個(gè)機(jī)會(huì)不可錯(cuò)失?！庇谑遣懿俾暑I(lǐng)軍隊(duì)向西進(jìn)軍，打算占據(jù)成皋。軍隊(duì)抵達(dá)滎陽(yáng)汴水時(shí)，遭遇董卓麾下將領(lǐng)徐榮，與徐榮軍交戰(zhàn)失利，士兵死傷極多。曹操被流箭射中，所騎的馬也受了傷，堂弟曹洪把自己的馬讓給曹操，曹操才得以在夜里逃走。徐榮見曹操率領(lǐng)的兵力雖少，卻能奮力作戰(zhàn)一整天，認(rèn)為駐扎在酸棗的諸侯聯(lián)軍不易攻克，也率軍撤回了。曹操回到酸棗后，發(fā)現(xiàn)各路諸侯雖擁有十余萬(wàn)兵力，卻每天擺酒設(shè)宴、舉行盛大聚會(huì)，不謀劃進(jìn)軍討伐董卓。曹操責(zé)備他們說(shuō)：“如今軍隊(duì)?wèi){借道義起兵，卻遲疑不進(jìn)、辜負(fù)天下人的期望，我私下里為各位感到羞恥！”這年冬天，曹操接收了三十多萬(wàn)投降的士兵，以及一百多萬(wàn)男女人口，挑選其中精銳之人，稱作“青州兵”。恰逢張邈與陳宮叛變，迎接呂布前來(lái)，各郡縣紛紛響應(yīng)他們。曹操進(jìn)軍征討，呂布出兵迎戰(zhàn)，先派騎兵沖擊青州兵。青州兵潰散奔逃，曹操的軍陣陷入混亂，他騎馬奔馳、突破火陣沖出，卻從馬上墜落，左手掌被燒傷。司馬樓異攙扶曹操上馬，曹操才得以率領(lǐng)眾人撤離。還沒(méi)抵達(dá)軍營(yíng)，軍隊(duì)就停下了，各位將領(lǐng)因沒(méi)見到曹操，都十分恐懼。曹操于是親自勉強(qiáng)起身慰勞軍隊(duì)，命令軍營(yíng)中加緊制作攻城器具，隨后再次進(jìn)軍攻打呂布，與呂布相互對(duì)峙了一百多天。材料二：（陶）潛年少時(shí)就有高尚的志趣，曾經(jīng)撰寫《五柳先生傳》來(lái)表達(dá)自己的心志。父母年老，家境貧寒，被起用擔(dān)任州祭酒一職。但他不能忍受官吏的職責(zé)約束，沒(méi)過(guò)幾天就自己辭官回家了。（他）親自耕種來(lái)供給自己生活，于是患上了瘦弱的疾病。（他）對(duì)親戚朋友說(shuō)：“姑且想通過(guò)彈琴唱歌（的方式任職），來(lái)賺取隱居生活的費(fèi)用，這樣可以嗎？”主事的人聽說(shuō)了這件事，就任命他為彭澤縣令?？だ锱啥洁]到（彭澤縣），縣吏稟告（陶淵明）應(yīng)該整理好衣冠去拜見督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我不能為了五斗米的俸祿，向鄉(xiāng)里間的淺薄小人彎腰行禮?！碑?dāng)天就解下官印辭去官職。江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他，卻沒(méi)能辦到。陶淵明曾經(jīng)前往廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之帶著酒具，在半路的栗里（地名）邀請(qǐng)他。（陶淵明）曾經(jīng)在九月九日那天，走出家宅，在旁邊的菊花叢中坐下，過(guò)了很久，雙手滿捧著菊花，忽然遇到王弘送酒過(guò)來(lái)，就立刻起身喝酒，喝醉后才回家。陶淵明不懂音律，卻收藏了一張無(wú)弦琴，每當(dāng)喝酒喝得盡興時(shí)，就會(huì)撫摸彈奏它來(lái)寄托自己的心意。無(wú)論地位尊貴還是低微的人來(lái)拜訪他，只要有酒就會(huì)擺出來(lái)招待。如果陶淵明先喝醉了，就會(huì)對(duì)客人說(shuō)：“我喝醉了想睡覺(jué)，您可以離開了?！彼褪沁@樣率真。（陶淵明）年輕時(shí)就喜歡讀書，偶然間喜愛(ài)閑適安靜的生活，打開書卷有所收獲，就會(huì)高興得忘記吃飯。他曾經(jīng)說(shuō)，五六月間在北窗下躺著，遇到?jīng)鲲L(fēng)暫時(shí)吹來(lái)，自己覺(jué)得就是上古時(shí)代的人（那樣自在）。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。元九以綠絲布白輕褣見寄，制成衣服以詩(shī)報(bào)知白居易綠絲文布素輕褣，珍重京華手自封。貧友遠(yuǎn)勞君寄附，病妻親為我裁縫。袴花白似秋云薄，衫色青于春草濃。欲著卻休知不稱，折腰無(wú)復(fù)舊形容注。〖備注〗形容，指形體容貌。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫友人從京城給詩(shī)人寄送布料，“手自封”這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了友人寄贈(zèng)時(shí)的鄭重。B.第三句中“貧友”指的是白居易，表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的窘困境遇，“遠(yuǎn)勞”暗含愧疚之情。C.“青”是衣物顏色，與《琵琶行》“江州司馬青衫濕”中的“青”字蘊(yùn)含情感不同。D.本詩(shī)內(nèi)容貼近生活，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感自然流露，體現(xiàn)了白居易平易通俗的創(chuàng)作風(fēng)格。16.本詩(shī)與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》都寫到了“折腰”，這兩處“折腰”各自表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①本詩(shī)中的“折腰”點(diǎn)明了詩(shī)人想要穿新衣卻與之不相稱的矛盾心理的原因，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的辛酸自諷之情；②李白詩(shī)中的“折腰”寫出了詩(shī)人政治失意后對(duì)權(quán)貴蔑視的態(tài)度，體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)決不妥協(xié)的反抗精神。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】白居易此詩(shī)以友人寄贈(zèng)布料制成衣物為題材，通過(guò)“綠絲文布”“袴花白似秋云”等細(xì)膩描寫，展現(xiàn)了樸素生活中的溫情。詩(shī)中“貧友”“病妻”的平實(shí)敘述與“折腰無(wú)復(fù)舊形容”的感慨，既體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友情的珍視，又暗含年華老去的無(wú)奈，語(yǔ)言質(zhì)樸而情感真摯，是其“淺切平易”詩(shī)風(fēng)的典型體現(xiàn)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“暗含愧疚之情”錯(cuò)，“貧友遠(yuǎn)勞君寄附”中“遠(yuǎn)勞”是詩(shī)人對(duì)友人千里寄贈(zèng)的感激與過(guò)意不去，并無(wú)“愧疚之情”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①白詩(shī)：詩(shī)人收到友人寄贈(zèng)的布料，經(jīng)病妻縫制后，雖喜愛(ài)“袴花白似秋云薄，衫色青于春草濃”的新衣，卻因“折腰”后的形體容貌已不復(fù)往昔而“欲著卻休”。這里的“折腰”既指生活困頓或仕途失意帶來(lái)的身形憔悴，也暗含對(duì)自身境遇的無(wú)奈，流露出辛酸自諷之情——新衣雖美，卻與當(dāng)下落魄的自己不相稱，道盡現(xiàn)實(shí)的窘迫與悵然。②李詩(shī)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“折腰”指彎腰行禮、屈身事人。結(jié)合全詩(shī)，李白在夢(mèng)境中歷經(jīng)仙境奇遇后，清醒地拒絕向權(quán)貴低頭，“折腰”在此處成為屈從權(quán)貴的象征，“不折腰”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的極度蔑視與堅(jiān)決反抗，彰顯出不與世俗同流合污、追求精神自由的傲骨與氣節(jié)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）攝影師小林拍攝了一組題為《鄉(xiāng)晨》的作品，畫面里晨光熹微，村落輪廓若隱若現(xiàn)，炊煙輕輕縈繞。為了凸顯畫面的詩(shī)意，他在作品說(shuō)明中引用陶淵明《歸園田居（其一）》的“______________，______________”詩(shī)句。（2）某音樂(lè)評(píng)論家認(rèn)為最動(dòng)人的音樂(lè)往往在旋律留白處更顯力量，就像白居易《琵琶行》中的“____________，____________”兩句，描寫了琴聲暫歇時(shí)產(chǎn)生的藝術(shù)感染力更強(qiáng)。（3）與下圖內(nèi)容相契合古詩(shī)文名句，可以是“______________，______________”?！敬鸢浮浚?）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（2）別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲（3）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在討論古代馬車時(shí)，車輛構(gòu)件的材質(zhì)常常被人們忽視。古代馬車的主體構(gòu)件主要采用木質(zhì)材料，而現(xiàn)代汽車以金屬材料為主。通常情況下，在硬度、強(qiáng)度和剛度等方面，普通金屬材料優(yōu)于木材；甲，木材卻表現(xiàn)出更優(yōu)越的性能。木材本身具有良好的彈性與韌性，這也是中國(guó)古代木建筑抗震效果顯著的重要原因之一。因此，木構(gòu)件的選材是古代工匠制作車輛時(shí)的重要考量因素之一。由于不同構(gòu)件的受力要求不同，其材料選擇也有所區(qū)別。車輪和車軸作為馬車的關(guān)鍵受力部件和震動(dòng)傳遞構(gòu)件，其所用木材的彈性和韌性是制車工匠的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。從考古資料來(lái)看，自西周以來(lái)，乙，尤其在秦漢時(shí)期，諸侯王和貴族的隨葬馬車多采用青檀制作，這已經(jīng)成為一種常規(guī)性的選擇?！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》中也有相關(guān)記載：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮……坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮……坎坎伐輪兮，置之河之漘兮……”這表明用青檀木制作車輪和車軸古已有之。與其他木材相比，青檀具有較高的彈性、韌性和強(qiáng)度，非常適合用于制作車輪和車軸。在車輛行駛過(guò)程中，青檀木構(gòu)件可使震動(dòng)減弱，有效減輕車輛傳遞給乘客的顛簸感。①古代馬車上有一個(gè)特殊的構(gòu)件——伏兔，②因?yàn)槠湫螤钊缤梅纱说妹胺谩?。③根?jù)《車制圖解》的解釋，④這個(gè)縱向置于車軸上的裝置讓車輛在高速行進(jìn)時(shí)，⑤能夠保全車身的穩(wěn)定?！夺屆防锔稳葸@裝置“似人屐也”。車輛裝上了伏兔，就好比人穿上鞋走路。伏兔常被誤認(rèn)為與現(xiàn)代的“減震裝置”類似，但實(shí)際上，它與現(xiàn)代彈簧懸架的結(jié)構(gòu)并不相同，其減震效果本質(zhì)上源于木材自身的彈性和韌性。18.文中第三段畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.與文中“似人屐也”中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.挽起褲腿走向稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見到的袁隆平最標(biāo)準(zhǔn)的“形象”。C.清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)，這首詩(shī)讀來(lái)好似“群歌互答，余音裊裊”。D.他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。21.作比較是說(shuō)明文常用方法，請(qǐng)從文中列舉兩例并說(shuō)明其效果。22.作者構(gòu)思了三個(gè)問(wèn)題作為寫作提綱，請(qǐng)你根據(jù)材料以問(wèn)句的形式列出。【答案】18.序號(hào)②：刪去“因?yàn)椤被騽h去“由此”序號(hào)⑤：將“保全”改為“保障”19.甲：但在彈性和韌性方面乙：青檀木成為重要的制車材料20.C21.①比較古代馬車木質(zhì)構(gòu)件與現(xiàn)代汽車金屬構(gòu)件，突出木材彈性韌性優(yōu)勢(shì)，為木構(gòu)件選材重要性提供前提，使讀者明確差異根源；②比較青檀與其他木材，凸顯青檀材質(zhì)優(yōu)勢(shì)，解釋其用于馬車關(guān)鍵構(gòu)件的原因；③比較伏兔與現(xiàn)代減震裝置，明確二者差異，突出伏兔獨(dú)特性，呼應(yīng)木材彈性韌性特點(diǎn)，澄清誤解。22.①古代馬車主體為何以木材為主要構(gòu)件？②青檀木何以成為古代制車重要材料？③馬車構(gòu)件伏兔有何作用？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)②，結(jié)構(gòu)混亂，“因?yàn)椤焙汀坝纱恕眱煞N句式雜糅在一起，刪去“因?yàn)椤被騽h去“由此”。序號(hào)⑤，搭配不當(dāng)，“保全”不能和“穩(wěn)定”搭配，將“保全”改為“保障”?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，由前文“通常情況下，在硬度、強(qiáng)度和剛度等方面，普通金屬材料優(yōu)于木材”以及后文“木材卻表現(xiàn)出更優(yōu)越的性能。木材本身具有良好的彈性與韌性”可知，填入的語(yǔ)句要表述轉(zhuǎn)折關(guān)系，闡述木材在彈性和韌性方面相較于金屬材料有優(yōu)勢(shì)，可填入“但在彈性和韌性方面”。乙處，由后文“尤其在秦漢時(shí)期，諸侯王和貴族的隨葬馬車多采用青檀制作，這已經(jīng)成為一種常規(guī)性的選擇”“與其他木材相比，青檀具有較高的彈性、韌性和強(qiáng)度，非常適合用于制作車輪和車軸”可知，從西周到秦漢，青