高級中學名校試卷PAGEPAGE1山東省臨沂市費縣部分學校2025-2026學年高三10月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管發(fā)展的速度滯后于網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的速度，兒童青少年既享受著網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和樂趣，也在不知不覺中成為新媒體中不良信息的受害者，這些傷害已經(jīng)遠不止常見的網(wǎng)癮、色情內(nèi)容泛濫等。兒童青少年熱衷于使用網(wǎng)絡(luò)，他們借助新媒體接納的一些信息是沒有經(jīng)過過濾的。同時，有相當數(shù)量的兒童青少年對媒體信息缺乏辨別能力、不能區(qū)分媒介現(xiàn)實與生活現(xiàn)實。比如，在媒介認知方面，絕大多數(shù)小學生對網(wǎng)絡(luò)中的新聞信以為真；相當數(shù)量的小學生會將電視劇中虛構(gòu)的情節(jié)當作真實的生活，喜歡模仿其中的冒險行為，甚至相信死能復生；也有一些未成年人將線下暴力行為通過網(wǎng)絡(luò)非法傳播、青少年被拍裸照上傳、因網(wǎng)絡(luò)泄密而被侵害或侵權(quán)等事件并不少見。兒童青少年缺乏對事物的鑒別能力，在使用網(wǎng)絡(luò)過程中，確實存在自我控制力弱、安全意識和法制意識薄弱的問題，而他們又正面臨著一個龐雜的信息環(huán)境。為了避免兒童青少年受到有害信息的侵擾，培養(yǎng)他們正確認識、理解、甄別并使用媒介信息的能力，提升媒介素養(yǎng)，已成為教育不可或缺的一部分內(nèi)容。所謂媒介素養(yǎng)教育，指的是在手機、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒介環(huán)境下，用兒童和青少年喜聞樂見的方式，讓他們從小全面認識和正確辨別無處不在的媒介，能夠?qū)λ邮盏男畔⑦M行批判性思考，合理共享大眾傳播信息，趨利避害，從而將其轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的力量。媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年“批判性思考”的能力。它作為一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿于孩子成長的各個階段。不同年齡段的孩子對網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式。對8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習慣為主，如不泄露個人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等。對8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導他們學會判斷信息的真假；拒絕與不認識的網(wǎng)友見面；鼓勵他們用新媒介學習新知識，規(guī)避負面影響。同時，家長要放下身段，善于向孩子學習新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實施媒介素養(yǎng)教育。（摘編自陳若葵《提高孩子“媒介素養(yǎng)”需從家庭入手》）材料二：網(wǎng)絡(luò)暴力是一種借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，對他人進行肆意人身攻擊的狂熱盲從行為。相比于傳統(tǒng)暴力所造成的物理傷害，網(wǎng)絡(luò)暴力主要通過線上的言語攻擊、散布謠言、人肉搜索、惡意誹謗等形式，給受害者造成心理層面的消極影響。網(wǎng)暴群體時不時出現(xiàn)未成年人的身影，主要有以下幾個原因。首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，未成年人觸網(wǎng)時間越來越早、上網(wǎng)率更高。去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用報告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達99.9%，顯著高于全國互聯(lián)網(wǎng)73%的普及率，網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分。如此高的上網(wǎng)率，反映出青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的深度與廣度，一定程度上加大了相關(guān)職能部門防范青少年網(wǎng)暴風險的難度。另一個原因在于，真正的網(wǎng)絡(luò)實名制還沒有推行。哲學家韓炳哲在《在群中——數(shù)字媒體時代的大眾心理學》中寫道，網(wǎng)絡(luò)暴力是匿名的，這也正是它的威力所在。姓名與尊重如影隨形，因為姓名是認可的基礎(chǔ)，認可總是指名道姓的。雖然現(xiàn)在需要輸入手機號才能注冊社交媒體賬號，并且賬號會實時顯示IP屬地信息，但網(wǎng)民在實際使用時，依然是以匿名狀態(tài)為主。網(wǎng)絡(luò)的匿名性導致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復雜，需要付出較多的時間和精力才能找到施暴者。此外，青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言。媒介素養(yǎng)是人們面對不同媒體信息時所表現(xiàn)出的信息選擇、評估、批判和創(chuàng)造等能力。如今，我們身處媒介化社會之中，許多互聯(lián)網(wǎng)平臺遵循“流量為王”的信息傳播邏輯，這也誘導了青少年接觸或者發(fā)布這些“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言，從而使一些未成年人在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)出道德認知、情感和行為上的偏差。因此，社會有必要進一步加強對未成年人的媒介素養(yǎng)教育。在家庭層面，以父母為代表的“初級群體”，在兒童早期社會化過程中發(fā)揮著重要作用。一方面，家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導孩子樹立同理心意識，這樣才能對網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容。另一方面，需要加強家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為“家長管理”提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。在學校教育方面，應(yīng)該支持分步驟地推動各階段的媒介素養(yǎng)教育。英國傳播學者利文斯通認為，在孩子們接觸互聯(lián)網(wǎng)之前，他們必須要學會如何使用互聯(lián)網(wǎng)——正如學習閱讀和寫作對于學習其他內(nèi)容來說是一個必要條件。作為持續(xù)進行學習的一部分，媒介素養(yǎng)涉及青少年如何安全篩選、獲取以及發(fā)布互聯(lián)網(wǎng)信息，尤其體現(xiàn)在對智能手機的使用上。對此，各地中小學校應(yīng)該行動起來，開設(shè)相關(guān)的媒介素養(yǎng)課程，引導青少年提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)行為意識，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)禮儀規(guī)范。在這個過程中，除了簡單給孩子們灌輸“應(yīng)該做什么”“不該做什么”，不妨通過展開情景討論、案例分析等方式，引導學生了解網(wǎng)暴的復雜性和危害性，從而更具同理心，約束好自己在網(wǎng)絡(luò)空間的言行。（摘編自黃駿《網(wǎng)暴“面具”背后，可能是缺乏媒介素養(yǎng)的孩子》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后的背景下，兒童青少年會接觸到?jīng)]有經(jīng)過過濾的有害信息。B.媒介素養(yǎng)教育屬于養(yǎng)成教育，它培養(yǎng)孩子對信息進行批判性思考的能力，有益于孩子自身的發(fā)展。C.2022年調(diào)查報告顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達99．9%，是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因。D.許多互聯(lián)網(wǎng)平臺遵循“流量為王”的信條，是青少年發(fā)布“唯流量”的網(wǎng)絡(luò)暴力語言的誘因之一。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.小學生會喜歡模仿電視劇虛擬情節(jié)中的冒險行為，甚至相信死能復生，是受到新媒體中不良信息傷害的表現(xiàn)。B.對低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習慣為主，教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時尚早。C.網(wǎng)絡(luò)暴力借助網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，它采用肆意人身攻擊的方式，會給受害者造成身體和心靈的雙重傷害。D.家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，對網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容，從而讓孩子樹立同理心意識。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項對下面這組圖的解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎㄕ幾浴缎旅襟w時代家庭媒介素養(yǎng)認知現(xiàn)狀調(diào)查報告》）A.超過六成的父母用移動設(shè)備的時間在1～6小時，家長在使用電子媒介時應(yīng)該以身作則，正確使用互聯(lián)網(wǎng)。B.子女每天用移動設(shè)備上網(wǎng)在3小時以內(nèi)的比例達到91.3%，可見網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青少年成長發(fā)展過程中不可或缺的一部分。C.父母和子女在新媒體端瀏覽信息時都較為關(guān)注社會新聞和時事時政，然而子女更偏向于娛樂消遣性的內(nèi)容。D.父母和子女對體育和財經(jīng)關(guān)注都比較少，尤其是財經(jīng)報道，排在子女信息選擇的最末位，可見這些領(lǐng)域不遵循“流量為王”的傳播邏輯。4.家庭教育在培養(yǎng)孩子的媒介素養(yǎng)中有何意義？請結(jié)合材料簡要概括。5.在網(wǎng)絡(luò)上惡意攻擊辱罵、傳播惡搞圖片視頻、組織“水軍”、“人肉開盒”等都是網(wǎng)絡(luò)暴力行為，這些行為對未成年人造成了較大的消極影響。請根據(jù)材料，為政府部門治理此類網(wǎng)絡(luò)暴力行為提幾點建議?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①可以培養(yǎng)孩子良好網(wǎng)絡(luò)習慣和道德品質(zhì)。②可以提高孩子信息處理和自我保護能力。③可以促進親子溝通與共同成長。④可以協(xié)同政府和各行業(yè)營造健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境助力孩子成長。5.①大力推行真正的網(wǎng)絡(luò)實名制，改變網(wǎng)民以匿名狀態(tài)為主的使用現(xiàn)狀。②加強行業(yè)監(jiān)管與引導，相關(guān)平臺進行信息過濾。避免“流量為王”的理念導致青少年接觸或發(fā)布不良信息。制定相關(guān)政策法規(guī)，督促平臺加強對內(nèi)容的審核與管理。③強化媒介素養(yǎng)教育。培養(yǎng)未成年人對媒介信息的批判性思考能力，理性對待不同觀點和行為，避免盲目跟風參與網(wǎng)絡(luò)暴力。④促進多方協(xié)作聯(lián)動。加強家庭、學校、行業(yè)和政府之間的協(xié)同合作，為家長管理提供防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)。⑤開展宣傳教育活動。針對網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，開展宣傳教育活動，通過情景討論、案例分析等方式，引導社會大眾尤其是青少年了解網(wǎng)暴的復雜性和危害性。【解析】【導語】這篇文章探討了兒童青少年在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的媒介素養(yǎng)問題，強調(diào)了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管滯后、信息過濾不足以及青少年辨別能力薄弱等現(xiàn)狀。文章指出，媒介素養(yǎng)教育是解決這些問題的關(guān)鍵，家庭和學校應(yīng)共同承擔起培養(yǎng)青少年批判性思維和正確使用網(wǎng)絡(luò)的責任。同時，文章還分析了網(wǎng)絡(luò)暴力的成因及其對青少年的負面影響，呼吁加強網(wǎng)絡(luò)實名制和媒介素養(yǎng)教育，以遏制網(wǎng)絡(luò)暴力行為。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，具有較強的現(xiàn)實意義和教育價值?！?題解析】本題考查學生篩選整合信息，概括要點的能力。C.“是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的直接原因”錯誤，材料二中提到“去年年底發(fā)布的《中國未成年人互聯(lián)網(wǎng)運用報告（2022）》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，未成年人近半年內(nèi)的上網(wǎng)率達99．9%”，是為了說明“網(wǎng)絡(luò)已成為未成年人成長發(fā)展過程中不可分割的一部分”，這并不是造成網(wǎng)絡(luò)暴力的原因。故選C。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。B.“教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)上溝通交流，判斷信息的真假還為時尚早”推論與文無據(jù)。材料一第四段提到“對8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習慣為主”“對8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導他們學會判斷信息的真假”，可見，8歲以上孩子需教他們判斷信息真假。C.“身體上的傷害”錯誤，材料三第一段說明“給受害者造成心理層面的消極影響”，不像傳統(tǒng)暴力造成物理傷害。D.“……，從而讓孩子……”因果顛倒。根據(jù)材料三“家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導孩子樹立同理心意識，這樣才能對網(wǎng)絡(luò)中不同的觀念和行為給予更多的包容”可知，要先建立同理心，才能對網(wǎng)絡(luò)中不同觀念和行為包容。故選A。【3題解析】本題考查學生圖標的分析解讀的能力。D.“這些領(lǐng)域不遵循‘流量為王’傳播邏輯”無中生有。父母和子女對體育和財經(jīng)的關(guān)注較少，是因為這些特定行業(yè)具有一定的專業(yè)性，增加了人們的閱讀門檻。故選D。【4題解析】本題考查學生篩選整合信息，概括要點的能力。①材料一中提到“對8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習慣為主，如不泄露個人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等”，說明家庭教育能通過制定規(guī)則，幫助低齡孩子養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)習慣。材料二也指出家長要以身作則正確使用互聯(lián)網(wǎng)，并引導孩子樹立同理心意識，有助于孩子形成良好的道德品質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)行為習慣。②材料一中提到“對8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導他們學會判斷信息的真假；拒絕與不認識的網(wǎng)友見面”，表明家庭教育可以通過與孩子溝通交流，引導他們學會判斷信息真假，提高信息處理能力，同時讓孩子學會自我保護。③材料一中提到“家長要放下身段，善于向孩子學習新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實施媒介素養(yǎng)教育”，體現(xiàn)了家庭教育中家長與孩子的溝通以及共同學習新媒介知識技能，這不僅能讓家長更好地實施媒介素養(yǎng)教育，還能促進親子溝通與共同成長。④材料二提到“需要加強家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作。比如，相關(guān)行業(yè)要為‘家長管理’提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)”，說明家庭教育能與政府、行業(yè)協(xié)作，通過利用相關(guān)行業(yè)提供的工具，為孩子營造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，助力孩子成長?！?題解析】本題考查學生分析材料，運用信息、概括要點的能力。①材料二中提到“真正的網(wǎng)絡(luò)實名制還沒有推行……網(wǎng)絡(luò)的匿名性導致網(wǎng)暴受害者的維權(quán)程序更為復雜”，說明網(wǎng)絡(luò)匿名是網(wǎng)絡(luò)暴力行為難以管控的原因之一。所以政府應(yīng)大力推行真正的網(wǎng)絡(luò)實名制從根源上減少網(wǎng)絡(luò)暴力行為的發(fā)生，讓施暴者有所忌憚。②材料二指出“許多互聯(lián)網(wǎng)平臺遵循‘流量為王’的信息傳播邏輯，這也誘導了青少年接觸或者發(fā)布這些‘唯流量’的網(wǎng)絡(luò)暴力語言”。因此，政府要加強行業(yè)監(jiān)管與引導，督促相關(guān)平臺進行信息過濾，避免“流量為王”的理念導致青少年接觸或發(fā)布不良信息。同時，制定相關(guān)政策法規(guī)，要求平臺加強對內(nèi)容的審核與管理，從源頭上減少網(wǎng)絡(luò)暴力信息的傳播。③材料一中提到“媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年‘批判性思考’的能力”，材料二也指出“青少年媒介素養(yǎng)教育的欠缺，導致一些人誤以為可以在網(wǎng)絡(luò)上無所顧忌、隨意發(fā)言”，政府應(yīng)強化媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)未成年人對媒介信息的批判性思考能力，使他們能夠理性對待不同觀點和行為，避免盲目跟風參與網(wǎng)絡(luò)暴力。④材料二提到“需要加強家庭、行業(yè)和政府之間的協(xié)作”，“相關(guān)行業(yè)要為‘家長管理’提供工具，如信息過濾和防網(wǎng)絡(luò)沉迷系統(tǒng)”。政府應(yīng)促進家庭、學校、行業(yè)之間的協(xié)同合作，形成全方位的保護體系，共同治理網(wǎng)絡(luò)暴力行為。⑤材料二提到“各地中小學校應(yīng)該行動起來……通過展開情景討論、案例分析等方式，引導學生了解網(wǎng)暴的復雜性和危害性”。政府可以針對網(wǎng)絡(luò)暴力等問題，組織開展宣傳教育活動，推廣學校中有效的教育方式，提高公眾對網(wǎng)絡(luò)暴力的認識和防范意識。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。閱讀是一種孤獨畢淑敏閱讀的感覺難以比擬。它有些像吃。對于頭腦來說，渴望閱讀的時刻必定虛懷若谷。假如腦袋裝得滿滿當當，不斷溢出香檳酒一樣的泡沫，不論這泡沫是泛著金黃的銅彩還是熱戀的粉紅，都不宜于閱讀，尤其是閱讀名著。頭腦嗷嗷待哺，像荒原上覓食的狼。人愈是年輕的時候，愈是貪吃。隨著年齡的增長，我們吃得漸漸地少了，但要求漸漸地精了。我們知道了什么于我們有益，什么于我們無補。有許多長壽的人，你問他們常吃什么食品，他們回答說：什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色。讀書也是一樣，好的書，是人參燕窩熊掌，人生若不大快朵頤，豈不白在世上瀟灑走過一回？壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命。名著一般多是經(jīng)過了許多年代的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)遭的精品。讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。它有些像睡。睡眠中蘊藏著奇妙的物質(zhì)，起床的時候我們比躺下時信心倍增。閱讀是一種精神的按摩，在書頁中你嗅得見悲劇的淚痕，摸得著喜劇的笑靨，可以看清智者額頭的皺紋，不敢碰撞勇士鮮血淋淋的創(chuàng)口……當合上書的時候，紙頁和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的靈魂和它發(fā)生共振，為精神增添了新的鈣質(zhì)。當我們讀完名著的最后一個字時，仿佛從酣然夢幻中醒來，重又生機盎然。它有些像搏斗。閱讀的時候，我們不斷同書的作者爭辯。我們極力想尋出破綻，作者則千方百計把讀者柔軟的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗中，我們往往敗下陣來，但思維的力度卻在爭執(zhí)中強硬了翅膀。在讀名著的時候，我常常在看上一頁的時候，揣測下一頁的趨勢，它們經(jīng)常同我的想象懸殊甚遠。這種時候我會很高興，知道自己碰上了武林中的高手。大師們的著作像某一流派掌門人的秘籍，記載著絕世的功法。細細研讀，琢磨他們的一招一式，會在潛移默化中悟出不可言傳的韻律。只是江湖上的口訣多藏之深山之密室，各個學科大師們的真跡卻是唾手可得。由于它的廉價和平凡，人們常常忽視了它的價值。那是古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶?。∥乙淮未卧谙日軅冚x煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜，我一次次在無與倫比的語言搭配之下驚詫莫名……我戰(zhàn)勝自己的怯懦不斷地閱讀它們，勇敢地從匍匐中站起。我知道大師們在高遠的天際微笑著注視著后人，他們雖然燦爛卻已經(jīng)凝固。他們是秒表上固定了的紀錄，是一根不再升高的橫桿。今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命的不斷蛻變之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。在閱讀中，我們被征服。我們在較量中蓬勃了自身，迸發(fā)出從未有過的力量。閱讀是一種孤獨。幾個人共看一本書，那只是在極小的時候爭搶連環(huán)畫。它同看電影看錄像聽音樂會是那樣的不同。前者是一塊巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤燈下的一盞清茶，只可獨啜，傾聽一個遙遠的靈魂對你一個人的竊竊私語。他在不同的時間對不同的人說過同樣的話，但你此時只感覺他在為你而歌唱。如果你不聽，他也不會惱，只會無聲地從書頁里滲出悲憫的嘆息。你啪地合上書，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打開它，穿越歷史的灰塵與他對話。閱讀名著不可以在太快樂的時光。人們在幸福的時候往往讀不進書?？鞓肥且粓F粉紅色的煙霧，易使我們的眼睛近視。名著里很少恭維幸運的話語，它們更多是苦難之蚌分泌的珍珠。閱讀名著也不可在太富裕的時刻。閱讀其實是思索的體操，富裕的膏脂太多時，腦子轉(zhuǎn)動得就慢了。名著多半是智者餓著肚子時寫成的，過飽者是不大讀得懂饑餓的文字的。真正的閱讀，可以發(fā)生在喧囂的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在燈紅酒綠的鬧市，也可以在月影婆娑的海島。無論周圍有多少雙眼睛，無論分貝達到怎樣的嘈雜，真正的閱讀注定孤獨。那是一顆心靈對另一顆心靈單獨的捶擊，那是已經(jīng)成仙的老爺爺特地為你講的故事。6.下列關(guān)于“閱讀與吃的類比”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項是（）A.原文將閱讀比作“吃”，認為渴望閱讀時需“虛懷若谷”，若頭腦“滿滿當當”則不適宜閱讀，尤其不適宜閱讀名著。B.作者以年齡增長對食物“從貪吃到求精”的變化，類比閱讀選擇的轉(zhuǎn)變——隨著認知提升，讀者會更清晰判斷書籍對自身的價值。C.文中將“好的書”比作“人參燕窩熊掌”，將“壞的書”比作“腐肉砒霜氰化物”，強調(diào)閱讀名著如同享受“滿漢全席”，是極大的精神享樂。D.作者認為，長壽者“什么都吃但只嘗一口便知成色”，類比讀者閱讀時應(yīng)廣泛涉獵各類書籍，即便遇到壞書也需深入研讀以積累判斷經(jīng)驗。7.下列關(guān)于“閱讀特性”的理解，不符合原文主旨的一項是（）A.原文認為閱讀“像睡”，能為精神“增添鈣質(zhì)”，讀完名著如同“從酣然夢幻中醒來”，可讓讀者重獲生機與信心。B.閱讀“像搏斗”，讀者會與作者“智力角斗”，即便“敗下陣來”，思維力度也會在爭執(zhí)中增強，尤其讀名著能感受“高手過招”的收獲。C.作者強調(diào)“真正的閱讀注定孤獨”，認為閱讀與看電影、聽音樂會不同，是“心靈對心靈單獨的捶擊”，需在喧囂中保持獨處的專注。D.文中提出閱讀名著“不可在太快樂的時光”，因為快樂會讓人“眼睛近視”，且名著中全是“苦難之蚌分泌的珍珠”，與快樂氛圍完全相悖。8.作者在文中多次提及“閱讀名著”時的細節(jié)，如“在大師們輝煌的思辨與精湛的匠藝面前頂禮膜拜”“穿越歷史的灰塵與他對話”，這些表述蘊含了怎樣的思想感情？請結(jié)合原文簡要分析。9.原文通過多個比喻闡釋“閱讀的感覺難以比擬”，請結(jié)合全文，分析作者如何通過這些比喻層層遞進地展現(xiàn)閱讀的價值?！敬鸢浮?.D7.D8.①對名著與大師的崇敬之情，“頂禮膜拜”直接體現(xiàn)作者對先哲“輝煌思辨”“精湛匠藝”的敬畏，將大師比作“成仙的老爺爺”，暗含對人類智慧結(jié)晶的珍視；②對閱讀價值堅定認同，“穿越歷史的灰塵與他對話”，強調(diào)閱讀能打破時空限制，讓讀者與先哲精神相通，傳遞出作者對“閱讀可蓬勃自身、迸發(fā)力量”這一價值的深刻信賴，而非單純的文字欣賞。9.作者以“吃—睡—搏斗—孤獨”的比喻鏈，從“閱讀前提”“閱讀作用”“閱讀過程”“閱讀本質(zhì)”四個維度層層遞進，展現(xiàn)閱讀價值。①以“吃”喻閱讀前提：強調(diào)閱讀需“虛懷若谷”，并通過“好/壞書”的類比，明確“選擇名著”是獲取精神滋養(yǎng)的基礎(chǔ)，為后續(xù)價值闡釋鋪墊“選材標準”。②以“睡”喻閱讀作用：將閱讀比作“精神按摩”，指出其能為靈魂“增添鈣質(zhì)”、讓人“重獲生機”，從“精神補給”層面展現(xiàn)閱讀的即時價值，承接“選材”后的“收益”。③以“搏斗”喻閱讀過程：闡釋閱讀中與作者的“智力角斗”，即便“敗陣”也能“強硬思維翅膀”，從“主動成長”層面深化價值——閱讀不僅是“接收”，更是“思辨能力的錘煉”，比“精神補給”更進一層。④以“孤獨”喻閱讀本質(zhì)：指出閱讀是“心靈對心靈單獨的捶擊”，需在獨處中與先哲對話，最終實現(xiàn)“蓬勃自身、迸發(fā)力量”，從“精神共鳴與自我突破”層面升華價值，揭示閱讀超越形式的核心意義，形成“選材—補給—錘煉—突破”的完整邏輯鏈?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以詩意的筆觸將閱讀比作“吃”“睡”“搏斗”，層層遞進地揭示了閱讀的孤獨本質(zhì)與精神價值。作者通過感官化的比喻，展現(xiàn)了閱讀對心靈的滋養(yǎng)、思維的錘煉，以及跨越時空與先哲對話的獨特魅力，最終升華出閱讀作為個體精神成長的內(nèi)在力量?！?題解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。D.“即便遇到壞書也需深入研讀以積累判斷經(jīng)驗”錯，原文提到長壽者“什么都吃，并無特殊的禁忌。但有許多東西他們只嘗一口，就尖銳地判斷出成色”，類比的是讀書時“好的書，是人參燕窩熊掌……壞的書，是腐肉砒霜氰化物，浪費了時間貽誤了性命”，強調(diào)的是讀者應(yīng)像長壽者辨別食物般，快速判斷書籍好壞，遠離壞書，而非“遇到壞書也需深入研讀”。故選D?！?題解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。D.“且名著中全是‘苦難之蚌分泌的珍珠’，與快樂氛圍完全相?！卞e，原文說名著“更多是苦難之蚌分泌的珍珠”，“更多”并非“全是”，且“與快樂氛圍完全相悖”表述絕對，不符合原文“不可以在太快樂的時光”的客觀分析。故選D?！?題解析】本題考查學生分析探究思想感情的能力。①作者用“頂禮膜拜”形容面對先哲“輝煌的思辨與精湛的匠藝”時的狀態(tài)，直接抒發(fā)對大師智慧的敬畏。文中將大師著作比作“某一流派掌門人的秘籍”“古往今來人類最智慧的大腦留給我們的結(jié)晶”，還把大師比作“成仙的老爺爺”，這些表述不僅凸顯名著的珍貴價值，更暗含對凝結(jié)人類智慧的名著與大師的深切珍視之情。②“穿越歷史的灰塵與他對話”，生動展現(xiàn)閱讀能打破時空壁壘，讓讀者與先哲精神交匯。作者認為閱讀中雖?！皵∠玛噥怼?，但思維力度“強硬了翅膀”，能“戰(zhàn)勝怯懦”“蓬勃自身”“迸發(fā)出從未有過的力量”，這些都與“對話”的表述相呼應(yīng)，傳遞出對閱讀可實現(xiàn)精神成長這一價值的深刻信賴與推崇。【9題解析】本題考查學生賞析文章表達技巧的能力。以比喻鏈展現(xiàn)閱讀價值。①強調(diào)閱讀需“虛懷若谷”，將好書比作“人參燕窩”，壞書比作“腐肉砒霜”，點明選擇名著重要性，為后續(xù)價值闡釋鋪墊“選材標準”，是閱讀價值展開的基礎(chǔ)。②把閱讀比作“精神按摩”，指出其能讓靈魂“共振”、為精神“添鈣質(zhì)”，讀完名著如“從酣夢醒來般生機盎然”，從“精神補給”層面承接選材后的收益，展現(xiàn)閱讀即時價值。③闡述與作者的“智力角斗”，即便“敗陣”，思維也能“強硬翅膀”，說明閱讀是主動錘煉思辨能力，從“主動成長”層面深化價值，比“精神補給”更進一層。④提出閱讀是“一顆心靈對另一顆心靈單獨的捶擊”，需獨處與先哲對話，最終“蓬勃自身”，從“精神共鳴與自我突破”層面升華價值，形成完整邏輯鏈。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一照鄰有惡疾，醫(yī)所不能愈，乃問思邈：“名醫(yī)愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉(zhuǎn)運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天地之常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛(wèi)①，彰而為氣色，發(fā)而為音聲，此人之常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，奔而為喘乏，竭而為焦枯，癥發(fā)乎面，變動乎形。推此以及天地亦如之。故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，此天地之危診也。寒暑不時，天地之蒸否也；奔風暴雨，天地之喘乏也；雨澤不時，川源竭涸，天地之焦枯也。良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑。圣人和之以至德，輔之以人事。故形體有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！庇衷唬骸澳懹蠖挠?，智欲圓而行欲方?！对姟吩唬骸缗R深淵，如履薄冰’，謂小心也；‘赳赳武夫，公侯干城’，謂大膽也?！安粸槔?，不為義疚’，行之方也；‘見機而作，不俟終日’，智之圓也?！彼煎阕栽崎_皇辛酉歲生，至今年九十三矣。詢之鄉(xiāng)里，咸云數(shù)百歲人。話周齊間事歷歷如眼見以此參之不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達不死者也。（節(jié)選自《舊唐書·孫思邈傳》，有刪改）材料二凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險巇、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。省病診疾，至意深心；詳察形候，纖毫勿失；處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思。不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。（節(jié)選自孫思邈《大醫(yī)精誠》，有刪改）材料三夫醫(yī)者，非仁愛不可托也。非聰明理達，不可任也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉兇之數(shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少。貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。（節(jié)選自楊泉《物理論》，有刪改）〖備注〗①榮衛(wèi)：中醫(yī)術(shù)語，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。榮氣行于脈中，屬陰；衛(wèi)氣行于脈外，屬陽。榮衛(wèi)二氣散布全身，內(nèi)外相貫，運行不已，對人體起著滋養(yǎng)和保衛(wèi)作用。10.材料一中有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。話周齊A間B事C歷歷D如眼見E以此F參之G不啻H百歲人矣。11.下列對材料中部分詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.咸，皆、全、都的意思。與王羲之《蘭亭集序》中“少長咸集”的“咸”字含義是相同的。B.凡，副詞，大凡、凡是。與歸有光《項脊軒志》中“凡再變矣”的“凡”字意義并不相同。C.見，動詞，看見。與《孔雀東南飛并序》中“君既若見錄”的“見”字用法及意義均相同。D.是以，“是”作“以”的前置賓語。與《歸去來兮辭并序》中“胡為乎”的“胡為”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孫思邈將醫(yī)道與自然現(xiàn)象、人情事理融為一體，指出人的生命活動規(guī)律與天地的運行變化規(guī)律相通，講究天人合一。B.為解盧照鄰之惑，孫思邈把天與人進行類比，陰陽一旦失衡人會罹患疾病，而天地則會五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕。C.材料二開篇，孫思邈便提出德藝俱優(yōu)的醫(yī)生治病須擯除雜念，以純粹濟世之心面對病患。當有病患來求救，一律同等待之。D.在孫思邈看來，上門看病時，如果醫(yī)者左顧右盼，或是表露出歡愉之色，都有可能導致患者家屬不樂，病人愈加痛苦。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽。（2）能明性命吉兇之數(shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少。14.孫思邈具備“大醫(yī)”“良醫(yī)”的哪些素養(yǎng)品質(zhì)？請結(jié)合三則材料簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）不能在性命攸關(guān)的事情上，輕率地自我炫耀醫(yī)術(shù)高明，來謀取名譽。（2）能夠明白生命吉兇的定數(shù)，推究疾病的輕重，進而斟酌藥劑的多少。14.①醫(yī)術(shù)精湛。對醫(yī)學知識有深入了解；以天道喻人道，洞明生理病理與天地運行相通。③醫(yī)德高尚。不貪圖虛名，一心為患者著想。心懷濟世，以純粹濟世之心面對病患。平等對待患者，對待所有病患一視同仁。注重醫(yī)者態(tài)度對患者和家屬情緒的影響?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文閱讀材料展現(xiàn)了古代醫(yī)學的哲學高度與人文關(guān)懷。三則材料從不同角度勾勒出“大醫(yī)”形象：材料一通過孫思邈“天人相應(yīng)”的醫(yī)學觀，體現(xiàn)其貫通天人的智慧；材料二強調(diào)醫(yī)者需懷“大慈惻隱之心”，彰顯仁愛為本的醫(yī)德；材料三則補充了“聰明理達”的醫(yī)術(shù)要求。文本既呈現(xiàn)了中醫(yī)“形神一體”的理論精髓，又揭示了“醫(yī)乃仁術(shù)”的倫理內(nèi)核，語言典雅而思想深邃。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：（他）談?wù)摫敝?、北齊年間的事情，清楚得像親眼所見，由此來看，（他）不止是百歲之人啊。“話”是謂語，“事”是賓語，“周齊間”是“事”的修飾語，故應(yīng)在C處斷開?！皻v歷如眼見”是對“話周齊間事”的補充性描寫，故應(yīng)在E處斷開?！皡ⅰ笔侵^語，“之”是賓語，“以此”是狀語，故應(yīng)在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，含義相同，都是“都、全”的意思。句意：（同鄉(xiāng)）都說（他是）幾百歲的人。/年輕的年長的都聚在一起。B.正確，大凡、凡是/一共、總共。句意：凡是品德高尚的醫(yī)生治病。/一共變了兩次。C.錯誤。動詞，看見/代詞，用在動詞前，表示對自己怎么樣，可翻譯為“我”。句意：看到患者的痛苦。/你既然這樣記著我。D.正確，結(jié)構(gòu)相同，都是賓語前置句，正常的語序為“以是”“為胡乎”。句意：因此古代選用醫(yī)生。/為什么。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“都有可能導致患者家屬不樂，病人愈加痛苦”錯誤，材料二“又到病家，縱綺羅滿目……而況病人苦楚，不離斯須”是說病人痛苦時，旁人不應(yīng)歡愉，而非醫(yī)者的行為導致患者家屬不樂、病人更痛苦。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“率爾”，輕率地；“逞”，炫耀；“邀”，謀取。（2）“數(shù)”，定數(shù)；“原”，推究；“量”，斟酌?！?4題解析】本題考查學生分析概括人物形象的能力。①醫(yī)術(shù)精湛：從材料三“能明性命吉兇之數(shù)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少”，說明孫思邈對醫(yī)學知識有深入的了解，醫(yī)術(shù)高超。材料一提出“天人之所同也”，將人體規(guī)律與天地運行類比，認為治病與調(diào)和天地同理，說明對醫(yī)學本質(zhì)認知深刻，醫(yī)學理念先進。③醫(yī)德高尚：從材料二“不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽”，強調(diào)不能在人的生命上輕率行事、謀求名譽，體現(xiàn)了他不貪圖虛名，一心為患者著想的高尚醫(yī)德。從材料二“必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，表明他有濟世救人的心愿，對待病患純粹無私。從材料二“若有疾厄來求救者……普同一等，皆如至親之想”，體現(xiàn)了他對待所有病患一視同仁，不偏袒不歧視。從材料二“又到病家，縱綺羅滿目……而況病人苦楚，不離斯須”，說明他意識到醫(yī)者的態(tài)度會影響患者和家屬的情緒，注重與患者建立良好的關(guān)系。參考譯文：材料一：盧照鄰患有難治的病，醫(yī)生無法治愈，就問孫思邈：“名醫(yī)治病，道理是什么呢？”孫思邈說：“我聽說善于談?wù)撎斓匾?guī)律的人，一定會用人體規(guī)律來驗證；善于談?wù)撊梭w規(guī)律的人，也會以天地規(guī)律為根本。天有四季五行，寒暑交替，它的運行變化中，和諧就形成雨，怒號就形成風，凝結(jié)就形成霜雪，鋪展就形成虹霓，這是天地的固定規(guī)律。人有四肢五臟，一醒一睡，呼吸吐納，精氣運轉(zhuǎn)，流動就形成榮氣衛(wèi)氣，顯現(xiàn)就形成氣色，發(fā)出就形成聲音，這是人體的固定規(guī)律。陽氣體現(xiàn)為形體，陰氣體現(xiàn)為精氣，天和人是相同的。等到（規(guī)律）失常時，（人體）郁積就會生熱，虛損就會生寒，氣息急促就會疲憊，精氣枯竭就會干枯，病癥顯現(xiàn)在臉上，變化表現(xiàn)在形體上。推及天地，也是如此。所以五星運行或快或慢，星辰偏離軌道，日月出現(xiàn)日食月食，這是天地的危險征兆。寒暑不合時節(jié)，是天地的郁積虛損；狂風暴雨，是天地的氣息急促疲憊；雨水不按時節(jié)，江河干涸，是天地的精氣枯竭。良醫(yī)用藥物引導（患者），用針劑救治（患者）。圣人用最高的道德調(diào)和（天地），用人力輔助（天地）。所以身體有可治愈的疾病，天地有可消除的災(zāi)害?！庇终f：“膽量要大而心思要細，智慧要靈活而行為要端正?！对娊?jīng)》說：‘如同面臨深淵，如同踩著薄冰’，說的是心思細致；‘威武的武士，是公侯的盾牌和城墻’，說的是膽量很大。‘不因為利益而違背（道義），不因為道義而內(nèi)心愧疚’，是行為端正；‘看到時機就行動，不等到一天結(jié)束’，是智慧靈活?！睂O思邈自己說在開皇辛酉年出生，到現(xiàn)在已經(jīng)九十三歲了。向他的同鄉(xiāng)詢問，（同鄉(xiāng)）都說（他是）幾百歲的人。（他）談?wù)摫敝堋⒈饼R年間的事情，清楚得像親眼所見，由此來看，（他）不止是百歲之人啊。但（他）仍然耳不聾眼不花，神采飽滿，可以說是古代聰明博學、通達事理的長生之人了。材料二：凡是品德高尚的醫(yī)生治病，一定要安定心神，沒有欲望追求，先生發(fā)大慈大悲、憐憫他人的心，立誓愿意普遍救助眾生的痛苦。如果有患病的人來求救，不能詢問他地位高低、家境貧富，年齡大小、容貌美丑，是仇人、親人還是朋友，都要同等對待，都像對待至親一樣。也不能瞻前顧后，考慮自己的吉兇，愛惜自己的性命。看到患者的痛苦，就像自己承受一樣，內(nèi)心深深悲痛。不躲避艱險、嚴寒酷暑、饑渴疲勞，一心去救治，不產(chǎn)生故作姿態(tài)、顯示自己的想法。這樣才能成為百姓的好醫(yī)生，相反就是眾生的大害。品德高尚的醫(yī)生的風范，要做到內(nèi)心清凈、專注內(nèi)省，看上去莊重嚴肅。診察病情，要用心懇切、深入思考；詳細觀察癥狀，一點也不能遺漏；處方用藥，不能有差錯。雖然說病情應(yīng)該快速救治，但關(guān)鍵是面對事情不迷惑，應(yīng)當仔細審察、深入思考。不能在（患者）性命攸關(guān)的事情上，輕率地自我炫耀（醫(yī)術(shù)）高明，謀求名聲榮譽，（這樣做）太不仁義了！另外，到患者家中，即使?jié)M眼都是華麗的服飾，也不能左顧右盼；即使有音樂傳入耳中，也不能表現(xiàn)出愉悅的樣子。這樣做的原因是，一個人面對墻角（悲傷），滿屋子的人都會不快樂，更何況患者正承受痛苦，（這種痛苦）一刻也沒有離開（他）。材料三：醫(yī)生這個職業(yè)，不是有仁愛之心的人不能托付。不是聰明通達、明辨事理的人，不能勝任。因此古代選用醫(yī)生，一定會挑選有名望的人的后代。（這些人）品德上能仁愛寬厚、廣泛愛人，智慧上能通曉（醫(yī)理）、解釋（病癥），能懂得天地神靈的秩序，能明白生命吉兇的規(guī)律，推究病癥的輕重，進而衡量藥劑的多少。（能）深入細微、通達幽深（的醫(yī)理），不遺漏細?。ǖ陌Y狀），這樣才能稱作良醫(yī)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。念奴嬌·登多景樓①陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設(shè)神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計！因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對②！〖備注〗①多景樓：在江蘇鎮(zhèn)江市北固山上，北面長江，為登臨圣地。②強對：強敵。15.下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。B.“一水橫陳”三句寫鎮(zhèn)江的山川形勢足以北向爭雄；“六朝何事，只成門戶私計？”轉(zhuǎn)而批判統(tǒng)治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。C.“因笑”三句，既承上片對六朝統(tǒng)治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復中原。D.本詞筆力縱橫馳騁，時而激憤沉郁、怒陳筆端，時而慷慨激昂、抱負滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。16.劉熙載曾在《藝概》中評價陳亮“與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似”，請結(jié)合本詞和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，具體分析二人的詞作有哪些相似之處。【答案】15.C16.①手法相似，均是善用典故。本詞用了六朝、祖逖、謝玄等典故，《永遇樂》用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆等典故，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合，大大增強了作品的說服力和意境美。②主題相似，均含愛國憤世之情。兩首詞情感真摯，既有對北向伐金、收復中原的迫切期望，又有對統(tǒng)治者茍安一隅、不思進取的憤慨。③風格相似，均呈豪邁之勢。本詞和《永遇樂》都是視野廣闊，氣魄宏大，縱論時弊，慷慨激昂，充滿豪情壯志，顯示出雄視一世的英雄氣概和超拔氣度?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌手法、感情和語言等的能力。C.“又引出下文”錯誤，“因笑”三句沒有引出下文的作用，“學英雄涕”是用新亭對泣的故事，諷刺南宋統(tǒng)治者中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無北伐的行動。故選C?！?6題解析】本題考查學生賞析詩歌手法、主旨和風格等的能力。手法上，兩首詞都運用了多個典故?！赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰分小傲问拢怀砷T戶私計”運借古諷今，六朝憑險而偏安，為保住少數(shù)人私利，無心北伐，用了六朝的典故；“因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕”中，用《世說新語·言語》新亭對泣故事，用“王謝諸人”概括東晉世家大族的上層人物，說他們空灑英雄之淚，卻無克服神州的實際行動，借以諷刺南宋上層統(tǒng)治集團中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無北伐的行動，用了謝玄等人的典故；“尋取中流誓”運用祖逖北伐渡江時，“中流擊楫而誓”的典故。《永遇樂》中，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”運用孫權(quán)的典故，寫其有著統(tǒng)一中原的雄圖大略；“人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”運用劉裕的典故，寫劉裕兩次領(lǐng)兵北伐，收復洛陽、長安等地；“元嘉草草”運用劉義隆的典故，寫宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)；“封狼居胥”運用霍去病的典故，寫霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。主題上，兩首詞都含有愛國憤世之情?！赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰飞掀枧袞|晉統(tǒng)治者偏安江左，譴責南宋統(tǒng)治者不圖恢復中原。下片抨擊空論清談。詞人認為，真正的愛國者應(yīng)當像東晉的祖逖那樣，中流擊楫，義無反顧?！队烙鰳贰飞掀潛P了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。下片借諷刺劉義隆來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。從中可見其愛國情懷和憤世之意。風格上，兩首詞都呈現(xiàn)豪邁的氣勢?！赌钆珛伞さ嵌嗑皹恰烽_頭兩句，凌空而起。撇開登臨感懷之作，先寫望中景物的俗套，大筆揮灑，直抒胸臆，借景抒情。接下來兩句，從江山形勢的奇險引出對“天限南疆北界”主張的抨擊?！傲问?，只成門戶私計？”借古諷今，詞人對統(tǒng)治者劃江自守的茍安政策的揭露批判，詞鋒犀利，入木三分。下片“因笑”二字，承上片結(jié)尾對六朝統(tǒng)治者的批判，順勢而下，使上、下片渾然一體。歇拍二句，承上片“長驅(qū)”，進一步抒寫必勝的樂觀信念?！队烙鰳贰飞掀韫乓庖允憬袂?，第一、二句中，詩人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。下三句寫眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的第二個歷史人物劉裕，最后三句，表達了詞人無限景仰的感情。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。下片中，“元嘉草草”三句，用古事影射現(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓。從“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”開始，詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當今的抗金形勢，抒發(fā)感慨。下三句中的“回首”應(yīng)接上句，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實景，寫淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。最后作者以廉頗自比，，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現(xiàn)。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石罷相之后退居金陵。他在《桂枝香·金陵懷古》中用“________，________”兩句寫自己登高之后所見到的長江和山巒的景象。（2）在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“________，________”描寫自己回歸田園后在庭院中的活動，表現(xiàn)生活的閑適自在。（3）在《燕歌行》中，“________，________”兩句通過寫漢將帶兵出征時鼓角齊鳴、旌旗招展的宏大場面，刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象，為下文的戰(zhàn)敗被困作了伏筆。【答案】（1）千里澄江似練翠峰如簇（2）策扶老以流憩時矯首而遐觀（3）金伐鼓下榆關(guān)旌旆逶迤碣石間二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。語言，也就是說話，好像是及其稀松平常的事兒?？墒亲屑毜南胂耄瑢嵲谑且患瞬黄鸬拇笫?。①正因為說話跟吃飯、走路一樣平常，②人們所以不去想它究竟是怎么回事兒。③其實這三件事都是極不平常的，④都是使人類不同于別的動物。⑤別的動物都是吃生的，只有人類會燒熟了吃。別的動物走路都是讓身體根地面平行，有幾條腿使幾條腿。只有人類直起身子用兩條腿走路，把另外兩條腿解放出來干別的、更重要的活兒。同樣，⑥人類的嘴除了吃東西還會說話，但別的動物的嘴只會吃東西。古人說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。”但仔細一想，這句話不全對。鸚鵡能學人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化。只有人說話是從具體情況（包括外界情況和本人意圖）出發(fā)，情況一變，話也跟著變。人類語言之所以能“”，一方面在于能夠把語音分析成若干音素（當然是不自覺地），又能把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素數(shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬音素；另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數(shù)的“意念”，一一配以語音，然后綜合運用，表達各種復雜的意思。一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意義。這是任何其他動物辦不到的。18.文中第一段有多處錯別字，請指出并加以改正。19.文中第一段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（1）_____________________________________________________（2）_____________________________________________________（3）_____________________________________________________20.填入文中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.變化無窮 B.變幻莫測 C.千變?nèi)f化 D.隨機應(yīng)變21.請寫兩句話，分別概括本文兩段的大意，每句不超過20個字。22.人們?yōu)槭裁窗讶嗽埔嘣平小胞W鵡學舌”？請結(jié)合本文第二段做簡要解釋。【答案】18.①“及其稀松平?！钡摹凹啊备臑椤皹O”②“仔細的想想”的“的”改為“地”③“身體根地面平行”的“根”改為“跟”19.①第一處：語句②修改為：所以人們不去想它究竟是怎么回事兒/人們才不去想它究竟是怎么回事兒。②第二處：語句④修改為：都是使人類不同于別的動物的特征?；蛐薷臑椋憾际谷祟惒煌趧e的動物。③第三處：語句⑥修改為：別的動物的嘴只會吃東西，人類的嘴除了吃東西還會說話。20.D21.第一句：語言是人類不同于其他動物的特征之一。第二句：人類語言由變化無窮的語音和意義組成。22.因為鸚鵡學人說話，只是模仿現(xiàn)成的聲音，不會變化。不像人們說話是從具體情況出發(fā)，情況一變，話也跟著變。所以人云亦云可以喻作“鸚鵡學舌”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！凹捌湎∷善匠！钡摹凹啊备臑椤皹O”：“極”表程度（“非常、十分”），符合“說話看起來非常平?！钡恼Z境；“及”意為“和、達到”?！白屑毜南胂搿钡摹暗摹备臑椤暗亍保骸跋胂搿笔莿釉~，需用副詞結(jié)構(gòu)“地”修飾（狀語標志）；“的”用于修飾名詞（定語標志）?！吧眢w根地面平行”的“根”改為“跟”：“跟”可作介詞，表“和……（比較）”，符合“身體與地面平行”的語義；“根”多作名詞或量詞。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句②：語序不當，把“所以”提到“人們”前面，或者刪掉“所以”在“人們”后加“才”。改為：所以人們不去想它究竟是怎么回事兒/人們才不去想它究竟是怎么回事兒。語句④：“都是使人類不同于別的動物”成分殘缺，需補充賓語“特征”；或刪除“是”。