高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省A9協(xié)作體2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題?！?025外賣大戰(zhàn)”：挑戰(zhàn)還是機(jī)遇？進(jìn)入2025年7月份，連續(xù)兩個(gè)周末，外賣平臺(tái)的補(bǔ)貼大戰(zhàn)再次席卷消費(fèi)市場(chǎng)。美團(tuán)、京東、淘寶閃購輪番拋出大額優(yōu)惠券，“0元奶茶”“半價(jià)正餐”的誘惑讓消費(fèi)者趨之若鶩，平臺(tái)訂單量屢創(chuàng)新高，騎手日收入動(dòng)輒突破五百元——這場(chǎng)看似多贏的商業(yè)盛宴背后，藏著資本逐利的狂歡，更掩蓋著難以忽視的社會(huì)隱憂。當(dāng)我們?yōu)榈蛢r(jià)外賣歡呼時(shí)，更應(yīng)該看清這場(chǎng)大戰(zhàn)撕開的行業(yè)病灶與民生困局。問一：補(bǔ)貼盛宴，誰在買單誰在狂歡？平臺(tái)公布的數(shù)據(jù)總是光鮮：美團(tuán)即時(shí)零售訂單量突破1.5億，京東、淘寶閃購創(chuàng)下歷史峰值，40萬眾包騎手日入超500元。消費(fèi)者曬出的“0元訂單”截圖里，滿是薅羊毛的喜悅。但這場(chǎng)盛宴的賬單，從未真正由平臺(tái)獨(dú)自承擔(dān)。翻開平臺(tái)財(cái)報(bào)不難發(fā)現(xiàn)，所謂“補(bǔ)貼”不過是財(cái)務(wù)報(bào)表上的“市場(chǎng)推廣費(fèi)”，最終會(huì)以兩種方式轉(zhuǎn)嫁：一是擠壓商家利潤空間。某連鎖餐飲品牌負(fù)責(zé)人透露，參與平臺(tái)活動(dòng)后，門店實(shí)際利潤率從18%降至9%，“不參與就沒流量，參與了幾乎白干”。二是透支騎手權(quán)益。表面上騎手收入激增，實(shí)則是“以命換錢”——為沖單量，騎手日均配送時(shí)長從8小時(shí)增至12小時(shí)，闖紅燈、逆行成了常態(tài)，7月以來全國外賣騎手交通事故率同比上升23%。更值得警惕的是，補(bǔ)貼造就的虛假繁榮正在扭曲消費(fèi)認(rèn)知。當(dāng)消費(fèi)者習(xí)慣了“3元喝奶茶”“5元吃正餐”，實(shí)體餐飲的合理定價(jià)反而被視為“暴利”。北京某社區(qū)面館老板無奈關(guān)閉門店：“顧客嫌15元一碗的牛肉面貴，轉(zhuǎn)頭去買8元的預(yù)制菜外賣，可他們忘了，我的面里是新鮮牛肉，不是添加劑調(diào)的湯?！眴柖杭磿r(shí)零售，是創(chuàng)新還是內(nèi)卷？平臺(tái)將“外賣大戰(zhàn)”包裝成“即時(shí)零售革命”，宣稱解決了“現(xiàn)在就要、附近就有”的需求。但深究之下，這場(chǎng)革命不過是資本對(duì)存量市場(chǎng)的極致壓榨，而非真正的增量創(chuàng)造。傳統(tǒng)電商與即時(shí)零售的本質(zhì)區(qū)別，被平臺(tái)刻意模糊。前者通過規(guī)?；档土魍ǔ杀?，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)也能買到全國商品；后者則是將社區(qū)便利店的交易挪到線上，用30分鐘送達(dá)的噱頭，收取商家20%至30%的傭金。上海某便利店店長算了筆賬：線上訂單占比從30%升至60%，但凈利潤反而下降12%，“平臺(tái)抽成太高，我們只能減少鮮食供應(yīng)，換成保質(zhì)期更長的預(yù)包裝食品”。所謂“激發(fā)新增需求”更像自欺欺人。消費(fèi)者忽然想吃雪糕的即時(shí)需求，本可通過下樓買支冰棍滿足，既鍛煉身體，又能支持社區(qū)商業(yè)。而即時(shí)零售將這種需求綁架到線上，不僅增加了包裝垃圾——7月全國外賣餐盒廢棄物達(dá)18萬噸，更讓社區(qū)小店淪為平臺(tái)的“前置倉”，失去了鄰里社交的公共屬性。當(dāng)小區(qū)里的便利店變成只接訂單的倉庫，消失的不只是煙火氣，更是社區(qū)共同體的連接紐帶。問三：……外賣大戰(zhàn)的愈演愈烈，暴露出監(jiān)管體系的漏洞?，F(xiàn)行《電子商務(wù)法》對(duì)“即時(shí)零售”的定義模糊，平臺(tái)與騎手的法律關(guān)系始終懸而未決，商家與平臺(tái)的議價(jià)權(quán)更是天差地別。要破解困局，需從三個(gè)維度發(fā)力：一是規(guī)范平臺(tái)行為。應(yīng)立法規(guī)定平臺(tái)補(bǔ)貼不得低于成本價(jià)的80%，禁止用“低價(jià)傾銷”扼殺市場(chǎng)活力；二是保障騎手權(quán)益。建立騎手最低工資標(biāo)準(zhǔn)與社保繳納制度，將配送時(shí)長與道路限速掛鉤，杜絕“超時(shí)罰款”倒逼違規(guī)；三是保護(hù)實(shí)體商業(yè)。對(duì)社區(qū)小店實(shí)行傭金減免政策，保留社區(qū)商業(yè)活力。更關(guān)鍵的是，社會(huì)需要重建對(duì)“合理利潤”的尊重。當(dāng)我們?yōu)橥赓u小哥送上五星好評(píng)時(shí)，也該想想：為什么一碗熱乎飯不能賣個(gè)公道價(jià)？為什么便利店店員不能有體面收入？為什么平臺(tái)可以拿走最大塊蛋糕，卻讓商家與騎手承擔(dān)所有風(fēng)險(xiǎn)？問四：狂歡終場(chǎng)，誰來收拾殘局？資本的游戲總有終場(chǎng)。2019年的外賣大戰(zhàn)以“二選一”壟斷收?qǐng)?，最終消費(fèi)者為漲價(jià)買單；2025年的這場(chǎng)大戰(zhàn)，若任由其發(fā)展，結(jié)局只會(huì)更糟——商家倒閉潮、騎手失業(yè)潮、社區(qū)商業(yè)空心化，最終留下一地雞毛?；蛟S，我們?cè)摻o這場(chǎng)大戰(zhàn)按下暫停鍵。不是否定即時(shí)零售的價(jià)值，而是要讓它回歸理性：允許合理利潤，保障勞動(dòng)者權(quán)益，尊重消費(fèi)規(guī)律。就像那位延邊大學(xué)的食堂劉曉梅阿姨所說：“做生意和做人一樣，不能只圖快，忘了本分?！碑?dāng)外賣平臺(tái)不再靠補(bǔ)貼搶市場(chǎng)，而是比拼誰能提供更安全的食品、更合理的價(jià)格、更體面的工作；當(dāng)消費(fèi)者不再執(zhí)著于“最低價(jià)”，而是愿意為品質(zhì)與責(zé)任買單——那時(shí)的外賣行業(yè)，才配得上“服務(wù)民生”的美名。這場(chǎng)大戰(zhàn)終會(huì)落幕，但它留下的思考，該銘刻在每個(gè)參與者的心里。（摘編自新京報(bào)《外賣大戰(zhàn)：資本狂歡下的真實(shí)圖景與民生隱憂》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.參與平臺(tái)補(bǔ)貼活動(dòng)后，連鎖餐飲品牌的門店實(shí)際利潤率從18%降至9%，商家陷入“不參與沒流量，參與白干”的困境。B.外賣平臺(tái)將“外賣大戰(zhàn)”包裝成“即時(shí)零售革命”，宣稱解決了“現(xiàn)在就要、附近就有”的需求，實(shí)際上是資本對(duì)存量市場(chǎng)的極致壓榨。C.只要立法規(guī)定平臺(tái)補(bǔ)貼不得低于成本價(jià)的80%，就能杜絕“低價(jià)傾銷”現(xiàn)象，徹底解決外賣行業(yè)的監(jiān)管困局。D.2025年外賣大戰(zhàn)若不加以管控，將會(huì)導(dǎo)致商家倒閉、騎手失業(yè)、社區(qū)商業(yè)空心化，最終消費(fèi)者為漲價(jià)買單。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章在分析消費(fèi)認(rèn)知扭曲時(shí)，引用北京某社區(qū)面館老板關(guān)閉門店的事例，具體展現(xiàn)低價(jià)外賣對(duì)實(shí)體餐飲的沖擊，屬于舉例論證。B.問二中將傳統(tǒng)電商與即時(shí)零售進(jìn)行對(duì)比，清晰地指出二者本質(zhì)區(qū)別，突出了即時(shí)零售對(duì)存量市場(chǎng)壓榨的特點(diǎn)，運(yùn)用了對(duì)比論證。C.文章結(jié)尾引用延邊大學(xué)食堂劉曉梅阿姨的話，旨在強(qiáng)調(diào)做生意應(yīng)堅(jiān)守本分，從側(cè)面呼吁外賣行業(yè)回歸理性，屬于舉例論證。D.全文圍繞“2025外賣大戰(zhàn)：挑戰(zhàn)還是機(jī)遇？”這一核心問題，從多個(gè)角度展開分析，層層深入，論證結(jié)構(gòu)清晰。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。當(dāng)即時(shí)零售將社區(qū)便利店的交易挪到線上，用30分鐘送達(dá)的噱頭收取高額傭金時(shí)，不僅________，增加了包裝垃圾，更讓社區(qū)商業(yè)生態(tài)遭到破壞。要改善這一狀況，可以對(duì)社區(qū)小店________，讓社區(qū)小店重新發(fā)揮鄰里社交功能。此外，消費(fèi)者也需轉(zhuǎn)變觀念，________，而非一味追求低價(jià)外賣。4.根據(jù)上下文，問三提出的問題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并簡(jiǎn)述理由。5.結(jié)合材料，說明文本在分析“2025外賣大戰(zhàn)”時(shí)是如何做到“深入淺出”的。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：百年孤獨(dú)（節(jié)選）加西亞·馬爾克斯麗貝卡改掉食土的惡習(xí)后，被安排到其他孩子的房間睡覺。一天夜里，和他們睡在一起的印第安女人突然醒來，聽見一種奇怪的響聲在角落里時(shí)斷時(shí)續(xù)，她以為有動(dòng)物溜進(jìn)房間，警覺起來，卻發(fā)現(xiàn)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一般在黑暗中放光。比西塔西翁心中充滿恐懼和難逃宿命的凄苦，她在那雙眼睛里認(rèn)出了威脅他們的疫病，正是這種疫病逼得她和兄弟背井離鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)拋下了他們古老的王國，拋下了公主與王子的尊貴身份。這就是失眠癥。天亮的時(shí)候，印第安人卡塔烏雷失去了蹤影。他姐姐比西塔西翁留了下來，認(rèn)定了自己的宿命：就算逃到天邊，這致命的疫病也會(huì)窮追不舍尾隨而至。沒有人理會(huì)她的驚恐?！耙遣挥盟X，那再好不過?！焙稳ぐ柨ǖ賷W·布恩迪亞說，“那樣我們就有更多的時(shí)間可用。”但印第安女人向他們解釋，失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞笑得喘不過氣來，認(rèn)為這不過是又一種印第安人杜撰的疾病。烏爾蘇拉為防萬一，還是將麗貝卡和其他孩子隔離開來。幾個(gè)星期后，比西塔西翁的恐懼似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。烏爾蘇拉也醒著，問他怎么了，他回答：“我又想起了普魯鄧希奧·阿基拉爾?！彼麄円豢桃矝]睡著，但到了第二天感覺疲勞盡去，便把不眠之夜拋在了腦后。午飯時(shí)候，奧雷里亞諾驚異地講起他如何一整夜都在實(shí)驗(yàn)室忙著給一枚別針鍍金，準(zhǔn)備在烏爾蘇拉的生日送給她，但此刻卻仍然感覺良好。到了第三天，大家在該入睡的時(shí)刻還是毫無睡意，這才意識(shí)到已連續(xù)五十多個(gè)小時(shí)沒有合眼，終于警覺起來?！昂⒆觽円捕夹阎?。”印第安女人的話里帶著宿命意味，“這病一旦進(jìn)了家門，誰也逃不了?！彼麄児蝗旧狭耸甙Y。烏爾蘇拉從母親那里學(xué)過各種草藥的效用，熬制了烏頭湯讓所有人服下去，可他們?nèi)匀凰恢?，整天醒著做?mèng)。在這種清醒的夢(mèng)幻中，他們不僅能看到自己夢(mèng)中的形象，還能看到別人夢(mèng)見的景象，一時(shí)間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上，夢(mèng)見一個(gè)和自己相貌極其相似的男人，他身著白色亞麻衣裳，襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣，給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士，用纖細(xì)的手指揀出一枝玫瑰簪在她發(fā)間。烏爾蘇拉知道那男人和女人是麗貝卡的父母，但一番努力辨認(rèn)之后，還是確信從未與他們謀面。與此同時(shí)，由于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一個(gè)永遠(yuǎn)無法原諒自己的疏忽，家中出品的糖果小動(dòng)物仍源源不斷地在鎮(zhèn)上出售，大人小孩都津津有味地吮咂著可口的綠色失眠小公雞、美味的粉紅失眠小魚和柔軟的黃色失眠小馬，于是到了星期一凌晨整個(gè)鎮(zhèn)子都醒著。一開始沒人在意。恰恰相反，人們都因不用睡覺而興高采烈，因?yàn)槟菚r(shí)候馬孔多有太多的事情要做，時(shí)間總不夠用，他們夜以繼日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨三點(diǎn)便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。那些想睡覺的人，不是因?yàn)槠＞攵浅鲇趯?duì)睡眠的懷念，試遍了各種消磨精力的方法，他們聚在一起不停地聊天，一連幾個(gè)小時(shí)重復(fù)同樣的笑話，整夜整夜重復(fù)這一惡性循環(huán)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽，眾人決定采取措施防止災(zāi)難擴(kuò)展到大澤區(qū)的其他村鎮(zhèn)。他們把用金剛鸚鵡跟阿拉伯人接來的小鈴鐺從山羊脖子上摘下，放在鎮(zhèn)子入口，供那些不顧崗哨的勸告和懇求堅(jiān)持進(jìn)鎮(zhèn)的來客使用。那時(shí)節(jié)走在馬孔多街道上的所有外鄉(xiāng)人都要搖動(dòng)小鈴鐺，好讓病人知道自己是健康人。他們?cè)阪?zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，因?yàn)橐卟o疑只經(jīng)入口之物傳播，而所有食品飲料都已沾染失眠癥。這項(xiàng)舉措成功地將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)，隔離卓有成效，后來人們就將緊急情況視為常態(tài)，生活恢復(fù)秩序，工作照常進(jìn)行，沒人再為睡眠這一無用的習(xí)慣擔(dān)憂。文本二：再談文學(xué)與現(xiàn)實(shí)（節(jié)選）加西亞·馬爾克斯我是在加勒比出生長大的，我熟悉那里的每一個(gè)國家，每一個(gè)島嶼，也許正因?yàn)槿绱耍也女a(chǎn)生了自嘆力不從心的感覺，總感到在自己所構(gòu)思的和能夠?qū)懗鰜淼臇|西中，從未有一件事是比現(xiàn)實(shí)更令人驚奇的，我力所能及的只是用詩的手法移植現(xiàn)實(shí)。在我寫作的任何一本書里。沒有一處描述是缺乏事實(shí)根據(jù)的?！∶乐薜臍v史也是一場(chǎng)巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和，至今在我們中間，還有著健忘癥，只要事過境遷，誰也不會(huì)清楚地記得香蕉工人橫遭屠殺的慘案，誰也不會(huì)再想起奧雷良諾上校。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.比西塔西翁和兄弟卡塔烏雷曾擁有公主與王子的尊貴身份，因失眠癥疫病被迫背井離鄉(xiāng)，比西塔西翁在馬孔多發(fā)現(xiàn)疫病蹤跡后選擇了悄然離開。B.何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最初對(duì)失眠癥毫不在意，認(rèn)為它是印第安人杜撰的疾病，甚至覺得不用睡覺能有更多時(shí)間可用，態(tài)度十分輕視。C.烏爾蘇拉對(duì)待失眠癥更為謹(jǐn)慎，她不僅將麗貝卡與其他孩子隔離，還熬制烏頭湯試圖緩解家人的失眠癥狀，展現(xiàn)出對(duì)疫病的重視。D.失眠癥是通過食物途徑傳播的，鎮(zhèn)子上的大人小孩都喜歡吃主人公家出品的糖果，這導(dǎo)致病癥在鎮(zhèn)子上擴(kuò)散開來。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一開篇通過描寫麗貝卡“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”的奇特細(xì)節(jié)，既營造出神秘氛圍，又為后文失眠癥的蔓延埋下伏筆，手法巧妙。B.文中對(duì)“清醒的夢(mèng)幻”的描寫極具魔幻色彩，人們?cè)谇逍褷顟B(tài)下能看到自己和他人的夢(mèng)境，如麗貝卡夢(mèng)見父母的場(chǎng)景，打破了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的界限。C.馬孔多居民在鎮(zhèn)口設(shè)置鈴鐺、禁止外鄉(xiāng)人在鎮(zhèn)內(nèi)飲食等防控措施，看似合理卻暗含荒誕，與現(xiàn)實(shí)中疫情防控形成奇妙呼應(yīng)，體現(xiàn)魔幻與現(xiàn)實(shí)的融合。D.比西塔西翁多次提及“宿命”，她的恐懼與堅(jiān)守僅作為情節(jié)背景存在，對(duì)展現(xiàn)家族命運(yùn)和主題思想沒有直接作用，人物形象略顯單薄。8.何塞?阿爾卡蒂奧?布思迪亞一家對(duì)待“失眠癥”的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括。9.結(jié)合兩個(gè)文本，談?wù)勀銓?duì)馬爾克斯“文學(xué)與現(xiàn)實(shí)”關(guān)系的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ü?jié)選自《論語》十二章）材料二：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！保ü?jié)選自《論語·顏淵篇》）材料三：樊遲問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)①諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下選于眾舉皋陶不仁者遠(yuǎn)矣?！保ü?jié)選自《論語·顏淵篇》）材料四：樊遲問仁。子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。（節(jié)選自《論語·子路篇》）〖備注〗①錯(cuò)：同“措”，放置。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。舜A有B天下C選D于眾E舉F皋陶G不仁者H遠(yuǎn)矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.由，取決于，和《登泰山記》中“由南麓登”的“由”意思不相同。B.事，從事，做，和《人皆有不忍人之心》“不足以事父母”的“事”意思不相同。C.達(dá)，明白，知曉，和《人皆有不忍人之心》“泉之始達(dá)”的“達(dá)”意思相同。D.鄉(xiāng)，同“向”，先前、以前，和《蘭亭集序》“向之所欣”的“向”意思相同。12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.克己復(fù)禮為仁為之于未有B.請(qǐng)問其目其皆出于此乎C.勿施于人不拘于時(shí)D.雖之夷狄項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出的四個(gè)條目“非禮勿視”“非禮勿聽”“非禮勿言”“非禮勿動(dòng)”是實(shí)踐“克己復(fù)禮”的具體做法，是禮的內(nèi)在表現(xiàn)。B.材料二從個(gè)人修養(yǎng)和為政實(shí)踐兩方面闡述“仁”的內(nèi)涵，指出無論是日常處事還是治理百姓，都應(yīng)保持莊重尊敬的態(tài)度。C.材料三孔子以“愛人”概括“仁”的本質(zhì)，以“知人”解釋“知”，三人的對(duì)話從抽象概念到具體方法再到歷史例證，層層遞進(jìn)。D.材料四孔子從實(shí)踐角度對(duì)“仁”給出更具體的指引，將“仁”落實(shí)到生活中，體現(xiàn)出“仁”不僅是道德理念，更是日常行為準(zhǔn)則。14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉（2）居處恭，執(zhí)事敬，與人忠（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌（節(jié)選），完成小題。春江花月夜（節(jié)選）張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌以“月”為核心意象，“春”“江”“花”“夜”四個(gè)意向圍繞著月作陪襯，有主有從，巧妙配合構(gòu)成了完整的詩歌形象。B.詩人對(duì)月光的觀察極其精微，筆下的月光富于變化：有初生于海上的月光，有花林上似霰的月光，還有沙汀上不易察覺的月光。C.詩歌第三、四聯(lián)用虛實(shí)相生的手法描寫了月輝籠罩下江水花林澄澈空靈，烘托了夜晚靜謐的氛圍，凸顯了月光的純凈與柔和。D.詩歌最后兩句運(yùn)用了比喻和擬人的手法，將自然景物轉(zhuǎn)化為有情感的主體，營造出空靈曼妙的意境，引發(fā)了讀者的思考。16.結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)劚驹姡ü?jié)選）是如何達(dá)到“景理融合”藝術(shù)效果的。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）同桌小明向你求助獲得知識(shí)的方法，你用《大學(xué)之道》中“_______”“_______”兩句告訴他要推究事物的原理才能獲取知識(shí)，充分認(rèn)識(shí)外物之理。（2）《<老子>四章》中以大樹為喻，論述強(qiáng)大的事物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“_______，_______”。（3）蘇軾《江城子》中借“鬢如霜”這一黑發(fā)變白的現(xiàn)象表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、人世滄桑的感慨，這和《將進(jìn)酒》中的“_______，_______”有異曲同工之妙。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。人間煙火味，最撫凡人心。當(dāng)科技的浪潮裹挾著生活節(jié)奏不斷加速，預(yù)制菜以其高效便捷的特點(diǎn)悄然進(jìn)入大眾生活，卻也A地卷入爭(zhēng)議漩渦，成為“攪動(dòng)”輿論場(chǎng)的熱門話題。預(yù)制菜為何會(huì)遭遇很多人的抵觸？要回答這個(gè)問題，首先要明白一件事——中國人為什么對(duì)“吃”有如此獨(dú)特的執(zhí)念？因?yàn)槭澄飳?duì)于我們來說，遠(yuǎn)不止是果腹之物，（甲）。五千多年的農(nóng)耕文明，塑造了中國人“天人合一”的哲學(xué)觀，在飲食上則具象為對(duì)“色香味”的極致追求。食物不僅講究口感，更講究食材的時(shí)令性和新鮮度。清代美食家袁枚強(qiáng)調(diào)“物味取鮮，全在起鍋時(shí)極鋒而試”，意思是說菜肴的鮮美，全在剛燒制完成的那一刻。這也道出了中式菜肴的另一靈魂所在——鍋氣。然而，預(yù)制菜的“預(yù)加工”和冷