《報任安書》司馬遷讀《出師表》而不下淚者，其人必不忠。讀《陳情表》而不下淚者，其人必不孝。讀《祭十二郎文》而不下淚者，其人必不友。讀《報任安書》而不下淚者，其人必不為人?！緦W(xué)習(xí)目標】1.語言建構(gòu)與運用：朗讀課文，培養(yǎng)語感，積累實詞，虛詞與句式。2.思維發(fā)展與提升：準確翻譯課文，理清文章思路。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。4.文化傳承與理解：背誦課文第七八段，感悟生死觀，珍愛生命。司馬遷（前145或前135年—？），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家，左馮翊夏陽（今陜西韓城南）人。少年時隨父司馬談讀書，并從董仲舒受學(xué)《春秋》，向孔安國問疑《尚書》，前125年出游，歷經(jīng)長江、湘江、沅江、淮水、泗水、黃河等流域，沿途考察名勝古跡，訪問歷史遺事，調(diào)查社會風(fēng)俗。后為郎中，曾隨漢武帝出巡西北諸郡縣。元鼎六年(前111)，奉命出使西南。元封元年（前110年）父死，遺囑繼志著史。之后任太史令，閱讀皇室所藏典籍，開始搜集史料。太初元年（前104年），倡議并主持改革歷法工作，與太中大夫公孫卿、壺遂、典星射姓、治歷鄧平、方士唐都、落下閎等數(shù)十人，共同制訂了以正月為歲首的新歷，名為“太初歷”。此后即著手著史。天漢三年（前98年），因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒武帝，獲罪入獄，處以腐刑。太始元年（前96年）出獄，任中書令。受刑之后，忍辱發(fā)憤，艱苦撰述，根據(jù)《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《世本》《戰(zhàn)國策》等史書及諸子百家的著作、官府所藏的典籍檔案以及親身考察訪問得來的資料，終于寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》（原名《太史公書》），是中國第一部紀傳體通史，影響極為深遠。他死后，《史記》藏于家，至漢宣帝時，始由其外孫楊惲公布于世。除《史記》外，其著作存于今者尚有《報任安書》、《素王妙論》、《悲士不遇賦》。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，有很高的史學(xué)價值。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分10表、8書、12本紀，30世家，72列傳，共130篇?！妒酚洝酚钟泻芨叩奈膶W(xué)價值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。與《資治通鑒》合稱“史學(xué)雙壁”。解題：①報：答，回復(fù)；②書：古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等。例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）③任安：是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節(jié)令發(fā)兵。安拜受節(jié)，入，閉門不出……武帝曰：“是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當(dāng)死之罪甚觽（xī），吾?；钪?，今懷詐，有不忠之心。”下安吏，誅死?！妒酚洝?/p>

戾太子事件

劉據(jù)(前128年一前91年)，漢武帝劉徹嫡長子。

征和二年(前91年)，劉據(jù)在巫蠱之禍中被江充、韓說等人誣陷，因不能自明而起兵反抗誅殺江充等人。漢武帝識信謊情，以為太子劉據(jù)謀反，遂發(fā)兵鎮(zhèn)壓，反抗過程中，劉據(jù)與丞相劉屈等大戰(zhàn)于長安。

當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護軍‘監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官’，混亂中接受劉據(jù)要他發(fā)兵的虎符，但按兵未辦。最終劉據(jù)兵敗逃亡，因拒絕被捕受辱而自殺。

后經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)巫蠱害人多為有不實。漢武帝頗知當(dāng)時劉據(jù)只是惶恐不安并無謀反的意圖，遂為之平反，漢武帝認為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。

冤案平反后，漢武帝建思子宮，歸來望思之臺以寄哀思。漢宣帝劉詢繼位后，為祖父劉據(jù)追加謚號曰“戾”，重修陵寢，供奉祭祀。寫作背景《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。李陵之禍這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；剑c單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經(jīng)過八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬多匈奴，但由于他得不到主力部隊的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘，然后投降，司馬遷為其說情，被判宮刑。①曩者（nǎnɡ)

罷弩（pí）

卒卒無須臾（cù）

不可為諱（huì)卒然（cù）

憤懣（mèn)闕然（quē)②憯（cǎn)景監(jiān)（jiàn)參乘（cānshèng）

輦轂（niǎngǔ）拾遺補闕（quē）

行伍（hánɡ）

搴旗（qiān）

阘茸（tàróng）④媒孽（niè）

救死扶傷不給（jǐ)旃裘（zhān）

沬血（mèi）弮（quān）

怛悼（dádào）塞睚眥之辭（sèyázì）

囹圄（língyǔ）

愬（sù）隤（tuí）

佴（èr）

重為天下笑（zhònɡ）正音⑤詘體（qū）

箠楚（chuí)檻（jiàn)圜墻（yuán)頭槍地（qiāng)羑（yǒu)惕息（tì）

強顏（qiǎng)

魏其（jī）

衣赭（yìzhě)⑥貪生惡死（wù)

怯懦（qiènuò）縲紲（léixiè)臧獲（zāng）⑦倜儻（tìtǎng）厄（è）厥（jué）臏（bìn）自見（xiàn）⑧遜（xùn）軒轅（yuán）茲（zī）慍色（yùn）⑨累世（lěi）剌謬（là）要之（yào）太史公牛馬走司馬遷再拜言。①少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。太史公：司馬遷所任官職。司馬遷28歲接任父親的職位，擔(dān)任太史令。古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。牛馬走，供驅(qū)使的人，如牛馬一般。這里是作者的謙稱。再拜：拜兩次，表示恭敬。

言：陳述。足下：古代對人的敬稱。

曩：從前。者：表示停頓。

辱：委屈

推：推薦。

進：引薦。

賢、士：有才德的人。為務(wù)：把……作應(yīng)當(dāng)做的事情。當(dāng)時司馬遷任中書令（由宦官擔(dān)任，掌管推選人才和文書等），能較多地接近皇帝，任安希望司馬遷利用自己的條件向皇帝舉薦人才。像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷再拜。少卿足下：前不久承蒙您給我寫信，用謹慎地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠摯。若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動而見尤，欲益反損，是以獨郁悒而無誰語。望：怨恨。仆：對自己的謙稱。相師：效法你。而：并列關(guān)系。用，聽從，奉行。流俗人：世俗之人，平庸之人。罷駑：比喻才能低下。罷，同“?！薄ｑw，劣馬。側(cè)聞：從旁聽說。猶言“伏聞”，自謙之詞。長者：年紀大、輩分高、德高望重的人。顧，只是。身殘?zhí)幏x：指因受宮刑而身體殘缺，兼與宦官賤役雜處。穢，污濁。尤，抱怨，指責(zé)。益：益處，對……有好處。損:損害。郁悒：憂愁苦悶的樣子。好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風(fēng)尚。只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動便受到指責(zé)，想對事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為悅己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點耳。蓋，句首語氣詞。鐘子期、伯牙：春秋時楚人。伯牙善鼓琴，鐘子期知音。鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。何則：為什么，多用于自問自答。容：打扮。大質(zhì)：身體。虧缺：缺損不全。虧：欠缺，毀壞。懷：懷藏，心里存有。隨、和：隨侯之珠和和氏之璧，是戰(zhàn)國時的珍貴寶物。由、夷：許由和伯夷，兩人都是西周早期被推為品德高尚的人。適：恰好。點：玷污。俗話說："為誰去做，教誰來聽？"鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行，像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。

書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，書辭：書信。會東從上來：太始四年（前93年）三月，漢武帝東巡泰山，四月，又到海邊的不其山，五月間返回長安。司馬遷從駕而行。賤事：謙稱自己瑣事。淺：時間短暫。卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的樣子。

須臾：片刻。竭，盡，窮盡。指意：旨意，意向。抱，懷有。不測：意想不到的事，意外的事故。涉：歷，經(jīng)歷。旬月：滿一個月/十個月。旬歲，滿一年；旬日，十天；旬年，一年，十年；旬假，唐宋時官吏每十天休息一天稱“旬假”。季冬：冬季的第三個月，即十二月。漢律，每年十二月處決囚犯。薄，迫近，接近。來信本應(yīng)及時答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達心意。現(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。不可諱：死的委婉說法。任安這次下獄，后被漢武帝赦免。但兩年之后，任安又因戾太子事件被處腰斬。終：最終，。已：終止，到最后。舒：宣泄，排遣。曉：明白，知道?！埂?。左右：稱呼對方的客氣語。（左右：近臣。）略：大致。固陋：見識淺薄鄙陋，闕然：(時間)隔了很久。報：答復(fù)，給回信。

幸：希望。過：責(zé)備?？峙峦蝗恢g您就會有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷再拜。

少卿足下：前不久承蒙您給我寫信，用謹慎地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。我是不敢這樣做的。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風(fēng)尚。只是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動便受到指責(zé)，想對事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。俗話說："為誰去做，教誰來聽？"鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什么呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。來信本應(yīng)及時答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達心意?，F(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪。任安在來信中提出了怎樣的要求？作者的態(tài)度是什么？（請用原文回答）任安的要求:作者的態(tài)度：教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。仆非敢如此2、本段核心句是哪句，在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？核心句：作用：仆非敢如此。設(shè)置懸念，總領(lǐng)下文。

②仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠矣。修身者：道德修養(yǎng)高尚的人。符：憑證。端：萌芽，發(fā)端。愛施者：博愛施舍的人。取予者：懂得拿取和給予的人。決：決斷，決定。行：德行、品行。極：極點，盡頭。最高程度。托：寄托。列：排列。莫：無，沒有（什么）。憯（cǎn）：慘痛。傷心：心靈受傷。形容極其悲痛。丑：丑惡。辱：受辱，侮辱。先：祖先。詬：恥辱，侮辱。比數(shù)：相與并列，相提并論。數(shù)，計算，這里指評價。我聽到過這樣的說法：一個人如何修身，是判斷他智慧的證明；一個人是否樂善好施，是評判他仁義的起點；一個人如何取舍，是體會他道義的標志；一個人如何面對恥辱，是斷定他是否勇敢的準則；一個人建立了怎樣的名聲，是他品行的終極目標。志士有這五種品德，這樣以后就可以立足于社會，排列在君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪利更悲慘的了，悲哀沒有比心靈受創(chuàng)更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。受過宮刑的人，社會地位是沒法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這種情況從開始以來已經(jīng)很久了。昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之！載：乘車。衛(wèi)靈公二句：春秋時，衛(wèi)靈公和夫人乘車出游，讓宦官雍渠同車，而讓孔子坐后面一輛車。孔子深以為恥辱，說：“我沒有見過像好色那樣好德的人?！本碗x開了衛(wèi)國。適，到……去?！吧眺薄倍洌荷眺钡玫角匦⒐闹С肿兎ǜ镄?。景監(jiān)是秦孝公的寵臣，曾向秦孝公推薦商鞅。趙良是秦孝公的臣子，與商鞅政見不同。見：接見，引見。“同子”二句：同子指漢文帝的宦官趙談，因為與司馬遷的父親司馬談同名，避諱而稱“同子”。絲，袁盎的字，漢文帝時任郎中。據(jù)載，文帝坐車去看他母親時，宦官陪乘，袁盎伏在車前說：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英，今漢雖乏人，奈何與刀鋸之余共載？”于是文帝只得依言令趙談下車。恥：以……為恥，感到恥辱。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國到陳國去；商鞅靠了宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心；太監(jiān)趙談陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們對宦官都是鄙視的。夫中材之人，事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下豪俊哉！仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。中材：中等才能。宦豎：對宦官的蔑稱。傷氣：挫傷志氣。奈何：怎么能。令，讓。刀鋸之余：刑馀，受過宮刑的人。豪?。汉澜埽胖墙艹龅娜?。賴，依靠，憑借。先人：祖先。緒業(yè)：事業(yè)，遺業(yè)。待罪：謙辭，指做官。（等待治罪。）輦轂下：皇帝車架之下。指代京師、京城。一個才能平常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒有不感到屈辱的，更何況一個慷慨剛強的志士呢？如今朝廷雖然缺乏人材，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著先人遺留下來的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。惟：思考，想。納忠：獻納忠心;效忠。納，獻納。效，獻出。譽，聲譽，美名。結(jié)：結(jié)交。拾遺補闕：遺：遺漏。闕：通“缺”，缺點和過失。原指大臣對君主指陳過失，補救朝政。現(xiàn)指彌補遺漏和過失。也作“補闕拾遺”。進：推薦，薦舉。顯：使顯露。巖穴之士：隱士。備：充數(shù)，充任。行伍：古兵制，五人為伍，二十五人為行，因以行伍代指軍隊。攻城野戰(zhàn)：攻打城池，野外作戰(zhàn)。搴（qiān）：拔取。交游：朋友。光寵：光榮、這里是爭光。我常常這樣想：上不能對君王盡忠和報效信誠，而獲得有奇策和才干的稱譽，從而得到皇上的信任；其次，又不能給皇上拾取遺漏，補正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士；對外，不能備數(shù)于軍隊之中，參加攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來為宗族和朋友爭光。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。鄉(xiāng)者，仆亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲昂首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！遂：成就，成功。茍合：隨便附和，曲意迎合。取容：取悅于人。短長：偏義副詞，偏于長。效：功效。鄉(xiāng)：通“向”。廁：間雜，置身。外廷：外朝。對皇宮內(nèi)（內(nèi)廷）而言。指群臣等待上朝和辦公議事的地方。漢制，凡遇疑難不決之事，則令群臣在外廷討論。末議：膚淺的、微不足道的議論。末：微小，淺薄。維綱：總綱和四維，比喻法度。闒（tà）茸：下賤，低劣。伸（shēn

）眉：揚眉自得。論列是非：論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。輕，輕視。羞：羞辱。尚何言哉：尚言何哉，賓語前置。這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，可以從這些方面看出來。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些不值一提的意見。我沒有利用這個機會申張綱紀，竭盡思慮，到現(xiàn)在身體殘廢而成為打掃污穢的奴隸，處在卑賤者中間，還想昂首揚眉，評論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當(dāng)世的君子們嗎？唉！唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什么呢？

我聽到過這樣的說法：一個人如何修身，是判斷他智慧的憑證；一個人是否樂善好施，是評判他仁義的起點；一個人如何取舍，是體會他道義的標志；一個人如何面對恥辱，是斷定他是否勇敢的準則；一個人建立了怎樣的名聲，是他品行的終極目標。志士有這五種品德，這樣以后就可以立足于社會，排在君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪利更悲慘的了，悲哀沒有比心靈受創(chuàng)更痛苦的了，行為沒有比污辱祖先更丑惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。受過宮刑的人，社會地位是沒法比類的，這并非當(dāng)今之世如此，這種情況從開始以來已經(jīng)很久了。從前衛(wèi)靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛(wèi)國到陳國去；商鞅靠了宦官景監(jiān)的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良為此寒心；太監(jiān)趙談陪坐在漢文帝的車上，袁絲為之臉色大變。自古以來，人們對宦官都是鄙視的。一個才能平常的人，一旦事情關(guān)系到宦官，沒有不感到屈辱的，更何況一個慷慨剛強的志士呢？如今朝廷雖然缺乏人材，但怎么會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪杰俊才呢？我憑著先人遺留下來的余業(yè)，才能夠在京城任職，到現(xiàn)在已二十多年了。我常常這樣想：上不能對君王盡忠和報效信誠，而獲得有奇策和才干的稱譽，從而得到皇上的信任；其次，又不能給皇上拾取遺漏，補正闕失，招納賢才，推舉能人，發(fā)現(xiàn)山野隱居的賢士；對外，不能備數(shù)于軍隊之中，參加攻城野戰(zhàn)，以建立斬將奪旗的功勞；從最次要的方面來看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來為宗族和朋友爭光。這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，可以從這些方面看出來。以前，我也曾置身于下大夫的行列，在朝堂上發(fā)表些不值一提的意見。我沒有利用這個機會申張綱紀，竭盡思慮，到現(xiàn)在身體殘廢而成為打掃污穢的奴隸，處在卑賤者中間，還想昂首揚眉，評論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當(dāng)世的君子們嗎？唉！唉！像我這樣的人，尚且說什么呢？尚且說什么呢？1、司馬遷認為士立世、列于君子之林的標準是什么？智、仁、義、勇、行2、司馬遷認為人生在世最慘痛的事有哪些？欲利、傷心、辱先、宮刑3、世人如何看待刑余之人？作者列舉了哪些例子？自古而恥之！昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色。③且事本末未易明也。仆少負不羈之才，長無鄉(xiāng)曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者！本末：原委，始末。負：和“無”前后呼應(yīng)，意為缺少。不羈之才：非凡的、不可拘束的才能。羈：馬籠頭，拘束，。鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里。主上：古代臣子對君主的稱呼。先人：特指亡父。伎：技藝，技能。周衛(wèi)：宮禁。（禁衛(wèi)士兵）。戴盆何以望天：形容忙于職守，識見淺陋，無暇他顧。知：相知，交好。室家：房屋，家庭。業(yè)：事務(wù)。竭：盡，窮盡。不肖：不才，不賢。材力：才智與能力。營職：履行職責(zé)，從事本職工作。營：謀求。親：寵愛。媚：巴結(jié)，討好。謬：謬誤，差錯。

③

而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的時候就沒有卓越不羈的才華，成年以后也沒有得到鄉(xiāng)里的稱譽，幸虧皇上因為我父親是太史令，使我能夠獲得奉獻微薄才能的機會，出入宮禁之中。我認為頭上頂著盆子就不能望天，所以斷絕了賓客的往來，忘掉了家室的事務(wù)，日夜都在考慮全部獻出自己的微不足道的才干和能力，專心供職，以求得皇上的信任和寵幸。但是，事情與愿望違背太大，不是原先所料想的那樣。④夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。俱：皆，都。俱居門下：司馬遷曾與李陵同在“侍中曹”（官署名）內(nèi)任侍中。趣舍：向往和廢棄。趣，同“趨”。銜杯酒：在一起飲酒。指私人交往。接：接觸。殷勤：情誼深厚。余歡：充分的歡欣。自：自己，自身。臨：面對。下人：自居人后，謙讓。殉：為某種目的而死。國士：一國中勇力或才能最杰出的人。我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個守節(jié)操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分辨長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風(fēng)度。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。計：考慮，謀劃。公家：指朝廷、國家。奇：罕見。舉事：行事，辦事。舉，行，做。全、保：保全。媒孽：即“媒蘗”，釀成其罪，構(gòu)陷他人。這里是夸大的意思。短：不足，短處。提：率領(lǐng)。踐：奔赴。戎馬：軍事、戰(zhàn)爭。歷：越過。王庭：匈奴單于的居處。橫挑：勇敢地挑戰(zhàn)。過當(dāng)：超過相抵之?dāng)?shù)。當(dāng)，相抵，相當(dāng)。做人臣的，從出于萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見的了。現(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯，陷人于禍，我確實從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的步兵不滿五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數(shù)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征左、右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空弮，冒白刃，北首爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。給：及。不給：來不及。旃zhān裘：氈裘，代指古代北方游牧民族。左右賢王：左賢王和右賢王，匈奴封號最高的貴族。舉：全。勞軍：慰勞/犒勞士兵。沬：以手掬水洗臉。飲泣：淚流滿面，極度悲哀。弮（quān）：強硬的弓弩。死敵：死戰(zhàn)。上壽：這里指祝捷。怡：快樂；愉快。不知所出：不知道從哪里來的。不知道該怎么辦。敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚恐怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵并包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但是，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，一個個滿臉是血，強忍悲泣，拉開空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當(dāng)李陵的軍隊尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知如何是好。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼（

dádào），誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。竊：私自，私下。料：估量，揣測。怛悼：悲痛，悲傷?？羁钪蓿阂娊怆m不高明，卻是真心誠意的?？羁睿赫\實。絕甘少分：絕：拒絕，引伸為不享受；甘：好吃的。好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。

陷：陷于困境。得當(dāng)：獲得適當(dāng)?shù)臋C會。摧?。浩茢?。暴：暴露，顯露。懷：心意，情意。路：道路，路途——門路，途徑。適會：適逢，恰巧。推言：推斷論說。廣：寬解，寬慰。睚眥（yázì

）：怒目而視。引申指小的仇怨。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有得到適當(dāng)?shù)臋C會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者！此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。沮：敗壞，詆毀。貳師：貳師將軍李廣利。下：往，到……去。理：司法衙署，獄官。拳拳：忠謹懇切的樣子。自列：自陳，自白。貨賂：財物。交游：朋友。為伍：做伙伴。幽：囚禁

囹圄：監(jiān)獄。告愬：告訴。指訴說，向別人陳述。隤

tuí

：敗壞。家聲：家族世傳的聲名美譽。佴

：推入。蠶室：執(zhí)行宮刑的獄室。一二：逐一。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機會陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲啊！可悲！這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。④我和李陵都在朝中為官，向來并沒有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的為人，確是個守節(jié)操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮著奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認為有國士的風(fēng)度。做人臣的，從出于萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經(jīng)是很少見的了。現(xiàn)在他行事一有不當(dāng)，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟著挑撥是非，夸大過錯，陷人于禍，我確實從內(nèi)心感到沉痛。況且李陵帶領(lǐng)的步兵不滿五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌，向強大的胡兵四面挑戰(zhàn)，面對著億萬敵兵，同單于連續(xù)作戰(zhàn)十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數(shù)。敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚恐怖，于是就征調(diào)左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵并包圍他。李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，箭都射完了，進退之路已經(jīng)斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但是，當(dāng)李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流著眼淚，一個個滿臉是血，強忍悲泣，拉開空的弓弦，冒著白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當(dāng)李陵的軍隊尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯為皇上慶賀。幾天以后，李陵兵敗的奏書傳來，皇上為此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知如何是好。我私下里并未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認為李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經(jīng)到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內(nèi)心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有得到適當(dāng)?shù)臋C會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據(jù)這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，圣明的君主不深入了解，認為我是攻擊貳師將軍，而為李陵辯解，于是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機會陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終于同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執(zhí)法的官吏在一起，深深地關(guān)閉在牢獄之中，我向誰去訴說內(nèi)心的痛苦呢？這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所為難道不正是這樣嗎？李陵投降以后，敗壞了他的家族的名聲，而我接著被置于蠶室，更被天下人所恥笑，可悲啊！可悲！這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。1、在司馬遷眼中，李陵是什么樣的人？仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人。常思奮不顧身，以殉國家之急。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。仆以為有國士之風(fēng)。2、司馬遷為何在漢武帝面前“推言陵功”？欲以廣主上之意。3、司馬遷為李陵辯護后處境如何？遂下于理……深幽囹圄之中……而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。⑤仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。剖符丹書：剖，破開，分開。符，憑信。古代分封諸侯或封賞功臣時，將符一分為二，一留帝王處，一授諸侯或功臣。后因以“剖符”稱分封、授官。丹書：皇帝賜給功臣的一種免罪證件。畜：飼養(yǎng)。流俗：世俗之人，平庸之人,多含貶義。假令：假使，假如。特：只，不過，僅。就：赴，前往。

我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會認為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路的??！為什么會這樣呢？這是我向來所從事的職業(yè)以及地位，使人們會這樣地認為。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！用：表示原因，相當(dāng)于“以”。趨：追求。太上：最高，最上的。理色：理，道理；色，顏色。猶言道義和面子。辭令：應(yīng)對的言辭。詘qū體：彎曲肢體。謂被繩索枷鎖。詘，同“屈”。箠楚：指鞭杖之類刑具。亦以稱鞭杖之刑。木索：用以拘系犯人手足的刑具。關(guān)，指戴上。嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。嬰，纏繞。腐刑：即宮刑，僅次于死刑。極：副詞。最，非常，表示最高程度。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同?。∫粋€人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。傳曰“刑不上大夫。”此言士節(jié)不可不勉厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭搶地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎？厲：勉勵，激勵。檻jiàn阱jǐng：捉野獸的機具和陷坑；喻人世間的陷阱、牢籠。積威之漸：威勢被人所制約的情況是逐漸形成的。積，積累。勢：那種情勢。定計于鮮：指早拿定主意，即自殺。鮮，指不以壽終。交手足：手腳被捆綁。交，交叉，這里可譯為“捆綁”。榜箠：鞭笞拷打。圜墻

：牢獄。搶：觸，撞（搶）。

徒隸：專指獄卒。惕息：心跳氣喘。形容極其恐懼。強顏：厚顏，不知羞恥。古書說"刑不上大夫"，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進入，面對削木而成的假獄吏也決不同他對答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明。現(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時候，看見獄吏就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？是獄吏的威風(fēng)和禁約所造成的。事情已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？西伯：周文王的封號。羑里：地名，今河南湯陰縣北?；搓帲夯搓幒铐n信。韓信先被劉邦封為楚王，后有人告他謀反，劉邦假做南游，到陳地，韓信來見，被逮捕。后被赦，封為淮陰侯。終因圖謀叛亂被殺。械：枷鎖、鐐銬一類的刑具。拘系，拘束。彭越：漢初功臣，封梁王。后被人誣告謀反，夷三族。張敖：漢初功臣，張耳之子，父死，襲為趙王。二人都因被誣告謀反，下獄定罪。抵罪：定成大罪。絳侯：西漢功臣周勃的封號。呂后死，呂祿等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族，迎立文帝。權(quán)傾五伯(bà)：權(quán)勢很大，超過春秋時的五霸。伯，通“霸”。請室：漢代囚禁有罪官吏的監(jiān)獄。周勃后來被誣告謀反，下獄治罪。魏其：魏其侯竇嬰，漢景帝時為大將軍，武帝時被誣下獄處死。衣赭zhě：穿紅褐色的衣服。古代囚服為赭色。衣(赭)，名詞用作動詞，穿。三木：指加在頸、手、足三處的刑具，即枷和桎(zhì)梏(gù)。季布：原為項羽將領(lǐng)，屢次困辱劉邦。項羽死后，劉邦懸賞捉拿季布。季布剃光了頭，頸帶鐵圈，改變姓名，賣身為魯人朱家的奴隸。灌夫：漢景帝時，灌夫平七國之亂有功，為中郎將。武帝時被誣下獄、滅族。居室：少府所屬的官署名，是當(dāng)時貴族犯罪后的拘留之所。罔：同“網(wǎng)”，法網(wǎng)。引決：自殺。裁，特指自殺。塵埃：塵俗，塵世。況且，象西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受盡了五刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權(quán)力大于春秋五霸，也被囚禁在請罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅褐色的囚衣，手、腳、頸項都套上了刑具；季布以鐵圈束頸賣身給朱家當(dāng)了奴隸；灌夫被拘于居室而受屈辱。這些人的身份都到了王侯將相的地位，聲名傳揚到鄰國，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時候，不能引決自裁。在社會上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，曷足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。審：明白。繩墨：木匠畫直線用的工具，喻規(guī)矩和法度。這里指法律。以：通“已”，已經(jīng)。稍：漸漸。陵遲：卑下，衰頹。引節(jié)：自殺殉節(jié)。重：慎重。殆：副詞，大概，恐怕。照這樣說來，勇敢或怯懦，乃是勢位所造成；強或弱，也是形勢所決定。確實是這樣，有什么奇怪的呢？況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實不是相距太遠了嗎？古人之所以慎重地對大夫用刑，就是因為這個緣故。⑤我的祖先沒有剖符丹書的功勞，職掌文史星歷，地位接近于卜官和巫祝一類，本是皇上所戲弄并當(dāng)作倡優(yōu)來畜養(yǎng)的人，是世俗所輕視的。假如我伏法被殺，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同螻蟻又有什么區(qū)別？世人又不會拿我之死與能殉節(jié)的人相比，只會認為我是智盡無能、罪大惡極，不能免于死刑，而終于走向死路的?。槭裁磿@樣呢？這是我向來所從事的職業(yè)以及地位，使人們會這樣地認為。人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同??！一個人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。古書說"刑不上大夫"，這是說士人講節(jié)操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百獸就都震恐，等到它落入陷阱和柵欄之中時，就只得搖著尾巴乞求食物，這是人不斷地使用威力和約束而逐漸使它馴服的。所以，士子看見畫地為牢而決不進入，面對削木而成的假獄吏也決不同他對答，這是由于早有主意，事先就態(tài)度鮮明?，F(xiàn)在我的手腳交叉，被木枷鎖住、繩索捆綁，皮肉暴露在外，受著棍打和鞭笞，關(guān)在牢獄之中。在這種時候，看見獄吏就叩頭觸地，看見牢卒就恐懼喘息。這是為什么呢？是獄吏的威風(fēng)和禁約所造成的。事情已經(jīng)到了這種地步，再談什么不受污辱，那就是人們常說的厚臉皮了，有什么值得尊貴的呢？況且，象西伯姬昌，是諸侯的領(lǐng)袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受盡了五刑；淮陰侯韓信，被封為王，卻在陳地被戴上刑具；彭越、張敖被誣告有稱帝野心，被捕入獄并定下罪名；絳侯周勃，曾誅殺諸呂，一時間權(quán)力大于春秋五霸，也被囚禁在請罪室中；魏其侯竇嬰，是一員大將，也穿上了紅褐色的囚衣，手、腳、頸項都套上了刑具；季布以鐵圈束頸賣身紿朱家當(dāng)了奴隸；灌夫被拘于居室而受屈辱。這些人的身份都到了王侯將相的地位，聲名傳揚到鄰國，等到犯了罪而法網(wǎng)加身的時候，不能引決自裁。在社會上，古今都一樣，哪里有不受辱的呢？照這樣說來，勇敢或怯懦，乃是勢位所造成；強或弱，也是形勢所決定。確實是這樣，有什么奇怪的呢？況且人不能早早地自殺以逃脫于法網(wǎng)之外，而到了被摧殘和被杖打受刑的時候，才想到保全節(jié)操，這種愿望和現(xiàn)實不是相距太遠了嗎？古人之所以慎重地對大夫用刑，就是因為這個緣故。⑥夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

人情：人之常情。于：對于。死節(jié)：為守節(jié)義而死。怯懦：膽小怕事。茍活：茍且偷生。茍，茍且。去就：去留，取舍。分：界限、原則?？w紲：捆綁犯人的繩索，引申為牢獄。臧獲：奴婢。引決：自殺。隱忍：克制忍耐。糞土：形容惡劣的環(huán)境。指牢獄。恨：遺憾。盡：止，終。鄙陋：鄙薄。沒世：到死。文采：指文章，文辭。表：顯揚。⑥人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況象我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死的原因，是遺憾我內(nèi)心想做的事尚未完成，平平庸庸地死了,文章就不能在后世顯露。⑦古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。摩：通“磨”，磨損，磨滅。不可勝記：不能逐一記述；極言其多。勝，盡。倜儻：卓異、特別。非常：不同尋常。稱：頌揚，揚名。蓋：句首語氣詞。“文王”句：傳說周文王被拘禁時，把《易》的八卦推演為六十四卦。拘：拘禁，扣押?！爸倌帷本洌嚎鬃又苡瘟袊艿絿?、絕糧等困厄，因道不得行而作《春秋》。厄，困苦，災(zāi)難，這里指政治上的不得意。“屈原”句：屈原被流放后，才寫出《離騷》。賦，創(chuàng)作?！白笄稹本洌鹤笄鹈魇骱蟛胖秶Z》。左丘，春秋時魯國史官左丘明?！秶Z》是否為他所作，學(xué)者多有疑問。厥，副詞，乃，才?！皩O子”句：孫子即孫臏(bìn)。他所作的兵法早已失傳，1972年山東臨沂銀雀山西漢墓出土的竹簡中，有《孫臏兵法》殘簡五千九百余字。臏：挖去膝蓋骨的一種酷刑。修列，撰寫出來?！安豁f”句：呂不韋貶蜀后《呂覽》才流布于世?！秴斡[》，即《呂氏春秋》，呂不韋為相時命門客編寫的。遷，被貶謫?！绊n非”句：韓非是韓國的貴公子，后到秦，被李斯等誣陷，下獄死?！墩f難》、《孤憤》是韓非著作中的兩篇，實作于韓非到秦之前。大抵：大都，大致。發(fā)憤：發(fā)泄憤懣。為：寫，與“作”同義詞連用。（為作：作為，行為。）通其道：行其道，即實現(xiàn)其理想。述：記述、陳述。往：過去，從前。思來者：想到以后的人會有理解自己的。乃：表示順接，于是，便。退：引退，隱退。論：依次編輯。書策：寫作，著書。策，簡牘。垂：流傳?？瘴模褐肝恼轮?。不能以文章建功立業(yè)，故稱。見：表現(xiàn)。

⑦古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》。孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤懣而寫作的。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解的地方，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，讓將來的人了解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現(xiàn)自己的思想。司馬遷列舉了哪些先賢以自鏡自勵？蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。⑧仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也!

不遜：不恭敬，沒有禮貌。托：寄托。于：介詞，在、對。網(wǎng)羅：搜羅。放失：散失。失，同“佚”，散失。放失舊聞：散亂失傳的文獻?？迹和魄螅芯?。行事：事實?；嚎疾?、考核。（本，考察，探究；原，推其根本《伶官傳序》）興壞：盛衰。計：計算。軒轅：黃帝。茲：此，這。為：寫成。本紀：紀傳體史書中帝王的傳記。世家：史籍中用來記述王侯的傳記稱為“世家”。因王侯開國，子孫世代承襲，故名。凡：共。究天人之際：探究天道與人事的關(guān)系。通古今之變：溝通從古至今的無數(shù)變化，意思是尋找復(fù)雜現(xiàn)象后面的共同點。成：成為，變成。草創(chuàng)：起草稿。就：成，成功。惜：痛惜，惋惜。就：接近，靠近。慍色：怨怒的神色。誠：連詞，果真。通邑大都：交通發(fā)達的大都會、大城市。償：償還。責(zé)：同“債”。萬：眾多、極多。戮：侮辱，羞辱。

⑧我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫成十篇表，十二篇本紀，八篇書，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來世道盛衰變遷的脈絡(luò)，成為一家之言。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！《史記》包括哪些內(nèi)容？寫作宗旨是什么？十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。究天人之際，通古今之變，成一家之言。⑨且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所往，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？負下：負罪之下，背負罪名的情況下。居：安居。下流：指地位卑微，名聲不好?？谡Z：言語。指為李陵辯護。遇遭：遭遇。遇，遭遇，遭受。鄉(xiāng)黨：泛指鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)鄰和朋友。先人：祖先。丘墓：墳?zāi)?。累世：歷代、世世代代。垢：恥辱。彌：副詞，更加，越來越。彌甚：更厲害?；兀呵郗h(huán)繞。居：平時。忽忽：恍惚，失意的樣子。亡：失去，丟失。所往：前往。發(fā)：生，出。直：只不過。閨閣之臣：指宦官。司馬遷受宮刑后曾擔(dān)任中書令。閨閣，宮中的小門，借指宮中深密之處。寧得：難道能夠。寧，豈，難道。引：退。巖穴：山洞，借指隱居。也指隱士。再說，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會更加深重??！因此我腹中腸子每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹再拜。且：姑且，暫且。從俗浮沉：順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。俯仰：應(yīng)付，周旋。通：抒發(fā)，宣泄?？瘢悍攀?，不拘束。無乃……乎：恐怕……吧。雕琢：修飾。曼：柔美，細膩。飾：裝飾；掩飾，粉飾。適：恰好。要yào：總括，概括。然后：這樣以后。悉：全，都。悉意：完全表達出我的心意。固陋：見識淺薄鄙陋。

所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現(xiàn)我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎?現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，因而只是略為陳述我愚執(zhí)、淺陋的意見罷了。恭敬的拜了兩拜。

⑨再說，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么面目再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣?？即使是到百代之后，這污垢和恥辱會更加深重?。∫虼宋也案怪心c子每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出門則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮沉，跟著形勢上下，以表現(xiàn)我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進士，這難道不是與我自己的愿望相違背的嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，只會使我自討侮辱啊。簡單地說，人要到死后的日子，然后是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，只是略為陳述我愚執(zhí)淺陋的意見罷了。恭敬地拜兩拜。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

——司馬遷文本內(nèi)容1、推賢進士，非敢如是2、刑余微賤，為世不齒3、竭盡材力，事與愿違4、仗義執(zhí)言、佴之蠶室5、死如鴻毛，最下腐刑6、隱忍茍活，為著《史記》7、以古為鏡，發(fā)憤著書8、著史立言，藏之名山9、重申己憤，婉解苦衷報任安書任安司馬遷：慎于接物，推賢進士：闕然久不報，幸勿為過地位卑微，死不足惜奇恥大辱，無顏茍活身處困境，走向衰落忍辱偷生，古今一體文傳后世，隱忍茍活身處逆境，期望成功無乃與仆私心剌謬乎？自身的遭遇茍活的原因抑郁、激憤極度的痛苦因為所以受腐之后他所感受到的恥辱，可分三層意思講：第一，《孝經(jīng)》說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！币话闳松星乙詺l(fā)膚為不孝，何況是去勢絕后的腐刑？所以說“詬莫大于宮刑”。受刑之后，司馬遷雖然是“尊寵任職”，但他卻用“刑余之人”、“閨閣之臣”、“掃除之隸”來自稱，說自己是“大質(zhì)已虧缺”，“身殘?zhí)幏x”、“在阘茸之中”。第二，古者“刑不上大夫”，為的是鼓勵和培養(yǎng)士節(jié)，所以說：“士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮（借為先字）也。”太史令是下大夫，受腐不但是“刑上大夫”，而且是“最下”、“極矣”之刑，這是何等恥辱。第三，除了上述二層恥辱外，司馬遷還有一種憤慨，以為自己為李陵仗義執(zhí)言，忠而被刑，為善無報，有如他在《伯夷列傳》中所說的公正發(fā)憤每遇禍的情形。隱忍茍活，生不如死。那么為何不就死或自裁，一死了之，以免此辱呢？第一，如果現(xiàn)在死去，別人還以為自己是罪有應(yīng)得，這樣死得不明不白，毫無意義。所以他說：假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。第二，如果現(xiàn)在死去，有何面目去見父母？司馬談遺命著史，現(xiàn)在《史記》未成，更有何面目去向父親復(fù)命？所以他說：仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？第三，如果現(xiàn)在死去，不但對父親沒有交代，對歷史文化也無法交代。《史記》的成否，不僅關(guān)系到父親的遺命，也關(guān)系到“天下之史文”。司馬遷自覺對歷史文化負有責(zé)任，他不能“廢天下之史文”，這一點要參看才能明了?！八烙兄赜谔┥?，有輕于鴻毛”，由以上三點來看，現(xiàn)在不能去死，要把死看得很重，“重于泰山”，不能輕易赴死；否則，這樣死去的價值，真要“輕如鴻毛”了。第一，以《史記》報命。下獄受辱，已是辱了父母的遺體，不能再辱父母的遺志、遺命；所以必須完成《史記》，才能復(fù)上父母的丘墓。第二，以《史記》立名，并借以雪恥揚先。古人將名看得很重，烈士要“徇名”，閭巷之人要“砥行立名”，司馬遷也說“立名者，行之極也”，并屢次引孔子的話說：“君子疾沒世而名不稱焉?！笨梢娋右彩侵孛摹Ｓ终f“天下君王至于賢人，眾矣。當(dāng)時則榮，沒則已焉”?！肮耪吒毁F而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉?！笨梢娏⒚呛茈y的。司馬遷自信，若能完成《史記》的論著，《史記》必